Du har hört talas om partiella omvändelser, men partiell återfödelse? Så det verkar vara skillnad. var står jag ... Av Alberto Rosenthal

Lästid: 7 minuter

Angående din fråga skulle jag vilja hänvisa dig till den underbara boken av Thomas Davis: Hur man blir en segerkristen. Den gavs även ut på tyska under titeln Lev segrande som kristen och är tillgänglig från NewStartCenter.

Nästan samma

Omvändelse och nyfödelse är innehållsmässigt nära besläktade och är som bibliska termer i viss mån utbytbara. Medan begreppet återfödelse (eller reinkarnation, gr. παλιγγενεσια—palingenesia, som ett substantiv i denna betydelse endast i Titus 3,5:XNUMX) men betonar den övernaturliga hjärtförvandlingen av den ångerfulle som förstår och upplever Golgata, termen omvändelse kan också beskriva vägen dit. Så kan omvändelsen (Hebr. åter — schuv, stor επιστροφη — epistrop) rikta in sig på det ögonblick då människan börjar omvända sig, det ögonblick då hon är på omvändelsens väg eller slutligen det ögonblick då hon har helt omvänt sig. I det senare fallet sammanfaller då innebörden av omvändelse med nyfödelsen. Människan har då nått (tillbaka) utgångspunkten där Gud vill att hon ska vara, för att nu visa henne helgelsens väg. Han är totalt omvänd, totalt omvänd, korsfäst med Kristus, totalt befriad från synden och dess makt.

Så på ett sätt kan vi tala om en 'delvis omvändelse' men aldrig om en 'partiell återfödelse'. I den djupare verkliga meningen betyder omvändelse emellertid återfödelse.

Vägen till omvandling

Det som är trevligt med detta är att Skriften inkluderar omvändelsens väg i termen omvändelse. Shuv betyder inledningsvis omkastning och syftar på det enkla faktum att en person börjar vända, han börjar vända, vända ... Har han vänt 180° är han helt omvänd, helt omvänd.
Shuv När det gäller dess innebörd inkluderar det alltid hela ansiktet och är därför en händelse initierad och avslutad av Gud. De som står i denna upplevelse menar allvar och följer ljuset som lyser på dem.

Han är ingen hycklare och inte heller en rent intellektuell konvertit. Men vägen tillbaka till förståelsen, beslutsamt självövergivande kan vara lång. Däremot kan människan bli totalt "omvänd" eller "hängiven" vid varje steg på denna vända väg om hon ständigt följer ljuset som lyser för henne (även om själviskhet fortfarande är en del av hans ego).

Daglig konvertering

Verkligen helgad – helgad i full mening – men han blir det först från det ögonblick han korsfästs med Kristus och osjälvisk kärlek fyller honom. Nu kan han överlämna sig själv till Gud varje morgon igen och helt i korsets kvalitet. Nu kan han uppleva omvändelse varje dag på nytt, vända sig till Gud varje dag, kan vända sig varje dag i betydelsen av ett nytt avsägelse av köttets kraft, omvända sig själv varje dag. Guds heliga glädje och barmhärtighet fyller hans tankar och väsen. Sålunda växer han i helgelse och går från en grad av fullkomlighet till en annan.

växande kunskap

Det är underbart att vi som människor alltid kan tillhöra Gud, vare sig vi är före Golgata eller efter Golgata. Vi är hans barn när vi låter oss ledas av Guds Ande. För det för oss i slutändan alltid till ny födelse och biblisk helgelse. Det handlar helt enkelt om att öka kunskapen. Det är därför som den sanna frälsningsförkunnelsen är så viktig, att leda människor så snabbt som möjligt dit deras längtan efter sann frälsning, efter ständig seger över synden, kan tillfredsställas genom en djup rening och bevarande av hjärtat i tro på Jesus.

åsiktsbyte

Botgöring (gr. μετανοια – metanoia) ger detta. För sann omvändelse, sann omvändelse, leder alltid till total omvändelse och ny födelse. Sedan, verkställd av den Helige Ande, ägde en sinnesförändring (det är den bokstavliga betydelsen av metanoia) rum; den direkta och naturliga konsekvensen är förvandlingen av hjärtat. Omvändelse i biblisk mening och total omvändelse eller återfödelse flyter samman och är en upplevelse som bildar en gemensam helhet.

Så nyckeln till återfödelse är denna hjärtförändring. Därför måste uppmaningen till omvändelse (genom uppenbarelsen av korset och nödvändigheten av Jesu död) vara den primära förkunnelsen. Endast de som känner sig själva i ljuset av lagen och evangeliet kommer till en sann kunskap om sig själv och synd. Först då kan det bli verklig, djupgående omvändelse, det vill säga en snabb upplevelse av återfödelse (se Pingst).

En sällsynt upplevelse

Många som kommer in i kyrkan har aldrig lärt sig hemligheten med omvändelse. Det är hemligheten bakom den Helige Andes verksamhet i det mänskliga hjärtat. Många som så småningom kommer att lämna kyrkan har aldrig blivit grundligt omvända. De har inte letts av HERREN, utan bara låtit sig användas då och då. Men det är inte riktig barndom. Omvändelse utesluter den medvetna anslutningen till sina egna jordiska mönster.

De som verkligen har gått in i upplevelsen av omvändelse låter sig så småningom dras in i total frälsning, ibland sakta men säkert. Det förblir ett mysterium varför människor som har haft den verkliga upplevelsen vänder sig bort från Herren igen. Därför behöver vi en daglig, medveten och fullständig omvändelse. För att fienden inte sover! "Vaka och be, så att du inte kommer i frestelse! Anden är villig, men köttet är svagt.« (Mark 14,38:XNUMX) Denna varning gäller alla tills Jesus kommer.

»Jesu tro betyder mer än syndernas förlåtelse; det betyder att synden tas bort och den Helige Andes dygder fyller tomrummet. Det betyder gudomlig upplysning och glädje i Gud. Det betyder ett hjärta fritt från jaget, lycka genom Jesu bestående närvaro. När Jesus styr själen finns det renhet och frihet från synd. I livet kommer det ljusa, tillfredsställande och fullständiga evangeliet in i bilden. Att acceptera Frälsaren skänker en aura av fullständig frid, kärlek och trygghet. Skönheten och sötman i Jesu karaktär är uppenbar i livet och vittnar om att Gud verkligen sände sin Son till världen som Frälsare.« (Kristi objekt lektioner419; ser. Bilder av Guds rike, 342)

Jag hoppas att dessa tankar är till hjälp för dig. Vilken underbar gud vi har!