... namesto da bi se boril za prvo mesto. Avtor: Stephan Kobes

Čas branja: 14 minut

Hagar je sedela v solzah. Več ur je brezciljno tavala s sinom po puščavi. Zdaj so njihove zaloge vode pošle. Fanta je že pustila v senci grma. Kaj naj stori? Ali ni bilo nikogar, ki bi ji hotel pomagati? Potem je nenadoma zaslišala glas:

»Brez strahu! Bog je slišal tvojega sina jokati.« (1 Mz 21,17)

Oddahnila si je! Bilo je upanje! Nato je glas nadaljeval:

»Vstani, vzemi dečka in ga primi za roko, kajti naredil bom iz njega velik narod.« (1 Mz 21,18)

Nato ji je Bog odprl oči, da je videla vodnjak. Svojo kožo je hitro napolnila z vodo, da bi odžejala svojega otroka!

Toda kaj počne ženska sama s sinom v puščavi? Kako se je Hagar sploh znašla v tej stiski?

Pogled v očetovo srce: ko so Ismaela poslali stran

Abraham je veljal za močnega princa in sposobnega voditelja. Celo kralji so ga občudovali zaradi njegovega izjemnega značaja in edinstvenega življenja. Nikoli ni živel v pompu; vendar je »izjemno obogatel z živino, srebrom in zlatom« (1 Mz 13,2). Bog je Abrahamu obljubil tudi posebne duhovne blagoslove:

»Želim te blagosloviti in narediti za praočeta mogočnega ljudstva. Tvoje ime bo znano po vsem svetu. Moral bi pokazati, kaj pomeni, ko nekoga blagoslovim.« (Geneza 1:12,2 GN)

Toda koga naj bi imeli za zakonitega dediča teh blagoslovov? Izmael prvorojenec? Ali Izak, sin njegove glavne žene?

Abraham je imel dve ženi: Saro - njegovo glavno ženo - in Hagaro, egipčansko sužnjo. Z obema ženskama je imel enega otroka. Ko sta Abrahamova sinova odraščala, je že samo vprašanje, kateri sin naj velja za glavnega dediča, povzročilo napetost v celotnem taboru. Zdelo se je, da družinski blagoslov izginja iz njihove sredine. Sara je končno uveljavila svojo pravico glavne žene in izzvala svojega moža:

Odpeljite to sužnjo in njenega sina! Sin sužnje ne sme dedovati z mojim sinom Izakom!« (Geneza 1:21,10)

V Sarinih besedah ​​je bilo čutiti nenavadno ostrino. S tem je pokazala, da misli resno. Družinska kriza je prišla do vrhunca. Med Abrahamom in njegovo ženo Saro je redko kdaj prišlo do takšnega nesoglasja. Toda zdaj je grozilo, da se bodo razmere zaostrile. Abraham je končno prosil Boga za nasvet. Na kar je dobil nedvoumen odgovor:

»Ne upiraj se poslati dečka in sužnja stran! Stori vse, kar Sara zahteva od tebe, kajti samo potomci tvojega sina Izaka bodo izvoljeno ljudstvo!« (1 Mz 21,12 Hfa)

Bog je izrekel besedo moči: Izak je bil izbrani dedič! Toda ali je Bog zavrgel Abrahamovega sina Izmaela? Abrahamovega očeta je stisnilo srce: Konec koncev je bil Ishmael tudi njegov sin! Kako ga je lahko tako zlahka poslal stran? (Geneza 1:21,11)

Nato je Bog nadaljeval:

»Toda tudi sina suženjke bom naredil za ljudstvo, ker je tvoj potomec.« (Geneza 1:21,13 GN)

Načrt B za Ishmaela: V božji roki ni poražencev

Ko je Abraham prvič prejel obljubo za Izaka, mu je Bog zagotovil: »Slišal sem te tudi za Izmaela. Glej, blagoslovil sem ga in ga bom naredil rodovitnega ter ga nadvse pomnožil. Rodil bo dvanajst knezov in naredil ga bom za veliko ljudstvo.« ( 1. Mojzesova 17,20:XNUMX ) Zdaj je Abrahama spomnil na to kot tolažbo očetu in prvorojencu.

Abraham je začutil novo upanje: Čeprav Izmael ni bil glavni dedič, je imel Bog načrt za njegovo prihodnost. Toda najprej je moral fantu predati ostro sporočilo: "Nisi moj dedič!"

»Abraham je torej zgodaj zjutraj vstal, vzel kruh in vodo, dal Hagari in ji jo položil na ramena; dal ji je tudi fanta in jo poslal. In šla je in zablodela v beersebski puščavi.« (1 Mz 21,14)

Dobrohotnost za izobčenca: mati ob njem

Hagar je bila obupana. Zanjo je bila to težka novica. Toda kaj mora to pomeniti fantu! Človek ne more razumeti boja, ki se je moral voditi v njegovem srcu. Kajti kaj se zgodi, ko najstnikove misli prizadenejo razočarane novice? Intenzivnost misli in občutkov je težko opisati s človeškimi besedami!

Toda največji pedagog vseh časov je vedel, kaj storiti. Bog je rekel Hagar:

»Vstani, vzemi dečka in ga drži za roko.« (Geneza 1)

Topla roka je včasih boljši odgovor kot dolgi prepiri v težkih življenjskih urah. Pravi: "S tabo sem! Brez strahu! Obstaja izhod!« To je bilo božansko predpisano zdravilo, ki naj bi ga Hagara najprej dala svojemu sinu Izmaelu! Šele takrat je njihova pozornost pritegnila kraj, kjer je iz puščavskega dna privrela oživljajoča voda.

Na tej točki se velja na kratko ustaviti:

"Močno ga primi za roko" je bilo božansko navodilo! To je bila prva stvar, ki jo je Hagara morala storiti, da bi Izmaela pripeljala do vodnjaka, iz katerega je bruhala dragocena voda.

Ali so bile te besede samo za Hagar? Ali pa je Bog tukaj dal kakšen nasvet, ki bi moral veljati tudi za vse naslednje generacije, ko gre za Izmaelove potomce?

Presenetljivo je, da očitno ni bil Božji načrt pomiriti razburkanega Izmaelovega uma z dolgotrajnimi razpravami in teološkimi argumenti. ne! Na tej točki je Bog samo rekel: "Močno ga primite za roko"!

Postavlja se vprašanje: Ali so kristjani Božji dobrohotni nasvet uresničili? Ali so Izmaelove otroke trdno držali za roko, jih spremljali, jim stali ob strani in jim na ta način omogočili izkusiti prijazno človeško ljubezen svojega Odrešenika? Ali je bila prva stvar, ki so jo povedali Izmaelovim otrokom, da niso zapuščeni (namesto da bi neprestano ponavljali ostro sporočilo, da niso primarni dediči)?

Morda je prav dejstvo, da je bilo temu dobrohotnemu Božjemu nasvetu posvečeno tako malo pozornosti, v preteklih stoletjih izzvalo toliko nepotrebnega nemira in nasprotovanja.

V tem sporu o Abrahamovi dediščini imata glavno vlogo dve ženski: Sara in Hagara.

Zvestoba in zaupanje se obrestujeta

Sarah je vztrajala pri izločitvi Ishmaela iz očetove hiše. Pri tem se je zdelo, da je skoraj pozabila, da je bila predvsem njena želja delno odgovorna za Ishmaelov žalostni položaj. Druga ženska - Hagara - je imela v mislih rešiti življenje svojemu sinu Izmaelu. Pripravljena je bila narediti vse, da ga ne bi pustila samega kot izobčenca.

Toda kaj je imel Bog povedati o tem?

Ko je Sara prosila svojega moža Abrahama, naj Izmaela izloči iz očetove hiše in mu odreče pravico do dediščine, je Bog rekel:

»Poslušaj njen glas v vsem, kar ti Sara pove! Kajti po Izaku se bo imenovalo tvoje seme.« (1 Mz 21,12)

To je bil za Abrahama hud udarec. A seveda tudi za Hagar! »Ne morem videti, kako fant umre!« (1. Mojzesova 21,16:XNUMX), je rekla in glasno jokala. Tudi vaš otrok naj ima mesto v očetovi hiši! Toda Bog je upravičil Sarino trditev.

»Tvoje delo bi moralo pokazati, kaj pomeni, ko nekoga blagoslovim,« je Bog rekel Abrahamu (Geneza 1:12,2 GN). Toda Abrahamove dediščine in Božjih blagoslovov ni mogoče deliti zlahka. Da bi se ta resnica lahko postavila na svoje pravo mesto, je Bog popustil Sarini prošnji. Tako kot Božje dediščine tudi Abrahamove dediščine ni mogoče pridobiti na vse mogoče načine.

Sara je bila zagovornica prave vere, Božjega zakona in prave zaveze. Vedela je, da nihče ne more s človeškimi sredstvi izsiliti Božje dediščine in mesta v hiši nebeškega Očeta: le otrok prave zaveze, ki sledi vsem Božjim navodilom in zaupa vsem njegovim obljubam, se je podal na pot. pot, po kateri je ta cilj mogoče doseči (Galačanom 4,21:31-XNUMX). To je trditev prave vere.

Da bi se ta absolutna resnica še naprej z močjo pridigala skozi stoletja, je Bog opravičil Saro – ki je zagovarjala trditve te resnice, absolutne trditve prave vere.

Usmiljenje rešuje razočarane in zavržene

Kaj pa zdaj s Hagar? Je imel Bog načrt tudi za vas?

»Ne morem videti, kako fant umre!« je rekla, ko sta morala s sinom zapustiti Abrahamov tabor (Geneza 1:21,16). Izmaelovo življenje je bilo v njihovih očeh dragoceno. To je pokazala z besedo in dejanjem! Hagar je imela srce za izobčenca.

»Ne morem gledati, kako fant umira!« - Ali ne govori iz srca vseh tistih, ki razumejo usodo, ki jo mora neizogibno doživeti oseba, odrezana od očetove hiše? Življenje stran od doma ni veliko boljše od življenja v tuleči puščavi.

Toda Hagar ni varčevala z žrtvami, da bi se približala izobčencu. Bog je tudi to bogato nagradil: medtem ko je Sara goreče zagovarjala resnico, ki je opisovala pot do očetove hiše, je Bog dal Hagari še eno nalogo: reševanje življenj!

Da, Bog je odobril Sarino trditev. Toda ko se je približal Hagari, je jasno povedal, kaj naj stori s tisto, ki je izgubila pravico do dediščine: »Vstani, vzemi otroka in ga močno primi za roko.« (1. Mojzesova 21,18:XNUMX) To je bilo prvi božji ukaz. V tem duhu naj bo tudi vse, kar je sledilo.

Te besede je resno vzela Hagar – ne Sara. To je prav tako naredilo Hagaro - ne Sarah - žensko, ki jo je Bog lahko uporabil, da bi ubogega puščavskega potepuha pripeljala do izvira, ki daje življenje. Kakšen uspeh!

Le skupaj smo popolni

Iz tega lahko izvlečemo pomemben nauk: Sarin odnos predstavlja samo eno resnico Božjega načrta odrešenja. Na drugi strani Hagarina dejanja dopolnjujejo sliko. Način, kako se je Bog razodel v tem sporu, nam kaže, kako naj se postavimo: vsem, ki želijo živeti po Božjem nasvetu, se ni treba postavljati izključno na Sarino ali Hagarino stran. Namesto da bi se prepirali med seboj, lahko tisti, ki posnemajo Božji značaj, vso svojo energijo naprejo, da bi z najjasnejšimi izrazi opisali pot, ki vodi v Očetovo hišo, hkrati pa se obrnejo na pripadnike drugih religij za podporo in podporo. namesto da bi jim odrekel pravico do same očetove hiše!

Koliko uspešnejši bi lahko bili pri soočanju z Abrahamovimi prepirljivimi otroki, če bi jasneje predstavljali Božjo naravo!

»Kdo je pravi dedič?« Samo zaupanje šteje!


Tudi danes Abrahamov tabor skrbi vprašanje. "Kdo je pravi dedič?"

Vse tri abrahamske religije – judovstvo, krščanstvo in islam – se nanašajo na svoje poreklo od Abrahama. Žal se vprašanje »Kdo je pravi dedič?« vse prevečkrat zamenjuje s trditvijo »Kdo je največji med nami?« Iz tega razloga toliko Judov, kristjanov in muslimanov živi v nenehnem konfliktu s svojimi zahtevami. Namesto da bi stopila v stik drug z drugim, si oporekata terjatev do očetove hiše.

Toda kdo je pravi dedič? Sveto pismo daje jasen odgovor:

"Če pa ste Kristusovi, potem ste Abrahamovo seme in dediči po obljubi." (Galatom 3,29:XNUMX)

To je izključni zahtevek. Vendar ga – tako kot v primeru Sare – odobrava Bog: »Kajti pod nebom ni danega ljudem drugega imena, po katerem bi se morali rešiti!« (Apd 4,12).

Ta resnica lahko pri pripadnikih drugih veroizpovedi vzbudi močna čustva. Toda kako se spopasti s tem?

"Vstani, vzemi dečka in ga močno primi za roko."

Ali res želimo dovoliti, da Abrahamovi otroci tavajo po puščavi in ​​zaradi naše malomarnosti umirajo od žeje?

Vsi, ki vidijo ostro resnico, da samo zato, ker so Abrahamovo seme, še ne pomeni, da so Abrahamovi glavni dediči (Rimljanom 9,7:10,12.13), lahko nato iztegnejo svoja srca in roke, da bi svojim bratom in sestram Abrahamovega semena razširili srčno ljubezen, da bi jih prijeli roka. Na ta način jim lahko dajejo oporo in oporo (in sicer dokler tudi sami ne spoznajo odrešujočega Božjega evangelija – saj na tej točki Bog ne dela nobene razlike med Abrahamovimi otroki: »Vsi imajo istega Gospoda, ki je bogat za vse, ki kličejo. nanj, kajti: 'Vsak, kdor kliče GOSPODOVO ime, bo rešen'.« (Rimljanom XNUMX)

»Voda, ki mu jo bom dal, bo postala v njem studenec vode, ki teče v večno življenje.« (Jn 4,14)

Nato je Hagara po Božjem nasvetu odprla oči in zagledala vodnjak. Hagar za to ni bilo treba daleč potovati. Izvir je našla zelo blizu nje. Sredi puščave!

Tudi danes nam lahko isti Bog pokaže, kje iz zemlje izvira dragocena voda življenja, ki jo ubogi potepuhi v puščavi tako nujno potrebujejo. Obljubil je:

»Zastonj bom dal žejnim iz izvira žive vode« (Razodetje 21,6:XNUMX)

Primimo vse Abrahamove otroke za roko in držimo roke trdno v srcu, dokler tudi oni ne priznajo Jezusa za svojega osebnega Odrešenika – kajti »če ste Kristusovi, ste Abrahamovo seme in dediči po obljubi« (Galačanom 3,29).