Naš pravi namen. Avtor: Ellen White

Videl sem, da so sveti angeli pogosto prihajali v vrt, da bi vodili Adama in Evo pri njunem delu. – Duhovni darovi 1, 20 (1858)

Bog je našim prvim staršem dal hrano, ki jo je namenil človeštvu. Njegov načrt je bil v nasprotju z ubijanjem katerega koli bitja. V Edenu ne bi smelo biti smrti. Plodovi vrtnih dreves so bili hrana, ki jo je človek potreboval. Bog je človeku dovolil jesti živalsko hrano šele po potopu. – Duhovni darovi 2a, 120 (1864)

Zasnova vrta in rajsko grozdje

Čeprav je Bog naredil vse popolno lepo in se je zdelo, da mu na zemlji, ki jo je ustvaril za srečo Adama in Eve, nič ne manjka, je kljub temu pokazal svojo veliko ljubezen do njiju tako, da je posejal vrt posebej zanju. Del časa so zavzeto posvetili svojemu delu: oblikovanju vrta. Drugi del pa so bili deležni obiskov angelov, poslušali njihove razlage in uživali v ustvarjanju. Delo ni bilo utrujajoče, ampak prijetno in krepčilno. Ta čudovit vrt bi moral biti njihov prav poseben dom.
V tem vrtu je GOSPOD posadil drevesa vseh vrst, v dobro in v lepoto. Tam so bila drevesa, polna sadja, ki so bila dišeča, prijetna za oko in prijetnega okusa – Bog jih je zasnoval kot hrano za sveti par. Veličastne trte so rasle pokončno z bremenom trte, kakršnega ni bilo od padca. Njihovi plodovi so bili zelo veliki in različnih barv: nekateri skoraj črni, drugi vijolični, rdeči, rožnati in svetlo zeleni. Tej lepi in bujni rasti sadja na trtah so rekli grozdje. Kljub pomanjkanju špalirja niso visele čisto do tal, ampak je teža plodov trte upognila navzdol. Adam in Eva sta imela veselo nalogo, da sta iz te trte izoblikovala čudovite grede in jih spletla v naravna bivališča čudovitih, živih dreves in listja, polnih dišečega sadja. – Duhovni darovi 1, 25 (1870)

Bog veliki estet

Tudi veliki bog je ljubitelj lepote. Dela njegovih rok ne puščajo dvoma o tem. Za naša prastarša je zasadil čudovit vrt v Edenu. Dovolil je, da so mogočna drevesa vseh vrst zrasla iz zemlje. Uporabljali so jih za pridelke in okraske. V vseh barvah in odtenkih je oblikoval redke čudovite rože, ki so napolnile zrak s svojim vonjem. Veseli pevci v raznolikem perju so prepevali svoje vesele pesmi v hvalo svojemu Stvarniku. Bog je hotel, da bi človek našel izpolnitev v skrbi za ustvarjena dela in da bi njegove potrebe zadovoljil sad vrtnega drevesa. – Zdravstveni reformator, 1. julij 1871

revitalizacija vseh organov

GOSPOD je Adama in Evo v raju obdal z vsem koristnim in lepim. Bog ji je zasadil čudovit vrt. Ni bilo zelišča, rože ali drevesa, ki se ne bi uporabljalo za uporabnost ali okras. Človekov Stvarnik je vedel, da mojstrovine njegovih rok ne bodo srečne, če jim primanjkuje dela. Bili so navdušeni nad rajem, a ne samo to: morali so delati, da so aktivirali vse svoje telesne organe. GOSPOD jih je ustvaril za dejavnost. Če bi bila sreča v tem, da ne bi delali ničesar, bi bil človek brezposeln celo v svoji sveti nedolžnosti. Toda njegov Stvarnik je vedel, kaj je potrebno za njegovo srečo. Takoj ko je bil ustvarjen, so mu bile že dodeljene naloge. Da bi bil srečen, je potreboval delo. – Zdravstveni reformator, 1. julij 1871

Bog je za Adama in Evo pripravil čudovit vrt. Priskrbel jim je vse, kar so potrebovali. Zasadil je raznovrstno sadno drevje. Velikodušno jih je obdal s svojim bogastvom: z drevesi za uporabo in za milost; s čudovitimi rožami, ki so se odprle same od sebe in nešteto cvetele okoli njih. Nobeno drevo se ni sesulo in zgnilo, nobena roža ni ovenela. Adam in Eva sta bila res bogata. Bili so lastniki lepega Edena, Adam kralj v svojem lepem kraljestvu. Nihče ne more dvomiti v njegovo bogastvo. Toda Bog je vedel, da je Adam lahko srečen le, ko je zaposlen. Zato mu je dal nekaj delati. Moral bi urejati vrt.
Stvarnik človeka nikoli ni želel, da bi bil človek brezdelen. GOSPOD je ustvaril človeka iz zemeljskega prahu in mu vdahnil v nosnice dih življenja, da je postal živa duša. Naravni zakon in torej božji zakon je bil, da možgani, živci in mišice potrebujejo delovanje in gibanje. Mladeniči in dekleta nočejo delati, ker jih k temu nič ne sili in ker to ni pravilo. Ne pustijo se voditi in voditi razsvetljenemu razumu. Toda le tisti, ki delajo z rokami, dobijo fizično vzdržljivost. Da bi bili popolnoma zdravi in ​​srečni, je treba vsak organ in funkcijo uporabljati tako, kot je predvidel Bog. Ko vsi organi opravijo svoje delo, je rezultat življenje, zdravje in sreča. Premalo gibanja, preveč časa v hiši naredi enega ali več organov šibkih in bolnih. Greh je ovirati ali oslabiti sposobnosti, ki nam jih je dal Bog. Veliki Stvarnik nas je oblikoval s popolnimi telesi, katerih zdravje lahko ohranimo, da bi mu ponudili živo žrtev, sveto in Bogu sprejemljivo.
Vadba s koristnim delom izpolnjuje prvotni Božji načrt za Adama in Evo, da naredita vrt. Življenje je dragoceno. Če upoštevamo zakone našega bitja, ga lahko razumno ohranimo. – Zdravstveni reformator, 1. maj 1873

Kraljevski življenjski slog

Adam je bil okronan za kralja v Edenu. Dana mu je bila oblast nad vsem življenjem, ki ga je Bog ustvaril. Gospod je Adama in Evo blagoslovil z razumom kot nobeno drugo bitje. Adamu je dal zakonitega vladarja nad vsemi deli svojih rok. Človek je bil ustvarjen po božji podobi in je občudoval veličastna božja dela v naravi.
Adam in Eva sta lahko odkrila Božjo spretnost in sijaj v vsaki travi, v vsakem grmu in roži. Naravna lepota, ki jo je obdajala, je odsevala modrost, genialnost in ljubezen njenega nebeškega Očeta. Njihove pesmi ljubezni in hvale so se ganljivo in spoštljivo dvigale v nebesa in se ujemale s pesmimi vzvišenih angelov in veselimi pticami, ki so brezskrbno žvrgolele njihove melodije. Ni bilo bolezni, razpada ali smrti. Kamorkoli si pogledal, povsod je bilo življenje. Vzdušje je bilo živo. Življenje je bilo v vsakem listu, vsaki roži, vsakem drevesu.
Gospod je vedel, da Adam ne more biti srečen brez dela. Tako mu je omogočil prijetno delo z vrtnarjenjem. Ker je skrbel za lepe in koristne stvari okoli sebe, je lahko občudoval Božjo dobroto in slavo v ustvarjenih delih. Adam je bil presenečen nad vsemi Božjimi deli v Edenu. Tukaj je bilo nebo v malem. Vendar pa Bog človeka ni ustvaril samo zato, da bi se čudil njegovim čudovitim delom. Poleg uma za čudenje mu je dal tudi roke za delo. Človek bi našel izpolnitev tako v čudenju kot v delu. Adam je tako lahko razumel veliko misel, da je bil ustvarjen po božji podobi, da bi bil pravičen in svet. Njegov um je bil vedno sposoben rasti, napredovanja, širjenja in plemenitenja; kajti Bog je bil njegov učitelj in angeli njegovi spremljevalci. – Odkup 2, 6-7 (1877)

model doma

Dom naših prvih staršev bi moral postati model za druge domove, ki jih njihovi otroci naseljujejo po vsej zemlji. Ta dom, ki ga je okrasil sam Bog, ni bil veličastna palača. Ljudje se v svojem ponosu veselijo veličastnih in dragih zgradb in so očarani nad tem, kar so sami zgradili; Bog pa je Adama postavil v vrt. To je bila njegova hiša. Modro nebo je bila njegova kupola; zemlja s svojimi nežnimi cvetovi in ​​zelena živa preproga, njena tla; in listnate veje veličastnih dreves so bile njegove krošnje. Njegove stene so bile obešene z najveličastnejšim okrasjem - mojstrovinami velikega umetnika. Iz okolja svetega para se lahko naučimo nekaj večnega: prava sreča ni v sledenju nagnjenju k ponosu in razkošju, temveč v občestvu z Bogom v njegovem stvarstvu. Če bi ljudje posvečali manj pozornosti umetnemu in bolj ljubili preprosto, bi bili veliko bližje svoji nalogi pri ustvarjanju. Ponosa in ambicij ni nikoli dovolj. Toda tisti, ki so resnično modri, najdejo globoko in vzpodbujajočo radost v poživilih, ki nam jih je Bog dal na doseg.

Delo ustvarja dobro počutje

Prebivalci Edena so dobili nalogo, da skrbijo za vrt, ga »obdelujejo in ohranjajo« (1 Mz 2,15). Njihov poklic ni bil naporen, ampak prijeten in poživljajoč. Bog je želel, da bi delo blagoslovilo človeka, zaposlilo njegov um, okrepilo njegovo telo in razvilo njegove sposobnosti. V duševni in telesni dejavnosti je Adam našel eno najvišjih radosti svojega svetega obstoja. Ko pa je zaradi svoje nezvestobe moral zapustiti vrt in se boriti s trdovratno prstjo, da bi si zaslužil vsakdanji kruh, je bilo prav to delo, čeprav zelo drugačno od prijetnega opravila na vrtu, zaščita pred skušnjavo in vir sreče. Kdor vidi delo kot prekletstvo, ker je utrujajoče in boleče, se moti. Bogati na delavski razred pogosto gledajo s prezirom, a to nikakor ni v skladu z Božjim načrtom stvarjenja človeka. Kaj ima najbogatejši v primerjavi z dediščino, ki jo ima gosposki Adam? Kljub temu je bilo delo za Adama. Naš Stvarnik, ki najbolje ve, kaj nas osrečuje, je Adamu dal nalogo. Pravo veselje do življenja najdemo le med zaposlenimi moškimi in ženskami. Tudi angeli so produktivni delavci; služijo človeškim otrokom v imenu Boga. Stvarnik ni poskrbel za stagnacijo in neproduktivnost. – Patriarhi in preroki, 49-50 (1890)

Bog je dal Adamu in Evi zaposlitev. Eden je bil šola naših prvih staršev in Bog je bil njihov učitelj. Naučili so se obdelovati zemljo in skrbeti za Gospodove nasade. V njenih očeh delo ni bilo ponižujoče, ampak velik blagoslov. Biti produktiven je bilo zabavno za Adama in Evo. Primer Adamsa se je zelo spremenil. Zemlja je bila prekleta, a sodba, da si človek služi kruh v potu svojega obraza, ni bila kletvica. Z vero in upanjem bi delo blagoslovilo potomce Adama in Eve. – Rokopis 8a, 1894

GOSPOD je vsakemu dal njegovo delo. Ko je Gospod ustvaril Adama in Evo, bi ju nedejavnost naredila nesrečna. Aktivnost je nujna za srečo. GOSPOD je naročil Adamu in Evi, naj obdelujeta in oblikujeta vrt. Pri takem kmetijskem delu se uporablja ves naš organizem. – Rokopis 185, 1898

Bog je naše prve starše postavil v raj in jih obdal z vsem koristnim in ljubkim. V njunem domu v Edenu ni bilo ničesar, kar bi primanjkovalo njunega udobja in sreče. Adam je dobil nalogo skrbeti za vrt. Stvarnik je vedel, da Adam ne more biti srečen brez službe. Lepota vrta ga je navdušila, a to ni bilo dovolj. Potreboval je delo, da so vsi njegovi čudoviti telesni organi delovali. Če bi bila sreča v tem, da ne delaš ničesar, bi človek v svoji sveti nedolžnosti ostal brezposeln. Toda njegov stvarnik je vedel, kaj potrebuje za svojo srečo. Komaj ga je ustvaril, mu je dal nalogo. Z istega prestola je prišla obljuba svetle prihodnosti in pooblastilo za obdelavo tal za vsakdanji kruh. – Mladinski inštruktor27. februarja 1902

Življenje, polno smiselnega dela, je bistvenega pomena za človekovo telesno, duševno in moralno dobro počutje. – Krščanska zmernost in svetopisemska higiena, 96, 1890 (Drugačen konec prejšnjega citata)

Dva nasprotna življenjska načrta

Božji namen ni bil, da bi se njegovi otroci gnetli v mestih, zaprti v vrstah hiš in stanovanj. Na začetku je naše prve starše postavil na vrt sredi čudovitih prizorov in vabljivih zvokov narave. Bog nas želi danes osrečiti s temi slikami in zvoki. Bolj kot se bomo uskladili z Božjim prvotnim načrtom, boljše bo okrevanje in ohranjanje zdravja. – Pričevanja 7, 87 (1902)

Izobraževalni sistem, vzpostavljen na začetku sveta, naj bi človeku služil kot večni vzor. Da bi pojasnili njena načela, so v Edenu, domu naših prastaršev, ustanovili vzorčno šolo. Rajski vrt je bil učilnica, narava učbenik, Stvarnik sam učitelj, starši človeške družine pa učenci ...
Adam in Eva sta dobila nalogo, da jo »obdelujeta in obvarujeta« (1. Mojzesova 2,15:XNUMX). Čeprav so uživali v bogastvu, ki ga je Lastnik vesolja prelil vanje do meje njihovega razumevanja, vendar ne bi smeli ostati brez dela. Pomembna zaposlitev jim je bila dana za blagoslov, za telesno krepitev, za duševni razvoj in za napredek značaja.
Knjiga narave, ki jim je položila svoje žive nauke, jim je dala neizčrpno vodstvo in veselje. Na vsakem listu gozda in na vsakem kamnu gore, v vsaki sijoči zvezdi, na zemlji, morju in nebu je bilo zapisano Božje ime. Z listjem, cvetom in drevesom, z vsakim živim bitjem od leviatana v vodah do drobca v sončnem žarku – Prebivalci Edena so imeli opravka z živimi in neživimi stvaritvami in iz vsakega od njih izvabili skrivnosti življenja. Božja slava v nebesih, njegovi nešteti svetovi v svojih rednih vrtenjih, »uravnoteženje oblakov« (Job 37,16:XNUMX), skrivnosti svetlobe in zvoka, dneva in noči – vse so bili predmeti študija študentov v tem prva šola na zemlji.
Ker je edenski vrt nastal iz rok Stvarnika, ni bil samo on, ampak vse na zemlji izjemno lepo. Noben madež greha, nobena senca smrti ni iznakazila sijočega stvarstva. Božji sijaj je »pokril nebesa in zemlja je bila polna njegovega veličastva«. »Jutrenje zvezde so se veselile skupaj in vsi Božji sinovi so se veselili.« (Habakuk 3,3:38,7; Job 2:34,6) Tako je bila zemlja primeren heraldični simbol za tistega, ki je »velike milosti in zvestobe« (XNUMX. Mojzesova XNUMX: XNUMX), primerna študija za tiste, ki so ustvarjeni po njegovi podobi. Rajski vrt je predstavljal to, kar naj bi postala vsa zemlja. Bog je želel, da se človeška družina poveča in ustanovi več takih domov in šol. Tako bi bila čez čas vsa zemlja posejana z domovi in ​​šolami. Tam bi preučevali Božje besede in dela. Učenci bodo skozi neskončna obdobja vse bolj odsevali luč spoznanja Božje lepote. – Izobraževanje, 20-22 (1903)

Na vrtu, ki ga je Bog pripravil kot dom za svoje otroke, so lepi grmi in nežne rože pozdravljale pogled za vsakim ovinkom. Drevesa so bila vseh vrst, mnoga so bila obložena z dišečimi in okusnimi sadeži. Ptice so hvalile svoje hvalnice na svojih vejah. Pod njeno senco so se zemeljske zveri brez strahu igrale skupaj.
Adam in Eva sta se v svoji neokrnjeni čistosti veselila prizorov in zvokov Edena. Bog jim je dal delo v vrtu, »da ga obdelujejo in varujejo« (2 Mz 2,15). Vsak delovni dan jo je delal zdravo in srečno. Sveti zakon je veselo pozdravljal svojega Stvarnika ob njegovih obiskih, hodil in se pogovarjal z njima v hladnem dnevu. Vsak dan jih je Bog naučil nekaj novega. – Ministrstvo za zdravljenje, 261 (1905)

Bog je našim prvim staršem dal sredstva pravega učenja, ko jim je pokazal, kako obdelovati zemljo in skrbeti za svoj vrt. Potem ko so padli v greh, ker niso sledili Gospodovemu naročilu, je postalo obdelovanje zemlje veliko intenzivnejše; zakaj zemlja je rodila plevel in trnje zaradi prekletstva. Toda sama zaposlitev ni bila posledica greha. Sam veliki mojster je blagoslovil obdelovanje zemlje. – Rokopis 85, 1908

Družina je ostala prevladujoče izobraževalno središče v dneh patriarhov. V teh šolah je Bog ustvaril najbolj ugodne pogoje za razvoj značaja. Vsi, ki jih je vodil, so še vedno sledili načrtu življenja, ki ga je postavil na začetku.
Vsi, ki pa so se odvrnili od Boga, so gradili mesta in se zbirali v njih, ki so se kopali v sijaju, razkošju in pregrehi, zaradi česar so tudi danes mnoga mesta ponos sveta, a hkrati tudi njihovo prekletstvo. Toda ljudje, ki so se držali božjih zakonov življenja, so živeli na poljih in hribih. Bili so kmetje in pastirji. V tem svobodnem in neodvisnem življenju, z možnostmi za delo, študij in meditacijo, sta se učila o Bogu in svoje otroke učila o njegovih delih in načinih. – Izobraževanje, 33 (1903)

Načrt za Izrael

Z razdelitvijo zemlje med ljudi jim je Bog, tako kot prebivalcem Edena, dal za njihov razvoj najugodnejši poklic – nego rastlin in živali. Druga izobraževalna priložnost je bil odmor v kmetijstvu vsako sedmo leto, med katerim je zemlja ležala v prahi, divji sadeži pa so bili prepuščeni revežem. Več časa je bilo za študij, druženje in bogoslužje ter za dobrodelnost, ki je tako pogosto zanemarjena zaradi življenjskih skrbi in dela. – Izobraževanje, 43 (1903)

Božji načrt za Izrael je bil, da ima vsaka družina dom na zemlji z dovolj zemlje za kmetovanje. To je bilo dovolj priložnosti in spodbude za koristno, delavno in samostojno življenje. Noben človeški koncept ni nikoli presegel tega načrta. Odstopanje od tega načrta je krivo za velik del današnje revščine in bede. – Ministrstvo za zdravljenje, 183 (1905)

Učenci te [prerokove] šole so se zabavali s svojim delom. Obdelovali so zemljo ali se ukvarjali z obrtjo. V Izraelu to ni veljalo niti za čudno niti za ponižujoče. Štelo se je celo za zločin, če so otroci odraščali brez znanja koristnega dela.
Po Božji ureditvi bi se moral vsak otrok naučiti poklica, četudi je bil namenjen za sveto službo. Mnogi verski učitelji so se preživljali s fizičnim delom. Tudi v apostolskih časih Pavel in Akvila nista bila nič manj spoštovana, ker sta se preživljala kot izdelovalca šotorov. – Patriarhi in preroki, 593 (1890)

Vsak mlad človek, ne glede na to, ali so bili njegovi starši bogati ali revni, se je naučil obrti. Tudi če je bil namenjen za sveto službo, je praktično znanje veljalo za bistveno za kasnejšo uporabnost. Tudi mnogi učitelji so se zabavali s fizičnim delom. – Izobraževanje, 47 (1903)

Valdežani sledijo istemu konceptu

Waldežani so žrtvovali svoje svetovno bogastvo za resnico. S potrpežljivostjo in vztrajnostjo so si služili kruh. Vsak kos obdelovalne gorske zemlje je bil skrbno obdelan; letine so izvabljali iz dolin in manj rodovitnih pobočij. Varčnost in strogo samozatajevanje sta bili del vzgoje, ki so jo otroci prejeli kot edino dediščino. Spoznali so, da je Bog zasnoval življenje kot šolo in da lahko svoje potrebe zadovoljijo le z osebnim delom, z načrtovanjem, marljivostjo in vero. Vse je bilo naporno in dolgočasno, a koristno in negovalno, prav tisto, kar je človek potreboval v svojem padlem stanju, šolo, ki jo je Bog zagotovil za njegovo izobraževanje in razvoj.
Medtem ko je bila mladina vajena trdega dela in stiske, intelektualna vzgoja ni bila zapostavljena. Naučili so se, da vse sposobnosti pripadajo Bogu in da je treba vse izboljšati in razviti za njegovo službo. – Duh prerokbe 4, 73 (1884)

Program prihodnosti

Na novoustvarjeni zemlji bodo odrešeni sledili prizadevanjem in užitkom, ki so na začetku prinesli srečo Adamu in Evi. Živeli bomo življenje kot v Edenu, življenje na vrtu in polju. »Zgradili bodo hiše in prebivali v njih, sadili bodo vinograde in jedli njihov sad. Ne bodo zidali za drugega, da bi v njem živel, niti sadili, da bi drugi jedel. Zakaj dnevi mojega ljudstva bodo kakor dnevi drevesa in moji izbranci bodo uživali delo svojih rok.« (Izaija 65,21-22) – Preroki in kralji 730 (1917)