Вечна мука, коначно уништење или ватра чишћења? Које учење је библијско? Аутор Едвард Фудге
Чисто време читања: 14 минута
Библија упозорава на Божју пресуду и прогон у пакао. Да ли сте знали да су многа популарна веровања о паклу заснована на паганском миту, а не на Божјој Речи? Урадите следећи квиз да бисте сазнали да ли можете да разликујете библијску истину од људске традиције. Након квиза, наћи ћете информације о стиховима о релевантним библијским одломцима, где можете проверити изјаве.
1. Шта Библија каже о човеку?
а) То је смртно тело у коме обитава бесмртна душа.
б) Он је бајка коју прича будала, пуна глагола и ништа не значи.
ц) Он је пропадљиво створење, које у потпуности зависи од Бога у свом постојању.
2. Писци Библије првенствено користе два историјска догађаја да би илустровали коначни Божји суд:
а) протеривање из раја и рушење вавилонске куле;
б) уништење Јерусалима и пораз шпанске армаде;
в) потоп и уништење Содоме и Гоморе.
3. На основу стварног догађаја, Библија користи израз „вечна ватра“ у следећем смислу:
а) ватра која заувек уништава (Содома и Гомора);
б) Ватра која не може да уништи (Садрах, Мишах и Абеднего);
в) Ватра која бескрајно гори (Мојсијев горући грм).
4. „Сумпор“ у „ватра и сумпор“ је
а) симбол страшне муке;
б) сагоревање сумпора који гуши и уништава;
в) конзерванс који га одржава у животу заувек.
5. У целој Библији „шкргут зубима“ (у неким преводима се каже „цвокотање зубима“) значи:
а) Незахвалан бол и агонија;
б) запаљење десни;
ц) Бес и непријатељство.
6. Када Библија говори о „диму који се диже“ да би упозорила на суд, мисли се на следећу слику:
а) људи који болују од страшних болова;
б) тотална девастација или уништење;
в) индустријско постројење.
7. Када Свето писмо говори о диму који се диже „заувек“ то значи:
а) неповратно уништење;
б) бескрајно мучење док је потпуно свестан;
в) зец на батерије са кратким спојем.
8. „Црв“ у изразу „Твој црв не умире“ је:
а) црв који се храни лешином;
б) симбол измучене савести;
в) метафора за вечне муке.
9. У целој Библији израз „ватра неугасиви“ увек значи:
а) Ватра која вечно гори, али ништа не сагорева;
б) Ватра која излази из вулкана;
в) Ватра која је незаустављива и зато све прождире.
10. Стари завет овако описује крај грешника у својој последњој књизи:
а) Бог ће послати ватру и црве у њихово тело и они ће заувек трпети бол;
б) биће пепео под табанима праведника;
в) ни ни.
11. Јован Крститељ је упозорио на „неугасиви огањ“ кроз који Исус:
а) спалиће „плеву“;
б) заувек ће мучити изгубљене и никада им не дозволити да умру;
в) чисти грешнике од сваког зла и затим их узноси на небо.
12. Исус је упоредио крај злих са:
а) неко ко спаљује плеву, мртво дрвеће или коров;
б) кућа уништена ураганом, или човек разбијен каменом;
в) обоје.
13. Сам Исус је описао Гехену (пакао) као место где:
а) Бог је у стању да уништи и душу и тело;
б) Бог одржава душу живом у непрестаним мукама;
в) Сатана влада над својим злим поданицима и мучи проклети народ.
14. Израз "вечна казна" значи:
а) казна коју треба извршити у будућем веку, а не у овом животу;
б) вечни живот у страшним мукама и боловима;
в) казна са вечним дејством.
г) а и ц али не б.
15. Објасни контекст и суштину приче о богаташу и сиромаху Лазару:
а) шта се дешава са злим после васкрсења и суда;
б) да је боље прихватити Божију понуду док је још могуће;
ц) детаљи о стању између смрти и васкрсења.
16. У свим својим списима Павле каже да изгубљени
а) иди у пакао и тамо горе заувек;
б) умрети, пропасти и бити кажњен вечном пропашћу;
ц) отићи у рај али ће мрзети сваки минут као кугу.
17. Нови завет користи придев „бесмртан“ да опише:
а) душа сваког човека, била добра или зла;
б) васкрсло тело откупљеног, али не и изгубљеног;
в) ниједан човек који ће живети данас или у вечности.
18. Јудео-хришћанске књиге Јеврејима и Јаковљевим супротстављају спасење:
а) до бесконачног бола док је потпуно свестан;
б) до неизбежног уништења;
ц) „опуштено отићи на лаку ноћ“.
19. Петрова писма говоре да изгубљени
а) бити кремиран као Содома и Гомора;
б) како ће ирационалне животиње пропасти;
в) обоје.
20. Јован тумачи своју визију у Откривењу „огњеног језера“ као:
а) слика неописиве, вечне муке;
б) место које би Ескими желели да посете;
в) друга смрт.
Проверите своје одговоре у односу на Библију!
1. Надам се да сте означили ц. Према Библији, човек је пропадљиво створење које у потпуности зависи од Бога у свом постојању. Идеја да наше смртно тело има бесмртну душу потекла је од паганских Грка, а популаризовали су је филозофи Сократ и Платон. Стих „То је прича коју прича будала, пуна глупости и бесмисла“ је из Шекспирове драме Магбет, а не из Божје Речи.
Генесис 1:2,7; Псалам 103,14:16-6,23; Римљанима 1:6,16; XNUMX. Тимотеју XNUMX:XNUMX.
2. Опет тачан одговор је ц. Библијски писци наводе потоп и уништење Содоме и Гоморе да би илустровали судбину изгубљених. Адам и Ева су још увек били живи након што су протерани из раја. Ово се неће односити на оне бачене у пакао. Такође, Библија не каже да је Вавилонска кула пала. Освајање Јерусалима и пораз шпанске Армаде овде не долази у обзир.
О потопу: Постање 1-6 и 9 Петрова 2:3,5-7 О Содоми и Гомори: Постање 1:19,24-29 и 2 Петрова 2,6:7 и Јуда XNUMX.
3. Библија користи израз „вечна ватра“ у смислу а: ватра која заувек уништава као у Содоми и Гомори. У народном језику пакао је попут Мојсијевог горућег грма, који се никада није угасио, или као огњена пећ у коју су непријатељи бацили Седраха, Мисаха и Авденага, али која их није сагорела. Међутим, Библија упозорава да је пакао прогутавајући
4. Ватра је та која квари и тело и душу.
Јуде 7; Маттхев 25,41:10,28; Матеј XNUMX:XNUMX.
5. Овај пут б је библијски. "Сумпор" у изразу "ватра и сумпор" је горући сумпор који гуши и уништава. Слика потиче од уништења Содоме, која је потпуно спаљена до темеља. Бог је љубав, а не вечни мучитељ. Библија заправо каже да је плата за грех смрт!
Постанак 1:19,24-25.29; Деутерономи 5:29,22-23; Псалам 11,6:38,22; Езекиел 14,10:6,23; Ревелатион XNUMX:XNUMX; Римљанима XNUMX:XNUMX.
6. Изненађење! У целој Библији „шкргут зубима“ значи ц: гнев и непријатељство. Слика људи који шкргућу зубима у бескрајној агонији долази из Дантеове епске песме Инферно, а не из Библије. Многи људи прво сазнају шта је гингивитис из реклама за пасту за зубе.
Јоб 16,9:35,16; Псалам 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Ламентатионс 13,42.49:50; Дела 22,13:14; Матеј 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Лука XNUMX:XNUMX.
7. Опет б је библијски одговор. Дим који се диже симболизује потпуну девастацију или уништење ако допустимо Светом писму да говори за себе. Ова метафора потиче од уништења Содоме и Гоморе и појављује се и у Старом и у Новом завету. Пакао може бити свестан и болан, али свесна патња ће се мерити савршеном Божјом правдом и завршиће смрћу и тела и душе у паклу.
Генесис 1:19,27-28; Исаиах 34,10:15-14,11; Ревелатион 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Малахија XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Уверите се сами! Када Свето писмо говори о диму који се диже „вечно“, то значи: неповратно уништење. Зец на батерије је мотив из ТВ рекламе - исто тако је небиблијски као и бескрајна мука потпуно свесне особе.
Исаиах 34,10:15-14,11; Откривење XNUMX:XNUMX.
9. Још једно велико изненађење за већину! „Црв“ у фрази „ваш црв не умире“ је: црв који се храни лешином све док не преостане ништа за јело. Идеја о вечним мукама потекла је од старих Грка, чији су филозофи сматрали да људи имају „душу“ која никада не умире. Малодушнији традиционалисти су касније поново протумачили реч „црв“ као измучену савест. Да су прочитали Исаију 66,24:XNUMX у контексту, могли су да избегну забуну.
Исаиах 66,24:9,47; Марко 48:XNUMX-XNUMX
10. Овај пут је ц тачно. Израз „неугасиви огањ“ у Библији увек значи ватру која је незаустављива и зато све прождире. Много после Христа, неки црквени оци су измислили доктрину о паклу као о ватри која вечно гори, али ништа не гори.
Исаиах 1,31:4,4; Јеремиах 17,27:21,3; 4; Језекиљ 5,6:3,12-11,34; Амос XNUMX:XNUMX; Матеј XNUMX:XNUMX. Насупрот томе, људска ватра се може угасити или угасити: Јеврејима XNUMX:XNUMX.
11. Није изненађење ако одаберете б. Последња књига Старог завета описује крај грешника као пепео под ногама праведника. Много после Малахије, Књига о Јудити је увела небиблијску идеју да ће Бог послати ватру и црве у тело безбожника и да ће они трпети вечни бол.
Малахија 3,19:21-XNUMX.
12. Јован Крститељ је упозорио на „неугасиви огањ“ којим ће Исус сагорети „плеву“ (а је тачан одговор). Ово није изненађујуће јер пожари који се не могу угасити раде управо оно што ватра треба да ради! Каснији теолози, превиђајући ову библијску истину, тврдили су да се изгубљени заувек муче и да никада не смеју да умру. Други су теоретизирали да ће Бог очистити грешнике од сваког зла и на крају их одвести на небо. Обе теорије се и данас држе, али обе су у супротности са библијским учењем.
Матеј 3,12:XNUMX.
13. Исус је упоредио крај злих са неким ко спаљује плеву, мртво дрвеће или коров. Такође је рекао да ће то бити као кућа коју је уништио ураган, или као да је особа згрожена каменом који пада. Тачан одговор је в.
Маттхев 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Лука XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14. Ево а је исправна опција. Сам Исус је описао пакао (геену) као место где Бог квари и душу и тело, односно цело људско биће. Праведни и љубазни Бог Библије, који је толико заволео грешнике да им је чак и открио своје страдање на Голготи, сигурно неће дозволити да душа гори у вечним пакленим мукама. Свако ко мисли да ће Сатана владати својим злим поданицима и мучити проклете вероватно је пречесто гледао телевизију до касно у ноћ.
Матеј 10,28:XNUMX.
15. Ако сте изабрали д, погодили сте нокат на глави. Када Библија описује казну пакла као „вечну“, она каже да ће се она догодити у будућем веку, а не у овом животу. Такође, њихов резултат ће бити вечан. У Светом писму нема ничега о вечном животу у страшним мукама и болу. Исус упозорава на вечну казну – коју Павле објашњава као вечну пропаст.
Маттхев 25,46:2; 1,9. Солуњанима XNUMX:XNUMX.
16. Контекст и суштина приче о богаташу и сиромаху Лазару говоре о б: да је боље прихватити Божију понуду док је још могуће. Већина људи се изненади када прочита овај одељак. Зато што контекст ове параболе коју Исус прича нема никакве везе са оним што се дешава злима након васкрсења и суда. Нити има било какве везе са детаљима стања између смрти и васкрсења (који не морају нужно бити упоредиви са оним што се дешава након васкрсења и Последњег суда).
Лука 16,9:16-16,31 контекст, Лука XNUMX:XNUMX квинтесенција.
17. Такође овде је тачно б: У свим својим списима Павле каже да изгубљени умиру, нестају и бивају кажњени вечним уништењем. Они који су изабрали „иди у пакао и горе тамо заувек“ биће веома зачуђени када то погледају у Павловим списима. Опција ц је погрешна јер ће сви који на крају буду примљени у Божје вечно краљевство уживати у сваком минуту бесконачне вечности!
Римљанима 6,23:2,12; 1; 5,2. Солуњанима 3:2-1,9; 1. Солуњанима 3,17:1,28; 3,19. Коринћанима XNUMX:XNUMX; Пхилиппианс XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Нови завет користи придев „бесмртан“ да опише б: васкрсење тела праведника, али не и изгубљених. Неки филозофи Павловог времена су учили да свако људско биће има бесмртну душу. Ова доктрина је касније продрла у хришћанство, али је сада све више призната као небиблијска. Други тврде да нико никада неће бити "бесмртан" или вечан. Свето писмо одбацује обе грешке. Она изјављује да постоји живот само у Исусу, али обећава онима који му истински верују да ће живети заувек! Библија говори о бесмртности само за откупљене, никада за изгубљене; и то тек на васкрсење, данас никада; и то само у прослављеном телу, никада као бестелесна „душа“ или као „дух“.
1. Коринћанима 15,54:57-2; 1,10. Тимотеју 1:5,11; 13. Јованова XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19. Да ли сте изабрали б? Сва пажња! Јудео-хришћанске књиге Јеврејима и Јаковљеве виде спасење насупрот неизбежном уништењу. Можете прочитати сваку реч ових књига, а да ипак не нађете наговештај бескрајне муке док сте потпуно свесни. „Ући у лаку ноћ спокојно“ је стих велшког песника Дилана Томаса и не долази из Библије.
Јеврејима 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Јамес XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Тачна је опција ц. Петрова писма говоре да ће изгубљени бити кремирани као Содома и Гомора и да ће пропасти као неуке звери.
2. Петрова 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Јован јасно дефинише „огњено језеро“ као ц: друга смрт. Од Постања до Откривења нема слике неописивих, вечних мука.Да ли вас то изненађује?
Ревелатион 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Љубазношћу Едварда Вилијама Фаџа, Пакао последња реч, изненађујуће истине које сам пронашао у Библији, Абилене, Тексас: Леафвоод Публисхерс (2012), поз. 1863–1985
Играни филм о претварању Едварда Фаџа у анихилационисту
http://www.hellandmrfudge.org
Сцхреибе еинен Комментар