Umwagaji damu katika Edomu. Na Kai Mester

Wakati wa kusoma: dakika 10

Yeyote anayesoma kifungu kifuatacho cha kifungu kutoka kwa nabii Isaya atahisi kana kwamba amefika katika Agano la Kale. Lakini inawezekana kwamba kila mtu kwanza anamsoma kupitia lenzi ya uzoefu wake mwenyewe na watu wenye hasira? Kupitia lenzi ya hofu yake mwenyewe?

Ni nani ajaye kutoka Edomu, amevaa mavazi mekundu kutoka Bosra, aliyepambwa hivi katika mavazi yake, akitembea katika nguvu zake nyingi? “Mimi ndiye nasema kwa haki, na ni hodari wa kusaidia.” Kwa nini vazi lako ni jekundu sana, na mavazi yako ni kama ya shinikizo la divai? »Niliingia kwenye shinikizo la mvinyo peke yangu, wala hapakuwa na mtu ye yote miongoni mwa mataifa pamoja nami. Niliwaponda kwa hasira yangu na kuwakanyaga katika ghadhabu yangu. Damu yake ilitapakaa kwenye nguo zangu, na nikalichafua vazi langu lote. Kwa sababu nilikuwa nimepanga siku ya kulipiza kisasi; mwaka wa kukomboa wangu ulikuwa umefika. Nami nikatazama pande zote, lakini hapakuwa na msaidizi, nikafadhaika kwa kuwa hakuna mtu anayenisaidia. Kisha mkono wangu ulinisaidia, na hasira yangu ilinisaidia. Nami nimewakanyaga mataifa katika hasira yangu, na kuwalevya katika ghadhabu yangu, na kumwaga damu yao juu ya nchi.”— Isaya 63,1:5-XNUMX .

Je, huyu ndiye Mungu mwenye hasira ambaye watu wengi wamempa kisogo? Wengine wamekuwa watu wasioamini kwamba kuna Mungu au wanaamini kwamba hakuna Mungu. Wengine huelekeza ibada yao kwa Yesu kama Mungu mpole wa Agano Jipya, au Mariamu kama mama mwenye huruma ambaye, kulingana na mapokeo ya kanisa, angali hai na anapokea sala za waaminifu.

Lakini Agano Jipya linasema nini kuhusu kifungu hiki?

nikaona mbingu zimefunguka; na tazama, farasi mweupe. Na aliyeketi juu yake aliitwa Mwaminifu na wa Kweli, na anahukumu na kupigana kwa uadilifu. Na macho yake ni kama mwali wa moto, na juu ya kichwa chake vilemba vingi; naye alikuwa na jina limeandikwa asilolijua mtu ila yeye mwenyewe tu, naye alikuwa amevaa nguo na vazi lililochovywa katika damu, na jina lake ni: Neno la Mungu. Na majeshi ya mbinguni wakamfuata, wamepanda farasi weupe, wamevaa hariri nyeupe safi. Na upanga mkali ukatoka kinywani mwake ili awapige mataifa; naye atawachunga kwa fimbo ya chuma; na anakanyaga shinikizo la divai iliyojaa divai ya ghadhabu kali ya Mungu, Mwenyezi, na ana jina limeandikwa katika vazi lake na paja lake: Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana. ( Ufunuo 19,11:16-XNUMX )

Malaika akaweka kisu chake cha kupogoa ardhini, akazikata zabibu za mzabibu wa nchi, akazitupa ndani ya shinikizo kubwa la ghadhabu ya Mungu. Na shinikizo likakanyagwa nje ya mji, na damu ikatiririka kutoka katika shinikizo hadi kwenye hatamu za farasi, umbali wa kilomita 300 hivi. ( Ufunuo 14,19:20-XNUMX )

Matukio mawili yanayofafanuliwa kuhusiana na kukaribia kwa Masihi kurudi kwenye sayari yetu. Kwa hiyo ghadhabu ya Mungu ni halisi sana na Mungu kwa hakika anapiga teke shinikizo la divai kupitia Masihi wake mwenyewe.

Lakini je, labda kuna jambo la ndani zaidi na safi zaidi lililo hatarini kuliko mawazo ya kulipiza kisasi? Kwa watu wengi, hasira inamaanisha chuki, kupoteza udhibiti, kupita kiasi, ukatili. Mwenye hasira humtesa mhasiriwa wake na hupata uradhi katika kufanya hivyo.

Unabii wa Yakobo juu ya Yuda hutufanya tuketi na tuangalie: “Fimbo ya enzi ya Yuda haitaondoka, wala fimbo ya mtawala haitaondoka miguuni pake, hata aje yeye aliye wake, na kabila za watu zitashikamana naye. Atafunga punda wake kwenye mzabibu, na wana-punda wake kwenye mzabibu mzuri. Atalifua vazi lake katika divai, na vazi lake katika damu ya zabibu.« (Mwanzo 1:49,10-11) Inaonekana chanya sana!

Nilipata baadhi ya kauli kutoka kwa Ellen White kuhusu Yesu kukanyaga shinikizo peke yake. Ningependa kuwaona pamoja nawe sasa:

Yesu alikanyaga shinikizo la divai alipokuwa mtoto

»Kupitia utoto, ujana na utu uzima Masihi alikwenda peke yake. Katika usafi wake, katika uaminifu wake uliingia yeye peke yake shinikizo la divai ya mateso; na kati ya watu hapakuwa na mtu pamoja naye. Lakini sasa tumebarikiwa kuwa na sehemu katika kazi na utume wa Mtiwa-Mafuta. Tunaweza kubeba nira pamoja naye na kufanya kazi pamoja na Mungu."Dalili za Nyakati, Agosti 6, 1896, fungu la 12)

Yesu alituambia hivi: “Yeyote anayeniona mimi anamwona Baba.” ( Yohana 14,9:XNUMX ) Inaonekana kwamba hasira ya Mungu ya kukanyaga divai inahusiana zaidi na kuteseka kuliko chuki. Yesu aliteseka kutokana na dhambi za wanadamu wenzake – na si kwa sababu tu walimkataa, walimcheka na kumdhulumu, bali kwa sababu aliwahurumia kana kwamba alikuwa katika ngozi yao na alikuwa ametenda dhambi zao yeye mwenyewe. Alichukua hatia yao juu yake mwenyewe na kufanya kazi kwa ajili ya ukombozi wao.

...alipoanza huduma yake

»Alifunga siku arobaini mchana na usiku na kustahimili mashambulizi makali zaidi ya nguvu za giza. Alikanyaga vyombo vya habari peke yake, wala hapakuwa na mtu pamoja naye (Isaya 63,3:XNUMX). Si kwa ajili yako mwenyewe lakini ili aweze kuvunja mnyororo, ambayo huwafunga watu kuwa watumwa wa Shetani. (Amazing Grace, 179.3)

Mungu hatajitenga na kujinyima na kujinyima ili kuushinda uovu kwa wema. Kwa hiyo je, ghadhabu ya Mungu ni bidii yake yenye shauku, upendo wake motomoto, unaotaka kumwokoa kila mwanadamu kutoka kwa wenye dhambi na wenye dhambi na kuteseka kwa njia isiyoaminika ambapo mwanadamu hawezi kuokolewa?

Yesu alikanyaga shinikizo la divai huko Gethsemane

'Mkombozi wetu aliingia kwenye shinikizo peke yake, na katika watu wote hapakuwa na mtu pamoja naye. Malaika, ambao walikuwa wamefanya mapenzi ya watiwa-mafuta mbinguni, wangependa kumfariji. Lakini wanaweza kufanya nini? Huzuni kama hiyo, uchungu kama huo wako nje ya uwezo wao wa kupunguza. Hujawahi alihisi dhambi za ulimwengu uliopotea, na kwa mshangao wanaona bwana wao mpendwa ameanguka chini kwa huzuni.” (Mwangwi wa Biblia, Agosti 1, 1892, aya ya 16)

Je, ghadhabu ya Mungu ni huzuni kubwa, mateso makali, huruma ya kina kama Yesu alipata kule Gethsemane? Lakini mshuko-moyo kama huo haumfanyi Mungu kuwa asiye na orodha, asiyejitenga, mwenye kujihurumia, asiyeweza kuchukua hatua. Hadi dakika ya mwisho, huwapa wakosefu pumzi ya uhai ya kudumu, huacha mioyo yao ipige, akili zao zifanye kazi, huwapa kuona, usemi, nguvu za misuli, hujaribu kuwatia moyo wageuke, hata ikiwa wanatumia kila kitu dhidi ya kila mmoja wao. katika ukatili mbaya zaidi na inaongoza kwa umwagaji damu huja. Yeye mwenyewe "damu" kwanza na zaidi.

“Unabii ulikuwa umetangaza kwamba ‘Mwenye Nguvu,’ Mtakatifu wa Mlima Parani, kanyaga shinikizo la divai peke yako; 'hakukuwa na hata mmoja wa watu' pamoja naye. Kwa mkono wake mwenyewe alileta wokovu; alikuwa tayari kwa dhabihu. Mgogoro wa kutisha ulikuwa umekwisha. The Mateso ambayo Mungu pekee angeweza kuvumilia, Masiya alikuwa amezaa [katika Gethsemane].Ishara za Nyakati, Desemba 9, 1897, aya. 3)

Ghadhabu ya Mungu ni nia ya kujidhabihu, ustahimilivu unaopita ubinadamu wa mateso ambayo Yesu alihisi kule Gethsemane, lakini ambayo yalivunja moyo wake msalabani. “Ghadhabu ya mwanadamu haifanyi yaliyo sawa machoni pa Mungu.” ( Yakobo 1,19:9,4 ) Mungu atawatia muhuri wale tu watu wake ambao »wanaugua na kuomboleza kwa ajili ya machukizo yote« ( Ezekieli XNUMX:XNUMX ) katika Yerusalemu - jumuiya yake, ndiyo ulimwengu wake - kutokea. Kwa maana wamejazwa na Roho wake, wanapitia ghadhabu ya Mungu, ni kitu kimoja na hisia za Mungu: huruma tu, upendo wa mwokozi usio na ubinafsi.

... na Kalvari

»Alipiga teke la kukamua mvinyo peke yake. Hakuna hata mmoja wa watu aliyesimama karibu naye. Huku askari wakifanya kazi yao mbaya na yeye alipata uchungu mkubwa zaidi, alisali kwa ajili ya adui zake: ‘Baba, uwasamehe; kwa maana hawajui wanalofanya!’ ( Luka 23,34:XNUMX ) Ombi hilo kwa adui zake ulizunguka ulimwengu wote na mfunge kila mwenye dhambi mpaka mwisho wa wakati a." (hadithi ya ukombozi, 211.1)

Hakuna mtu ambaye ametuonyesha msamaha wa Mungu kwa uwazi zaidi kuliko Yesu, Neno Lake lililofanyika mwili, Mawazo yake yamesikika. Moyoni mwake, Mungu amemsamehe kila mtenda dhambi kwa sababu hiyo ndiyo asili yake. Utayari wake wa kusamehe haukomi. Ukomo wake unafikiwa tu pale ambapo mtenda dhambi hataki chochote kuhusiana nayo au kutafuta kuachiliwa na kutoubadili moyo wake. Na ni nia ya kusamehe haswa ambayo inateseka zaidi, ikichochea kiwango cha juu zaidi cha juhudi za uokoaji, kana kwamba mtu angeelekeza wingi wa maji hatari kwenye njia ambazo wale walio tayari kuokoa wanalindwa na waokoaji wengi.untayari iwezekanavyo kuokolewa baada ya yote. Mungu hufanya hivi kwa dhabihu kuu.

“Kama vile Adamu na Hawa walivyofukuzwa kutoka Edeni kwa kuvunja sheria ya Mungu, vivyo hivyo Masihi alipaswa kuteseka nje ya mipaka ya patakatifu. Alikufa nje ya kambi ambapo wahalifu na wauaji waliuawa. Huko aliingia ndani ya shinikizo la mvinyo peke yake. kubeba adhabuhilo lilipaswa kumwangukia mwenye dhambi. Jinsi maneno haya yalivyo mazito na ya maana, ‘Kristo alitukomboa katika laana ya torati, kwa kuwa alifanywa laana kwetu.’ Alitoka nje ya kambi, akionyesha kwamba alikuwa amejiweka laana. maisha yake si kwa taifa la Kiyahudi tu, bali kwa dunia nzima alitoa (Mkufunzi wa Vijana, Juni 28, 1900)« (Maoni ya Biblia ya Waadventista Wasabato, 934.21)

Kalvari ilikuwa dhabihu kuu ya Mungu. Katika mtoto wake, baba alipata hatima ya wasiomcha Mungu, kwa kusema. Hakuna mwenye dhambi anayeweza kudai kwa haki kuwa katika hali ya kusikitisha zaidi mbele za Mungu. Kinyume chake: Hakuna kiumbe - hata Shetani - anayeweza kupima na kuhisi matokeo ya dhambi zote za mtu binafsi katika nyanja zote katika akili yake yenye mipaka. Ni Mwenyezi Mungu tu, mjuzi wa yote na aliye kila mahali anaweza kufanya hivi.

'Mkombozi aliingia katika shinikizo la mvinyo peke yake, na miongoni mwa watu wote hapakuwa na mtu pamoja naye. Na bado hakuwa peke yake. Akasema: Mimi na baba yangu tu umoja. Mungu aliteseka pamoja na mwanawe. Mwanadamu hawezi kuelewa dhabihu ambayo Mungu asiye na kikomo alitoa kwa kumtoa Mwanawe kwenye aibu, mateso na kifo. Huu ni ushahidi kwa upendo usio na mipaka wa Baba kwa watu."(Roho ya Unabii 3, 100.1)

Upendo usio na mipaka, mateso ya ajabu. Hizi ndizo sifa kuu za ghadhabu ya Mungu. Nia ya kuheshimu maamuzi ya viumbe wake na kuwaacha wakimbie katika maangamizi yao, hata kuelekeza ukatili wao kwa njia zinazoboresha zaidi mpango wake wa uokoaji. Haya yote ni ghadhabu ya Mungu.

Kwa kumalizia, muhtasari wa sehemu yetu ya utangulizi:

Ni nani anayekuja kutoka uwanja wa vita, amevaa mavazi mekundu kutoka Bosra, aliyepambwa sana katika mavazi yake, akitembea kwa nguvu zake nyingi? “Ni mimi ninenaye kwa haki, nami ninao uwezo wa kuokoa. "Ninatoa dhabihu ya umwagaji damu ambayo hakuna mwanadamu anayeweza kutoa. Nilikwenda na watu kupitia mateso makubwa katika upendo wangu wa uokoaji wa shauku, nikamtuma mwanangu kwao, apate mateso ya kina zaidi mwenyewe, ili kujidhihirisha kwao kwa usawa. Ama waliwekwa huru kutoka katika utu wao wa kale katika shinikizo hili la divai kwa “damu yangu” au mtazamo wao wa kukana utawaua. Vyovyote vile, damu yao ni yangu pia, iliyofunuliwa waziwazi katika damu ya mwanangu. Imeenea kwenye nguo za moyo wangu, na nimechafua nafsi yangu yote kwa haya yanayotokea. Kwa sababu nilikuwa nimeamua hatimaye kusuluhisha tatizo kwa kujitolea kwangu kamili; mwaka wa kuniweka huru ulikuwa umefika. Nami nikatazama pande zote, lakini hapakuwa na msaidizi, nikafadhaika kwa kuwa hakuna mtu anayenisaidia. Mkono wangu ulibidi unisaidie, na azimio langu la shauku lilisimama karibu nami. Mara nyingi nimewaacha watu wahisi matokeo ya umbali wao kutoka kwa Mungu hadi mwisho wenye uchungu, nilifadhaika sana na kuwaacha wateleze kwenye umwagaji damu ambao ulikuwa tokeo la kimantiki la maamuzi yao. Kwa sababu ninatamani wengine waamke na waokolewe na sura ya msiba ya dhambi ifikie mwisho.« (Paraphrase of Isaya 63,1:5-XNUMX)

Hebu tuwe sehemu ya harakati ambayo kwayo Mungu anataka kuwapa watu mtazamo huu ndani ya moyo wake leo, ili waanguke katika upendo na asili yake ya rehema na uweza.