ஏழாவது நாள் பாப்டிஸ்ட் மந்திரி ஓய்வுநாளைப் பற்றி ஒரு புத்தகம் எழுதினார். இது செவன்த் டே அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் நிறுவப்படுவதற்கு இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 1657 இல் வெளியிடப்பட்டது. தலைப்பு ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, கேளுங்கள் மற்றும் ஆச்சரியப்படுங்கள் மற்றும் அந்த நேரத்தில் புத்தகத்தின் தலைப்புகளின் நீளத்தை இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்:

ஏழாவது நாள் சப்பாத் - கண்டுபிடித்து கொண்டாடப்பட்டது! அல்லது: பாவத்தின் மனிதனுக்கு எதிரான புனிதர்களின் இறுதித் திட்டம் மற்றும் கடவுளின் முதல் பரிசை அதன் அசல் அழகுக்கு அவர்கள் எவ்வாறு மீட்டெடுப்பார்கள். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர்கள் டேனியல் 7,25:XNUMX இலிருந்து சிறிய கொம்பின் தலையில் இருக்கும் கருப்பு நிறத்தை தெளிவாக அவிழ்த்து விடுகிறார்கள்: நேரம் மற்றும் சட்டத்தின் மாற்றம். மிருகத்தின் அடையாளத்தின் மீது கிறிஸ்தவர்கள் பெருமையுடன் வெற்றி பெறுவார்கள், நீண்ட காலமாக நிராகரிக்கப்பட்ட ஏழாவது நாள் அதன் முந்தைய மகிமைக்கு மீட்டமைக்கப்படும், மேலும் திரு. அஸ்பின்வால் சப்பாத்திற்கு எதிரான அவரது சமீபத்திய படைப்புகளுக்கு முழு பதிலைப் பெறுவார்.

ஒரு அட்வென்டிஸ்ட் எழுந்து உட்கார்ந்து கவனிக்கக் கூடாது என்றால்! கிறிஸ்தவமண்டலத்தில் அப்போஸ்தலர்கள் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை சப்பாத் எப்பொழுதும் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது என்பது இப்போது நன்கு அறியப்பட்டதாகும். ஆனால் 1844 க்கு முன் டேனியலின் தீர்க்கதரிசனங்களில் சப்பாத் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்ற உண்மை நமக்கு உத்வேகம் அளிக்க வேண்டும். ஆம், சப்பாத்தை வெளிப்படுத்துதலின் செய்தியுடன் இணைப்பது ஒரு அட்வென்டிஸ்ட் கண்டுபிடிப்பு அல்ல அல்லது எலன் வைட்டிற்கு ஒரு பார்வையில் கொடுக்கப்பட்ட புதிய வெளிச்சம் அல்ல. இல்லை, இவை அனைத்தும் தீவிரமான பைபிள் படிப்பின் தர்க்கரீதியான விளைவு. 1844 இன் ஏமாற்றத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு. இந்த அறிவு கடந்த நூற்றாண்டுகளில் பல கிறிஸ்தவர்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்க எழுதப்பட்ட ஆதாரம் கூட நம்மிடம் இல்லாமல் இருக்கலாம்.

ஓய்வுநாளைப் பற்றிய பரபரப்பான புத்தகத்தின் ஆசிரியர் மற்றும் நேரம்

இந்த புத்தகத்தை எழுதிய தாமஸ் தில்லம் இங்கிலாந்தில் பிறந்து, நியூ இங்கிலாந்துக்கு குடிபெயர்ந்து, பின்னர் இங்கிலாந்து திரும்பினார். இருப்பினும், 1661 இல் அவர் இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறி ஜெர்மனியில் உள்ள ஹைடெல்பெர்க் சென்றார். அவர் 1676 இல் இறந்தார்.

ஆங்கிலோ-ஸ்பானிஷ் போரும் வடநாட்டுப் போர்களும் கொதித்தெழுந்து கொண்டிருந்த நேரத்தில் இந்தப் புத்தகம் வெளிவந்தது. சீர்திருத்தம் கட்டவிழ்த்துவிட்ட பேரழிவுகரமான முப்பது ஆண்டுகாலப் போர், பத்து வருடங்களுக்கும் குறைவாகவே இருந்தது. அது பரோக் சகாப்தம். ஒட்டோமான் பேரரசு சிரியா, அனடோலியா மற்றும் எகிப்தில் கிளர்ச்சிகளை நசுக்கியது. புகழ்பெற்ற அழகிய தாஜ்மஹாலைக் கட்டிய முகலாயப் பேரரசர் ஷாஜஹான், புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட வருடத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டு, தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை ஒரு கைதியாக தனது சொந்த அமைப்பைப் பார்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இந்த நேரத்தில் தான் தாமஸ் தில்லம் ஓய்வுநாளில் தனது புத்தகத்தை எழுதினார். இதைப் பற்றிய ஒரு உணர்வைத் தருவதற்காக, சில எண்ணங்களை இங்கே தொகுக்கிறேன். மொத்தத்தில், சப்பாத் கீப்பர்கள் நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டிய அனைத்து தாக்குதல்களுக்கும் எதிராக அவர் சப்பாத்தை வெற்றிகரமாகப் பாதுகாக்கிறார்.

சப்பாத் ஒரு யூத நிறுவனமா?

சப்பாத், தில்லாமின் கூற்றுப்படி, எந்த வகையிலும் ஒரு யூத நிறுவனம் அல்ல. இயேசுவின் முற்பிதாக்கள் மற்றும் இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்களின் மாம்ச இதயம் உள்ளிருந்து கட்டளைகளைக் காக்கிறது, எனவே இஸ்ரவேல் மக்களின் கல் இதயத்தைப் போன்ற கல் பலகைகள் தேவையில்லை. ஆனால் ஓய்வுநாளை யூதர் என்று நிராகரிப்பவர் முழு பைபிளையும் யூதராக நிராகரிக்க வேண்டும்.

ஒருவர் ஓய்வுநாளை ஆன்மீக ரீதியில் மட்டுமே கடைப்பிடிக்க வேண்டும், இனி யூதராக இருக்கக்கூடாது என்று நினைக்கும் எவரும், மற்ற கட்டளைகளை ஆன்மீக ரீதியில் எப்படிக் கடைப்பிடிக்கிறார் என்று தில்லம் கேட்கிறார். எனவே நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் இந்தக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால், கொலை செய்யவும், விபச்சாரம் செய்யவும், திருடவும், பொய் சொல்லவும் அனுமதிக்கப்படுகிறீர்களா?

சப்பாத் கட்டளை வீழ்ச்சிக்கு முன் கொடுக்கப்பட்டது. அங்கே தேவன் ஓய்வுநாளை ஸ்தாபித்தார், ஏனென்றால் அவர் அதை பரிசுத்தப்படுத்தி ஆசீர்வதித்தார் (ஆதியாகமம் 1:2,3). எப்படியிருந்தாலும், சப்பாத் ஒரு யூத நிறுவனம் அல்ல.

சப்பாத் நிச்சயமாக மேசியாவில் காணப்படும் மற்றவற்றின் ஒரு வகை மட்டுமல்ல. இல்லையெனில், திருமணம் என்பது இயேசுவுடனான நமது உறவின் ஒரு வகை மட்டுமே, ஏனென்றால் அது பரதீஸிலிருந்து ஒரு நிறுவனம் (ஆதியாகமம் 1:1,28), மேலும் ஏழாவது கட்டளை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மாற்றப்பட்டிருக்கும்.

யூதர்களைப் பொறுத்தவரை, சப்பாத்தை மீறும் கிறிஸ்தவர், மெசியாவை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு பெரிய தடையாக இருப்பதாக தில்லம் குறிப்பிடுகிறார். அவர் உண்மையான மேசியா என்றால் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஏன் ஓய்வுநாளை மீறுகிறார்கள்?

வாராந்திர தாளம் மாறிவிட்டதா?

யோசுவா நிற்கும் சூரியன் வாராந்திர தாளத்தை மாற்றியதாக சிலர் கூறுகின்றனர் (யோசுவா 10,13:23,56). முட்டாள்தனம் என்கிறார் திலம். அதற்குப் பிறகும், இயேசுவும் சீடர்களும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் அல்ல, "சபாத்தின்படி... சட்டப்படி" (லூக்கா XNUMX:XNUMX) ஓய்வெடுத்தனர்.

அதன்பிறகும், வாராந்திர தாளம் மாறவே இல்லை. வரலாறு முழுவதும், யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதிகள் இருவரும் எப்போதும் பாரம்பரிய தாளத்தின்படி தங்கள் வாராந்திர ஓய்வு நாளைக் கொண்டாடினர். அது ஒருபோதும் நகர்த்தப்படவில்லை.

இயேசுவும் ஓய்வுநாளும்

இதற்கு நேர்மாறான கருத்துக்கள் இருந்தபோதிலும், இயேசு ஓய்வுநாளை மீறவில்லை. தானியத்தைப் பயிரிடுவது வேலையல்ல, அது எப்போதும் அனுமதிக்கப்படுகிறது (உபாகமம் 5:23,26), பரிசேயர்கள் அதை வித்தியாசமாகப் பார்த்திருந்தாலும் கூட. மாறாக, அது ஒரு லேசான சப்பாத் உணவுக்கான வேண்டுகோள். சுமைகளைச் சுமப்பது பொதுவாக ஓய்வுநாளில் தடைசெய்யப்படவில்லை, ஆனால் வேலை சம்பந்தமாக மட்டுமே (நெகேமியா 19,19.20:17,24; எரேமியா 5,18.19:12,8). ஓய்வுநாளில் உறங்கும் பாயை சுமக்கும்படி இயேசு குணமடைந்த நபரிடம் கேட்டபோது, ​​அவர் ஓய்வுநாளை மீறவில்லை. இயேசுவே சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார் மற்றும் சிறிதளவு மீறலுக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார் (மத்தேயு 1,10:1-11,20). அவர் தன்னை ஓய்வுநாளின் இறைவன் என்று விவரிக்கிறார் (மத்தேயு XNUMX:XNUMX). எனவே வெளிப்படுத்துதல் XNUMX:XNUMX 'கர்த்தருடைய நாள்' பற்றி பேசும் போது, ​​அது ஞாயிறு என்று அர்த்தப்படுத்த முடியாது. இதேபோல், பவுல் பின்னர் "ஆண்டவரின் இராப்போஜனம்" (XNUMX கொரிந்தியர் XNUMX:XNUMX) பற்றி பேசினார்.

ஜெருசலேமின் அழிவுக்கு சற்று முன்பு (கிட்டத்தட்ட நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு) அவர்களின் விமானம் குளிர்காலத்தில் அல்லது ஓய்வுநாளில் இருக்கக்கூடாது என்று ஜெபிக்கும்படி இயேசு தம் சீடர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார் (மத்தேயு 24,20:17.18). எப்படியும் அவர்கள் தப்பிச் செல்லும்போது எதையும் எடுத்துச் செல்லக் கூடாது என்பதால் (வசனங்கள் XNUMX, XNUMX), இந்தக் கோரிக்கைக்குக் காரணம், அவர்கள் சாமான்களின் காரணமாக ஓய்வுநாளை உடைத்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்க முடியாது. இல்லை, அவர் ஓய்வுநாளின் புனிதத்தன்மையில் அக்கறை கொண்டிருந்தார்.

பின்னர் அவர் எழுதுகிறார்: "இயேசு ஓய்வுநாளில் கல்லறையில் கிடந்தார் ... அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சட்டத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார்." நிறைவேற்றப்பட்ட மீட்புக்குப் பிறகு அவர் நிறைவேற்றப்பட்ட படைப்புக்குப் பிறகு ஓய்வெடுத்தார்.

உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமையன்று மேல் அறையில் இயேசு சீடர்களுக்கு இரண்டு முறை தோன்றினார் என்றும், இது ஞாயிறு கொண்டாட்டத்தை வேதாகமத்தில் நிறுவுகிறது என்றும் சிலர் நம்புகிறார்கள், ஆனால் தில்லம், எம்மாஸில் இருந்து சூரியன் மறையும் வரை இயேசு மேல் அறைக்கு வரவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. விவிலிய கணக்கீட்டின்படி, வாரத்தின் இரண்டாம் நாள் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது (லூக்கா 24,29.33.36:20,19, 20,26; யோவான் XNUMX:XNUMX). இரண்டாவது சந்திப்பு எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குப் பிறகும் நடந்தது (யோவான் XNUMX:XNUMX).

தில்லம் எபிரேயர் 4,9.10:12-14 இல் ஒரு சுவாரஸ்யமான பிரதிபலிப்பைக் கொண்டுள்ளது. அவர் விளக்குகிறார்: "எனவே, ஓய்வுநாள் கொண்டாட்டம் (கிரேக்க சப்பாத்திமோஸ்) கடவுளின் மக்களுக்காக உள்ளது, ஏனென்றால் அவர் [இயேசு] ஓய்வெடுத்தார், கடவுள் தனது செயல்களிலிருந்து ஓய்வெடுத்தது போல, தனது சொந்த வேலைகளிலிருந்தும் ஓய்வெடுத்தார்." டா வசனம் 10 பேசுகிறது. இயேசுவின் வார்த்தையாகவும், இயேசுவின் பிரதான ஆசாரியராக XNUMX ஆம் வசனமாகவும், வசனம் XNUMX இயேசுவைப் பற்றியும் பேசுகிறது என்று அர்த்தம். இயேசு ஓய்வுநாளை வாழ்விலும் மரணத்திலும் நமக்கு முன்மாதிரியாகக் கொண்டிருந்தார்.

அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள்

தில்லாமுக்கு இது தெளிவாக உள்ளது: பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு ஓய்வுநாளிலும் ஊற்றப்பட்டார். இதைச் செய்ய, அவர் ஒரு கணக்கீடு செய்கிறார். பவுலும் அவனது கூட்டாளிகளும் எப்பொழுதும் ஓய்வுநாளை எப்படிக் கடைப்பிடித்தார்கள், சிலர் பரிந்துரைத்தபடி யூதர்களை அடைவதற்காக அல்ல (அப்போஸ்தலர் 18,4:1). "புறஜாதியாருக்கு முன்மாதிரியாக இருக்க அவர்கள் தெரிந்தே இதைச் செய்தார்கள்" என்று அவர் கூறினார் (11,1 கொரிந்தியர் XNUMX:XNUMX).

ரோமர் 14,5:3,31ல் பவுல் பேசும்போது, ​​தன் விருப்பப்படி நாட்களைக் கடைப்பிடிக்கும் சுதந்திரத்தைப் பற்றி, அவர் ஓய்வுநாளைக் குறிக்க முடியாது. ஏனென்றால், ரோமர் 4,9.10:XNUMX-ல் உள்ள தார்மீக சட்டத்தை அவர் தெளிவாக உறுதிப்படுத்தினார். வசனம் உண்ணாவிரதம் அல்லது விடுமுறை நாட்கள் போன்ற கலாச்சார பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றியது. சிலர் குறிப்பிட்ட நாட்களைக் கடைப்பிடிப்பதை பவுல் விமர்சித்தாலும், அவர் ஓய்வுநாளைக் குறிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் பலவீனமான மற்றும் மோசமான கொள்கைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், அது நிச்சயமாக ஒழுக்க சட்டத்திற்கு பொருந்தாது (கலாத்தியர் XNUMX:XNUMX). இறுதியாக, அவர் புனித நாட்கள் மற்றும் ஓய்வுநாள் தொடர்பாக மனசாட்சியின் கேள்வியைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவர் "எதிர்காலத்தின் நிழல்" நாட்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார், இது ஓய்வுநாளிலும் இல்லை.

அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகும், முதல் கிறிஸ்தவர்கள் ஓய்வுநாளைக் கொண்டாடினர். இரண்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த இக்னேஷியஸுக்கு, ஓய்வுநாள் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பதைத் தடைசெய்து, இரண்டையும் விருந்துகளாகக் கட்டளையிட்டார். எத்தியோப்பியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் இப்படித்தான் கடைப்பிடித்தார்கள் என்று தில்லம் கூறுகிறது.

ஓய்வுநாள் எப்போது தொடங்குகிறது?

ஆரம்பகால ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் இன்னும் போராடியது தில்லாமுக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது: வெள்ளிக்கிழமை சூரியன் மறையும் போது, ​​சூரிய அஸ்தமனம் ஓய்வுநாளில் தொடங்கும் என்பதால், வேலையை நிறுத்த வேண்டிய நேரம் இது. அவர் இதை சில வேதவசனங்களுடன் ஆதரிக்கிறார்: லேவியராகமம் 3:23,32; யாத்திராகமம் 2:16,6; நெகேமியா 13,19:1,32; மாற்கு 23,54:56; லூக்கா XNUMX:XNUMX-XNUMX.

ஒரு சுற்று உலகில் சப்பாத்

சப்பாத்தை ஒரு சுற்று உலகத்தில் வைத்திருக்க முடியாது என்று சிலர் மீண்டும் மீண்டும் வாதிடுகின்றனர். இஸ்ரவேலில் வாழ்பவர்கள் மட்டுமே ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ஆனால், தில்லாமின் கூற்றுப்படி, யூத கடற்பயணிகள் தீர்க்கரேகையின் மற்ற டிகிரிகளில் நகரும்போது என்ன செய்தார்கள்? பல இனங்களைச் சேர்ந்த யூத மதம் மாறியவர்கள், பெரும்பாலும் இஸ்ரேலின் கிழக்கு அல்லது மேற்கில் வாழ்ந்தவர்கள் எப்படி ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்தார்கள்? சூரிய அஸ்தமனம் எல்லா இடங்களிலும் சப்பாத்தின் தொடக்கத்தை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்கா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் நேர வித்தியாசம் இருந்தபோதிலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடுகிறார்கள்.

பல மாதங்களாக சூரியன் பிரகாசிக்காத துருவப் பகுதிகளில் என்ன செய்வது? அங்குள்ள மக்கள் இன்னும் தினசரி மற்றும் வாராந்திர தாளத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நட்சத்திரங்களையோ அல்லது அடிவானத்தில் உள்ள பிரகாசத்தையோ [அல்லது கடிகாரத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள்]. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வானம் மேகமூட்டத்துடன் இருக்கும்போது, ​​​​சூரியனைப் பார்க்க முடியாவிட்டாலும், ஒரு நாள் எப்போது முடிவடைகிறது என்பதும் நமக்குத் தெரியும் என்று திலம் கூறுகிறார்.

சப்பாத்தை எதிர்ப்பதற்கான காரணம்

இதயம் கீழ்ப்படிதலுக்குத் தயாராக இருந்தால், அது புதிய சிரமங்களைக் கண்டுபிடிக்காது, நீதிமொழிகள் 22,13:8,5 ஐக் குறிப்பிடும் தில்லம் கூறுகிறார்: "சோம்பேறி கூறுகிறார்: 'வெளியே ஒரு சிங்கம் இருக்கிறது; நான் தெருவில் சாகலாம்!‹« அனைத்தும் வெறும் சாக்குகள்! "கட்டளையைக் கடைப்பிடிப்பவர் தீமையைப் பற்றி எதையும் அறிய விரும்புவதில்லை, ஞானிகளின் இதயம் நேரத்தையும் நியாயத்தீர்ப்பையும் அறியும்" (பிரசங்கி XNUMX:XNUMX), அதாவது ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய நேரம்.

ஞாயிறு கொண்டாட்டம்

ஓய்வு நாளாகக் கருதப்படாமல், அந்த இடத்தைப் பிடிக்காதவரை, ஞாயிற்றுக்கிழமை உயிர்த்தெழுதல் நாளாகக் கொண்டாடப்படுவதையும், ஓய்வு நாளாகக் கொண்டாடப்படுவதையும் ஆட்சேபிப்பதாகத் தெரியவில்லை என்பது நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. சப்பாத். இஸ்ரவேலிலும், மற்ற பண்டிகைகளால் ஓய்வுநாள் எந்த விதத்திலும் மதிப்பிழக்கப்படவில்லை. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவம் எப்போதும் இரண்டு நாட்களையும் வைத்திருக்கிறது. சப்பாத்தை இன்னும் அங்கீகரிக்காத கிறிஸ்தவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மையையும் தில்லம் வலியுறுத்துகிறது. சப்பாத்து வெளிச்சம் விரைவில் அவர்கள் மீது உதிக்கும். இந்த அறிக்கைகளை வெளியிடுவதற்கு அவருக்கும் அரசியல் நோக்கங்கள் இருந்ததா? எப்படியிருந்தாலும், சப்பாத் அவரது நாளில் இங்கிலாந்தில் பரபரப்பான தலைப்பு.

வெளிப்படையாக அட்வென்டிஸ்ட் அறிக்கைகள்

அவரது அறிக்கைகள் அட்வென்டிஸ்ட் பண்புகளை எடுத்துக் கொள்ளும்போது குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானவை. பின்வரும் வாக்கியம், அவரது புத்தகத்தின் ஆரம்பத்தில், மிகவும் கவனத்தை ஈர்த்தது:

“யெகோவா கட்டளையிட்ட முதல் அரச சட்டமும், அவரே நமக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகக் கடைப்பிடித்தவருமான அவருடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாள், இந்தக் கடைசி நாட்களில் பரிசுத்தவான்களுக்கும் பாவமுள்ள மனிதனுக்கும் இடையே பெரும் சர்ச்சையாக மாறும். காலங்களையும் சட்டங்களையும் மாற்றுகிறது."

வார்த்தைகளின் தேர்வு மிகவும் அட்வென்டிஸ்ட் போல் தெரிகிறது. இதைத்தான் எலன் ஒயிட் தனது மிகவும் பிரபலமான புத்தகமான தி கிரேட் கான்ட்ராவர்சி என்று அழைத்தார். உலக வரலாற்றின் இறுதி சர்ச்சை சப்பாத் அல்லது ஞாயிறு பற்றிய கேள்வியைச் சுற்றியே சுழலும் என்று அவர் தனது எழுத்துக்களில் பல இடங்களில் குறிப்பிடுகிறார்.

தில்லம் ஆண்டிகிறிஸ்ட் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறார், மேலும் இஸ்ரவேலர்கள் இனி புனிதப் பயணம் மேற்கொள்ளத் தேவையில்லை என்று கூடாரப் பண்டிகையை ஒரு மாதத்திற்கு ஒத்திவைத்து பெத்தேலில் கொண்டாடியபோது முதன்முறையாக நேரத்தையும் சட்டத்தையும் மாற்றிய ராஜா ஜெரோபெயாம் என்று பெயரிடுகிறார். ஜெருசலேம் (1 இராஜாக்கள் 12,28:33-XNUMX)

காலங்களையும் சட்டங்களையும் மாற்றும் பாவத்தின் மனிதனை அந்திக்கிறிஸ்துவில் தில்லம் அங்கீகரிக்கிறது. தானியேல் 7,25:XNUMX-ன் தீர்க்கதரிசனம் அவருடைய புத்தகத்தில் மையமாக உள்ளது. ஓய்வுநாளை ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மாற்றுவதை அவர் இதில் காண்கிறார். அவருடைய நாளின் அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட்களைப் போலவே, அவர் ஆண்டிகிறிஸ்ட் பாபிலோனில், பெரிய வேசியை, அதாவது ரோமில் அங்கீகரிக்கிறார். பாபிலோனுக்கு வித்தியாசமான சப்பாத் உள்ளது, மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் ரோம் பதாகையின் கீழ் விவிலிய ஓய்வுநாளை மீறுகின்றனர். சிறிய கொம்பு இறைவனின் ஓய்வுநாளை தவறான நேரத்தில் கடைப்பிடிக்கிறது, மேலும் தில்லத்தின் படி, இறைவனின் இரவு உணவையும் கொண்டாடுகிறது.

ரோம் நீண்ட காலமாக சனியின் நாள் என்ற பெயரில் விவிலிய ஓய்வுநாளை மறைத்து வருகிறது.

ஆனால் ஜானின் வெளிப்பாடு தில்லாமின் புத்தகத்தில் இந்த சூழலில் வருகிறது. ஐந்து முறை அவர் மிருகம் அல்லது வேசியின் அடையாளத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அதை நேரங்கள் மற்றும் சட்டங்களின் மாற்றம் என்று அம்பலப்படுத்துகிறார், அதாவது ஓய்வுநாள் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை. விபச்சாரியின் தவறான டீக்கலாக்கின் இதயத்தில் குறி இருக்கிறது என்று அவர் கூறுகிறார், இதன் மூலம் அவர் மறைமுகமாக கேடசிசம் என்று பொருள்படுகிறார், ஏனெனில் அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது: புனித நாட்களை நினைவில் வையுங்கள், நீங்கள் அவற்றை புனிதப்படுத்துங்கள்.

இது கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் விசுவாசிகளுடன் முரண்படுகிறது, மேலும் தில்லம் இங்கே வெளிப்படுத்துதல் 12,17:14,12 மற்றும் XNUMX:XNUMX ஐக் குறிக்கிறது.

டேனியல் 12,4:XNUMX இன் படி, காலத்தின் முடிவில் அறிவு அதிகரிக்கும் என்றும், இது முதன்மையாக ஓய்வுநாளைக் குறிக்கிறது என்றும் அவர் கூறுகிறார்.

வியக்க வைக்கிறது! இவ்வளவு பழைய புத்தகத்தில் பைபிள் வசனங்களின் இந்த தொகுப்பைக் கண்டுபிடிக்க. அட்வென்டிஸ்ட்களை ஊக்குவிக்கிறது: உண்மைக்கு நீண்ட பாரம்பரியம் உள்ளது. ஆனால் இது சிந்தனைக்கு உணவளிக்கிறது: சப்பாத்தின் விஷயத்தை நாம் எவ்வளவு நன்கு அறிந்திருக்கிறோம்? சத்தியத்தில் நாம் எவ்வளவு உறுதியாக இருக்கிறோம்? தாமஸ் தில்லத்தை நாம் உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

---