Dva primera tega, kar nas čaka, iz katerih bi se bilo bolje učiti. Avtor: Alberto Treiyer

Čas branja: 19 minut

Dan je bil dolg in zelo naporen. Največji obračun med Jezusom in verskimi voditelji mesta Jeruzalem je bil končan. Z umikom Božje slave, ki ni bila več skrita v oblaku, kot je bila nekoč, ampak zdaj v človeškem mesu (Jn 1,9.14), je nebeška navzočnost dokončno odšla iz Božje hiše v Jeruzalemu (Mt 23,38). -39). Ko pa so se učenci počasi vzpenjali na Oljsko goro in se obrnili, so se ponovno soočili s čudovitim pogledom na jeruzalemski tempelj.

»Bogastvo, delo in arhitekturna umetnost so več kot štirideset let dajali temu templju vedno večji sijaj. Herod Veliki je prispeval k sijaju te dih jemajoče zgradbe iz bogastva Rimljanov in zakladnice Judov; Zanj je daroval celo cesar svetovnega imperija: iz Rima so bili uvoženi masivni bloki belega marmorja, katerih velikost se je zdela skoraj pravljična.« (velika polemika, 24) Ni čudno, da so bili tudi učenci ponosni na to stavbo. Njihove sanje so se tako ali tako vrtele okoli tega mesta in Jezusa kot bodočega kralja Jeruzalema.

»Gospodar, le poglejte! Kakšni kamni! In kakšne zgradbe so?« (Mr 13,1) »okrašen z lepimi kamni in posvečenimi darovi« (Lk 21,5), je rekel eden od njih. Toda Gospodova čustva so bila vse prej kot značilna za človeško nečimrnost, h kateri so tako nagnjeni vsi smrtniki. Na presenečenje vseh je Jezus odgovoril: »Ali ne vidite vsega tega? Resnično vam povem, tukaj bo noben kamen ni ostal neprevrnjen ostani tisti, ki ne bo iztrebljen!« (Mt 24,2)

Mikrokozmosi antike

Pretresljive Jezusove besede o Božjem templju in njegovem mestu so zaokrožile številna preroška opozorila Izraelu, ki jih je Bog dal Izraelu pred »dnevom GOSPODOVIM«. Preroki so že oznanjali ta sodni dan mestom svojega časa, katerih grehi so presegli mero božje potrpežljivosti. Njihove razbitine so bile nazorne Mikrokozmosi sodbe, ki se bo zgodila ob koncu sveta kot globalne in planetarne makrokozmos je neizogiben. Potem bodo isti grehi, ki so ta mesta razvalili, postali glas celega sveta.

To so razumeli tudi Jezusovi učenci. Kot priče prihoda obljubljenega Mesije so mislili... dan GospodovDan, ko bo prišel in uničil Jeruzalem, mora biti dan, ko bo Jezus prišel iz nebes in končal ta svet greha. Zato so le nekaj trenutkov kasneje vprašali: »Kdaj se bo to zgodilo in kaj bo znamenje tvoje vrnitve in konca sveta?« (Matevž 24,3:1,6). In ko se je Jezus kasneje dvignil v nebesa in ponovil obljubo, o njegovi vrnitvi so jih ponovno vprašali: »Gospod, ali v tem času Izraelu vračaš kraljestvo?« (Apd XNUMX)

GOSPODOV dan

Kaj so stari preroki rekli o »GOSPODOVEM dnevu«? Naj bo grenak dan

• dan jeze« (Ezekiel 22,24:2,22; Žalostinke 1,15:XNUMX; Zefanija XNUMX:XNUMX),
• dan strahu in stiske« (Zefanija 1,15:13,6; Izaija 19,16:30,5 in dalje; 7:1,15; Jeremija 16:12-15; Joel XNUMX:XNUMX-XNUMX; Obadiah XNUMX-XNUMX),
• »dan maščevanja«, »maščevanja«, »propada in uničenja« (Izaija 34,8:63,4; 46,10:47,4; Jeremija 50,27:28; 1,15:XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Zefanija XNUMX:XNUMX),
• dan teme in mraka« (Ezekiel 30,2:3-1,14; Zefanija 15:5,18-20; Amos XNUMX:XNUMX-XNUMX),
• dan Shopharschalla in oglašanja alarma proti utrjenim mestom in proti visokim obzidjem« (Zefanija 1,16:XNUMX).

Ali naj v tem dramatičnem kontekstu domnevamo, da Bog samovoljno pretirava, kot je običajno med ljudmi? št. Da ne bi bilo nobenega dvoma o pravičnosti njegovih sodb, ga vidimo, kako kliče nebeško preiskovalno sodišče. Šele po njegovi sodbi se vmeša (1. Mojzesova 18,20:1,12 in dalje; Zefanija 7,9:10; Daniel XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Še več, o sojenju, ki ga je Bog začel proti obtoženemu narodu, ne smejo biti obveščeni samo angeli. Obveščeni morajo biti tudi prebivalci mest, ki jim grozi uničenje. Zato glasniki, ki jih Bog pošilja, da oznanjajo sodbo, po vrsti delujejo kot sodniki (Oz 7,1-2; 8,13; 9,9; 10,2; 13, 12). Kljub Božjim opozorilom je katastrofalen dan še naprej presenečal nevernike, »ki ležijo na svojih nogah in v svojem srcu govorijo: GOSPOD ne bo storil ne dobrega ne hudega!« (Zefanija 1,12:XNUMX).

Za kaj je Bog pravzaprav kaznoval ljudi v teh malih prototipih zadnjega dne? Po Izaiju to ponižuje Večni dan »ponosne oči ljudi« in ponižuje » ponos ljudi,« da bo samo GOSPOD povišan (Izaija 2,11:12-14,12; 13:50,29-32; Jeremija XNUMX:XNUMX-XNUMX). Zato pride do uničenja predvsem skozi človeške simbole aroganca, na primer »o vseh visok stolp in o vsakem trdna stena« mest (Izaija 2,15:27,5). Kako neuporabni so vsi zaščitni ščiti, za katere se skuša človek skriti, ne da bi se zatekel v edino varno mesto, ki ga ponuja Bog! (Psalm 31,19:23; 36,7:8-91; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX).

Ker marsikdo zaradi skrbi in strahu pred prihodnostjo misli samo nase in ne več na uboge, je sodba tistega dne uperjena tudi proti »velika in lepa« Imetje, ki so si ga neupravičeno prilastili. »Gorje tistim, ki dodajajo eno hišo k drugi, eno njivo k drugi, dokler ne zmanjka prostora in živiš sam sredi dežele!« (Izaija 5,8.9:2,13) Moralno odpadništvo in duhovna hinavščina, ki je namenjeno temu, da ga prikrije, ne uide očem prerokov niti pod elegantnim furnirjem materialnega obilja (Izaija 14:4,12-14; Ozej XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Vendar ni vse tema in puščava v GOSPODOVEM dnevu. Ko bo izlil svojo sodbo nad hudobna mesta, Bog ne bo nikoli pozabil rešiti svojega zvestega ostanka (Izaija 1,11:12 sl; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Joel 15,1:16 sl). Podobno ob koncu sveta, ko bo po Razodetju izlil šibe svoje jeze na vso zemljo, ne bo pozabil ostanka, ki izpolnjuje njegove zapovedi (Razodetje 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX ). Z drugimi besedami: tako v Mikrokozmosi starih ljudstev kot tudi na planetarni ravni makrokozmos Danes je GOSPODOV dan dan nasprotij: nesreča za svet, a rešitev in odrešitev za Božje ljudstvo.

Mikrokozmične sodbe kažejo na popolno in končno sodbo.

Sveto pismo govori samo o dveh popolnih sodbah: o potopu pred približno 4000 leti (1. Mojzesova knjiga 6–8) in o skorajšnjem koncu sveta z ognjem (2. Petrovo pismo 3,6–7,10). Razen 120 let Noetovega oznanjevanja ne izvemo veliko o tem, kako je Bog posvaril predpotopni svet pred veliko katastrofo, ki se je zgodila. Vendar pa glede druge vesoljne tragedije, h kateri gremo, nimamo samo napovedi prerokov, ampak tudi majhne vnaprejšnje sodbe, s katerimi je Bog obiskal narode v preteklosti. Namesto da bi ljudi pasivno opazovali in jim dovolili, da tekmujejo proti velikemu končnemu uničenju, vidimo, kako Bog vedno znova posreduje, da bi ustavil hudobijo in preprečil, da bi se človeški upor pred časom razširil vsepovsod.

Ker svoje sodbe omejuje na določene kraje in prizanaša drugim ljudstvom, se imenujejo tudi milostne sodbe. Namenjene so ozaveščanju ljudi o nevarnosti, v kateri so in kaj jih čaka. To je spodbudilo preroka, da je rekel: »Takoj ko bodo tvoje sodbe udarile na zemljo, se bodo prebivalci sveta naučili pravičnosti.« (Izaija 26,9:XNUMX) Hiše čaščenja se spet polnijo, ljudje postavljajo številna vprašanja in postajajo bolj odprti za evangelij.

Toda katere palice discipliniranja uporablja Bog? Ali so vedno suše, neurja in kuge? Ali vedno posreduje neposredno? št. Da ne bi sprožil vsesplošnega in svetovnega požara, kot je pričakovati ob koncu sveta, Bog za kaznovanje okrutnih mest pogosto uporabi druga ljudstva, ki ga ne poznajo, a katerih grehi še niso dosegli stopnje božje potrpežljivosti. .

Na ta način je asirski imperij postal »zaloga« njegove »jeze«, čeprav njegov kralj tega ni imel pojma (Izaija 10,5:7-4,17). Takoj, ko so takšne hudobne discipline izpolnile načrt tistega, ki postavlja in odstavlja kralje (Daniel 6,20:21; 10,10:14-15), Bog takoj nadaljuje z uničenjem "ponosa" in "ponosnih oči" (Izaija XNUMX). :XNUMX) -XNUMX) kaznovati tudi te ljudi. »Ali se tudi sekira ponaša zoper tistega, ki z njo udarja? Ali pa se žaga ponaša zoper tistega, ki jo vihti? Kakor da bi palica zamahnila tistega, ki jo dvigne, kakor da bi palica dvignila tistega, ki ni drevo!« (verz XNUMX)

Če božje sodbe izvajajo kruti disciplinatorji, ki se ne zavedajo, da izpolnjujejo Božjo voljo, božanstvo preprosto igra vlogo razsodnika usode. Kot stvarnica tega sveta umakne svojo zaščito iz obsojenega mesta in s tem omogoči dostop uničevalcu in sovražniku. Tako se bo zgodilo po vsem svetu, ko bodo vetrove človeških strasti sprostili štirje angeli, ki jih je Bog postavil na štiri strani zemlje, da bi zaustavili globalno hudobijo in zaustavili dokončno uničenje (Razodetje 7,1:3-7,2; prim. Daniel XNUMX: XNUMX).

Ali danes še obstajajo mikrokozmosi poslednje sodbe?

Konec sveta brez izraelskega naroda in brez njegovega templja? To ni bilo v glavah učencev. Ker je v preteklosti dan večnosti prišel tako nad poganske narode kot nad njihove ljudi, so mislili, da bodo ruševine Jeruzalema nastale ob uničenju sveta. Na ta način so pomešali mikrokozmos svojega časa z makrokozmosom konca. Toda Jezus je upošteval njihove nacionalne predsodke in občutljivo pomešal oba dogodka. Če bi jim odprli oči, bi tudi spoznali, da skorajšnje uničenje Jeruzalema s strani Rimljanov ne bo konec, ampak le še en primer uničenja sveta (1 Korinčanom 10,6.11:XNUMX, XNUMX).

To vodi do naslednjega vprašanja: Živimo v svetu, v katerem se izpolnjujejo vesoljna znamenja, na katera so opozarjali starodavni preroki in apostoli ter tudi Božji Sin. Ali lahko pričakujemo nove majhne primerke dokončnega uničenja? ja Prav o tem je Jezus govoril ob koncu: »Slišali pa boste o vojnah in govoricah o vojnah,« je napovedal. Vendar je tudi opozoril: »Bodite previdni, ne bodite prestrašeni; kajti vse to se mora zgoditi; ampak je še ni konec« (Matevž 24,6:XNUMX)

V 20. stoletju, ko sta se zgodili svetovni vojni, so mnogi verjeli, da se je začel sam konec. Pozabili so prav te besede Gospoda Jezusa. Vojske narodov so se ob koncu istega stoletja znova združile proti Iraku in spet so se razširile govorice, da je prišel harmagedon, zadnja svetovna bitka, o kateri govori Apokalipsa (Razodetje 16,16:XNUMX). A konec še ni tukaj. »Kajti en narod se bo dvignil proti drugemu in eno kraljestvo proti drugemu,« je nadaljeval Gospod Jezus, »in tu in tam bodo lakote, kuge in potresi. Vse to je Začetek poroda.« Se pravi, to so preuranjene sodbe. Tudi če so ta po obsegu večja od sodišč iz antike, še vedno so še ni sam konec.

Ko božje sodbe izvajajo hudobne sile, pogosto trpijo tako pravični kot nepravični. Torej, po judovskem izročilu, je Jeremija umrl, ker je bil kamenjan, ker je prerokoval uničenje Jeruzalema s strani Babiloncev. Daniel in njegovi trije prijatelji so bili ujetniki skupaj z drugimi, ki so preživeli uničenje. Za nedolžne, ki morajo v takih okoliščinah trpeti, veljajo naslednje Odrešenikove besede: »In ne bojte se tistih, ki ubijajo telo, duše pa ne morejo umoriti; Bojte se raje njega, ki more pogubiti dušo in telo v peklu!« (Mt 10,28).

S temi omejenimi sodbami želi GOSPOD prebuditi ljudstva in narode v dejstvo, da je prava sodba neizbežna, v kateri ni mogoče najti usmiljenja (Razodetje 16).

»Odrešenikova prerokba o sodbi, ki bo prišla v Jeruzalem, se bo še enkrat izpolnila. Strašno uničenje prvega je bil le bled odsev drugega. Kaj je doletelo izbrano mesto kaže, kakšno sodbo bo deležen svet, ki zavrača Božje usmiljenje in tepta Njegov zakon... posledice zavračanja avtoritete nebes … Zgodovina preteklosti, neskončni niz uporov, bitk in revolucij, »vsak škorenj tistih, ki so gazili v jedru bitke, in vsak plašč, ki se je vlekel skozi kri« (Izaija 9,4:XNUMX) – kaj so so primerjali z grozo tistega dne, ko se bo zmerni Božji Duh popolnoma umaknil od brezbožnih in ne bo več brzdal izbruhov človeških strasti in satanskega besa! Takrat bo svet videl, kot še nikoli doslej, strašne posledice Satanove vladavine." (velika polemika, 36)

Tako kot v antiki in »z nezmotljivo natančnostjo Neskončno vodi zapise o ljudstvih. Dokler ponuja svojo milost in kliče k kesanju, račun ne bo zaprt. Ko pa številke dosežejo določen znesek, ki ga je določil Bog, se začne njegova jeza. Nato se potegne bilanca. Božansko potrpljenje je na koncu. Milost ne posreduje več za moške.« (Preroki in kralji, 364)

»Veliko je usmiljenje, ki jim ga izkazuje s klicanjem k kesanju; ko pa njihova krivda doseže določeno mejo, ki jo je določil Bog, Usmiljenje preneha s svojim posredovanjem in začne se jeza.« (Pavlovo življenje, 318)

Preroška napoved uničenja Svetovnega trgovinskega centra

Približno sto let, preden so se 11. septembra 2001 v New Yorku zrušile nekoč najbolj impresivne zgradbe na svetu, je adventistični vizionar videl ta dogodek in pojasnil razloge, zakaj je Bog dopustil, da se je zgodila ta nesreča. To je storila na enak način, kot so to storili božji poslanci v antiki. Njihove prerokbe niso podobne tistim Nostradamusa ali katerega koli drugega vedeževalca ali futurista, h kateremu se ljudje danes obračajo brez prave orientacije o dogajanju.

Tri leta pred uničenjem mesta San Francisco v potresu leta 1906 je Ellen White izjavila, da bo mesto kmalu obiskala Božja sodba (Dogodek zadnjega dne, 114). Napovedala je tudi, da se bodo "dogodki katastrofe v San Franciscu ponovili na drugih mestih ... Sodišča, ki so že prišla," je pojasnila, "so opozorilo o kazniki bo prišel nad zlobna mesta, ampak ne končni dotik.« (ibid.)

Naslednja izjava iz leta 1901 kaže, da bodo obstajali še drugi mikrokozmosi z globalnim vplivom: »Laskavi spomeniki človeška velikost se bo sesul v prah, še preden bo nad svet prišlo zadnje veliko uničenje." (Dogodek zadnjega dne, 111) Dnevni časopisi so z istim izrazom opisali napade na stolpa dvojčka v New Yorku. Glej Clarín od 17. oktobra 2001: "Največja znamenitost svetovnega kapitalizma se je sesula v prah" (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

»Te ponosne zgradbe se bodo spremenile v pepel« (Dogodek zadnjega dne, 111) »Drage rezidence, Čudesa arhitekturne umetnosti bo od zdaj naprej enaki bo uničeno, ko bo GOSPOD videl, da so lastniki prekoračili mejo odpuščanja...[kot] slika tega, kako kmalu bo v ruševinah tudi arhitektura zemlje.« (ibid., 112)

»Ljudje bodo še naprej gradili drage stavbe, ki stanejo milijone,« je rekla, »posebna pozornost bo namenjena njihovi arhitekturni lepoti in trdni konstrukciji, toda GOSPOD mi je sporočil, da kljub izredni stabilnosti in ceni teh zgradb bo delil usodo nekdanjega jeruzalemskega templja.” (Kristus bo kmalu prišel, 81; glej. Dogodki zadnjega dne 112) Z drugimi besedami: tudi tukaj ne bo ostal neprevrnjen kamen.

V zvezi s tem je treba spomniti, da so ljudje po uničenju Jeruzalema iskali zlato, ki se je stopilo od ognja in steklo v razpoke med kamni. Pri tem so prevrnili vsak kamen, ki bi sicer ostal na svojem mestu, in se dobesedno izpolnilo, kar je napovedal Gospod Jezus. Tone zlata so bile zakopane tudi ob zrušitvi stavb v New Yorku. Vse je znova preiskano, ne le zato, da bi očistili kraj, ampak tudi zato, da bi našli te impresivne zaklade.

Leta 1904 je isti avtor zapisal: »Neke noči so mi pokazali stavbe [v New Yorku], ki ... Nadstropje za nadstropjem v nebo zrasel. Te stavbe so veljale za zajamčeno ognjevarne in so bile zgrajene tako Za poveličevanje lastnika in graditelja. Vse višje in višje zgradbe so se kopičile; pri gradnji je bil uporabljen najdražji material. Toda lastniki si niso zastavili vprašanja: »Kako lahko bolje slavimo Boga?« Niso razmišljali o GOSPODU. Rekel sem si: »Oh, ko bi vsaj vsak, ki tako vlaga svoj denar, videl svoja dejanja skozi božje oči! Morda gradijo veličastne zgradbe, toda kako nespametni so njihovi načrti in izumi v očeh Tistega, ki vlada celotnemu vesolju! Ne iščejo z vsem srcem in umom načinov, kako bi slavili Boga. Na žalost so izgubili izpred oči to najvišjo dolžnost človeka. Ko so te stolpnice rasle, so bili lastniki drzno ponosni, da imajo denar za zadovoljevanje svojih želja in vzbujanje zavisti pri sosedih. Veliko denarja, ki so ga vložili sem, so pridobili z izsiljevanjem, z zatiranjem revežev. Pozabili so, da je vsaka poslovna transakcija zabeležena v nebesih in da je tam zabeležena vsaka nepravična transakcija in vsako goljufivo dejanje. Prišel bo čas, ko bosta človekova zvijača in nesramnost dosegli mejo, ki je ne smeta prestopiti; tedaj bodo videli, da je tudi GOSPODOVA potrpežljivost odmerjena.

Naslednji prizor, ki je minil pred mano, je bil požarni alarm. Ljudje pogledal visoke in domnevno ognjevarne zgradbe ter rekel: "Popolnoma so varni." [Mnogi so umrli, ker so jim rekli, naj se vrnejo na svoja mesta, da so zgradbe varne.] Ampak to
Zgradbe so bile porabljene, kot bi bile narejene iz smole. Gasilska vozila so bila brez moči, da bi se soočila z uničenjem, gasilci pa jih niso mogli uporabiti. To sem videl ponosni, ambiciozni ljudje s trajno nespreobrnjenimi srciKo bo prišel čas GOSPODOV, bomo ugotovili, da bo roka, ki je rešila z mogočno močjo, tudi uničila z mogočno močjo. Nobena sila na zemlji ne more ustaviti Božje roke. Noben material, ki se danes uporablja za gradnjo zgradb, ne bo vzdržal uničenja, ko pride čas, ki ga je določil Bog ljudje bodo poplačani za neupoštevanje njegove postave in svoje sebične ambicije.« (Pričevanja Cerkvi 9, 12-13)

Leta 1906 je imela Ellen White še eno vizijo terorja. Toda tam ji niso povedali imena mesta, ki ga je videla. Morda zato, ker so nekateri pridigarji po opisu New Yorka nenadoma trdili, da bo to mesto uničil morski potres, in s tem izkrivili svoje izjave (pismo 176, 1903). Danes, skoraj stoletje pozneje, nas preseneti podobnost te vizije z dogodki uničenja Svetovnega trgovinskega centra.

"Jaz sem bil v mestuNe vem kje, in slišal sem eksplozijo za eksplozijo. Hitro sem sedla v posteljo, pogledala skozi okno in videla velike ognjene krogle. Od tega Iskre so se sproščale v obliki puščic in celi bloki zgradb so se zrušili. V nekaj minutah se je porušil celoten gradbeni blok in jasno sem slišala kričanje in stokanje. Ko sem sedel pokonci, sem glasno zaklical, da bi izvedel, kaj se dogaja: Kje sem? Kje je naša družina? Potem sem se zbudil, a spet nisem mogel povedati, kje sem. Ker me ni bilo doma. « (Izdaja rokopisa 11, 918)

Neizogibne refleksije

Dnevni časopisi so stolpnice, ki so se zrušile skupaj z drugimi stolpnicami, označili za simbol ponižane "človeške moči" in "ekonomske moči". Zgodilo se je v središču svetovnega gospodarskega središča in močno prizadelo svetovne trge. »Naša gospodarska prihodnost je ogrožena. Z napadom na dva velika simbola finančnega sveta, stolpa dvojčka, skušajo teroristi zamajati naše zaupanje v svetovni gospodarski sistem.« (Clarín, 21. oktober 2001; glej http://archivo.eluniversal.com.mx/ nacion/ 69179.html)

Vsi so se strinjali, da New York nikoli več ne bo isto mesto. Čeprav so sprevržene in morilske roke povzročile uničenje, se mora vsak, ki resnično veruje v Boga, vprašati, zakaj je Bog dopustil tako barbarsko dejanje.

Več kot 100.000 homoseksualcev vsako leto paradira skozi New York. Vsako leto v ZDA zaradi kajenja umre 434.000 ljudi (1.200 vsak dan), ne da bi bili sprejeti ustrezni ukrepi za opustitev kajenja. Več sto tisoč jih umre zaradi revščine drugod po svetu, medtem ko je nekaj ljudi daleč najbogatejših ljudi na planetu in živi v razkošju. Bo Bog večno držal svojo zaščitniško roko nad tem stanjem nasilja in upora, ki se kaže v tej svetovni gospodarski metropoli?

Prav tako nas prisili, da se usedemo in opazimo, da so se skoraj leto pred napadi najvišji predstavniki vseh držav zbrali v istem mestu v številu brez primere. 150 predsednikov velikih držav se je fotografiralo in razglasilo mir za glavni cilj Združenih narodov. Z istim ciljem je bila ustanovljena iniciativa, ki je sestala tudi v New Yorku in se je imenovala Združene vere. Vsi govorijo o svetovnem miru, za katerega si prizadevajo. Začelo se je novo tisočletje, ki bo končno - zahvaljujoč napredku civilizacije in globalizacije - tisočletje miru. Toda namesto miru se nenadoma vrneta nadloga vojne in uničenja.

Ali ne bi to lahko bil trenutek, o katerem govori apostol Pavel, ko ob koncu sveta vse dobi univerzalno razsežnost? Tudi če še ni konec, ni mogoče zanikati, da bi to lahko bil uvod v zadnje dogodke. »Kajti dobro veš,« pravi apostol, »da bo prišel dan GOSPODOV kakor tat ponoči. Kajti če bodo rekli: 'Mir in varnost', potem jih bo nenadoma napadla katastrofa kakor muke noseče žene in ne bodo ušle. Vi pa, bratje, niste v temi, da bi vas dan prevzel kakor tat ... Zato ne spimo kakor drugi, ampak bodimo budni in trezni. … Kajti Bog nas ni določil za jezo, ampak za pridobitev odrešenja po našem Gospodu Jezusu Kristusu.« (1 Tesaloničanom 5,2:9-XNUMX)

»In ker se množi nezakonitost,« je tisti večer Jezus prerokoval svojim začudenim učencem, »bo ljubezen mnogih ohladela« (Matej 24,12:21,25). »Na zemlji bo strah med poganskimi narodi zaradi zmede ... ker bodo ljudje omedlevali od strahu in pričakovanja tega, kar bo prišlo na površje zemlje« (Lk 26-28). Toda vi, »ko se to začne dogajati, vstanite in dvignite glave, kajti vaša odrešitev je blizu« (verz XNUMX).

mikrokozmos Fin, distinctivemessages.com