Jifunze jinsi mjadala kuhusu tohara ya Wakristo wasio Wayahudi ulivyotokeza uelewaji wa sheria na uhuru. Gundua maana ya amri za kibiblia katika mwanga wa Agano Jipya. Na Kai Mester

Wakati wa kusoma: dakika 5

Yerusalemu. Paulo na Barnaba kwenye Baraza la Mitume. Swali kuu: Je, Wakristo wasio Wayahudi wanapaswa kutahiriwa?

Baada ya maoni mbalimbali kuwasilishwa, Petro anatoa ombi kwa ajili ya waongofu wa Mataifa, na Yakobo anahukumu kwamba “kwa wale wa Mataifa wanaomgeukia Mungu, ni lazima kuandika tu ili wajihadhari na unajisi wa sanamu, wa... .kujiepusha na uasherati, na nyama iliyonyongwa, na damu.” ( Matendo 15,19:20-XNUMX )

Je, tunaweza kuhitimisha kutokana na hili kwamba amri nyingine zote kutoka katika Torati ziliwahusu Wayahudi pekee? Kwa mfano, marufuku ya wizi, uwongo na mauaji? Agano Jipya linapinga hili katika sehemu nyingi.

Mtaguso wa Mitume ulikuwa juu ya ibada na sherehe ambazo aidha zilipata utimilifu wake katika Yesu, kama vile dhabihu, au zilifungamanishwa kwa nguvu na utambulisho wa Kiyahudi na historia, kama na tohara.

Amri Kumi za Agano la Kale, zilizoandikwa kwa kidole cha Mungu, zilibaki bila kuguswa (Kutoka 2:31,18).

Huru kutoka kwa sheria?

Kuna maneno mengi katika barua za Paulo ambayo yanasisitiza kwamba watu wanaomfuata Yesu wako huru kutoka kwa sheria (Warumi 7,6:5,18), hawako tena chini ya sheria (Wagalatia 6,15:4,31), bali chini ya neema (Warumi 2,19), wamejaa Roho na wafu kwa sheria (Matendo 2:3,6; Wagalatia XNUMX:XNUMX), kwa maana andiko linaua (XNUMX Wakorintho XNUMX:XNUMX).

Yesu aliifuta sheria ya amri katika sheria (Waefeso 2,15:2,14), akaigongomelea msalabani (Wakolosai 3,13:2,16) na kuikomboa kutoka kwa laana ya sheria (Wagalatia XNUMX:XNUMX). Hakuna mtu anayeweza kuhesabiwa haki kwa matendo ya sheria (Wagalatia XNUMX:XNUMX).

Kwa hiyo, wengi huuliza, wakinukuu maneno ya Paulo: “Mbona mnarudia tena zile kanuni dhaifu na mbaya, ambazo mnataka kuzitumikia upya? Mnashika siku na miezi na nyakati na miaka.” ( Wagalatia 4,9:10-14,5 ) “Hii yahesabu siku moja kuwa kubwa kuliko nyingine, na siku zote zile zile; kila mtu ana uhakika na maoni yake! ...Lakini wewe, kwa nini umhukumu ndugu yako? Au wewe, mbona wamdharau ndugu yako?" (Warumi 10:XNUMX-XNUMX).

Suluhisho la fumbo

Yeyote anayetaka kumwelewa Paulo lazima apate maarifa ya kimsingi ya mpango wa wokovu wa kibiblia. Kwani alikuwa mwandishi wa Kiyahudi aliyeeleza Agano la Kale (Torati, Manabii na Maandiko) na Injili.

Imefafanuliwa kwa ufupi: Kulingana na Agano la Kale, shida ya asili ya mwanadamu ni kutomwamini Mungu, ambayo inajidhihirisha katika uasherati na dhambi. Agano Jipya lafafanua hivi: “Kutenda dhambi ni kutotii amri za Mungu.” ( 1 Yohana 3,4:3,23 ) Paulo anaeleza hivi: “Wote wamefanya dhambi.” ( Warumi XNUMX:XNUMX ) Hata hivyo, watu wa Mungu wamefanya dhambi.

Sasa inasema hivi kumhusu Yesu: “Atawaweka huru watu wake kutoka katika dhambi zote.” ( Mathayo 1,21:XNUMX NL ) Hili ndilo jambo ambalo Paulo anashughulikia katika barua zake zote. Njia ya Kiyahudi-Mafarisayo haikuwaweka huru watu kutoka kwa dhambi, kwa sababu dhambi huenda ndani zaidi kuliko matendo ya nje; inaanzia moyoni.

Yeyote aliye chini ya neema na kujazwa na Roho wa Yesu huzishika amri za Mungu si kwa nje tu kwa nguvu zake wenyewe, bali kutoka ndani, akiongozwa na nguvu za kimungu. Sheria haiwezi tena kumhukumu kwa sababu Yesu anaishi ndani yake na haivunji (Wagalatia 2,20:XNUMX). Yeye yuko huru kutoka kwa sheria, kutoka kwa laana yake. Kuhukumiwa kwa sheria hakuna tena chini ya udhibiti wake. Yeye haangalii barua ili tu asiwe na lawama, bali anajitahidi kutoka ndani kuwa katikati ya mapenzi ya Mungu.

Zilizoondolewa na kuambatanishwa na msalaba ni amri nyingi na kanuni za kina ambazo zilidhibiti ibada ya Kiyahudi iliyoelekeza kwa Masihi. Kwa sababu alikuwa ametimiza kila kitu. Lakini amri za maadili pia zimechukua maana tofauti tangu msalaba wa Golgotha. Hazijaandikwa tena kwenye mbao za mawe ili kumhukumu mwamini, bali moyoni ili kumbadilisha (2 Wakorintho 3,3:10,16; Waebrania 18:XNUMX-XNUMX).

Ikiwa Yesu angeondoa Amri Kumi msalabani, hangelazimika kufa kwa ajili ya dhambi za watu kwanza, kwa sababu pasipo sheria hakuna dhambi (Warumi 7,8:1). Kupitia dhabihu yake ya upendo anawawezesha watu kumpenda Mungu na jirani zao jambo ambalo kuvunja sheria sio chaguo (3,6 Yohana XNUMX:XNUMX).

Kwa hivyo vipi kuhusu usuluhishi wa likizo? Iwe hizi zilikuwa saumu za kidini au sikukuu, hii haiwezi kumaanisha Sabato ya kila juma. “Basi je, twaibatilisha sheria kwa imani? Na iwe mbali! Lakini sisi tunaithibitisha sheria!” (Warumi 3,31:XNUMX).

Soma!

Toleo zima maalum kama PDF!

Au kama chapa toleo kuagiza.