அகபே, தெய்வீக, தன்னலமற்ற அன்பு. எதிரி காதல். ஒரு முடிவின் விளைவு, கொள்கை, உணர்ச்சி அல்ல. ஒருவர் அதை மீண்டும் மீண்டும் பிரசங்கங்களில் கேட்கிறார், கட்டுரைகளில் படிக்கிறார்.

புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து கிரேக்க வார்த்தைகள் இறையியல் வரலாற்றில் முழு போதனைகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

இது எனக்கு அடிக்கடி ஒரு பழைய உணர்வை ஏற்படுத்தியது. இது கணிதம் மற்றும் தத்துவம் போன்ற மலட்டுத்தன்மை கொண்டதாகத் தோன்றுவதால், இவை பெரும்பாலும் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை. அகபே இறையியல் கிரேக்க சிந்தனையால் உருவானதா? அது எப்போதாவது கோட்பாடாக, சித்தாந்தமாக மாறுகிறது மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமாக அன்றாட வாழ்க்கைக்கு மாறானது அல்லவா?

நான் இளமையாக இருந்தபோது, ​​இறையியல் படிக்க விரும்பினேன். எனது சமூக சேவைக்குப் பிறகு, ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு இறையியலைப் படிக்க வேண்டாம் என்று ஒருவர் எனக்கு அவசரமாக அறிவுறுத்தியதால், மொழிகளைப் படிக்க குறுகிய அறிவிப்பில் முடிவு செய்தேன். அந்த நேரத்தில் அது எனக்கு ஒரு ஆச்சரியமான திருப்புமுனையாக இருந்தது.

கிரேக்கத்திற்கு பதிலாக, நான் இப்போது ஹீப்ருவில் கவனம் செலுத்தினேன். அது பைபிளுக்கான எனது அணுகுமுறையை பெரிதும் மாற்றியது. இன்று நான் அதற்கு நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்தாளர்கள் முடிந்தவரை பலரைச் சென்றடைவதற்காக உலக மொழியாக கிரேக்கத்தை மட்டுமே பயன்படுத்தினார்கள் என்பது எனக்கு தெளிவாகிவிட்டது. ஆனால் அவர்களின் சிந்தனை எபிரேயமாகவே இருந்தது.

மற்றும் ஹீப்ருவில், காதல் மிக முக்கியமான வார்த்தை செஸ். இந்த வார்த்தை கருணை, கருணை, தயவு, கருணை, விசுவாசம், நன்மை போன்ற கருத்துகளையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் எப்போதும் வாழ்க்கையின் நடைமுறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது அதில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே இந்த வார்த்தை உணர்ச்சி மற்றும் பேரார்வம் நிறைந்தது. அப்போஸ்தலர்கள் அகாபே என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும்போது இந்த அன்பைப் பற்றி பேசவில்லையா?

இந்த அன்பு நவோமியின் மருமகள்களான ரூத் மற்றும் ஓர்பாவின் வாழ்க்கையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. நகோமி தன் வாழ்க்கையைப் பற்றி என்ன ஒரு அர்ப்பணிப்புப் பேசினாள்: "இறந்தவர்களுக்கும் எனக்கும் நீங்கள் செய்தது போல, கர்த்தர் உங்களை விரும்பினார்." (ரூத் 1,8:XNUMX)

இந்த அன்பை பைபிள் பல இடங்களில் விவரிக்கிறது: » கர்த்தருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்; ஏனெனில் அவர் இரக்கமுள்ளவர், அவருடைய ஆசை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்." (சங்கீதம் 118,1:31,3) "நான் எப்போதும் உன்னை நேசித்தேன், எனவே நான் உன்னை சுத்த சலனத்திலிருந்து என்னிடம் இழுத்துக்கொண்டேன்." (எரேமியா 6,6:XNUMX) "எனக்கு ஒரு ஆசை இருக்கிறது. பலியில் அல்ல செசெட்" (ஹோசியா XNUMX:XNUMX).

Chesed ஐ உள்வாங்கிய ஒரு நபர் ஒரு ஹசித், ஒரு அன்பான, பக்தியுள்ள, கடவுள் பயமுள்ள, இரக்கமுள்ள, பரிசுத்தமானவர்: "கர்த்தரை நேசியுங்கள், அவருடைய எல்லா ஹசிடிம்களும்!" (சங்கீதம் 31,23:97,10) "கர்த்தரை நேசிப்பவர்களே, தீமையை வெறுக்கிறீர்கள்! அவர் தம்முடைய ஹசிடிமின் ஆத்துமாக்களைக் காக்கிறார்." (சங்கீதம் XNUMX:XNUMX)

அன்பிற்கான மற்ற எபிரேய வார்த்தையான அஹவா, அகாபேயின் கிரேக்க கருத்து சில நேரங்களில் உருவாக்கக்கூடிய ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட, சிதைந்த பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

“உன் இதயத்தில் முத்திரையைப் போலவும், உன் கையில் முத்திரையைப் போலவும் என்னைப் போடு. அஹவா மரணத்தைப் போல வலிமையானது மற்றும் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யம் போல உணர்ச்சியைத் தவிர்க்க முடியாது. அவற்றின் தீத்தண்டுகள் அக்கினியாகவும், மகத்தான சுடராகவும் உள்ளன. பல தண்ணீர்கள் அஹவாவை அணைக்க முடியாது, ஆறுகள் அவர்களை மூழ்கடிக்காது." (பாடல் 8,6.7:XNUMX)

இந்த நெருப்பால் யார் அகப்பட்டாலும், அவருடைய விசுவாசம் ஆன்மீகப் பயிற்சியாகவோ, மனப்பான்மையோ, உதட்டுச் சேவையோ, நல்ல சுவிசேஷமோ, சரிபார்ப்புப் பட்டியலில் தகுதி பெறாது. இந்த நெருப்பு சர்வ வல்லமையோடும் சக மனிதர்களோடும் இணைகிறது. இந்த நெருப்பு உலகத்தை வெப்பமாக்குகிறது!

ஒருவேளை பின்வரும் பகுதி இப்போது நம் காதுகளுக்கு புதியதாகத் தெரிகிறது:

'நீங்கள் செட் பரிசாகக் கொண்டவர்களே, ஒருவருக்கு ஒருவர் செட் காட்டுவோம்; ஏனெனில் Chesed கடவுளிடமிருந்து வந்தவர், மேலும் Chesed பயிற்சி செய்பவர் கடவுளால் பிறந்தவர் மற்றும் கடவுளை அறிந்தவர். செட் செய்யாதவன் கடவுளை அறியான்; கடவுள் செசட்... மேலும் கடவுள் நமக்காக வைத்திருக்கும் செஸ்ஸை நாங்கள் அறிந்திருக்கிறோம், நம்புகிறோம்: கடவுள் செசட்; மற்றும் Chesed இல் நிலைத்திருப்பவர் கடவுளிலும், கடவுள் அவரிலும் நிலைத்திருக்கிறார்... பயம் Chesed இல் இல்லை, ஆனால் சரியான Chesed பயத்தை வெளியேற்றுகிறது... Chesed ஐ கடந்து செல்வோம், ஏனென்றால் அவர் நமக்கு முதலில் Chesed ஐ பரிசளித்தார். நான் கடவுளுக்காக ஆசைப்பட்டேன், தன் சகோதரனை வெறுக்கிறேன் என்று யாராவது சொன்னால், அவர் பொய்யர். ஏனெனில், தான் காணும் சகோதரனிடம் துவேஷம் காட்டாதவன், தான் பார்க்காத கடவுளிடம் துவேஷத்தைக் காட்ட முடியாது. மேலும், கடவுளுக்குச் செசட்டைக் காணிக்கையாகக் கொடுப்பவன் எவனும் தன் சகோதரனுக்குச் செசட்டைக் கொடுக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை அவனிடமிருந்து பெற்றுள்ளோம்." (1 யோவான் 4,7.8.16.18.19:21-XNUMX).