Tek Romakëve 10,4:XNUMX lexojmë: "Sepse Krishti është fundi i ligjit të drejtësisë për këdo që beson."

Përpara se të shpjegoni këtë tekst, mund të jetë mirë të tregohet shkurt se çfarë nuk do të thotë. Ky varg biblik nuk do të thotë se Jezusi i dha fund ligjit.

Para së gjithash, vetë Jezusi thotë për ligjin: "Unë nuk erdha të shkatërroj" (Mateu 5,17:XNUMX).

Së dyti, profeti thotë se në vend që ta shfuqizonte, Zoti do ta "bënte ligjin të madh dhe të lavdishëm" (Isaia 42,21:XNUMX).

Së treti, ligji ishte në zemrën e Jezusit: “Atëherë thashë: Ja, po vij, në rrotull është shkruar për mua; Unë dua të bëj vullnetin tënd, o Perëndia im, dhe ligji yt është në zemrën time.” (Psalmi 40,8.9:XNUMX-XNUMX).

Së katërti, ligji nuk mund të shfuqizohet sepse është drejtësia e Perëndisë, themeli i qeverisë së Tij (Luka 16,17:XNUMX).

Fjala greke për "fund" (telos) nuk do të thotë domosdoshmërisht "fund". Shpesh përdoret në kuptimin "qëllim", "qëllim" ose "qëllim". "Ajo qëllimi përfundimtar [telos] i urdhërimit është dashuria me zemër të pastër, ndërgjegje të pastër dhe besim të sinqertë.” (1 Timoteut 1,5:1) “Kjo është dashuria e Perëndisë, që ne të zbatojmë urdhërimet e tij” (5,3 Gjonit 13,10: XNUMX); «Pra, dashuria është përmbushja e ligjit.» (Romakëve XNUMX:XNUMX) E njëjta fjalë përdoret për dashurinë në të tre tekstet: agape.

Ne besojmë se kontributi ynë është duke thënë se qëllimi i urdhërimit (ose ligjit) është ta mbajmë atë. Në fakt, kjo është e vetëkuptueshme. Por ky nuk është qëllimi përfundimtar i ligjit. Në vargun që vijon, Pali citon Moisiun të ketë thënë për ligjin: "Njeriu që i bën këto gjëra do të jetojë sipas tyre." (Romakëve 10,5:19,17) Jezusi i tha sundimtarit të ri të pasur: "Por nëse doni, hyni në jetë, zbato urdhërimet!» (Mateu XNUMX:XNUMX)

Qëllimi i ligjit ishte të mbahej, ose të shprehej ndryshe, për të prodhuar karakter të drejtë. Në të njëjtën kohë, bëhet premtimi se të gjithë ata që binden do të jetojnë. Qëllimi përfundimtar i ligjit, pra, ishte të jepte jetë. Fjalët e Palit përshtaten me këtë, kur ai thotë se ligji "më dha të jetoj" (Romakëve 7,10:XNUMX).

Por "të gjithë kanë mëkatuar dhe u privuan nga lavdia e Perëndisë" dhe "paga e mëkatit është vdekja" (Romakëve 3,23:6,23; XNUMX:XNUMX). Prandaj, ligji nuk mund të përmbushë qëllimin e tij. Nuk mund t'i bëjë personazhet të përsosur dhe për këtë arsye nuk mund të japë jetë.

Pasi një njeri ka shkelur ligjin, asnjë bindje e mëvonshme nuk mund ta bëjë karakterin e tij të përsosur. Prandaj ligji solli vdekjen, megjithëse iu dha jetë (Romakëve 7,10:XNUMX). Nëse do të duhej të ndaleshim te ligji, i cili nuk mund t'i shërbejë qëllimit të tij, e gjithë bota do të ishte e dënuar dhe dënuar me vdekje.

Por tani do të shohim se është Jezusi që i ofron njeriut drejtësi dhe jetë. Ne lexojmë se ne të gjithë jemi "të shfajësuar pa meritë me anë të hirit të tij nëpërmjet shpengimit që erdhi nëpërmjet Krishtit Jezu." (Romakëve 3,24:84, Luteri 5,1) "Meqenëse jemi shfajësuar me anë të besimit, kemi paqe me Perëndinë nëpërmjet Zotit tonë Jezus. Krishti.» (Romakëve 84:2 Luteri 5,21) Edhe më shumë: Ai na mundëson të mbajmë ligjin. "Sepse ai (Perëndia) e bëri atë (Krishtin), që nuk njihte mëkat, të jetë mëkat për ne, që ne të bëhemi drejtësia e Perëndisë në të" (XNUMX Korintasve XNUMX:XNUMX).

Në Jezusin, pra, ne mund të bëhemi të përsosur dhe të përmbushim drejtësinë e Perëndisë sikur t'i kishim bindur vazhdimisht dhe vazhdimisht ligjit. “Pra, tani nuk ka më dënim për ata që janë në Krishtin Jezus, që nuk ecin sipas mishit, por sipas Frymës... Sepse atë që ligji nuk mundi ta bënte, duke qenë i pafuqishëm për shkak të mishit, Perëndia e bëri me anë të dërguar Biri i tij në ngjashmëri me mishin e mëkatit dhe për hir të mëkatit, dhe duke dënuar mëkatin në mish, që të përmbushet drejtësia e ligjit në ne, që nuk ecim sipas mishit, por sipas Frymës." Romakëve 8,1:4-XNUMX)

Çfarë ishte e pamundur për ligjin? Nuk mund të çlironte një shpirt të vetëm fajtor nga dënimi. Pse jo? Sepse "ishte i pafuqishëm nga mishi." Nuk ishte ligji i pafuqishëm, por mishi. Nuk është faji i një mjeti të mirë nëse nuk mund ta kthejë një trung të kalbur në një mbështetëse të përdorshme.

Ligji nuk mund të pastrojë të kaluarën e një njeriu. Nuk mund ta bëjë atë pa mëkat. Edhe njeriu i gjorë i rënë nuk ka fuqi në mishin e tij për të zbatuar ligjin. Prandaj Zoti ia ngarkon besimtarit drejtësinë e Jezusit. Sepse ai u bë në ngjashmërinë e mishit mëkatar, që "drejtësia e ligjit" të përmbushet në jetën tonë. Në këtë mënyrë, Jezusi është fundi [qëllimi, përmbushja] e ligjit.

Si përfundim, pra, mund të themi se qëllimi i ligjit ishte të jepte jetë për shkak të bindjes. Por të gjithë njerëzit kanë mëkatuar dhe janë të dënuar të vdesin. Tani Jezusi mori mbi vete natyrën njerëzore dhe do të dhurojë drejtësinë e tij mbi ata që pranojnë sakrificën e tij. Kur ata janë bërë zbatues të ligjit nëpërmjet tij, ai përmbush qëllimin e tij më të lartë në ta: i kurorëzon me jetë të përjetshme. Me fjalë të tjera, të cilat nuk mund të mbivlerësohen, Jezusi "u krijua për ne nga Perëndia...mençuria, drejtësia, shenjtërimi dhe shëlbimi" (1 Korintasve 1,30:XNUMX).

Fund: Jehona e Biblës dhe Shenjat Australaziane të Kohëve, "Krishti Fundi i Ligjit", 7,4:15; 1892 shkurt XNUMX

Së pari u shfaq në Baza jonë e fortë, 1-1998
www.hoffe-weltweit.de/UfF1998