Skena e homoseksualëve dhe terrorizmi nga një këndvështrim biblik. Nga Kai Mester

Masakra në Orlando i bën njerëzit të trishtuar dhe të zhytur në mendime. Omar Mateen vrau 12 persona me një pushkë sulmi dhe plagosi 2016 në një klub homoseksualësh në Florida më 49 qershor 53, përpara se policia ta qëllonte. Ai pretendoi besnikëri ndaj Shtetit Islamik (IS) përmes një telefonate në polici, edhe pse duket se ai ishte një "ujk i vetmuar" që u radikalizua në internet.

Takimi mes homoseksualizmit dhe terrorizmit islamist sjell në afërsi dy çështje kryesore të kohës sonë dhe ngre pyetjet: Cilat motive i motivojnë njerëzit për urrejtje dhe dhunë ndaj homoseksualëve? Si do të përpiqemi të parandalojmë më mirë sulme të tilla në të ardhmen? Çfarë përgjigjesh jep Bibla për trajtimin e homoseksualizmit dhe njerëzve që e praktikojnë atë? Cili ka qenë plani i Zotit për seksualitetin njerëzor? Ky artikull trajton këto dhe pyetje të tjera.

Imazhet e armikut: islamikë dhe homoseksualë

Kur Anders Breivik qëlloi 2011 njerëz në ishullin Utøya në Norvegji në vitin 77, armiku i tij ishte Islami dhe shqetësimi i tij ishte të ndalonte "importin masiv të muslimanëve" në Evropë. Të paktën që nga vala e refugjatëve në verën e vitit 2015, ky imazh armik ka nxjerrë shumë evropianë në rrugë për të arritur të njëjtin qëllim në një mënyrë pak a shumë jo të dhunshme.

Omar Mateen ishte mishërimi klasik i këtij imazhi armik. Për të parandaluar sulme të tilla terroriste, ata duan që muslimanët të qëndrojnë në vendet e tyre. Omar Mateen ia drejtoi armën njerëzve si Breivik. Por në mënyra krejtësisht të ndryshme. Ata ishin njerëz që shiheshin si kërcënim jo vetëm në Orient, por edhe në Perëndim nga pjesë të caktuara të shoqërisë, sepse përfaqësonin ndryshimin e ri të vlerave: homoseksualët. Pse shihen si kërcënim? Sepse ata vënë në dyshim atë që ishte e vërtetë për pasardhësit fizikë dhe shpirtërorë të Abrahamit për mijëra vjet, domethënë që fëmijët rriten me një baba biologjik dhe një nënë biologjike që më parë i kanë thënë po njëri-tjetrit "derisa vdekja të ndahet". Sot, homoseksualët janë pionierët e një identiteti seksual tashmë të përzgjedhur lirisht, në ndryshim me ndryshime të shumta të partnerit brenda vetëm një dite. Të dyja po bëhen gjithnjë e më të njohura dhe pothuajse po glorifikohen në media. Pra, kjo gjakderdhje ishte për shkak të armikut homoseksual.

Ky imazh armik është i lashtë, të paktën po aq i vjetër sa patriarku, në trashëgiminë e të cilit të gjithë muslimanët e shohin veten dhe besimin e të cilit e kanë pranuar. Ishte patriarku Abraham ai që, pas betejës së Siddimit, çliroi nga robëria banorët e qyteteve të Sodomës dhe Gomorrës, sepse në mesin e tyre ishte edhe nipi i tij Loti. Këto qytete njiheshin për lejueshmërinë e tyre seksuale dhe, mbi të gjitha, homoseksualitetin e tyre, kjo është arsyeja pse ata u zhdukën përfundimisht në ferr. Deri më sot, homoseksualiteti përmendet ende si "sodomi" në shumë gjuhë.

Urrejtja e Omar Mateen-it drejtohej kundër njerëzve të tillë, shpirtrave farefisnorë modernë të Sodomës. Por ai nuk është vetëm. Kundër këtyre njerëzve u drejtuan edhe fjalët e predikuesit Baptist Roger Jimenez nga Sacramento. Ai tha në predikimin e tij të së dielës: "Tragjedia është se më shumë prej tyre nuk vdiqën... Ajo që më zemëron është se ai nuk mundi ta mbaronte punën e tij... Si të krishterë, ne nuk duhet të jemi të trishtuar që njerëzit që janë e panatyrshme Kurvëria, vdekja... Do të doja që qeveria t'i grumbullonte të gjithë, t'i vendoste kundër një muri dhe t'i vinte një skuadër pushkatimi një plumb nëpër kokë."

Oops! Cili dishepull i Jezusit mund të identifikohet me një deklaratë të tillë? Epo, shumica nuk po bëjnë thirrje për masa të tilla radikale. Ata preferojnë t'ia lënë këto mizori Gjykimit të Fundit. Por cilësimi bazë?

Në çdo rast, terroristët dhe të krishterët e Biblës papritmas kanë një armik të përbashkët. Ose e thënë ndryshe: Mediat e njohura kanë mundësinë të etiketojnë një sirtar me fjalë kyçe të ndryshme që vlejnë njëlloj si për terroristët ashtu edhe për të krishterët e Biblës. Homofobia nuk është e vetmja gjë atje.

Zhvillimet e fundit: liria dhe besimi po pakësohen

Që nga 11 shtatori, është vërejtur se si e gjithë bota po miraton ligje në luftën kundër terrorit që kufizojnë më tej lirinë e individit dhe e bëjnë të imagjinueshëm skenarin nga zbulimi. Zbulesa profetizon se një grup njerëzish do të ekspozoheshin ndaj diskriminimit të ashpër fetar në shkallë globale pak para kthimit të Jezusit. Ata nuk do të ishin më në gjendje të blinin dhe të shisnin. Falë telefonave inteligjentë, kjo është bërë gjithnjë e më e imagjinueshme sot. Në fund ata do të përballen edhe me dënimin me vdekje (Zbulesa 13,16.17:XNUMX)

Për të parandaluar sulmet nga ujqërit e vetmuar, të gjithë duhet të betohen të raportojnë figura të dyshimta në lagje ose midis miqve dhe familjes në një fazë të hershme. Nuk ka pothuajse asnjë mbrojtje tjetër. Sepse terroristë të tillë të vetëshpallur mund të veprojnë papritur dhe pa u konsultuar me të tjerët. Kohët e NSDAP dhe Stasi do të kthehen së shpejti. Të jemi të sinqertë: Facebook dhe rrjete të tjera e kanë bërë pothuajse të panevojshme spiunimin dhe përgjimin! Ne jemi tashmë të varur nga gjithçka vetë.

Kushdo që dyshohet se është një terrorist i mundshëm ose, në një hap të dytë, për përhapjen e përmbajtjes në internet që mund të motivojë shpirtin e një ujku të vetmuar për të kryer një sulm terrorist, mund të ndiejë fuqinë e këtyre ligjeve. Kontrollet në shtëpi, burgimi dhe heqja e paraburgimit pa gjyq do të ishin tre shembuj të mundshëm.

Homofobia e krishterë në pikëpyetje

Por ajo që më shqetëson vërtet është qëndrimi ynë adventist ndaj homoseksualitetit. A jemi vërtet homofobikë si ai predikuesi baptist? Apo na jep Bibla një model tjetër për klasifikimin mendor dhe emocional të homoseksualitetit?

"Nëse Zoti nuk e dënon Amerikën tani, ai do të duhet t'i kërkojë falje Sodomës dhe Gomorrës", thuhet të ketë thënë dikur gruaja e Billy Graham. A është ndoshta terrorizmi drejtësia penale që shumë njerëz e kanë pritur kaq gjatë? A nuk ka edhe deklarata të Ellen White që i përshkruajnë sulmet terroriste si një parashijim i gjykimit penal të formës së prerë? Në çdo rast, ajo flet për rrokaqiejt në Nju Jork që shemben dhe për arrogancën e ndërtuesve të tij. Një paralajmërim për bankierët dhe bosët e biznesit? Dhe tani Orlando. A është një paralajmërim për skenën e homoseksualëve, e cila po bëhet gjithnjë e më e sigurt dhe kërkuese? Me këtë paralajmërim hyjnor, a mund të përdorim neverinë dhe fobinë e krishterë kundër homoseksualëve dhe gjithë kësaj? komuniteti LGBT justifikoni?

Mizoritë biblike

Homoseksualiteti konsiderohet një mëkat mizor nga shumë të krishterë. Dhe në të vërtetë, tekstet nuk mund të mohohen: "Nuk duhet të shtriheni me një burrë ashtu si gënjeni me një grua, sepse kjo është e neveritshme." Megjithatë, krahas incestit, seksit me kafshë dhe sakrificës njerëzore, tradhtia bashkëshortore klasike konsiderohet gjithashtu një nga mizoritë që renditen në të njëjtin kapitull (Levitiku 3:18,22.26.27.29, 5, 12,31, XNUMX; Ligji i Përtërirë XNUMX:XNUMX). Çuditërisht, shumica e të krishterëve janë më të mësuar emocionalisht me tradhtinë bashkëshortore sesa me mëkatet homoseksuale. E habitshme, sepse nuk duhet mësuar kurrë me mëkatin dhe gjithashtu sepse nuk justifikohet të shikosh një mëkat të veçantë, i cili natyrisht shkon kundër kokës sime, me neveri të veçantë.

Mëkatet mizore përfshijnë gjithashtu transvestizmin dhe travestinë. Po, ndoshta edhe këtu moda luan një lojë me një pjesë të madhe të shoqërisë: “Gruaja nuk duhet të veshë rroba burrash dhe burri nuk duhet të veshë rroba grash; sepse njeKushdo që e bën këtë është i neveritshëm për Zotin, Perëndinë tënd.» (Ligji i Përtërirë 5:22,5) Vështirë se dikush dridhet kur bëhet fjalë për gratë që janë të veshura si burra. Së shpejti situata e kundërt nuk do t'i bëjë më askujt një qepallë. Carët e modës tashmë kanë pasur sukses deri më tani. Kur ndryshon moda e femrave, moda e re e meshkujve ndonjëherë është çuditërisht e ngjashme me modën e mëparshme të femrave, kështu që sytë heteroseksualë humbasin. Rastësi apo plan?

Po kështu, është mëkat i urryer të rimartohesh me gruan nga e cila është divorcuar; Idhujtaria dhe praktikat okulte janë mëkate të neveritshme, siç janë falsifikimi i peshave dhe masave dhe ngrënia e mishit të derrit (Ligji i Përtërirë 5:24,4; Ligji i Përtërirë 5:7,25.26, 18,9; 12:25,13-16; 65,4:XNUMX-XNUMX; Isaia XNUMX:XNUMX).

Kjo listë është gjithashtu interesante: "Këto gjashtë që Zoti i urren dhe shtatë janë të neveritshme për shpirtin e tij: sytë krenarë, një gjuhë e rreme, duart që derdhin gjak të pafajshëm, një zemër që komploton të keqen, këmbët që vrapojnë shpejt drejt së keqes, një gënjeshtër. dëshmitar që flet gënjeshtra dhe ai që mbjell grindje midis vëllezërve." Ose: "Mendimet e liga janë të neveritshme për Zotin, por të folurit e këndshëm është i pastër për të... Ai që e kthen veshin nga dëgjimi i ligjit, madje i tij. lutja është e neveritshme.” (Fjalët e Urta 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Këto tekste nuk na japin të drejtën të urrejmë homoseksualët. Edhe pse ata na paralajmërojnë për homoseksualitetin dhe efektet e tij gërryese në familje, Zoti nuk e urren këtë mëkat më shumë se shumë mëkate të tjera të rrezikshme. Por Zoti e urren mëkatin pikërisht sepse e do mëkatarin dhe dëshiron ta shpëtojë atë.

Po dënimi me vdekje?

Por tani shumë pajtohen me Roger Jimenez dhe thonë: Homoseksualët me të vërtetë e meritojnë dënimin me vdekje. Vetë Bibla thotë: «Nëse një burrë bie në shtrat me një burrë siç do të binte me një grua, të dy kanë kryer një gjë të neveritshme dhe duhet të dënohen patjetër me vdekje; gjaku i tyre qoftë mbi ta!” (Levitiku 3:20,13) Dhe për të përmbushur këtë urdhërim, shteti ka nevojë për njerëz zemrat e të cilëve nuk janë shumë të buta.

Shumë e kundërshtojnë këtë duke thënë se koha e sundimit të Zotit (teokracia) ishte vetëm në Dhiatën e Vjetër. Që nga ardhja e parë e Jezusit, dënimi me vdekje është shtyrë deri në ditën e fundit. Zoti u tërhoq si gjykatës. Epo, unë nuk e ndaj këtë mendim. Sepse Jezusi shpalli agimin e mbretërimit të Perëndisë këtu në tokë. »Mbretëria e Perëndisë nuk do të vijë në atë mënyrë që dikush të mund ta respektojë atë. Njerëzit nuk do të thonë: Shiko këtu! ose: Shikoni atje! Sepse vini re, mbretëria e Perëndisë është zbutur mes jush.» (Luka 17,20.21:XNUMX, XNUMX) Parimet e tij tashmë po zbatohen nga ata që i janë bashkuar: «Ardhtë mbretëria jote. U bëftë vullneti yt, ashtu siç është në qiell në tokë. " (Mateu 6,10:8,11) Një nga parimet e sundimit të Perëndisë në Dhiatën e Re është: butësia në vend të dënimit me vdekje. Kjo tregohet nga trajtimi i dashur i Jezuit ndaj gruas së shkelur të kurorës, Maria Magdalenës. Ai ishte modeli i madh për t'u marrë me çdo mëkatar që ka nevojë për shërim të brendshëm. Jezusi as nuk e pyeti nëse i vinte keq për mëkatin e saj. Ai thjesht tha: “As unë nuk po ju gjykoj. Shko e mos mëkato më!” (Gjoni XNUMX:XNUMX)

Rehabilitimi i shkelësve të mizorive

Pali e kupton gjithashtu mbretërinë e Perëndisë në këtë kuptim:

“Mos u mashtroni: njerëzit që jetojnë në kurvëri, adhurojnë idhujt ose kryejnë kurorëshkelje, Djem epshi dhe djem ngacmues, hajdutët apo njerëzit lakmitarë, pijanecët, blasfemuesit apo hajdutët nuk do të kenë vend në mbretërinë e Perëndisë. Dhe këta janë disa prej jush gewesen. Por ju jeni me emrin e Zotit Jezu Krisht dhe me Frymën e Perëndisë tonë larë e pastër“Nëse je shenjtëruar, je shpallur i drejtë.” (1 Korintasve 6,9:11-XNUMX Përkthimi i Ri Ungjilltar)

Pra, midis të krishterëve të hershëm kishte ish-djem kënaqësie dhe djem ngacmues. Në çdo rast, homoseksualët nuk u konsideruan të denjë për vdekje nga Pali, por kishin të drejtë këtu dhe tani në mbretërinë e Perëndisë nëpërmjet pastrimit, shenjtërimit dhe shfajësimit. Sepse Zoti “e do këtë tek "Njerëzit do të shpëtohen dhe do të vijnë në njohjen e së vërtetës" (1 Timoteut 2,4:XNUMX). Për shkak të këtij qëndrimi bazë, adventistët e ditës së shtatë shpesh kanë komunitete të gjalla në burgjet e sigurisë së lartë me kriminelë të rëndë. Nëse do të ishim për dënimin me vdekje, puna jonë atje do të kishte pak kuptim.

Pse ekzistonte dënimi me vdekje?

Pse atëherë e gjejmë dënimin me vdekje në Ligjin e Moisiut? Pali i përgjigjet gjithashtu kësaj pyetjeje: «Është e qartë se ju jeni një letër nga Krishti, e shkruar jo me bojë, por me Frymën e Perëndisë së gjallë, jo mbi pllaka guri, por mbi pllaka prej mishi të zemrës, e bërë e përshtatshme për qëllim Shërbëtorët e besëlidhjes së re, jo të shkronjës, por të frymës; sepse letra vret, por Fryma jep jetë." (2 Korintasve 3,3:XNUMX).

Po, letra në pllakat e gurit shpalli dënimin me vdekje për shumë mëkatarë. Në Ligjin e Moisiut ekzistonte kjo "shërbim dënimi" që "u hoq": dënimi me vdekje. Ishte pikërisht ky shërbim i dënimit që çoi në dënimin dhe kryqëzimin e Mesias. Megjithatë, ajo që "mbetet" nga Ligji i Moisiut është "shërbimi i Frymës" dhe "shpresa". Fryma e Perëndisë në zemrën e njeriut tashmë ka çliruar shumë nga mëkati i tyre. Aty ku Fryma e Zotit është në zemër, ka liri nga mëkati, por edhe liri nga njerëzit që mbyllin frymën e vetëmohimit të Perëndisë nga zemrat e tyre dhe udhëheqin një mënyrë jetese të ndryshme, mëkatare (vargu 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). Liria dhe shpresa atëherë nuk mund të depërtojnë në zemrat e tyre. Prandaj, nëse nuk pendohen për mëkatet e tyre, ata do të bien pre e gjykimeve të vetë-imponuara dhe do të humbasin jetën e përjetshme.

Dënimi me vdekje, si lufta, monarkia, skllavëria, etj., është pjesë e sistemit shtetëror dhe shoqëror njerëzor, mëkatar dhe shpesh demon. Me të, Zoti ishte në gjendje të ndalonte në masë të madhe vrasjen nga duart private. Pavarësisht dënimit me vdekje, ai i dha popullit të Izraelit një ligj penal që ishte shumë më njerëzor dhe më i mëshirshëm se ai i popujve përreth. Po të kishte futur menjëherë mosdhunën, populli do ta kishte marrë sërish në dorë gjakmarrjen.

Fisit më mizor të izraelitëve, babai i të cilit Levi kishte bërë tashmë emër përmes masakrës në Sikem (Zanafilla 1), Perëndia i dha një urdhër të çuditshëm nëpërmjet Moisiut: Në emër të tij, levitët duhet të jenë vëllezër, miq, midis adhuruesve. e Viçit të Artë dhe vrasin fqinjët. 34 burra vdiqën (Eksodi 3000). Megjithatë, duke vepruar kështu, ai zgjidhi brezin mizor në temperamentin e pasardhësve të Levit. Si "shpërblim", ai nuk i detyroi më levitët të regjistroheshin në ushtrinë ushtarake, por më tepër në ushtrinë priftërore. Me këtë ai ua kishte hequr armën nga duart dhe i kishte bërë të njiheshin veçanërisht nga afër me planin e shpëtimit që u zbulua në shenjtërore. Më vonë ata madje u bënë banorë të qyteteve të strehimit, ku njerëzit që vranë dikë aksidentalisht ishin të sigurt nga hakmarrja e gjakut. Një temë e thellë!

Homoseksualiteti në mbretërinë e kafshëve

Sjellja homoseksuale në mbretërinë e kafshëve shpesh përmendet për të portretizuar homoseksualitetin si diçka të natyrshme. Por a duhet të jetë kjo një arsye për të imituar këtë sjellje? Ka shumë sjellje të tjera në mbretërinë e kafshëve që ne i gjejmë po aq të padenjë për t'u imituar. Është pikërisht ky riorientim nga plani i lavdishëm e i bukur i Perëndisë në imitimin e kafshëve që Pali përshkroi:

“Duke besuar se ishin të urtë, ata u bënë budallenj dhe e këmbyen lavdinë e Perëndisë së pavdekshëm me një foto, atë tek njeriu kalimtar, tek zogjtë dhe tek gjërat katërkëmbëshe dhe tek gjërat që zvarriten ngjan me kafshët. Prandaj edhe Zoti i dorëzoi në dëshirat e zemrave të tyre për të qenë të papastër, që të çnderonin trupat e tyre mes tyre, të cilët e këmbyen të vërtetën e Zotit me një gënjeshtër dhe i dhanë nder e adhurim krijesës në vend të Krijuesit. , i cili është i bekuar përjetë. Amen!” (Romakëve 1,22:25-XNUMX)

Seksi siç do të thotë Zoti

Në planin fillestar të Perëndisë, epshi është fryt i dashurisë vetëmohuese; Në planin e Satanait, epshi është fryt i abuzimit egoist. Por dashuria vetëmohuese nuk është e vetmja karakteristikë e seksit hyjnor. Edhe biologët ateistë do të pajtohen se, anatomikisht dhe fiziologjikisht, seksi është kryesisht për riprodhim, por gjithashtu ka një potencial të fortë për t'u lidhur me partnerin, veçanërisht nëse nuk i ka ndryshuar kurrë partnerët. Psikologët dhe edukatorët ateistë gjithashtu e kuptojnë se sa të rëndësishme janë figurat e forta të lidhjes për zhvillimin e shëndetshëm fizik dhe mendor të fëmijëve të vegjël dhe të rinjve.

Por shoqëria jonë konsumatore dhe e hedhur po bëhet gjithnjë e më e shkëputur dhe e çrregullt. Në mesin e homoseksualëve ka edhe çifte monogame që i qëndrojnë besnikë partnerit të tyre deri në vdekje – kjo thuhet të ekzistojë edhe në mbretërinë e kafshëve, për shembull mes mjellmave homoseksuale. Por meshkujt priren të jenë më proaktivë seksualisht për shkak të hormonit testosteron. Kurba e zgjimit seksual është gjithashtu më e pjerrët. Studimet kanë zbuluar se meshkujt mendojnë për seksin më shpesh se femrat, bëjnë seks më shpesh dhe duan më shumë partnerë. Prandaj nuk është për t'u habitur që homoseksualët kanë mesatarisht më shumë seks dhe më shumë partnerë se pjesa tjetër e popullsisë.

Apostulli Pal e sheh riprodhimin si një përmbushje të rëndësishme të seksualitetit. Madje i atribuon asaj një funksion shërues: “Gruaja... por do e bekuar do të në këtë mënyrë"Që ajo të mund të lindë fëmijë, nëse ata vazhdojnë me mendje të shëndoshë në besim, dashuri dhe shenjtëri." (1 Timoteut 2,14:XNUMX).

Ka studime që tregojnë se ndryshime të mëdha ndodhin në trurin e gruas si pasojë e shtatzënisë dhe lindjes. Prandaj empatia e madhe dhe dashuria proverbiale amtare. A kishte ndonjë lidhje kjo me atë që Pali i shkroi Timoteut?

Seksualiteti në fakt mund të zhvillojë potencialin e tij të plotë vetëm nëse ndodh me përgjegjësi në kushte që janë optimale për fëmijët në rritje, domethënë me një çift prindërish të dashur që i qëndrojnë besnikë njëri-tjetrit gjatë gjithë jetës së tyre.

Shoqëria jonë në tranzicion dhe shpërbërje

Bota në të cilën jetojmë po e bën gjithnjë e më të vështirë të bësh një jetë familjare idilike dhe të qëndrosh së bashku si çift dhe familje e martuar. I gjithë stili ynë i jetesës është i kundërt me këtë. Të rinjtë e familjes ndahen vazhdimisht në grupmosha, madje edhe në bashkësitë tona kishtare. Pothuajse të gjithë dalin nga shtëpia çdo mëngjes. Ato ndahen në çerdhe, kopsht, shkollë fillore, të mesme, universitet dhe vend pune. Shumë njerëz e kalojnë automatikisht kohën e lirë me njerëzit me të cilët kalojnë pjesën më të madhe të ditës, pra jashtë familjes.

Familja, në të vërtetë e gjithë shoqëria, është në një proces ristrukturimi dhe shpërbërjeje. Divorci dhe aborti po bëhen më të lehta gjatë gjithë kohës; Fatkeqësisht, kjo e fundit është praktikisht gjithmonë e mundur sipas kërkesës, edhe në klinikat Adventiste. Marrëdhëniet paramartesore dhe martesat e egra tani janë krejtësisht normale dhe nuk janë më të rralla në komunitet. Martesa homoseksuale aktualisht po fiton zemrat e ligjvënësve. Integrimi gjinor së shpejti do t'i bjerë plotësisht planet arsimore.

Radikalizimi si përgjigje ndaj rënies së një kulture

Në funksion të këtij kursi që shoqëria jonë po merr drejt pakuptimësisë, zgjedhjes dhe strukturës, gjithnjë e më shumë njerëz po radikalizohen. Në një artikull në Die Zeit, autori përshkruan se si në këtë botë "gjendja normale dhe gjendja e jashtëzakonshme, kuptimi dhe çmenduria e modernitetit shkrihen pa probleme me njëri-tjetrin - në një periudhë të përkohshme në të cilën rendi i vjetër shembet pa një të ri në shikimi”. Terrori lind në vakumin e rendit të thyer; është pjesa e poshtme barbare e lëngëzimit dhe shpërbërjes. Urrejtja është ndezur "nga gjithçka që supozohet se po e çon botën edhe më tej në rrënim dhe po e kthen "natyrën natyrale" në kokë: martesat e homoseksualëve... multikulturalizmi, duke mos harruar lindjen e revoltës së majtë, sulmin e feminizmit dhe gjinisë. teoria për përjetësinë e përjetshme të rendit patriarkal.» (Thomas Assheuer, Die Zeit, 16 qershor 2016, "Nga erdhi urrejtja e tij vdekjeprurëse?")

Tel Avivi në Izrael është tani i vetmi qytet në Lindjen e Mesme që është një nga metropolet më të rëndësishme të homoseksualëve në planet. Vendi është i rrethuar nga vende myslimane në të cilat modeli i familjes patriarkale të patriarkut Abraham është ende me ndikim. Kjo nuk është e vetmja arsye pse Izraeli është simboli i Perëndimit imoral për myslimanët. Lufta për të çliruar Palestinën është një luftë kundër mosbesimit të një shteti kryqtar hebre, sado paradoksal të tingëllojë, një poste të Perëndimit të lig.

Shumë muslimanë që vetë jetojnë në kulturën perëndimore, edhe pse nuk janë veçanërisht fetarë, e perceptojnë dekadencën këtu si një kërcënim për familjet e tyre, fëmijët e tyre dhe shoqërinë e tyre. Shumë pak njerëzve u mungon edhe guximi për t'i rezistuar personalisht këtyre tërheqjeve, të cilat mund të çojnë në urrejtje masive për veten. Radikalizimi ndaj dhunës mund të jetë pasojë e urrejtjes që rezulton. Nuk është ndryshe me jomuslimanët, përveç se radikalizimi dhe dhuna ndonjëherë ndodhin ndryshe dhe kanë pasoja të ndryshme.

Pali: Paralajmërim kundër pederastisë?

Pali jetoi në një kulturë helenistike. Në qytetet e mëdha të Efesit, Korintit, Athinës dhe Romës, shumë qytetarë kënaqeshin me pederastinë dhe kishin djemtë e tyre të kënaqësisë. Orakulli i Sibilinës thotë se midis popujve të lashtësisë, vetëm hebrenjtë nuk kishin djem kënaqësie. Dhe në fakt: Pali shkruan shumë për kurvërinë dhe kurvërinë, që do të thotë diçka si: leje seksuale ose marrëdhënie seksuale të ndaluara. Disa tani besojnë se kjo kurvëri në fushën e homoseksualitetit i referohet ekskluzivisht prostitucionit dhe traditës së djemve të qejfit, të cilët ishin të mitur dhe zakonisht i ofronin shërbimet e tyre në mënyrë pasive. Megjithatë, thëniet e apostullit në Romakët kundërshtojnë këtë:

“Prandaj edhe Perëndia i dorëzoi në dëshirat e zemrave të tyre, në papastërti, për të shkatërruar trupat e tyre. mes tyre çnderim... sepse gratë e tyre kanë ndërruar marrëdhëniet natyrore me marrëdhënie të panatyrshme; Në të njëjtën mënyrë edhe meshkujt kanë lënë marrëdhënie natyrale me femrat dhe janë kundër njëri-tjetrit “Të ndezur nga epshet e tyre, ata kanë turpëruar njeriun pas njeriun dhe kanë marrë në vetvete shpërblimin e gabimit të tyre.” (Romakëve 1,24:26-XNUMX).

Këtu nuk mund të shihet asgjë për shfrytëzimin e të rinjve të mitur, por teksti flet për veprim të barabartë midis grave dhe burrave.

Cila është alternativa ndaj urrejtjes?

Nga të gjithë shkrimtarët biblikë, Pali duket se e ka studiuar më thellë fenomenin e homoseksualitetit. Çfarë rekomandimesh jep ai për trajtimin e mëkateve seksuale dhe mëkatarëve? A ofron një alternativë ndaj urrejtjes dhe dhunës? Le t'i hedhim një vështrim më të afërt rekomandimeve të tij.

"Por trupi nuk është për kurvëri, por për Zotin dhe Zoti për trupin. Ikni kurvërisë! ... kushdo që kryen kurvëri mëkaton kundër trupit të tij ... por për të shmangur kurvërinë, secili duhet të ketë gruan e tij dhe secili burrin e vet ... Por veprat e mishit janë të dukshme, që janë: tradhtia bashkëshortore, kurvëria, papastërtia, shthurja ... kurvëria, por çdo papastërti ose lakmi nuk do të përmendet midis jush, siç bëhet shenjtorët" (1 Korintasve 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Galatasve XNUMX:XNUMX; Efesianëve XNUMX:XNUMX). .

“Vrisni, pra, kurvërinë, papastërtinë, pasionin, dëshirat e liga dhe lakminë, që është idhujtari; Për shkak të këtyre gjërave, zemërimi i Perëndisë po vjen mbi bijtë e mosbindjes; mes tyre jeni edhe ju një herë ecët kur jetonit në këto gjëra... Sepse ky është vullneti i Perëndisë, shenjtërimi juaj, që të hiqni dorë nga imoraliteti seksual... Nuk ka ligj të përcaktuar për të drejtët, por për të paligjshëm... të pabesë dhe mëkatarët, të pashenjtërit... kurvarët, abuzuesit seksualë, hajdutët e njerëzve, gënjeshtarët, dëshmitë e rreme dhe çdo gjë tjetër që kundërshton doktrinën e shëndoshë... Martesa duhet të nderohet nga të gjithë dhe shtrati martesor i pandotur; Por Perëndia do t'i gjykojë kurvarët dhe shkelësit e kurorës!" (Kolosianëve 3,5:7-1; 4,3 Thesalonikasve 1:1,10; 13,4 Timoteut XNUMX:XNUMX; Hebrenjve XNUMX:XNUMX).

Në këto tekste, Pali vetëm paralajmëron kundër mëkatit, jo kundër mëkatarit. Ekziston edhe një pasazh që është një përjashtim: Ai i paralajmëron njerëzit kundër një lloji të vetëm të personit seksualisht imoral. Janë ata që mund të quhen edhe vëllezër në bashkësi.

“Të kam shkruar në letër që të mos shoqërohesh me njerëz seksualisht të pamoralshëm; dhe jo me kurvarët e kësaj bote në përgjithësi, ose me lakmuesit, ose kusarët, ose idhujtarët; përndryshe do të duhej të largoheshe nga bota. Por tani ju kam shkruar që të mos shoqëroheni me askënd që e quan veten vëlla dhe është imoral, lakmues, idhujtar, blasfemues, pijanec ose kusar; Nuk do të hani as me një person të tillë.” (1 Korintasve 5,9:11-XNUMX).

Kontakti i ngushtë i Jezusit me mëkatarët

Jezusi na dha një shembull për mëkatarët e tjerë. Ne kemi përmendur tashmë shembullin e shkelëses së kurorës Maria Magdalena. Sipas Ligjit të Moisiut, krimi i tyre dënohej edhe me vdekje. Por, pasi Jezusi i largoi paditësit e tyre, duke thënë: "Kush prej jush është pa mëkat, le t'i hedhë i pari gurin kundër saj", ai nuk i dënoi, megjithëse ishte i vetmi pa mëkat në turmë. Ai kishte dëbuar «shtatë demonë» prej saj. Ajo ishte "mëkatarja" që e vajosi për mirënjohje në shtëpinë e fariseut Simon dhe e puthi vazhdimisht me lot (Gjoni 8,7:16,9; Marku 7,37.45:XNUMX; Luka XNUMX:XNUMX, XNUMX). Por ajo nuk ishte e vetmja mëkatare për shoqërinë e së cilës Jezusi nuk kishte turp:

Pse zotëria yt ha me ta? taksambledhësit dhe mëkatarët? Por Jezusi, kur e dëgjoi, u tha atyre: ''Nuk janë të fortët që kanë nevojë për mjek, por të sëmurët. Por shkoni dhe mësoni se çfarë do të thotë: "Unë dua mëshirë dhe jo sakrificë". Sepse unë nuk erdha për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët... Në të vërtetë po ju them: Tagrambledhësit dhe kurvat hyni në mbretërinë e Perëndisë më shpejt se ju!” (Mateu 9,11:13-21,31; XNUMX:XNUMX).

Receta e kujdesit baritor: Kini mëshirë nga frika!

Pra, është misioni i të gjithë dishepujve të Jezusit të përzihen me mëkatarët për të shpëtuar shumë njerëz: "Kini mëshirë për ata që dyshojnë. i rrëmben të tjerët nga zjarri dhe i shpëton; një tjetër ki mëshirë nga frika dhe urren gjithashtu veshjen e ndotur nga mishi.” (Juda 22.23:XNUMX)

Ky varg tregon një parim të rëndësishëm: ne jemi thirrur për të ndihmuar. Po! Por është e rëndësishme të jesh vazhdimisht në roje. Sa shpesh një pastor ka humbur pafajësinë e tij në bashkësinë e diskutimeve të rregullta baritore. Një arsye pse një pastor nuk duhet të këshillojë kurrë një grua vetëm dhe një pastor nuk duhet të këshillojë kurrë vetëm një burrë. Por këto ditë, kujdesi baritor i të njëjtit seks mund të jetë gjithashtu i rrezikshëm në rrethana të caktuara.

Ja pse Pavli shkroi: «Le të ecim me nder si ditën...jo në kurvëri e shthurje, jo në grindje e zili; por vishuni me Zotin Jezu Krisht dhe mos u kujdesni për mishin deri në fund eksitim të dëshirave! … Unë do ta nënshtroj trupin tim dhe do ta bëj skllav, që të mos u predikoj të tjerëve dhe të jem vetë i sprovuar.” (Romakëve 13,14:1; 9,27 Korintasve XNUMX:XNUMX).

Çfarë do të thotë në të vërtetë shenjtëria

Zoti Perëndi thotë: “Sepse unë jam Zoti, Perëndia juaj; Prandaj duhet të shenjtëroheni dhe të jeni të shenjtë, sepse unë jam i shenjtë” (Levitiku 3:11,44). Shumë shpesh i shenjtë përkufizohet si i veçuar, i veçuar për një qëllim të veçantë. Por a është kjo e gjitha? Një pirun do të ishte gjithashtu i shenjtë. Dhe vetë Zoti, sigurisht, kurrë nuk u veçua apo u veçua për ndonjë qëllim të veçantë. Megjithatë ai është i shenjtë. Ndërsa vazhdojmë të lexojmë ajetin, kuptimi bëhet i qartë: "dhe mos u ndotni". I shenjtë do të thotë gjithashtu i pastër dhe i pastër. Prandaj, shenjtorët janë ata të pastërt, një ide revolucionare për mendimin tim.

Në funksion të Orlandos, pastërtia e jetuar është edhe më e kërkuar. Jo vetëm homoseksualët dhe islamistët kanë nevojë për këtë pastërti, por të gjithë njerëzit. Vrasjet, vetëvrasjet, përdhunimet dhe lëndimet e tjera ndodhin çdo minutë dhe bota vazhdon të vrapojë drejt humnerës. Toka dëshiron për ndriçim nëpërmjet lavdisë, shenjtërisë dhe pastërtisë së Jezusit të zbuluar në dishepujt e Jezusit, "të cilët ndjekin Qengjin kudo që ai shkon... që janë virgjërisht të pastër" (Zbulesa 18,1:14,4; XNUMX:XNUMX). Bukuria e karakterit të Zotit është pafundësisht tërheqëse. Natyra e tij, shpirti i tij, prirja e tij, të zbuluara në gjakun e Qengjit, ofron shërim dhe liri për të gjithë.

Urrejtje apo dashuri vetëmohuese?

As urrejtja dhe as dhuna nuk ndihmojnë kundër ngjarjeve të tmerrshme në këtë tokë. Dashuria vetëmohuese është e vetmja fuqi që mund të shpëtojë këtu. Homoseksualët mendojnë se kanë fituar dashurinë dhe kanë pushtuar luftën. Por ata nuk kanë dashuri të vërtetë. Myslimanët besojnë se kanë marrë me qira dashurinë për veten e tyre, pasi pothuajse çdo sure kuranore fillon me fjalët: në emër të Zotit të dashuruar. Edhe pse zakonisht përkthehet: në emër të Zotit të mëshirshmit, të dhembshurit, fjala rrjedh nga fjala e përdorur në vargjet e mëposhtme: “Të dua dashuri nga zemraO Zot, forca ime!” (Psalmi 18,2:XNUMX) “A mund ta harrojë një grua fëmijën e saj të vogël që të mos keqardhje për djalin e saj biologjik?” (Isaia 49,15:XNUMX) Kjo fjalë ka të bëjë me dashurinë e mëshirshme të një nëne. Fatkeqësisht, shumica e muslimanëve nuk e kuptojnë dashurinë e Zotit, dhe veçanërisht jo ata që lejojnë veten të infektohen nga urrejtja.

Dashuria e vërtetë duron të gjitha tensionet, beson të gjitha premtimet, shpreson për shpëtimin e çdo personi, duron të gjitha vuajtjet. Nëse e jetojmë këtë dashuri, nuk do të jetë aq e lehtë të futemi në një kategori me reaksionarë të dhunshëm. Përkundrazi, ne do të njihemi si ata që dëbojnë demonët.

I pushtuari nga Gadara vrapoi lakuriq, duke bërtitur dhe me dhunë. Demonët që e kishin pushtuar treguan potencialin e tyre shkatërrues kur hynë te derrat. Por më vonë njeriu u ul te këmbët e Jezusit i veshur dhe i arsyeshëm, gjë që shkaktoi habi të madhe midis barinjve të derrave. Ai kishte marrë mendjen e Qengjit (Luka 8,26:39-XNUMX).

A do të vishemi edhe sot lakuriq? A do të jetë në gjendje Jezusi të thotë për ne: “Isha lakuriq dhe ju më veshët”? (Mateu 25,37:XNUMX). Ne gjithmonë mendojmë për njerëzit që nuk kanë më rroba. Por më duket se këto ditë bëhet fjalë edhe për njerëz që gjithnjë e më shumë po i lënë mënjanë rrobat e tyre si çakëll të bezdisshëm ose po i reduktojnë në një minimum estetik prej centimetrash katrorë. Veshja e tyre nuk është një rrugë e drejtpërdrejtë. Para së gjithash, lakuriqësia e tyre shpirtërore duhet të korrigjohet nëpërmjet ungjillit dhe jo nëpërmjet terapisë së ngathët që synon t'i çlirojë ata nga prirjet dhe varësitë e tyre. Sepse Zoti nuk çliron domosdoshmërisht nga prirjet dhe tundimet, dhe nuk jemi ne, por vetëm Ai, që mund të çlirojë nga varësitë dhe mëkatet.

A do të strehojmë të huajin e dhunshëm? A do të jetë në gjendje Jezusi të thotë për ne: “Isha i huaj dhe më pritët”? (Mateu 25,36:XNUMX) Përsëri mendojmë për të huajin që fle në rrugë pa vend ku të qëndrojë. Por më duket se këto ditë ka të bëjë edhe me njerëzit që janë të vetmuar në shtëpitë e tyre dhe rrezikojnë të shpërbëhen për shkak të ndryshimit të vlerave të shoqërisë.

Nëse Zoti mund të na përdorë për të bekuar të gjithë këta njerëz, atëherë ne e kemi kuptuar mesazhin paralajmërues të Orlandos.