Зашто је Исус славио Хануку, а не Божић? Аутор Каи Местер
24. децембра „хришћански“ свет слави своје „свето“ вече. У част Исусовог рођења у Витлејему. Данас, хришћанство не слави толико празника као Божић. Ретко када „има толико новца у кутији“ – као у време Божића.
Али зашто у Новом завету нема ништа о Исусу или апостолима који славе његов рођендан? Зашто су Исус и апостоли славили различите празнике?
У исто време, Јевреји славе и празник: Хануку, празник посвећења храма, познат и као Празник светлости. (Други правописи: Ханука, Ханука, Ханука) Календарска је реткост да овај празник почиње тачно 24. [2016]. Посебан разлог за хришћане да размисле о овом јеврејском празнику – јер се он заправо помиње у Новом завету (види доле).
Ако боље погледам јеврејски фестивал светлости, он се веома разликује од Божића. Међутим, постоје неке сличности. Поређење ме тера на размишљање.
Највећа разлика између ова два фестивала је њихово порекло:
Практично сви знају да Божић није стварни Исусов рођендан. Зато што Библија не говори о тачном датуму Исусовог рођења. Само сазнајемо: „Били су пастири... у пољу, који су ноћу чували стадо своје.“ (Лука 2,8:XNUMX) То уопште не звучи као крај децембра, чак ни на Блиском истоку.
Зашто нам апостоли у својим јеванђељима нису рекли тачан датум Исусовог рођења? Зар они сами то нису знали? У сваком случају, Лука пише да је Исус имао „око“ 30 година када се крстио (Лука 3,23:1). Па, хебрејска Библија бележи само један рођендан: фараонов рођендан (Постанак 40,20:2), када је пехарник враћен на дужност, али је пекар обешен. У апокрифима се помиње рођендан Антиоха ИВ Епифана, о чему ћемо мало више рећи. На свој рођендан приморао је Јерусалимце да учествују на фестивалу бога вина Диониса (6,7. Мак. 14,6:XNUMX). Рођендан се помиње и у Новом завету, рођендан краља Ирода, на који је Јован Крститељ посечен (Матеј XNUMX:XNUMX). Три паганска краља без икаквог узора за нас. Са таквим важним Божјим људима као што су Мојсије, Давид или Исус, међутим, не сазнајемо ништа о њиховим рођенданима или било каквим рођенданским прославама.
Зашто онда хришћанство слави 25. децембар као Исусов рођендан?
Према римском календару, 25. децембар је био датум зимског солстиција и сматран је рођенданом бога сунца »Сол Инвицтус«. Дани су најкраћи од 19. до 23. децембра. Од 24. поново постају дужи. Ово је старим народима са њиховим култом сунца изгледало као поновно рођење сунца.
Историјски гледано, „хришћанска“ прослава Божића сада се први пут може доказати 336. године нове ере, годину дана пре смрти цара Константина Великог. У његовом уму, хришћански бог и бог сунца Сол били су исти бог. Зато је 321. године н.е. сунчан дан учинио недељним празником и даном одмора. Цар Константин је опште познат по томе што је хришћанство спојио са култом сунца и учинио га државном религијом. А то наслеђе је и данас на много начина видљиво у хришћанству.
Колико другачије гласи историја јеврејског фестивала светлости:
Јеврејски празник Хануку прогласио је Јуда Макабеј као осмодневни празник посвећења храма и празник светлости након што је храм уништен 14. децембра 164. пре Христа. је ослобођен из руку тиранина Антиоха ИВ Епифана, очишћен од идолопоклонства и поново посвећен Богу.
Антиох Епифан је подигао олтар Зевсу у јерусалимском храму, забранио јеврејске обреде и традиције и, у принципу, поново увео Валов култ под другим именом. И феничански бог Вал и грчки отац богова Зевса су обожавани као богови сунца, као и персијски и римски Митра. Антиох је дао жртвовати свиње на олтару и пошкропио њихову крв у светињи над светињама. Одржавање суботе и јеврејских празника били су забрањени, а обрезање и поседовање хебрејске Библије кажњавани су смрћу. Сви библијски свици који су се могли наћи су спаљени. Тако је постао претеча средњовековних прогонитеља. Није узалуд језуита Луис де Алказар идентификовао рог из Даниловог пророчанства са Антиохом током Контрареформације како би искористио своју школу претеризма да поништи протестантско тумачење које је папство видело у њему. На њега су се заиста односиле многе карактеристике пророчанства, али не све.
Дакле, Ханука је заснована на важном догађају у историји Израела. За разлику од Божића, овај празник није измишљен вековима након догађаја који би требало да прославља. То није фестивал који је осмишљен тако да миленијумима старој верској прослави да призвук друге религије, па чак и да је учини најважнијим фестивалом. Ханука је дубоко укорењена у јеврејској свести. Ако дођете до дна овог фестивала, не морате у једном тренутку да скочите назад у шоку, јер је његово настанак био симптом једног од најнесветијих бракова у историји: брака државе и цркве, култа сунца. и хришћанство.
Али зашто Ханука није 14. децембра сваке године?
Ове године Ханука се слави од 25. децембра до 1. јануара. Према библијском бројању, први празник почиње уочи заласка сунца. Међутим, јеврејски календар се не слаже са папским грегоријанским календаром. То није соларни, већ лунарни календар, у коме месеци почињу младим месецом. Да бисмо могли да славимо три празника жетве Песах (Пасха, жетва јечма), Шавуот (Педесетница, жетва пшенице) и Сукот (Саторови, берба грожђа) на фиксне датуме, сваких два или три је морао да се дода још један месец. године. Као резултат тога, фестивал се одржава у различито време сваке године. 13-20 децембар 2017; 3. - 10 децембар 2018; 23-30 децембар 2019; 11-18 децембар 2020; 29. новембар – 6. децембар 2021. итд. Јасно је да Ханука није заснована на рођендану бога сунца, иако је близу зимског солстиција.
Тако да је и то велика разлика у односу на Божић.
Погледајмо сада обичаје.
Како тачно Јевреји славе овај фестивал више од 2000 година? Талмуд објашњава да када је Јуда Макабејац поново заузео храм, догодило се велико чудо: да би се запалио свећњак са седам кракова, Менора, било је потребно најчистије маслиново уље, што је првосвештеник одобрио. Међутим, нашла се само једна боца тога. Али ово би било довољно само за један дан. За чудо, међутим, трајало је осам дана, тачно колико је требало да се произведе ново кошер уље.
Тако ће ове године, 24. децембра увече, по мраку, Јевреји упалити прву свећу ханучког свећњака. Мора да гори најмање пола сата. Следеће ноћи се пали друга свећа, и тако све до осмог и последњег дана. Свеће се пале са деветом свећом која се зове шамаш (слуга). Стога овај свећњак, који се назива и Ханукија, нема седам кракова као Менора, већ девет кракова.
Овде имамо сличност на први поглед: Као у време Адвента или на Божић, светла се пале. Неки мисле, кажу, на чудо оваплоћења (Исус, светлост света), други на чудо седмокраког свећњака, који симболизује и Месију и појединачног верника и његову заједницу.
У хришћанству су, међутим, лампе и свеће постале популарне у црквеним службама тек крајем 4. века. Зато што су рани хришћани сматрали да је њихова култна употреба превише паганска. Германски Божић у време зимског солстиција, који је утицао на европски Божић, такође је познавао светле обичаје.
Дакле, фестивали су мало другачији као вештачки цвет и природни цвет. Из далека обоје изгледају слично. Али што се више приближавате, вештачки цвет постаје ружнији. Цело њено биће је намерно прилагођено ефекту који би требало да постигне. Али у својој суштини нема никакве везе са цветом и његовом божанском поруком љубави.
Али са природним цвећем и библијским фестивалима можете чак користити микроскоп и наставити да се дивите лепотама. Дакле, свећњак за Хануку је уско повезан са библијском Менором и увек је наглашавао дубоке библијске истине изражене у три благослова изговорена док се свеће пале:
1. „Благословен си, Господе Боже наш, Цару света, који си нас осветио заповестима својим, и заповедио нам да запалимо светиљку освећења.“ Који хришћанин данас још дозвољава да буде освештан по заповестима Божјим? Најмање. Палимо ли светла свуда где идемо? И не било каква светлост, него она која чини да наш храм (ми као деца Божија и црква Божија) сија у божанској светости?
2. „Благословен си, Господе Боже наш, Цару света, који си учинио чуда нашим оцима у оне дане, у ово време.“ Овај благослов нас подсећа да никада не смемо заборавити како Бог утиче на нас појединачно и као народ водио је у прошлости. Његова прича са својим народом од стварања до потопа, егзодуса, вавилонског изгнанства, Макабејаца и доласка Месије кроз историју реформације и адвента до наших дана је континуитет који, упркос свим успонима и падовима, не уништава може бити. Али Божић означава оне који су се „увукли“ (Јуда 4), за „онога који је сео у храм Божији као Бог, и прогласио себе Богом“ (2. Солуњанима 2,4:XNUMX парафразирано). Фестивал који у суштини представља сасвим другу оријентацију и филозофију заогрнуо се у хришћанску одежду. У њој је Исус обожаван у фази свог земаљског живота када је најмање могао да зрачи или објасни Божји карактер и најмање испуни своју задаћу у поређењу са три године његове службе, његовом страшћу и његовом службом након његовог васкрсења до данашњи дан пореди Јер у почетку се као дете није разликовао од већине људске деце: јадно, беспомоћно, људско биће попут тебе и мене.
3. „Благословен си, Господе Боже наш, Цару света, који си нам дао живот, подржао нас и довео нас у ово време.” Бог има план за нас. И данас жели да нас користи као светла! Ханука поставља питање храма. где је он данас Где се данас дешава чудо светлости? Већина Јевреја не може дати потврдан одговор на ово. Али ако познајете Исуса, Ханука вас тера на размишљање.
Срећни фестивали се славе у кругу породице и пријатеља на вечери Хануке. Током дана обављате свој уобичајени посао. Увече су, међутим, слатка масна пецива, крофне и палачинке од кромпира. Људи певају посебне песме за Хануку и састају се у синагоги или на отвореном како би упалили светла. Изговарају се молитве, прича се прича о Хануки, играју се игре. Током овог периода, људи су посебно великодушни и спремни да донирају. Размењују се поклони. Псалми 30, 67 и 91 су посебно популарни за рецитовање на Хануку.
Очигледне сличности између Божића и Хануке произлазе из чињенице да су оба фестивала. Њихов фестивал светлосног карактера посебно је очигледан на нашим северним географским ширинама током мрачних зимских месеци. Немија већ препоручује слатке напитке и масну храну за празнике ( Немија 8,10:XNUMX ). Чињеница да не мора да се пржи или пече, рафинише или заслађује одмах је јасна свакој особи која води рачуна о здрављу и омогућава јој да буде креативан.
У сваком случају, мора да значи нешто што Исус нигде није тражио од нас да славимо његов рођендан, када је изричито тражио од нас да славимо још једну гозбу: Вечеру Господњу, где треба да обележимо његову жртву...
А како се он осећа према Хануки?
Говор који је одржао на Хануки пренет је у Јеванђељу по Јовану: „Празник посвећења храма одржан је у Јерусалиму; и беше зима.« (Јн. 10,22) Ова изјава је у средини говора о Добром пастиру. Тиме је закључио учење које је давао од свог доласка у Јерусалим за празник сеница у јесен 30. године нове ере. Тако је, само неколико месеци пре своје смрти, Исус учествовао у прослављању празника сеница и Хануке.
Занимљива је порука коју је објавио током овог боравка у Јерусалиму:
На празник сенија: »ја сам светлост света која је моја нацхфолгт, неће ходати у тами, него ће бити светлост Лебенс (Јн. 8,12, XNUMX) Јер је постојао и обред паљења на празник сенија, када су у време вечерње жртве у дворишту биле упаљене две високе светиљке да осветле цео Јерусалим и тако спомен на огњени стуб који је донео Израел из Египта би.
Само два месеца касније на Хануки рекао је:ја сам пастир добри... Овце моје слушају глас мој, и ја их познајем, и оне пратити прати ме; и дајем их заувек Живот.« (Јован 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) Са ова два говора Исус је открио тајну Проповеди на гори: »Ви сте светлост свету.« (Матеј XNUMX:XNUMX) Јер сада је било објашњено како ово могло да се деси. Светлост за свет можемо постати само ако препознамо Божју светлост у Исусу и идемо за њим у небеску светињу, чак и у небеску светињу над светињама, чујемо његов глас и примимо његов живот.
Овим је Исус открио дубоко значење празника светла и освећења Хануке. Иако је настао у међузаветном периоду Израела када је пророчки глас ћутао, овај празник одржава у животу сећање да чак ни у ово мрачно време Бог није напустио свој народ и храм, већ је учинио чудо да обнови храмску службу да је сачува за први долазак. његовог Месије. Поново је изгорео седмокраки свећњак, поново је освећен храм. Тако је празник Хануке прорекао Исусов долазак као праву светлост света скоро 200 година касније, и чишћење земаљске светиње које ће извршити на почетку и завршетку своје службе на земљи, и чишћење небеске светиње. то би претходило његовом повратку.
Сходно томе, Ханука чак има и поруку о последњем времену: победа Макабејаца над Антиохом била је слика победе реформације над инквизицијом и позива на посвећење три анђела, који убрзо потом и данас призивају све становнике земље до бескомпромисног учеништва.
На Хануку се пале свеће. Ово се уклапа у библијску заповест: „Чуваћу те и склопићу од тебе завет за народ, светлост за незнабошце, да отворим очи слепима, да изведем из тамнице свезане и из тамнице оне који у тами седи... да ми будеш спасење до краја земље!“ (Исаија 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) „Тада ће избити светлост твоја као зора.“ (Исаија XNUMX:XNUMX) „Устани, заблистај! Јер ће доћи светлост твоја, и слава Господња ће се уздићи над тобом.“ (Исаија XNUMX:XNUMX)
Ово доношење светлости не може се ограничити на свеће. Људима је потребна светлост у мраку да не би посрнули и изгубили пут. Каква штета када људи пале само вештачко светло, али остају у мраку!
Ханука ме привлачи! Зашто се не бисмо осећали за занемарени фестивал Хануке? Свећњаци за Хануку се лако могу наручити на мрежи. Библијске теме разговора за вечерње је лако пронаћи. Зашто овај фестивал не бисмо трајно уврстили у наш годишњи распоред? То нам много говори о нашем Богу и нашем Господу Исусу. Вероватно је мало тесно за ову годину. Али следећи децембар ће сигурно доћи.
Сцхреибе еинен Комментар