Gjakderdhja në Edom. Nga Kai Mester

Koha e leximit: 10 minuta

Kushdo që lexon fragmentin e mëposhtëm të tekstit nga profeti Isaia do të ndihet sikur të ketë mbërritur në Dhiatën e Vjetër. Por a është e mundur që të gjithë ta lexojnë fillimisht përmes lenteve të përvojës së tij me njerëzit e zemëruar? Nëpërmjet thjerrëzave të frikës së tij?

Kush është ai që vjen nga Edomi me rroba të kuqe nga Bozrahu, i stolisur me rrobat e tij dhe ecën me forcën e tij të madhe? "Jam unë që flas me drejtësi dhe jam i fuqishëm të ndihmoj." Pse veshja jote është kaq e kuqe, a janë rrobat e tua si ato të presës së verës? »Hyra vetëm në shtypësin e verës, dhe nuk kishte asnjë ndër kombet me mua. I shtypa në zemërimin tim dhe i shkela në zemërimin tim. Gjaku i saj u spërkat në rrobat e mia dhe unë ndota të gjithë rrobën time. Sepse kisha planifikuar një ditë hakmarrjeje; kishte ardhur viti për të shpenguar timin. Dhe shikova përreth, por nuk kishte asnjë ndihmës dhe u tmerrova që askush nuk po më ndihmonte. Pastaj krahu im duhej të më ndihmonte dhe zemërimi im më ndihmoi. Dhe në zemërimin tim i kam shkelur kombet, i kam dehur nga zemërimi im dhe derdha gjakun e tyre mbi tokë" (Isaia 63,1:5-XNUMX).

A është ky Zoti i zemëruar të cilit shumica e njerëzve i kanë kthyer shpinën? Disa janë bërë ateistë ose agnostikë. Të tjerë e përqendrojnë adhurimin e tyre te Jezusi si Perëndia i butë i Dhiatës së Re, ose te Maria si nëna e dhembshur, e cila, sipas traditës së kishës, është ende gjallë dhe merr lutjet e besimtarëve.

Por çfarë thotë Dhiata e Re për këtë pasazh?

pashë qiellin e hapur; dhe ja një kalë i bardhë. Dhe ai që ulej mbi të quhej Besnik dhe i Vërtetë, dhe ai gjykon dhe lufton me drejtësi. Sytë e tij janë si një flakë zjarri dhe mbi kokën e tij ka shumë kurora; dhe kishte një emër të shkruar që askush nuk e njihte veç tij dhe ishte i veshur me një mantel të zhytur në gjak, dhe emri i saj është: Fjala e Perëndisë. Dhe ushtritë në qiell e ndiqnin me kuaj të bardhë, të veshur me mëndafsh të bardhë të pastër. Dhe nga goja e tij doli një shpatë e mprehtë për të goditur kombet; dhe ai do t'i sundojë me një shufër hekuri; dhe ai shkel shtypjen e verës plot me verën e zemërimit të egër të Perëndisë, i Plotfuqishmi, dhe ka një emër të shkruar në mantelin dhe në kofshën e tij: Mbreti i mbretërve dhe Zot i zotërve. (Zbulesa 19,11:16-XNUMX)

Dhe engjëlli vuri thikën e tij të krasitjes në tokë, preu rrushin nga hardhia e tokës dhe e hodhi në vozën e madhe të zemërimit të Perëndisë. Dhe shtypja e verës shkelej jashtë qytetit, dhe gjaku rridhte nga shtypja e verës në frerët e kuajve, një mijë e gjashtëqind stade (rreth 300 kilometra). (Zbulesa 14,19:20-XNUMX)

Dy skena të përshkruara në lidhje me afrimin e kthimit të Mesisë në planetin tonë. Pra, zemërimi i Perëndisë është shumë aktual dhe Perëndia në fakt e godet shtypjen e verës përmes vetë Mesisë së tij.

Por a ka ndoshta diçka shumë më të thellë dhe më të pastër këtu se sa mendimet për hakmarrje? Për shumë njerëz, zemërimi do të thotë urrejtje, humbje e kontrollit, teprim, mizori. I zemëruari mundon viktimën e tij dhe merr kënaqësi duke e bërë këtë.

Profecia e Jakobit për Judën është krejtësisht e ndryshme: «Skeptri i Judës nuk do të hiqet, as bastuni i sundimtarit nga këmbët e tij, derisa të vijë ai që e zotëron dhe popujt do të ngjiten pas tij. Ai do ta lidhë gomarin e tij në hardhi dhe kërriçin e tij në hardhinë fisnike. Ai do të lajë mantelin e tij në verë dhe mantelin e tij në gjakun e rrushit.» (Zanafilla 1:49,10-11) Tingëllon shumë pozitive!

Gjeta disa deklarata nga Ellen White për Jezusin që shkelte vetëm në shtypësin e verës. Do të doja t'i shihja me ju tani:

Jezusi shkeli shtypjen e verës kur ishte fëmijë

»Përmes fëmijërisë, adoleshencës dhe burrërisë Mesia shkoi vetëm. Në pastërtinë e saj, në besnikërinë e saj hyri ai vetëm shtypës së verës e vuajtjes; dhe në popull nuk kishte njeri me të. Por tani ne jemi të bekuar të luajmë një rol në punën dhe detyrën e të vajosurit. Ne mundemi mbaje zgjedhën me të dhe punoni së bashku me Zotin." (Shenjat e Kohës, 6 gusht 1896, paragrafi 12)

Jezusi na tha: «Kushdo që më sheh mua, sheh Atin.» (Gjoni 14,9:XNUMX) Shkelja e zemëruar e Perëndisë mbi verën duket se ka të bëjë më shumë me vuajtjen sesa me urrejtjen. Jezusi vuajti nga mëkatet e të tjerëve - dhe jo vetëm sepse ata e refuzuan, talleshin dhe e shtypnin, por sepse ai i simpatizoi ata sikur të ishte në lëkurën e tyre dhe të kishte kryer vetë mëkatet e tyre. Ai e mori mbi vete fajin e tyre dhe punoi për çlirimin e tyre.

...kur ai filloi shërbimin e tij

»Ai agjëroi dyzet ditë e dyzet net dhe duroi sulmet më të ashpra të fuqive të errësirës. Ai shkeli shtypin vetëm, dhe nuk kishte asnjë njeri me të (Isaia 63,3:XNUMX). Jo për veten, por kështu që ai mund të thyente zinxhirin, e cila i lidh njerëzit si skllevër me Satanin. (Amazing Grace, 179.3)

Zoti nuk do të tërhiqet nga vetëmohimi dhe vetëflijimi për ta mposhtur të keqen me të mirën. Pra, a është zemërimi i Zotit zelli i tij pasionant, dashuria e tij e nxehtë, e cila dëshiron të shpëtojë çdo qenie njerëzore nga mëkatarët dhe mëkatarët dhe vuan në mënyrë të pabesueshme aty ku njeriu nuk mund të shpëtohet?

Jezusi shkeli shtypjen e verës në Gjetseman

'Shëlbuesi ynë hyri vetëm në shtypësin e verës, dhe nga të gjithë njerëzit nuk kishte asnjë me të. Engjëjt, të cilët kishin bërë vullnetin e të mirosurit në qiell, do të donin ta ngushëllonin. Por çfarë mund të bëjnë? Një trishtim i tillë, një agoni e tillë janë përtej aftësisë së tyre për të lehtësuar. Ju kurrë nuk keni ndjeu mëkatet e një bote të humbur, dhe me habi ata shohin zotërinë e tyre të dashur të rrëzuar nga pikëllimi." (Jehona e Biblës, 1 gusht 1892, para. 16)

Pra, a është hidhërimi i thellë i zemërimit të Perëndisë, mundimi i thellë, dhembshuria më e thellë si Jezusi që përjetoi në Gjetseman? Por një depresion i tillë nuk e bën Zotin të dëshpëruar, të tërhequr, të mëshiruar për veten, të paaftë për të vepruar. Deri në momentin e fundit, ai u jep mëkatarëve një frymë jete të përhershme, i lë zemrat e tyre të rrahin, truri i tyre të funksionojë, u jep shikim, fjalë, forcë muskulore, përpiqet t'i motivojë ata të kthehen, edhe nëse përdorin gjithçka kundër njëri-tjetrit. në mizorinë më të keqe dhe kjo çon në një gjakderdhje vjen. Ai vetë “gjakderdh” i pari dhe më së shumti.

"Profecia kishte shpallur se "I Fuqishmi", shenjtori i malit Paran, shkel vetëm shtypjen e verës; "Nuk kishte asnjë nga njerëzit" me të. Me krahun e vet solli shpëtimin; ai ishte gati për sakrificën. Kriza e tmerrshme kishte marrë fund. Të Mundim që vetëm Zoti mund ta duronte, Mesia kishte lindur [në Gjetseman].» (Shenjat e Kohës, 9 dhjetor 1897, para. 3)

Zemërimi i Perëndisë është gatishmëria për të bërë sakrifica, durimi mbinjerëzor i mundimeve që Jezusi ndjeu në Gjetseman, por që ia thyen zemrën në kryq. "Zemërimi i njeriut nuk bën atë që është e drejtë në sytë e Perëndisë." (Jakobi 1,19:9,4) Perëndia do të vulosë si të tijtë vetëm ata njerëz që "psherëtin dhe vajtojnë për të gjitha gjërat e neveritshme" (Ezekieli XNUMX:XNUMX), ata në Jeruzalem - komuniteti i tij, po bota e tij - ndodhin. Sepse ata janë të mbushur me Shpirtin e Tij, përjetojnë zemërimin hyjnor, janë një me ndjenjat e Perëndisë: vetëm dhembshuri, vetëm dashuri e pasionuar vetëmohuese shpëtimtare.

... dhe në Kalvar

»Ai e goditi vetë shtypësin e verës. Asnjë nga njerëzit nuk i qëndroi pranë. Ndërsa ushtarët bënin punën e tyre të tmerrshme dhe ai vuajti ankthin më të madh, ai u lut për armiqtë e tij: 'O Atë, fali ata; sepse nuk dinë çfarë po bëjnë!' (Luka 23,34:XNUMX) Kjo kërkesë për armiqtë e tij përfshiu gjithë botën dhe mbyllni gojën çdo mëkatar deri ne fund te kohes a." (historia e shpengimit, 211.1)

Askush nuk na e ka treguar faljen e Perëndisë më qartë se Jezusi, Fjala e Tij u bë mish, Mendimi i Tij u bë i dëgjueshëm. Në zemrën e tij, Zoti ka falur çdo mëkatar, sepse kjo është natyra e tij. Gatishmëria e tij për të falur nuk ndalet. Kufiri i tij arrihet vetëm aty ku mëkatari nuk dëshiron të bëjë asgjë me të ose kërkon një shfajësim që nuk ia ndryshon zemrën. Dhe është pikërisht një gatishmëri e tillë për të falur ajo që vuan më shumë, duke nxitur në nivelin më të lartë të përpjekjeve të shpëtimit, sikur dikush po drejtonte masa gjithnjë e më vdekjeprurëse uji në kanale të tilla që ata që duan të shpëtojnë mbrohen dhe kaq shumë shpëtimtarë.untë gatshëm për t'u shpëtuar në fund të fundit. Zoti e bën këtë me një sakrificë të madhe.

“Ashtu si Adami dhe Eva u dëbuan nga Edeni për shkeljen e ligjit të Perëndisë, ashtu edhe Mesia duhej të vuante jashtë kufijve të shenjtërores. Ai vdiq jashtë kampit ku u ekzekutuan kriminelët dhe vrasësit. Aty ai hyri i vetëm në shtypjen e verës së vuajtjes, mbajti penalltinëqë duhej të kishte rënë mbi mëkatarin. Sa të thella dhe domethënëse janë fjalët: "Krishti na shpengoi nga mallkimi i ligjit, duke u bërë mallkim për ne." Ai doli jashtë kampit, duke treguar se ai ishte ai. jeta e tij jo vetëm për kombin hebre, por për të gjithë botën dha (Instruktor i të rinjve, 28 qershor 1900).» (Komenti i Biblës Adventist i Ditës së Shtatë, 934.21)

Kalvari ishte sakrifica më e madhe e Zotit. Në djalin e tij, babai pësoi fatin e dorës së parë të pazotit, si të thuash. Asnjë mëkatar nuk mund të pretendojë me të drejtë se është në një pozitë më të dhimbshme përpara Perëndisë. Përkundrazi: Asnjë krijesë - madje as Satani - nuk është në gjendje të masë dhe të ndjejë pasojat e të gjitha mëkateve individuale në të gjitha aspektet në mendjen e tij të kufizuar. Vetëm Zoti i plotfuqishëm, i gjithëdijshmi dhe i gjithëpranishëm mund ta bëjë këtë.

'Shëlbuesi hyri vetëm në shtypësin e vuajtjeve, dhe midis gjithë popullit nuk kishte asnjë me të. E megjithatë ai nuk ishte vetëm. Ai kishte thënë: 'Unë dhe babai im jemi një.' Zoti vuajti me djalin e tij. Njeriu nuk mund ta kuptojë sakrificën që bëri Zoti i pafund duke ia dorëzuar Birin e tij turpit, mundimit dhe vdekjes. Kjo është provë për dashuria e pakufishme e Atit për njerëzit." (Fryma e Profecisë 3, 100.1)

Dashuri e pakufishme, vuajtje e pabesueshme. Këto janë karakteristikat kryesore të zemërimit të Zotit. Një gatishmëri për të respektuar zgjedhjet e krijesave të tij dhe për t'i lënë ata të vrapojnë në dënimin e tyre, madje duke e kanalizuar mizorinë e tyre në mënyra që përmirësojnë më tej planin e tij të shpëtimit. E gjithë kjo është zemërimi i Zotit.

Për ta mbyllur, një parafrazë e seksionit tonë hyrës:

Kush vjen nga fusha e betejës, me rroba të kuqe nga Bozra, aq i stolisur me rrobat e tij, duke ecur me forcën e tij të madhe? "Jam unë që flas me drejtësi dhe kam fuqi të shpëtoj." “Unë bëj një sakrificë të përgjakshme që askush nuk mund ta bëjë. Unë kalova me njerëzit nëpër vuajtje të thella në dashurinë time të pasionuar shpëtimtare, dërgova djalin tim tek ata, e lashë të përjetonte vetë vuajtjet më të thella, për t'u shfaqur atyre në mënyrë të barabartë. Ose ata u çliruan nga vetja e tyre e vjetër në këtë shtypës të verës nga "gjaku im" ose qëndrimi i tyre mohues do t'i vrasë. Në çdo rast, gjaku i tyre është gjithashtu i imi, i zbuluar shumë qartë në gjakun e djalit tim. Më ka spërkatur rrobat e zemrës dhe kam ndotur gjithë shpirtin me këtë ndodhi. Sepse kisha vendosur ta zgjidhja përfundimisht problemin përmes përkushtimit tim të plotë; kishte ardhur viti për të liruar timin. Dhe shikova përreth, por nuk kishte asnjë ndihmës dhe u tmerrova që askush nuk po më ndihmonte. Krahu im duhej të më ndihmonte dhe vendosmëria ime pasionante më qëndroi pranë. Shpesh i kam lënë njerëzit të ndiejnë pasojat e largimit të tyre nga Zoti deri në fund të hidhur, isha aq i shqetësuar dhe i lashë të rrëshqisnin në gjakderdhjen që ishte pasoja logjike e vendimeve të tyre. Sepse dëshiroj që disa të zgjohen dhe të shpëtohen dhe që kapitulli tragjik i mëkatit të marrë fund.» (Parafraza e Isaisë 63,1:5-XNUMX).

Le të bëhemi pjesë e lëvizjes përmes së cilës Zoti dëshiron t'u japë njerëzve këtë shikim në zemrën e tij sot, në mënyrë që ata të dashurohen me natyrën e tij të mëshirshme dhe të plotfuqishme.