Zakaj papež Frančišek praznuje? Kaj se je spremenilo? Avtor: Steve Wohlberg

31. oktober 2016 je preteklost. Uradno smo vstopili v 500. leto od začetka protestantske reformacije. Pred nekaj več kot 499 leti, natančneje 31. oktobra 1517, je avguštinski menih Martin Luther na vrata grajske cerkve v Wittenbergu pribil svojih znamenitih »95 tez o moči odpustkov«. Ko je kladivo Martina Luthra zadelo žebelj, je bil še vedno zvest član rimskokatoliške cerkve; Toda njegovo zaupanje v katolicizem je bilo omajano – še posebej, ker je Rim ponujal tako imenovana odpustna pisma, ki naj bi kupca odvezovala vseh njegovih grehov.

»Odpustki so laži,« je tarnal menih. »Božje odpuščanje je dar. Ni naprodaj!«

Luthrovo pogumno dejanje proti papeškim odpustkom leta 1517 je spodbudilo Evropo in njegovo revolucionarno sporočilo se je razširilo kot požar. Preko njih je Bog sprožil reformacijsko gibanje, ki ga ni bilo več mogoče ustaviti. Beseda protestant izhaja iz besede protest. Zaradi Luthrovega protestnega gibanja so milijoni sčasoma izgubili zaupanje v papeže in duhovnike. Rimskokatoliški cerkvi so obrnili hrbet. Protestantske cerkve – luteranske, prezbiterijanske, baptistične, menonite, metodistične – so rasle skoraj kot gobe po dežju.

Hitro naprej 500 let in dosegli smo današnji dan. Kako bodo protestantske cerkve praznovale to obletnico? Ko z ženo praznujeva obletnico poroke – poročena sva že 16 čudovitih let – obujeva spomine na najine poročne zaobljube in obnoviva svojo zavezo drug drugemu. Kaj pa počne Evangeličanska cerkev? Se spomni svoje zaobljube? Ali visoko drži baklo svojega ustanovitelja? Na žalost smo doživeli ravno nasprotno. Namesto da bi mahali z zastavo »resnice namesto tradicije«, ki jo je Martin Luther držal s tveganjem za svoje življenje, je velika večina luteranov pravkar uradno oznanila, da bodo okrepili svoj prijeten odnos z Rimom.

"Katoliška in luteranska cerkev obljubljata, da si bosta prizadevali za skupno Gospodovo večerjo", je bil naslov članka v reviji Catholic z dne 31. oktobra 2016 Crux: Taking the Catholic Pulse. Na sliki je papež Frančišek v objemu z Martinom Jungeom, generalnim sekretarjem Luteranske svetovne federacije. Povod je bil podpis skupne izjave, v kateri so se zavezali, da bodo "odstranili ovire za popolno edinost med svojimi Cerkvami". Srečali so se v Lundu, »da bi počastili 500. obletnico reformacije«.

»Ima reformacija še kakšno vlogo?« je bil naslov članka Jacoba Lupferja 30. oktobra 2016, ki ga je objavil Religion News Service. Zavzemal se je za dopustitev, da protestantizem umre z naravno smrtjo, in citiral Ricka Warrena, pastorja baptistične megacerkve. Rekel je, da je sama beseda protestant »star izraz. Kot bi rekel: 'Jaz sem romar.' Nihče več se ne imenuje romar ali puritanec.«

Z drugimi besedami: počivaj v miru! Protestantizem je mrtev. G. Lupfer svoje razmišljanje konča premišljeno: »Pet stoletij je dolga doba ... Čez nadaljnjih petsto let se bo protestantizem ali vrnil v naročje Rima ali pa se bo razpadel na milijardo cerkva.«

Tukaj se zdi primernih nekaj komentarjev: Prvič, preroška znamenja okoli nas (Daniel 12,4:17,28; Luka 30:21,25-28; 1:5,1-3) kažejo, da se bo Gospod Jezus Kristus vrnil na Zemljo veliko pred »petsto leti« bo minilo (2 Tesaloničanom 3,1:14-XNUMX; XNUMX Petrovo XNUMX:XNUMX-XNUMX). Drugič – in to je še posebej pomembno glede na vse večji vpliv papeža Frančiška in njegovega ekumenskega delovanja – sprožilci protestantske reformacije sploh niso mrtvi, živijo še danes.

V bistvu je reformacija protestirala proti temu, da je rimskokatoliška cerkev dajala prednost človeškim tradicijam pred nauki Svetega pisma, zlasti ko je šlo za tradicije, ki so spodkopavale sporočilo, ki ga je oznanjala Nova zaveza, namreč odrešenje po milosti samo po veri v Jezusa Kristusa. Reformacija je protestirala proti postavljanju cerkvene avtoritete nad avtoriteto Svetega pisma. Protestantski bojni krik je bil:

“Sola Scriptura”, samo s pisanjem
"Sola Christo", samo skozi Kristusa
“Sola Fide”, zgolj z vero
"Sola Gratia," samo z milostjo

Da, tudi Rimskokatoliška cerkev je učila (in še vedno uči), da je vera pomembna, da je branje Svetega pisma dragoceno in da odrešitev prihaja po Jezusu in njegovi milosti; Vendar je bila ločnica med reformatorji in katolicizmom beseda s štirimi črkami: »sola« (»sam«).

V 16. stoletju so protestanti učili, da se v nebesa lahko pride samo z božjo milostjo, samo z vero, samo v Jezusa Kristusa, samo na podlagi Svetega pisma; Rim pa je kot predpogoj za odrešitev dodal številna izročila: na primer molitev k Mariji in pokojnim svetnikom, rožni venec, spoved, spokorne prakse, denarna plačila za osvoboditev pokojnih družinskih članov iz vica, predvsem pa vero. v vrhovni oblasti papeža kot naslednika svetega Petra in edinega poglavarja krščanstva. Rim je še dodal, da je božje odpuščanje mogoče pridobiti z nakupom odpustkov.

»Da, te tradicije niso izrecno v Svetem pismu,« priznavajo papeži in duhovniki, »vendar prihajajo od Svetega Duha, ki deluje skozi Božjo cerkev.« »Oprostite,« so odgovorili protestanti, »tega ne sprejemamo. Držimo se Svetega pisma, ne kakšnih mitov.« Ta vprašanja so razdelila krščanstvo v 16. stoletju.

Ko se je konflikt razgrel, je Luther končal s preučevanjem prerokb. Ob svečah je prebral, da je Pavel napovedal »odpad« (odpadništvo) v cerkveni zgodovini (2 Tesaloničanom 2,3); »človek greha«, ki bo takrat vstal (verz 4); »zver«, ki bi se »vojskovala proti svetnikom« (Razodetje 13,1.7:17,1.5) in skrivnostna babilonska vlačuga (lažna cerkev), ki bi prepovedala geopolitične odnose s »kralji zemlje« (Razodetje 18,4:XNUMX ,XNUMX; XNUMX). Postopoma so se sestavili Božji preroški koščki uganke. Luther je zgrožen spoznal, da je odkril Kristusa in Antikrista. Na spodbudo Svetega Duha je Luther opustil svojo politično korektnost, stopil v javnost in izjavil: »Tukaj smo prepričani, da je papeštvo sedež pravega in pravega Antikrista.« (LeRoy Froom, Preroška vera naših očetov, Zv. II, str. 121)

»Katolicizem je premeteno oblikovano psevdokrščanstvo,« je trezno priznal Luther. Ta doktrina je veljala za standard v protestantizmu in delili so jo John Calvin (prezbiterijanec), John Wesley (metodist), Charles Spurgeon (baptist), Matthew Henry (biblijski komentator) in številni drugi. O tem se lahko preprosto prepričate na internetu. Protestantski zgodovinar John Foxe, avtor krščanske klasike Foxejeva knjiga mučenikov, izraža enako prepričanje, ko piše:

»Papeška Cerkev se je v popolnem nasprotju z načeli in duhom evangelija oborožila z mečem ter stoletja trpinčila in pustošila Božjo Cerkev. Zato ta čas v zgodovini upravičeno imenujemo 'temni srednji vek'. Kralji zemlje so 'dali svojo moč zveri'.” (John Foxe, Foxe's Book of Martyrs, uredil William Byron Forbush, pogl. IV, str. 43).

So se časi spremenili?, bi se lahko kdo vprašal. Da, imajo. Toda Rim se v svojem bistvu ni spremenil. Oglejmo si podrobneje nekaj napak, ki jih Rimskokatoliška cerkev še vedno uči v 21. stoletju:

1. V skladu s katoliško tradicijo papež Frančišek uči pomen Molitev k Mariji in pokojnih svetnikov; medtem ko Sveto pismo pravi: »Saj je ena Bog in posrednik med Bogom in ljudmi, človek Kristus Jezus« (1 Tim 2,5). "Posrednik" pomeni "eden", ne dva, trije ali več. Frančišek se tukaj moti. Kristjani nikoli ne bi smeli moliti k Mariji, ampak Allein Bogu Očetu v imenu njegovega Sina Jezusa Kristusa (Janez 14,6:15,16; XNUMX:XNUMX).

2. Rimskokatoliška cerkev še vedno uči, da je edina prava cerkev in Jezusova nevesta, ker so njeni papeži domnevno nasledniki Petra, prvega papeža, pravi, na katerem je Jezus zgradil svojo cerkev. To je osnovna rimska razlaga Mateja 16,18:16, kjer je Jezus rekel Petru: »Ti si Peter in na tej skali bom zgradil svojo cerkev.« Toda rimska razlaga je napačna iz naslednjih razlogov: Prvič, beseda »papež« nikjer v Svetem pismu. Ta naslov, ki poveličuje ljudi, je bil vrhovnemu cerkvenemu voditelju podeljen šele leta pozneje v nesvetem prizadevanju rimske cerkve, da bi svojo avtoriteto postavila nad avtoriteto drugih cerkva; drugič, Jezus Kristus ni rekel: "Ti si Peter in na tebi bom sezidal svojo cerkev," ampak raje, "na tej skali bom sezidal svojo cerkev." Tik pred to izjavo je Peter priznal: »Ti si Kristus, Sin živega Boga!« (21. verz). Jezus sam je »skala«, na kateri je zgrajena Božja cerkev, ne ubogi Peter, ki ga je kmalu po tem, ko je Jezus izrekel te besede, uporabil celo hudič (23.–18,2. vrstica). »Gospod je moja skala,« je zapisal David v Psalmu 1:10,4. »Skala« je »Kristus«, pravi Pavel (XNUMX Korinčanom XNUMX). Zamisel, da je impulzivni in pomanjkljivi Peter postal temelj božje cerkve, je del rimske herezije. [Petrus, grško petros, pomeni kamen. Fels, grško petra, pomeni skala. Peter bi Einstein duhovnega templja, ki temelji na Jezusu, ta skala bi bil zgrajen (Efežanom 2,21:XNUMX).]

3. Rimska cerkev še vedno uči nauk o vicah, pomen relikvij, čaščenje podob, veljavnost odpustkov, pa tudi mnoga druga človeška izročila, ki niso nikjer omenjena v Božji besedi.

Ne da bi se tega zavedali, današnji protestanti v svojem prizadevanju za edinost z Rimom izpolnjujejo Božjo sveto prerokbo, ki nam pravi, da se je v zadnjih trenutkih zgodovine tega sveta »ves svet čudil temu čudežu in sledil zveri« (Razodetje 13,3 :XNUMX). Življenje).

Sveto pismo je še vedno Sveto pismo, zver je še vedno zver in v celoti smo lahko rešeni naših grešnih kršitev desetih Božjih zapovedi le po Jezusu Allein zaupanje (1 Janezov 3,4:4,12; Apostolska dela 14,14:16). Prerokba tudi napoveduje, da bo tik pred vrnitvijo našega Odrešenika (Razodetje 14,6:12-7) vsemogočni Bog sprožil zadnjo fazo protestantske reformacije s svetovnim oznanjevanjem sporočil treh angelov, navedenih v Razodetju 7:1-2,1. najden. Božji trije angeli danes razglašajo, da je »prišla ura njegove sodbe« (3. verz), pozivajo k čaščenju Stvarnika (7,25. verz) in svarijo pred zverjo (rimsko cerkev), ki uničuje Božjo prvotno sedmo dan sobota (verz 14,7.12). sobota) do nedelje (Geneza 2:20,8-11; Daniel 12,8:28,1.2; Razodetje 14,15:XNUMX; Exodus XNUMX:XNUMX-XNUMX; Matej XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; Janez XNUMX:XNUMX).

Predvsem pa nas Božje reformacijsko sporočilo o koncu časa poziva, naj verjamemo v »večni evangelij« (6. verz), da Jezus Kristus ljubi vse in je plačal polno ceno za naše grehe (Janez 3,16:1; 15,3.4. Korinčanom XNUMX:XNUMX, XNUMX ).

Kaj bo prihodnost prinesla?

»Božja beseda nas je opozorila na grozečo nevarnost; Če jih ne bomo upoštevali, bo protestantski svet spoznal, kaj so resnični nameni Rima, šele ko bo prepozno, da bi se rešil njegove pasti. Njegova moč tiho narašča. Njegovi nauki vplivajo na parlamente, cerkve in srca ljudi. Gradi svoje visoke in mogočne zgradbe, v katerih skrivnih skrivališčih se bodo ponovila njena nekdanja preganjanja. Prikrito in nič hudega sluteče okrepi svoje sile za uresničevanje svojih ciljev, ko pride čas za napad. Vse, kar ga zanima, je, da se znajde v ugodnem startnem položaju in mi smo že v procesu, da mu to odobrimo. Kmalu bomo videli in občutili, kakšen je namen rimskega podviga. Tisti, ki zaupajo Božji Besedi in jo ubogajo, bodo potem deležni obtožb in preganjanja.« (Ellen White, Velika borba, izdaja 1911, str. 581)

Da ne bo pomote: temeljna vprašanja, ki so Lutra ločila od Rima, obstajajo še danes. Po prerokbi je Vatikan še vedno »zver« [simbol četrtega kraljestva prerokbe]. Petsto let je minilo od Luthrovega prvega protesta v Wittenbergu. Da, časi so se spremenili, vendar Sveto pismo ne. Rim tudi ne. Božja reformacija je še vedno živa in se bo nadaljevala do konca časov.

»Naj pridejo k meni vsi, ki so na strani GOSPODA!« je zaklical Mojzes pred zlatim teletom (2 Mz 32,26 Novo življenje).

V času nevarnega ekumenskega kompromisa nas kralj Jezus Kristus enako vabi.

Prevod z dovoljenjem založnikov. Vir: 500 let pozneje. Ali je protestantska reformacija mrtva?, www.whitehorsemedia.com, 3. november 2016