Katika makala hii tutashughulika na mshangao mbaya (maranatha, 161). “Na huyo mnyama huwafanya wote, wadogo kwa wakubwa, na matajiri kwa maskini, na walio huru kwa mtumwa, watiwe chapa katika mkono wao wa kuume au katika vipaji vya nyuso zao; na kwamba hakuna mtu awezaye kununua wala kuuza, ila yeye aliye na ile alama, au jina la yule mnyama-mwitu, au hesabu ya jina lake.” ( Ufunuo 13,16.17:XNUMX, XNUMX ) Hapa inatabiriwa waziwazi kwamba alama hiyo italazimishwa kwa nguvu. Ni ishara ya ukengeufu, siku ya uwongo ya kupumzika, kuhama kwa Sabato kutoka Jumamosi, siku ya saba, hadi Jumapili, siku ya kwanza ya juma. Hii itakuwa mada kuu mwishoni mwa wakati.

“Siku ya Sabato uaminifu wetu utajaribiwa...kwa maana hakuna imani yoyote yenye utata kama hii...Wakati baadhi ya watu wanainamia mamlaka ya mamlaka ya kidunia kwa kukiri chapa hii na hivyo kupokea chapa ya mnyama. wengine hupokea Sehemu ya muhuri wa Mungu kwa kuchagua ishara ya uaminifu kwa Mungu.Pambano Kubwa, 605; ona. Vita kubwa, 606)

Kila mtu anapata muhuri au alama. Zote mbili ni siku zinazojumuisha tukio: ama uzoefu wa uaminifu kamili kwa Mungu au uzoefu wa utii kamili kwa mamlaka ya kibinadamu. Ni wale tu wanaofanya mazoea ya kumwangalia Yesu badala ya kuwategemea watu ndio watakaokuwa tayari kwa mshangao huu mkubwa.

Vikwazo vya kiuchumi kwa watu binafsi?

Nini kitatokea kwa wale ambao wamejifanya kuwa tegemezi kwa watu wengine? »Kwamba hakuna mtu anayeweza kununua au kuuza isipokuwa yule aliye na alama.« (tazama hapo juu) Yeyote anayewategemea watu atalazimika kusalimu amri kwa maana halisi ya neno hilo. Aya hii inavutia sana kwa sababu inaakisi mtazamo wa sasa. Lingekuwa jambo lisilopendeza sana Marekani leo kutoa hati ya kifo dhidi ya watu wanaoshika Sabato. Kwa sababu kwa sasa roho ya uekumene inatawala, tunakusanyika pamoja kwa ajili ya amani mpendwa. Kwa upande mwingine, hata hivyo, vikwazo vya kiuchumi, kama inavyofafanuliwa katika mstari huu wa Biblia, huonwa kuwa silaha halali. Umoja wa Mataifa umeombwa mara kadhaa kuweka vikwazo. Wanasadikishwa na wazo kwamba jambo bora zaidi kufanya ni kuchukua mkate na siagi ya wale ambao hawataki kutoshea.

Mambo mawili yanapendekezwa kwa ajili ya maandalizi ya watoto wa Mungu: Kwanza, nia ya kumwacha Mungu ajiruzuku mwenyewe, hata jinsi utoaji huu utakavyokuwa mdogo au wa ukarimu. Pili, nia ya kufanya yote tuwezayo kufanya kazi na Mungu katika kujitayarisha kwa ajili ya siku hiyo.

Thamani ya kilimo chako mwenyewe

“Ulimwengu wa Kiprotestanti umeweka Sabato ya ibada ya sanamu ambapo Sabato ya Mungu inapaswa kuwa. Anafuata nyayo za upapa. Kwa hiyo ninaona umuhimu wa watoto wa Mungu kuhama kutoka mijini na kwenda katika maeneo ya mashambani tulivu ambapo wanaweza kulima udongo na kuvuna mazao yao wenyewe. Kwa njia hii, watoto wao watajifunza tabia rahisi na zenye afya. Nadhani ni muhimu tujitayarishe kwa mzozo mkubwa bila kuchelewa." (Ujumbe uliochaguliwa 2, 359; ona. Imeandikwa kwa ajili ya jamii 2, 368) Ni vigumu sana kueleza kwa uwazi zaidi. Swali la Sabato-Jumapili litaanzisha mgogoro mkuu wa mwisho. Ni kwa sababu hii kwamba mjumbe wa Mungu anatuonya. Maneno haya yaliandikwa mnamo 1897. Ni miongoni mwa miito ya awali kwa washiriki wa kanisa letu kuhama kutoka mijini kwenda sehemu za mbali mashambani.

Thamani ya Uhuru

Watoto wa Mungu, wana wa nuru, hawatashitushwa na mshangao huo mbaya, bali watakuwa wamejitayarisha wenyewe. Nuhu alifanya vivyo hivyo kabla ya gharika. Watu wakati huo walishangaa kana kwamba hawakuwahi kuonywa. Walikula na kunywa, wakaoa na kuolewa, mpaka siku ile Noa alipoingia katika safina. Hawakutambua mpaka gharika ilipowachukua wote. Ndivyo itakavyokuwa katika kuja kwake Mwana wa Adamu” (Mathayo 24,39:XNUMX). Ulimwengu wa leo hautashangaa hata kidogo. Lakini Mungu katika upendo wake anaendelea kuwaonya mpaka kila mtu amepokea onyo kama katika siku za Nuhu. Watu wanaotii onyo, mabaki ya Mungu, wataishika Sabato na kuvunja maagano. Watajiondoa katika hali zinazofanya isiwezekane kwao kutii sheria ya Mungu. Mashambani watatua katika "hali ya utulivu," "kulima udongo," na "kuelimisha watoto wao katika mazoea rahisi na yenye afya" (tazama hapo juu).

Kwa nini nchi?

Sababu kuu mbili za kuhamia mashambani ni, kwanza, shinikizo la sheria ya Jumapili na, pili, msaada wa kiroho wa kuwa na uhusiano wa karibu na asili, mbali na uhalifu wa mijini na vishawishi. Namshukuru Mungu alituonya.

“Usikae mahali unapolazimishwa kuunda uhusiano wa karibu na wale wasiomheshimu Mungu... Mgogoro unakuja hivi karibuni juu ya utunzaji [unaohitajika] wa Jumapili... Jiwekeni wenyewe mahali ambapo mnaweza kushika amri ya Sabato kikamilifu... jihadharini, wenyewe hamtatulia pale ambapo kushika Sabato ni vigumu kwenu na kwa watoto wenu.”Ujumbe uliochaguliwa 2, 359; ona. Imeandikwa kwa ajili ya jamii 2, 368) Kwa hiyo onyo lilikuja tena na tena, ijapokuwa kwa maneno tofauti.

Mapambano ya vikundi vya maslahi

Vikwazo vya kiuchumi kwa wavunjaji wa Jumapili vitadaiwa na makundi yenye maslahi [km vyama vya wafanyakazi, NGOs]. Katika miaka ya hivi karibuni tumeona makanisa ya Kikatoliki na Kiprotestanti nchini Marekani yakishirikiana na vyama vya wafanyakazi kushinikiza kuwepo kwa sheria ya Jumapili. "Vyama vya wafanyakazi vitakuwa miongoni mwa nguvu zitakazoitumbukiza dunia katika wakati wa matatizo ambayo haijawahi kutokea duniani."Ujumbe uliochaguliwa 2, 142; ona. Imeandikwa kwa ajili ya jamii 2, 141; maranatha, 182 au. Kristo anakuja upesi, 84)

Hii inalingana kabisa na unabii wa Ufunuo 13. Inahusu shinikizo la kiuchumi. Amri ya kifo ya mstari wa 15 inakuja baadaye. Mwanzoni, ulimwengu utafikiri kwamba Waadventista Wasabato wanaweza kushawishiwa kujitoa wakati hawawezi kununua wala kuuza.

“Watu wa Mungu wana kazi ya kujitayarisha kwa ajili ya matukio ya wakati ujao, ambayo yatatujia hivi karibuni kwa nguvu ya ajabu.” (Ibid; cf. ibid.) Hivyo huo ndio mshangao mchungu. 'Ukiritimba mkubwa utachipuka duniani. Watu wataungana katika vyama, vyama vya wafanyakazi na mashirika mengine ambayo yatawaingiza katika mikono ya adui. Wanaume wachache wataungana ili kunyakua nguvu zote za kiuchumi katika tasnia fulani. Vyama vya wafanyakazi vitaibuka na wale wanaokataa kujiunga watapigwa chapa. Miungano na mashirikisho ya dunia ni mtego. Tusiwaunge wala tusiwakaribie, ndugu. Ni afadhali tusiwe na uhusiano wowote nao hata kidogo.« (Ibid; cf. ibid.) »Wale wanaojiita watoto wa Mungu wasijihusishe kwa vyovyote vile na vyama vya wafanyakazi ambavyo sasa vinaundwa au vitakavyoundwa. katika siku za usoni. Hili ni katazo kutoka kwa BWANA! Je! wanafunzi wa unabii hawaoni kitakachokuja?” (Ibid. 144; cf. ibid. 143) …

Wito kutoka mijini

Malaika mwingine akamfuata, akisema, Umeanguka Babeli, mji ule mkubwa, uliowanywesha mataifa yote mvinyo ya moto ya uasherati wake” (Ufunuo 14,8:18,2). “Akalia kwa sauti kuu, akisema, Umeanguka, umeanguka Babeli ule mkuu... Nikasikia sauti nyingine kutoka mbinguni, ikisema, Tokeni kwake, enyi watu wangu...” ( Ufunuo 4:XNUMX-XNUMX ) XNUMX) Mpigaji anaweza kuwa wapi? Lazima awe nje mwenyewe. Ikiwa tuna roho ya ulimwengu huu na kuwa wa maagano na mashirika ya ulimwengu huu, itakuwa vigumu. Je, tunawezaje kumshawishi mtu kuondoka Sodoma wakati mioyo yetu imeshikamana na Sodoma kama mke maskini wa Lutu mwenyewe?

Ni kweli kwamba tumeagizwa kutembelea miji ili kuwaletea ujumbe huu kwa usahihi. Lakini tu kuwaambia, “Njooni nyumbani pamoja nami.” Enoko alifanya hivyo. Na tunataka kuomba roho hii ya wito!

Lutu alitaka kuokoa Sodoma

Hata hivyo, hatutaweza kubeba ujumbe huu ipasavyo hadi tupate kufahamu thamani ya maisha ya kweli ya nchi na kuthamini manufaa yake kwetu sisi wenyewe. Lutu alikosa hilo.Ni wangapi aliongoka alipohubiri Sodoma? Hakuna hata mmoja! Kwa sababu hakutaka kuondoka kabisa Sodoma. Mwanzoni alikwenda huko tu kwa sababu familia yake ilimhimiza. “Alipiga hema yake mpaka Sodoma” (Mwanzo 1:13,12). Labda mwanzoni hakutaka kuhamia jiji, lakini baada ya muda ilionekana kuwa suluhisho rahisi zaidi. Alikuwa na faida za kiuchumi na kijamii huko kwa sababu alikuwa mtu aliyeheshimiwa huko Sodoma. Yamkini alitaka kutumia ushawishi huu kwa Mungu. Lakini je, alifanikiwa pamoja na wakaaji wa Sodoma? Kwa bahati mbaya, hapana! Kwa nini? Kwa sababu alifikiri kama mkaaji wa jiji na si kama mkaaji wa mashambani.

Ibrahimu aliokoa Sodoma

Uhusiano wa Ibrahimu na Sodoma, kwa upande mwingine, ulikuwa tofauti sana. Katika Mwanzo 1 tunasoma jinsi alivyookoa maisha ya wakazi na mfalme wa Sodoma. Aliheshimiwa na kuheshimiwa hata ingawa aliishi nje katika mashamba chini ya mwaloni wa Mamre, mbali na dhambi na ufisadi wote ambao Sodoma ilikuwa na sifa mbaya wakati huo. Jinsi ilivyo muhimu kuthamini pendeleo la kifalme la maisha ya nchi, badala ya kuliona kuwa dhabihu!

Kutoka kwa Mengi

Wakati Lutu alipoitwa kutoka Sodoma, malaika wa Mungu walilazimika kumburuta nyuma yao. Kisha Bwana akasema: “Loti, je, wauona mlima huu? kukimbia! Kimbia uokoe uhai wako!” “Oh hapana!” akajibu, “Siwezi kupanda huko juu. Nifanye nini ikiwa jambo fulani litanipata huko?” Alikuwa amezoea sana barabara za jiji na starehe hivi kwamba aliogopa maisha ya mashambani. Kwa hiyo akachagua mji mdogo na kusema, "Je, ninaweza kuhamia huko? Je, hamkuweza kuuacha mji huu?’ Naye bwana wa neema akasema, “Vema sana.” Loti hakuelewa. Hakuona jinsi Mungu alivyokuwa na neema katika kumsaidia kuhamia nchi hiyo. Badala yake, alihamia Soari, lakini upesi akauacha mji huo na kuishi katika pango. Hatimaye Soari iliharibiwa kama Sodoma kabla yake. Hadithi ya kuhuzunisha ya tabia mbaya ya binti zake inasimuliwa. Walikuwa wamejifunza kwamba huko chini katika mji huu, kama vile vijana wanavyojifunza katika miji leo. Hadithi ya kutisha iliyoje. Lakini iliandikwa kwa ajili yetu kwa sababu Yesu alisema, “Ilikuwa hivyo katika siku za Lutu... Ndivyo itakavyokuwa katika siku atakapofunuliwa Mwana wa Adamu” (Luka 17,28.30:XNUMX).

Hivi karibuni itakuwa kuchelewa sana

Tatizo kubwa siku hizi ni kwamba watu wamedhamiria kupata manufaa yao - kijamii, kisiasa, kiuchumi na kielimu - kwamba ni vigumu kwao kuachana nayo. "Si muda mrefu kutakuwa na mizozo na machafuko mengi katika miji ambayo wale wanaotaka kuondoka hawataweza kufanya hivyo. Ni muhimu kujiandaa kwa hili. Hii ndiyo nuru niliyopewa."Ujumbe uliochaguliwa 2, 142; ona. Imeandikwa kwa ajili ya jamii 2, 141 au. maranatha, 180) Tena na tena tunasoma katika manukuu haya: “Jitayarisheni!

Mojawapo ya vipengele muhimu vya kujiandaa kwa shinikizo hili ni kuelekeza mawazo yetu katika njia za kimungu, badala ya za kawaida. Yesu alikuja duniani na kuchukua umaskini wetu juu yake ili tupate kushiriki katika hazina za mbinguni. Wale ambao wamezama katika roho ya ujumbe huu pia watakuwa tayari kwa umaskini. Kwa sababu kuokoa watoto wake ni muhimu zaidi kwake kuliko kufurahia utajiri wa dunia kwa siku chache.

upendo hufanya iwezekanavyo

'Nani anataka kuonywa? Tunasema tena: Toka mijini! Usione kuwa ni dhabihu kubwa kwenda kwenye vilima na milima. Badala yake, tafuta utulivu ambapo unaweza kuwa peke yako na Mungu, ambapo unaweza kuona mapenzi yake na kujifunza njia zake! ... Ninawapa changamoto Waadventista wote wa Sabato: Fanya ufuatiliaji wa mambo ya kiroho kuwa maisha yako. Yesu yuko mlangoni. Ndiyo maana nakuiteni: Msiione kuwa ni kafara kubwa mnapoitwa kutoka katika miji na kwenda mashambani.”Ujumbe uliochaguliwa 2, 355.356; ona. Imeandikwa kwa ajili ya jamii 2, 364 au. Kristo anakuja upesi, 71)

Ikiwa tutazingatia maisha ya nchi kama dhabihu kubwa, hatutaishi nchini kwa muda mrefu. Hivi karibuni au baadaye tutarudi mjini. Tutalipia mwezi baada ya mwezi ili tununue hiki au kile. Tutakwama kwenye kinu cha kukanyaga na kufukuzwa maishani. Kama watumwa kwenye mashua, tutafungwa, tukiishi kufanya kazi tu ili watoto wetu wafurahie mambo yanayodaiwa kuwa ya manufaa na starehe za maisha ya kisasa ya jiji. Na wakati wote hazina kubwa zinatungojea nje ya nchi: kuwasiliana na asili, jua, hewa safi, uzuri wa maua, miti, maziwa na milima na katika kazi ushirika na Mungu badala ya mashine! Je! haingekuwa bora kuhesabu baraka zetu? Ili kufurahiya haki hii ya kifalme? Kisha hatutakuwa wahafidhina, bali, kama Henoko, twendeni nje kama wainjilisti, tukisema kwa watu wengi waliochoka walio tayari kusikia, "Tokeni nje!"

Mpendwa Bwana, funua mioyoni mwetu waziwazi yaliyo mbele. Hebu tujitahidi tuwezavyo kukusanya kondoo wako katika saa hii ya mwisho. Katika jina la Yesu. Amina.

Imefupishwa kidogo kutoka kwa: Willmonte D. Frazee, Safina Nyingine ya Kujenga, Harrisville, New Hampshire, Marekani: Mountain Missionary Press, 1979, ukurasa wa 31-38.