Или само класик? Од Елен Вајт

Како је Лутерово мистериозно одсуство утицало на свет док је био безбедно сакривен у замку Вартбург? Цела Немачка је била у галами. Свуда су људи тражили где се он налази. Чак су и његови непријатељи узбуркали његово одсуство више него што би његово присуство изазвало. Кружиле су најлуђе гласине. Многи су веровали да је убијен. Било је великих притужби, не само од његових признатих пријатеља, већ и од хиљада оних који нису отворено исповедали реформацију. Људи су рекли: 'Никада га више нећемо видети. Никада више нећемо чути овог храброг човека. Његов глас је дубоко дирнуо наша срца.” Многи су се свечано заклели да ће осветити његову смрт.

Присталице Рима су биле шокиране када су виделе како се повећава расположење против њих. У почетку су били срећни због Лутерове наводне смрти, али сада су желели да се сакрију од гнева народа. Они који су га мрдали док је још био на слободи били су испуњени страхом сада када је био у заточеништву. „Једини спас за нас“, рекао је један римокатолик, „је да тражимо Лутера по земљи нашим бакљама док га не вратимо нацији која га очајнички жели“.

Царски едикт је изгледао немоћан. Папски легати су били огорчени када је на то привукло много мање пажње од Лутерове судбине. „Мастило потписа“, рекли су, једва се осушило пре него што је царски указ био поцепан са свих страна.

Реформација је узела маха. Све више људи се придруживало циљу овог хероја који је бранио Божју реч у таквим страшним околностима. Људи су говорили: 'Зар није понудио да се повуче ако буде одбијен? Али нико се није усудио да га оповргне? Зар то не показује да су његове речи тачне?"

Његово семе је никло свуда. Лутерово одсуство учинило је нешто што његово присуство није могло учинити. Остали запослени су осетили нове обавезе јер је њихов велики господар отишао. Са обновљеном вером и озбиљношћу, настојали су да дају све од себе да тако племенито започето дело не буде ометано.

Промена стратегије од стране мрачних сила: осећања, "интуиције" и недостатак тимског духа

Али док се реформација одвијала постојано и сигурно, Сатана није био беспослен. Пошто су сви његови претходни напори пропали, сада је применио другачији план. Као и сваки други реформаторски покрет раније, покушавао је да обмане и уништи народ подметањем лажирања. Као иу првом веку хришћанске цркве, и у шеснаестом веку било је лажних пророка.

Неки од тих људи који су били дубоко забринути због онога што се дешава у религиозном свету мислили су да примају посебна откривења са неба. Нису хтели да се руководе Божјом речју, већ су се препустили својим осећањима и утисцима. Уместо да послушају апостолов савет да се придржавају истог стандарда, да мисле исте ствари и да се уједине са онима које је Бог водио, одлучили су да сами напредују. Видели су да их је Бог наручио да доврше реформацију, коју је Лутер тек слабо започео. Истина, они су поништили посао који је започео. Лутер је људима представио Реч Божју као мерило за испитивање њиховог карактера и вере. Ови људи су овог непогрешивог водича заменили несталним и несигурним стандардом сопствених осећања и утисака.

„Каква је корист“, питали су се, „да се тако чврсто држиш Светог писма? Ви само чујете Библију. Може ли нам Библија проповедати? Да ли је довољно за инструкцију? Да је Бог хтео да нас поучи кроз књигу, зар нам не би послао Библију право са неба? Само кроз ум можемо постати просветљени. Сам Бог нам говори и показује нам шта да радимо и шта да говоримо. Чинећи то, ови људи су настојали да збаце основни принцип на коме је реформација била заснована — Божју Реч као сасвим довољан стандард веровања и праксе. Ако оставимо по страни велики детектор грешака и лажи, Сатани се отворио пут да контролише умове по свом хиру.

Визије, тајно знање, недостатак образовања и страсти

У граду Цвикау се појавио човек који је тврдио да га је анђео Гаврило посетио и покренуо у мистерије. Бивши студент из Витенберга придружио се овом фанатику и одмах напустио факултет. Изјавио је да му је сам Бог дао способност да тумачи Свето писмо. Неколико других особа, природно склоних фанатизму, придружило се овим људима; и како се њихово следбеништво повећавало, вође су формирале организацију пророка и апостола по наводном Исусовом примеру.

Сензација, анархија и насиље

Акције ових ентузијаста су изазвале таласе. Лутерова проповед је пробудила људе свуда и придобила их за реформацију. Сада су неки истински поштени људи заведени тврдњама нових пророка. Фанатичној забави придружили су се посебно они који су били фасцинирани сензационалним. Али реформаторови пријатељи су се одмах успротивили јереси. Пастор цркве у Цвикауу био је човек који је живео по истини коју је проповедао Лутер. Он је све проверио у односу на Божју Реч и стога га ови лицемери нису преварили. Одлучно се опирао обманама које су настојали да уведу, а његови ђакони су га у томе подржавали.

Фанатици којима су се супротстављали црквени званичници противили су се свим успостављеним облицима поретка и организације. Њихови страствени апели су узбудили и узбудили народ, који је прибегао насиљу у својој ревности против Рима. Бацано је камењем на свештеника који је носио хостију, а цивилне власти, које су позване да интервенишу, ухапсиле су нападаче.

Лутерови пријатељи су на губитку

У жељи да оправдају своје поступке и добију подршку, лидери покрета отишли ​​су у Витенберг и изнели свој случај универзитетским професорима. Рекли су: „Бог нас је послао да учимо људе. Добили смо посебна откривења од Бога о будућности. Ми смо апостоли и пророци и др. Лутер би потврдио да говоримо истину.”

Професори су били зачуђени и зачуђени. Ово је било ново за њих и нису знали шта да раде. Меланхтон је рекао: „Међу овим људима заиста има изванредних умова; али који духови? Нико осим Лутера не може то да одлучи. С једне стране, морамо се чувати потискивања Божјег Духа. С друге стране, не смемо дозволити да нас обмане дух Сатане.”

Ови људи су држали доктрине директно супротне реформацији, а плодови нових доктрина убрзо су постали очигледни. Одвраћали су умове људи од Божијих речи или их чинили пристрасним. И универзитет и ниже школе запали су у забуну. Студенти су одустали, а немачке државе су преузеле контролу над свиме што је било у њиховој сфери. Напротив, људи који су сматрали да су способни да оживе и усмере дело Реформације довели су га до ивице пропасти.

Мартин Лутер као последња нада

Када је Лутер чуо шта се догодило у Вартбургу, рекао је са дубоком забринутошћу: „Увек сам очекивао да ће нам Сатана послати ову кугу.“ Све ће бити наше.“ Брз и одлучан напор да се обузда фанатизам била је једина нада Реформације .

Сада је цео Витенберг питао за Лутера. Никада његов здрав разум и непопустљива постојаност нису били толико потребни. Ни благ и мирољубив изборник ни плашљиви и младалачки Меланхтон нису били спремни за таквог непријатеља. Професори и грађани сматрали су да сам Лутер може безбедно да их води кроз ову кризу. Чак су га и фанатици позивали.

Лутер је примио безброј писама у којима су описивали различите аспекте овог новог зла и његове катастрофалне последице. Од њега се жарко тражило да буде присутан. Он је препознао прави карактер ових наводних пророка и видео опасност која прети Цркви. Све што је претрпео у рукама папе и цара било је мање збуњујуће и узнемирујуће од овог варљивог дела који је сада био комбинован са реформацијом. Најгори непријатељи су се дигли из сопствених редова. Наводни пријатељи су срушили оно на чему је толико напорно радио. Истине које су донеле мир његовом узнемиреном срцу сада су постале узрок подела.

Током реформације, Божји Дух је покренуо Лутера напред и учинио га да превазиђе самог себе. Није му била намера да заузме такве позиције или да направи тако радикалне промене. Он је био само оруђе у рукама бесконачне моћи. Ипак, често је дрхтао за резултатом свог рада. Једном је рекао: „Када бих знао да је моје учење наудило и једном сиромашном и непознатом човеку – што није могуће, јер је то само јеванђеље – радије бих се суочио са смрћу десет пута него да је не опозове.

А сада је читав град, град Витенберг, у конфузији. Лутерово учење није изазвало ово зло; али широм Немачке његови непријатељи су га кривили за то. Огорчено се запитао: „Да ли је ово резултат великог дела реформације?“ Док се поново борио са Богом у молитви, мир је испунио његово срце. „То није моје дело, то је твоје“, рекао је; „нећете дозволити да га униште сујеверје или фанатизам.“ Али помисао да се у таквој кризи клони сукоба постајала је све неподношљивија. Одлучио је да изађе и заустави узнемирујући елемент који је претио да нанесе тако велику штету циљу истине и правде.

од Знакови времена, 18. октобар 1883. године