Ali ni za Juda ali Muslimana večji korak postati vegetarijanec kot za kristjana? Navsezadnje, ali ni v njihovih religijah letni praznik, povezan z zakolom živali? Pasha v judovstvu in praznik daritve v islamu?

No, kristjani tradicionalno mesajo tudi božično gos, v Severni Ameriki pa purana za zahvalni dan. Pravzaprav imajo Judje med abrahamskimi religijami največji odstotek vegetarijancev.

judovstvo

Zdi se, da mnoge Jude navdihujejo biblijski nauki o prehrani:

»In Bog je rekel: Glej, dal sem vam vsako rastlino, ki daje seme na površju vse zemlje, in vsako drevo, ki rodi sad, ki daje seme, za vašo hrano ... In Bog je videl vse, kar je naredil, in glej, je bilo zelo dobro.« (Geneza 1:1,29.31) To je poročilo o stvarjenju o prvotni in najboljši, torej najbolj zdravi hrani za človeka.

»Kaj mi je množica vaših žrtev?« govori GOSPOD. Utrujen sem od žgalnih daritev ovnov in tolsti pitanih telet in ne uživam v krvi volov, jagnjet in kozlov!« (Iz 1,11) - to je kritika, ki jo je prerok prinesel Izraelci, ker je njihov daritveni kult preveč čista formalnost, so bili degenerirani, a ne samo zaradi tega: njegov mlajši kolega Ezekiel je izjavil, da Bog ne uživa v smrti. »Kajti smrt umirajočega mi ni v veselje.« (Ezekiel 18,32 NIV) Zato tudi Izaija opisuje novi svet z naslednjimi besedami: GOSPOD bo »pogoltnil smrt za vedno. In GOSPOD Bog bo obrisal solze z vsakega obraza.« (Izaija 25,8) »Takrat bo volk prebival pri jagnjetu in leopard bo ležal pri kozličku ... Telica in medvedka se bosta pasla skupaj. , in njihovi mladiči bodo ležali skupaj in lev bo jedel slamo kakor vol ... Ne bodo delali hudega in ne ravnali pokvarjeno na vsej gori mojega svetišča; kajti zemlja bo polna spoznanja GOSPODA, kakor vode pokrivajo dno morja.« (Izaija 11,6-9) Očitno je že takrat načelo »jej in bodi jed« v judovskih očeh veljalo za končno nezdružljivo z Božjim značajem.

»Kajti, glej, ustvaril bom nova nebesa in novo zemljo ... Volk in jagnje se bosta pasla skupaj; lev bo jedel slamo kakor vol ... Na vsej moji sveti gori ne bo storjeno hudo in škoda, govori GOSPOD.« (Izaija 65,17:25-1,12) Torej, po Tori, je bil človek vegetarijanec v začetku in po prerokih bi končal tako, da bi bil spet vegetarijanec. Zakaj, se mnogi Judje danes sprašujejo, zakaj ne zdaj? Nazadnje, sredi kulture prehranjevanja z mesom, so prerok Daniel in njegovi trije prijatelji prav tako opisani kot vegetarijanci, nič več: kot vegani (Daniel 21:15.20-XNUMX). »In po desetih dneh so bili videti lepši in močnejši od vseh mladih ljudi, ki so jedli kraljevo hrano ... In kralju so se zdeli desetkrat pametnejši in bolj razumevajoči v vseh stvareh, ki jih je vprašal, kot vsi čarovniki in modreci v svojem whole Rich.« (vv. XNUMX) Torej očitno »recept« za telesno in duševno zdravje.

Nekateri rabini so o tem veliko razmišljali. tako mišljeno Rabin Abraham Isaac Kook v svojem eseju o vegetarijanstvu in miru, na primer, da dovoljenje za uživanje mesa po potopu ni le zadovoljilo potrebe po preživetju, ampak je bilo tudi varovalo pred kanibalizmom. Zapleteni klavni zakoni v Tori so bili namenjeni tudi omejitvi uživanja mesa, kolikor je to mogoče. Meso se ne sme kuhati v mleku (2 Mz 23,9), ker bi morali za enega ubijati in za drugega krasti, s čimer bi storili dva zločina hkrati. Kri zaklane divjadi je treba prekriti (3. Mojzesova 17,13:3), da se je človek sramuje. Lan in volna se ne smeta tkati skupaj (19,19. Mojzesova knjiga XNUMX:XNUMX), ker je lan vzet na moralno nevtralen način, volna pa je vzeta od živali, ki bi jo morda potrebovala.

Judovski vegetarijanci so obstajali že od zgodnjih postbiblijskih časov. Za nekatere sekte je bilo vegetarijanstvo del žalovanja za porušenim templjem. Drugi so postali vegetarijanci zaradi skrbi za duše mesarjev. Danes mnogi rabini poskušajo vse Jude spreobrniti v vegetarijanstvo. Organizacija Židovsko zelenjavo samo v letu 2017 imenovali 75 rabinov, ki zastopajo vegetarijanstvo. Tel Aviv imenujejo celo svetovna prestolnica veganstva. Leta 2016 je bilo več kot 5 odstotkov vseh Izraelcev veganov. Siegen je vodil. Izpostavljajo etične, ekološke in zdravstvene razloge.

Danes ob pashi ni več treba jesti velikonočnega jagnjeta, ker so žrtve po uničenju templja nadomestile molitve. Toda sam praznik pashe označuje začetek nove oblike prehranjevanja: Bog je želel nahraniti izraelsko ljudstvo z mano, nebeškim kruhom, namesto z egipčanskimi mesnimi posodami. Prekinitev te diete je nato pripeljala do pregovornih grobov užitka (4. Mojzesova 11,34:XNUMX). Pasha pa je bila praznik osvoboditve iz suženjstva. Pravzaprav navdih za vsakega človeka, da ponovno razmisli o suženjstvu, ki se izvaja v živinoreji.

Islam

Vegetarijanstvo v islamu nima tako močne tradicije kot v judovstvu. Vendar je bil Mohamed znan kot sočuten ljubitelj živali, ki je oboževal vegetarijansko hrano. Koran potrjuje svetopisemske zapovedi čistosti in zakola (al-Mā'ida 5:1), svetopisemsko poročilo o vegetarijanski prehrani v raju (al-Baqara 2:35) in zagovarja zaščito življenja (al-Mā'ida 5:32). Tako kot Sveto pismo tudi Koran obožuje hrano rastlinskega izvora (an-Nahl 16:11,65-69; Yā Sīn 36:33-35), medtem ko dopušča uživanje mesa, vendar ga ureja (al-Mā'ida 5:1,3,95, XNUMX ). Usmiljenje, obzirnost in zmernost so islamske vrednote, ki danes govorijo v prid vegetarijanstvu z etičnega, ekološkega in zdravstvenega vidika.

V zgodnjih dneh islama so samo bogati jedli meso vsak petek, revni le ob praznikih. Danes obstaja več fatv, ki izrecno navajajo, da vegetarijanstvo ni neislamsko. Ker uživanje mesa ni predpisano nikjer v Koranu ali tradicijah. Skozi zgodovino je bilo tudi veliko sufijev, islamskih mistikov, ki so bili vegetarijanci. Obstajajo hadisi, iz katerih lahko sklepamo: kdor zlorablja žival, je kriv peklenskega ognja; kdor pa se živali usmili, tega se bo tudi Bog usmilil.

Žrtvovanja živali na tako imenovanem prazniku darovanja so samo tradicionalna in niso nikjer predpisana. V resnici gre za žrtvovanje svoje volje in življenja v službi božji. »Vaše meso in kri ne dosežeta Boga, ampak vaša pobožnost. Zato jih je Bog dal v vašo službo, da bi ga lahko poveličali, ker vas je vodil. Nosite veselo novico tistim, ki delajo dobro!« (al-Hadž 22:37) Kaj je z islamskega vidika boljši način za poveličevanje Boga kot z odsevanjem Božje usmiljene narave v ravnanju z živalmi?

»Vsaka žival na zemlji in vsaka ptica s krili pripada skupnosti, kot je vaša. V Svetem pismu nismo ničesar zanemarili. Vsi bodo zbrani h GOSPODU.« (al-An'ām 6:38) Ta verz ima tako etično kot ekološko komponento: Živali se počutijo, kot da pripadajo družini, tako kot ljudje, in zato trpijo, ko ta skupnost je moteno. Na ekološko medsebojno delovanje vseh teh skupnosti kot od Boga določenega življenjskega reda kaže dejstvo, da bo Bog končno vse zbral k sebi.

Vsekakor pa število muslimanskih vegetarijancev po vsem svetu narašča z vse večjo zavestjo o etičnih, ekoloških in zdravstvenih problemih, povezanih z uživanjem mesa.

Naj nas pogled skozi očala teh sestrskih religij spomni, kako dragocena je modrost Tore: »Zakon tvojih ust mi je dražji od tisočerih zlatnikov in srebrnikov. Zato ljubim tvoje zapovedi bolj kot zlato in čisto zlato. Pridobivanje modrosti je boljše od zlata in pridobitev razuma plemenitejše od srebra. Gospodove sodbe so resnične, vse pravične. Dragocenejši so od zlata in veliko lepšega zlata, slajši so od medu in satja.« (Psalm 119,72.127; Pregovori 16,16; Psalm 19,11)

---