స్థిరమైన మార్పు మరియు సాంస్కృతిక వైవిధ్యంతో కూడిన ప్రపంచంలో కూడా, గౌరవం మరియు మర్యాద యొక్క కాలాతీత సూత్రాలు ఉన్నాయి. తల కప్పుకోవడం వంటి ప్రదర్శనలు సంకేతాలను పంపుతాయి మరియు సువార్తకు మార్గం సుగమం చేస్తాయి. కై మేస్టర్ ద్వారా

పఠన సమయం: 10 నిమిషాలు

వీల్ ఇప్పటికే కొన్ని సార్లు ముఖ్యాంశాలు చేసింది. ముఖ్యంగా బురఖా, పాకిస్తాన్ మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్ వంటి ముస్లిం ప్రాంతాలలో మహిళలకు పూర్తిగా ముసుగు వేయడం మరియు కొన్ని యూరోపియన్ దేశాలలో దాని నిషేధం. ఐరోపాలోని పాఠశాలలు మరియు చర్చి సేవల్లో తలకు కండువాలు ధరించడం కూడా చాలా మందికి ఆందోళన కలిగిస్తుంది.

స్త్రీ ముసుగు గురించి బైబిల్ కూడా ఇలా చెబుతోంది: "కానీ తల కప్పుకోని ప్రార్థన చేసే లేదా ప్రవచించే ప్రతి స్త్రీ తన తలను అపవిత్రం చేస్తుంది ... కాబట్టి స్త్రీ తన తలపై దేవదూతల కొరకు శక్తి యొక్క చిహ్నం ఉంటుంది ... ఒక స్త్రీ పొడవాటి జుట్టు ధరించడం గౌరవం; ఎందుకంటే తెరకు బదులుగా పొడవాటి జుట్టు ఆమెకు ఇవ్వబడింది." (1 కొరింథీయులు 11,5.10:XNUMX, XNUMX).

కొరింథీయులకు మొదటి లేఖ

కొరింథీయులకు రాసిన మొదటి లేఖ చాలా మంది పాఠకులకు తలనొప్పిని కలిగించింది. అవివాహితులు మరియు వితంతువులు ఒంటరిగా ఉండటమే మంచిదని అది చెప్పలేదా (1 కొరింథీయులకు 7,8:7,50)? బానిసలు స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడటం కంటే బానిసలుగా ఉండటమే ఉత్తమమని పౌలు కూడా పంక్తుల మధ్య చెప్పలేదా (21:XNUMX-XNUMX)?

అప్పుడు విగ్రహాలకు బలి అర్పించిన మాంసం గురించి ఎనిమిదవ అధ్యాయం ఉంది, ఇది విశ్వాసం బలహీనంగా ఉన్నవారిని తగ్గించగలదు కాబట్టి మాత్రమే తినకూడదు. ఇది అపోస్టోలిక్ కౌన్సిల్ (చట్టాలు 15) నిర్ణయానికి విరుద్ధం కాదా? మనం ప్రభువు రాత్రి భోజనాన్ని తీర్పుగా ఉపయోగించుకోవచ్చు మరియు అందువల్ల బలహీనంగా లేదా అనారోగ్యంగా మారవచ్చు లేదా అకాల మరణం కూడా పొందవచ్చని పౌలు చెప్పాడు (1 కొరింథీయులు 11,27.30:14, 15,29). దీనికి నాలుకలపై అధ్యాయం 14 జోడించబడింది, ఇది ఆకర్షణీయమైన ఉద్యమానికి కేంద్రంగా మారింది మరియు మోర్మాన్‌లు చనిపోయిన వారి కోసం బాప్టిజం యొక్క అభ్యాసాన్ని ఆధారం చేసుకునే పద్యం (14,34:35). XNUMXవ అధ్యాయంలో స్త్రీలు చర్చిలో మౌనంగా ఉండాలి (XNUMX:XNUMX-XNUMX) అనే పద్యం కూడా ఉంది. ఈ లేఖలో మనకు వింతగా ఉన్న అనేక ప్రకటనలు ఎందుకు ఉన్నాయి?

అర్థం చేసుకోవడానికి కీ: యేసు శిలువ వేయబడ్డాడు

పాల్ లేఖలు చట్టం యొక్క కొత్త ద్యోతకం కాదు. లేదా అతను వారితో ఏ కొత్త సిద్ధాంతాలను ప్రకటించడు లేదా స్థాపించడు. పాల్ స్వయంగా తాను చూసే పాత్రను వివరంగా వివరించాడు: యేసు యొక్క అపొస్తలుడిగా (పంపబడిన) అతను యేసు క్రీస్తు మరియు సిలువ వేయబడిన అతనిని తప్ప మరేదైనా ప్రకటించకూడదని నిర్ణయించుకున్నాడు (1 కొరింథీయులు 2,2:XNUMX). దీని నుండి మనం పౌలు వ్రాసిన ప్రతి ఒక్కటి అభివృద్ధి మరియు ఆచరణాత్మకమైన, పాక్షికంగా యేసు జీవించిన మరియు ప్రకటించిన దాని యొక్క సందర్భానుసారమైన అన్వయం అని నిర్ధారించాలి. మన ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసు, పాత నిబంధన ప్రవక్తలు విప్పి బోధించిన మోషే యొక్క ఐదు పుస్తకాల యొక్క అవతార వాక్యం, అవతారమైన తోరా. కాబట్టి సువార్తలు మరియు పాత నిబంధనలో పాల్ ప్రతి సందర్భంలోనూ ఏ సూత్రాన్ని వర్తింపజేస్తున్నాడో మనకు భరోసా ఇవ్వకుండా పై అంశాలలో దేనినీ మనం అర్థం చేసుకోలేము. స్త్రీల కోసం ముసుగు ధరించాలనే అతని ఆవశ్యకతను ఏ సూత్రం ఆధారం చేస్తుంది?

పాపంతో విరుచుకుపడండి

కొరింథీయులకు మొదటి లేఖలోని మొదటి అధ్యాయాలలో, పాల్ పాపానికి వ్యతిరేకంగా విస్తృతంగా మాట్లాడాడు: అసూయ (అధ్యాయం 3), వ్యభిచారం (అధ్యాయం 5) మరియు వ్యాజ్యం (అధ్యాయం 6). ముసుగుకు పాపానికి ఎలా సంబంధం ఉండవచ్చు? విశ్వాసుల మధ్య అసూయ, వ్యభిచారం మరియు చట్టపరమైన వివాదాల నుండి అతను రక్షించాడా?

తన లేఖ చివరిలో, పౌలు కూడా సిలువ ద్వారా పాపాన్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుకూలంగా మాట్లాడాడు: "నేను రోజూ చనిపోతాను!" (15,31:1,18) అపొస్తలుడి రోజువారీ మరణం సిలువ గురించిన పదం యొక్క ప్రభావం (2,2: 15,34) మరియు శిలువ వేయబడిన మెస్సీయ (XNUMX:XNUMX) అతని జీవితానికి కేంద్రం. ఈ మరణం పాపంతో విరిగిపోతుంది. అతను తన పాఠకులను అదే విధంగా చేయమని కోరాడు: "నిజంగా తెలివిగా ఉండండి మరియు పాపం చేయకండి!" (XNUMX)

పాత నిబంధనలోని ముసుగు

ప్రవచనం యొక్క ఆత్మ తలపై కప్పుకునే అంశంపై కూడా మాట్లాడుతుంది. ఎల్లెన్ వైట్ ద్వారా, అతను పాత నిబంధనలో రెబెకా మరియు ఇతర స్త్రీలు ధరించే ముసుగు గురించి చాలా సానుకూలంగా వ్రాసాడు (ఆదికాండము 1:24,65; పాటల పాట 4,1.3:5,7; 1860:XNUMX). ఆమె XNUMXలో ఇలా వ్రాసింది: “నేను ప్రాచీన కాలంలో దేవుని ప్రజలకు సూచించబడ్డాను. నేను ఆమె దుస్తుల శైలిని ఈనాటి దానితో పోల్చాలి. ఎంత వైరుధ్యం! ఎంత మార్పు! అప్పట్లో ఆడవాళ్ళు ఈనాటిలా డేరింగ్ గా డ్రెస్ వేసుకోలేదు. బహిరంగంగా వారు తమ ముఖాలను పరదాతో కప్పుకున్నారు. ఆలస్యంగా, ఫ్యాషన్ అవమానకరంగా మరియు అసభ్యకరంగా మారింది...దేవుని ప్రజలు ఆయనకు దూరంగా ఉండకపోతే, వారి దుస్తులకు మరియు ప్రపంచంలోని దుస్తులకు మధ్య చాలా తేడా ఉంటుంది. మీరు ముఖం మరియు తల మొత్తం చూడగలిగే చిన్న బోనెట్‌లు మర్యాద లోపాన్ని చూపుతాయి." (సాక్ష్యాలు 1, 188; చూడండి. టెస్టిమోనియల్స్ 1, 208) ఇక్కడ ఎల్లెన్ వైట్ ఈ కాలంలోని పెద్ద, మరింత సంప్రదాయవాద హుడ్‌ల కోసం వాదించినట్లు కనిపిస్తోంది, అయితే ఇది ఓరియంటల్ ఫేషియల్ వెయిల్ లేదు. ఇది బహుశా మర్యాద లేదా మర్యాద లేకపోవడం గురించి? ఒకవైపు గంభీరత మరియు స్వచ్ఛత మరియు మరోవైపు పాపాత్మకమైన దాతృత్వం మరియు అసభ్యత గురించి?

నిస్వార్థత యొక్క వ్యక్తీకరణ?

మొదటి కొరింథియన్స్ మధ్య భాగం ఆచరణలో నిస్వార్థత ఎలా ఉంటుందో వివరిస్తుంది. కాబట్టి మేము రెండుసార్లు చదువుతాము: "అంతా నాకు అనుమతించబడింది - కానీ ప్రతిదీ ఉపయోగకరంగా లేదు! ప్రతిదీ నాకు అనుమతించబడింది - కానీ నేను దేనినీ నియంత్రించకూడదనుకుంటున్నాను/అది అన్నింటినీ నిర్మించదు!" (6,12:10,23; 8,13:XNUMX) ఇక్కడ అపొస్తలుడు కొన్ని నిర్దిష్టమైన విషయాలలో మంచిగా ఉండగల విషయాల గురించి ఆందోళన చెందుతున్నాడు. పరిస్థితులు, కానీ ఇతరులలో కాదు. విగ్రహాలకు బలి అర్పించే మాంసం గురించి మాట్లాడే సందర్భం కనీసం అదే సూచిస్తుంది. ఈ క్రింది శ్లోకాల ద్వారా ఈ అభిప్రాయం మరింతగా పెరుగుతుంది: "కాబట్టి, ఏదైనా ఆహారం నా సోదరుడిని కించపరిచినట్లయితే, నేను నా సోదరుడిని కించపరచకుండా ఉండటానికి నేను ఎప్పటికీ మాంసం తినను." (XNUMX:XNUMX)
అయితే పాల్ ఎవరికీ ఇబ్బందిగా ఉండకూడదనుకుంటున్నాడు? అతను దీన్ని వివరంగా వివరించాడు: “నేను అన్నింటి నుండి విముక్తి పొందినప్పటికీ, ఎక్కువ సంపాదించడానికి నేను అందరికీ బానిసను చేసుకున్నాను. నేను యూదులను గెలవడానికి యూదులకు నేను యూదుడిలా అయ్యాను; ధర్మశాస్త్రము క్రింద ఉన్నవారిని నేను సంపాదించుకొనునట్లు నేను ధర్మశాస్త్రము క్రింద ఉన్నవానిగా అయ్యాను; ధర్మశాస్త్రము లేని వారికి నేను ధర్మశాస్త్రము లేనివానిగా మారాను - నేను దేవుని యెదుట ధర్మశాస్త్రము లేనివాడను కానప్పటికిని, క్రీస్తు క్రిందనున్న ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడి యున్నాను - ధర్మశాస్త్రము లేనివారిని నేను సంపాదించుకొనుటకు. బలహీనులను గెలవడానికి బలహీనులకు నేను బలహీనుడిలా మారాను; నేను అందరికి అన్నీ అయ్యాను, తద్వారా కొందరిని అన్ని విధాలుగా కాపాడతాను." (9,19:22-XNUMX)

పాల్ యేసుతో మరణించాడు మరియు యేసు ఇప్పుడు అతనిలో నివసిస్తున్నాడు కాబట్టి, అతను యేసుకు వీలైనంత ఎక్కువ మందిని గెలవాలని కోరుకుంటున్నాడు. దీని కోసం అతను గొప్ప త్యాగాలు చేస్తాడు: "నేను నా శరీరాన్ని లొంగదీసుకుంటాను మరియు నేను ఇతరులకు ప్రకటించకుండా మరియు నన్ను నేను నిందించకుండా నియంత్రించుకుంటాను." (9,27) కాబట్టి పరదా అనేది అది ఉన్న చోట ఉపయోగించాల్సిన ఉపకరణాలలో ఒకటి. మర్యాదను వ్యక్తపరచడానికి మరియు వారిని తిప్పికొట్టడానికి బదులుగా ఇతరులను ఆకర్షించడానికి? పరదా నిస్వార్థతకు వ్యక్తీకరణ కాగలదా?

దేవుని రాజ్యం హింస లేకుండా వస్తుంది

పౌలు వ్రాసిన ఈ క్రింది వచనాలు ప్రత్యేకించి ఆసక్తికరంగా ఉన్నాయి: “ఎవరైనా సున్నతి పొందిన తరువాత పిలవబడినట్లయితే, అతడు దానిని రద్దు చేయకూడదు; ఎవడైనను సున్నతి లేనివాడని పిలిస్తే, అతడు సున్నతి పొందకూడదు. సున్నతి పొందడం ఏమీ కాదు మరియు సున్నతి పొందకపోవడం కూడా ఏమీ కాదు, కానీ దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడం. ప్రతి ఒక్కరూ వారు పిలిచిన రాష్ట్రంలోనే ఉండనివ్వండి. మీరు బానిస అని పిలువబడితే, చింతించకండి! అయితే మీరు కూడా స్వతంత్రులుగా మారగలిగితే, దానిని ఉపయోగించడం మంచిది... సహోదరులారా, ప్రతి ఒక్కరూ దేవుని యెదుట తాను పిలిచిన [స్థితి]లోనే ఉండనివ్వండి." (1 కొరింథీయులు 7,18:21.24-7,8, XNUMX) యూదులు అలాగే ఉండడానికి అనుమతించబడ్డారు. యూదులు, గ్రీకులు గ్రీకులు , స్త్రీలు స్త్రీలు, పురుషులు పురుషులు మొదలైనవి. దేవుడు కూడా ప్రత్యేకించి ఒంటరి వ్యక్తులు లేదా వితంతువుల ద్వారా గొప్ప విషయాలను సాధించగలడు (XNUMX:XNUMX).

బైబిల్ విముక్తి (బానిసలు, స్త్రీలు) లేదా విప్లవం కోసం పిలవలేదని పాల్ స్పష్టం చేశాడు. ఆమె సానుకూల మార్పులకు వ్యతిరేకం కాదు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది దేవుని కోసం ప్రజలను చేరుకోవడం గురించి, మరియు విప్లవకారులుగా, మిలిటెంట్ మానవ హక్కుల కార్యకర్తలుగా లేదా అవాంట్-గార్డిస్టులుగా కనిపించే బదులు దేవుడు మనల్ని ఉంచిన ప్రదేశంలో మన కాంతిని ప్రకాశింపజేయడం ద్వారా ఇది జరుగుతుంది.

సువార్త ఈ లోకానికి చెందినది కాదని పాల్‌కు తెలుసు, లేకపోతే నిజమైన క్రైస్తవులు ఆయుధాలు తీసుకుంటారు, తమ లక్ష్యాలను సాధించడానికి హింసను ఉపయోగిస్తారని మరియు విప్లవాలు మరియు యుద్ధాలను ప్రారంభిస్తారు. యేసు ఇలా అన్నాడు: “నా రాజ్యము ఈ లోకసంబంధమైనది కాదు; నా రాజ్యం ఈ లోకానికి చెందినదైతే, నేను యూదులకు అప్పగించబడకుండా నా సేవకులు పోరాడి ఉండేవాళ్ళు." (యోహాను 18,36:5,5) "సాత్వికులు ధన్యులు, వారు భూమిని వారసత్వంగా పొందుతారు!" (మత్తయి XNUMX: XNUMX)

కొరింథులోని స్త్రీలు ముసుగును తీసివేసి, యేసు సందేశాన్ని తప్పుడు వెలుగులో ఉంచడం ద్వారా సాత్విక స్ఫూర్తిని పోగొట్టే ప్రమాదం ఉందా?

నా పొరుగువారి భాష మాట్లాడు

“ప్రతిదీ మర్యాదగా మరియు క్రమబద్ధంగా జరగనివ్వండి!” (14,40:14) పౌలుకు ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే మనం యేసు కోసం ప్రజలను ఎలా గెలవగలం? మనం వారి సంస్కృతీ భాషలో మాట్లాడకపోతే, వారి మాతృభాషలో మాట్లాడకపోతే అంతకుమించి వారిని చేరుకోలేము. 14,9వ అధ్యాయంలో పాల్ మాట్లాడుతున్నది ఇదే, అక్కడ అతను భాషల బహుమతి యొక్క పనితీరును వివరిస్తాడు మరియు దురదృష్టవశాత్తూ అది అర్థం చేసుకోకపోతే అది పెద్దగా ఉపయోగపడదని నొక్కి చెప్పాడు (13:1-11). సాంస్కృతిక భాషలో దుస్తులు, కేశాలంకరణ, మర్యాదలు మరియు ఆచారాలు, మర్యాదపూర్వక మర్యాదలు, మర్యాదలు మరియు సంస్కృతిలో ముఖ్యంగా గంభీరంగా పరిగణించబడే లక్షణాలు, అంటే నమ్మకాన్ని ప్రేరేపించడం, మర్యాదపూర్వకమైన మరియు దైవభీతితో సహా మర్యాద మరియు క్రమాన్ని కలిగి ఉంటుంది. XNUMX కొరింథీయులకు XNUMXవ అధ్యాయంలోని తెర ఉన్న సందర్భం ఇదే.

నా పొరుగువారి సంస్కృతికి గౌరవం

పౌలు విగ్రహాలకు బలి అర్పించిన మాంసాహారం అనే అంశం నుండి ఈ క్రింది పదాలతో ముసుగు యొక్క అంశానికి మారాడు: “నేను కోరుకోకుండా, అందరినీ సంతోషపెట్టడానికి నేను జీవించినట్లుగానే యూదులను, గ్రీకులను లేదా దేవుని చర్చిని కించపరచవద్దు. నా స్వంత ప్రయోజనం, కానీ ఇతరులు చాలా మంది, వారు రక్షించబడతారు. నేను క్రీస్తును అనుకరించినట్లే, నన్ను అనుకరించేవారిగా ఉండండి!” (10,32-11,1) చర్చి సేవల్లో స్త్రీలు తలకు కప్పులు ధరించకపోవడం అనే విప్లవాత్మక ఆచారాన్ని అతను ఖండిస్తాడు. ఇది గ్రీకులు లేదా యూదుల మధ్య ఒక ఆచారం కాదు, అతను తన వ్యాఖ్యల ముగింపులో నొక్కిచెప్పాడు: "మాకు అలాంటి అలవాటు లేదు, అలాగే దేవుని చర్చిలు కూడా లేవు." (11,16:11,10) ఇది అసభ్యకరమైనదిగా పరిగణించబడింది మరియు అవమానకరం, కాబట్టి దేవదూతలు కూడా దాని గురించి సిగ్గుపడ్డారు (5:22,5). అదే సమయంలో, తల కప్పడం అనేది పురుషులు మరియు స్త్రీల యొక్క విభిన్న పాత్రలకు సంకేతం మరియు అనేక జీవిత పరిస్థితులలో అదనంగా దుస్తులలో లింగాలను వేరు చేయడానికి పనిచేసింది, ఇది బైబిల్ సూత్రం (ద్వితీయోపదేశకాండము XNUMX:XNUMX).

సాంస్కృతిక తేడాలు

ఇది ఒక సాంస్కృతిక సమస్య అని పౌలు వ్రాసిన వ్రాత ద్వారా ప్రార్ధనలో తల కప్పుకునే ఏ వ్యక్తి అయినా దేవుణ్ణి అగౌరవపరుస్తాడు (1 కొరింథీయులు 11,4:2). కానీ అది ఎల్లప్పుడూ కేసు కాదు. పాత నిబంధన కాలంలో, పురుషులు కూడా దేవుని సన్నిధిలో తమ తలలను కప్పుకున్నారు. ఇది మోషే, డేవిడ్ మరియు ఎలిజా (నిర్గమకాండము 3,6:2; 15,30 శామ్యూల్ 1:19,13; 6,2 రాజులు 11,13:15) మరియు దేవుని సింహాసనం వద్ద ఉన్న దేవదూతల ద్వారా కూడా మనకు నివేదించబడింది (యెషయా 4:6,5). ఈ సందర్భంలో పౌలు కూడా ఇలా వాదించాడు: “ఒక స్త్రీ మూసుకుపోకుండా దేవునికి ప్రార్థన చేయడం సముచితమో కాదో మీరే నిర్ణయించుకోండి! లేదా మనిషి పొడవాటి జుట్టు ధరించడం అగౌరవం అని ప్రకృతి ఇప్పటికే మీకు బోధించలేదా? మరోవైపు, పొడవాటి జుట్టు ధరించడం స్త్రీకి గౌరవం; ఎందుకంటే ఆమెకు ముసుగుకు బదులుగా పొడవాటి జుట్టు ఇవ్వబడింది." (XNUMX:XNUMX-XNUMX) నిజానికి, పాత నిబంధనలో ఒక వ్యక్తి పొడవాటి జుట్టు ధరించడం చాలా గౌరవప్రదమైనది. ఎందుకంటే అది ఆయనను దేవునికి అత్యంత పవిత్రంగా చూపించింది (సంఖ్యాకాండము XNUMX:XNUMX).

మన పాఠకులు ముసుగులు, హుడ్స్ లేదా టోపీలు ధరించినట్లయితే ఈ రోజు ఎలాంటి ప్రభావం ఉంటుంది? దీన్ని మన సమాజం ఎలా అర్థం చేసుకుంటుంది? బహుశా మర్యాద మరియు గంభీరత యొక్క చిహ్నంగా? ఇది దేవుణ్ణి మరింత నమ్మదగినదిగా చేస్తుందా? మనం ఎక్కువ మందిని యేసు దగ్గరకు గెలుస్తామా?

ఇస్లాంలో పరదా

ఈనాటికీ ఇప్పటికీ సంస్కృతులు ఉన్నాయి, వీటిలో ముసుగు ముఖ్యంగా గంభీరంగా, మర్యాదగా మరియు స్త్రీలకు దైవభీతిగా పరిగణించబడుతుంది, ఉదాహరణకు ఇస్లాంలో. ఒక స్త్రీ అటువంటి సంస్కృతిలో నివసిస్తుంటే మరియు/లేదా ఆ సంస్కృతికి చెందిన వ్యక్తులను చేరుకోవాలనుకుంటే, ఆమె అపొస్తలుడైన పౌలు స్ఫూర్తికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. కొన్ని దేశాల్లో (టర్కీ లాంటిది) ఈ సంస్కృతిలో మైనారిటీలు మాత్రమే ఇప్పటికీ ముసుగును ధరిస్తున్నప్పటికీ, చాలా మంది లౌకిక మహిళలు పాశ్చాత్య ప్రభావం కారణంగా దీనిని ఇప్పటికే తీసివేసారు, మెజారిటీకి ఈ ముసుగు ముఖ్యంగా దైవభక్తి గల స్త్రీ యొక్క లక్షణంగా మిగిలిపోయింది. చాలా సానుకూల భావన ఏమిటంటే, వీల్ ధరించడం విలువైనది. వీల్ బైబిల్ మరియు జోస్యం యొక్క ఆత్మలో సానుకూల అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. మర్యాద మరియు స్వచ్ఛతకు చిహ్నంగా ధరించమని సిఫార్సు చేయబడింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, నేడు పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో ఇది కేవలం ఎంపిక చేసిన సర్కిల్‌లలో మాత్రమే ఈ అర్థాన్ని కలిగి ఉంది, ఉదాహరణకు ఉత్తర మరియు దక్షిణ అమెరికాలోని వారి స్వంత కాలనీలలో నివసించే మెన్నోనైట్‌లలో. ఓరియంటల్ సంస్కృతిలో కూడా, దాని బైబిల్ అర్థం ఈనాటికీ చెక్కుచెదరకుండా ఉంది.

అడ్వెంటిజంలో టోపీ మరియు బోనెట్

ఎల్లెన్ వైట్ తన 1860 అభ్యాసంతో ఆగలేదు. 1901లో ఆమె అడ్వెంటిస్ట్ సేవ గురించి ఇలా వ్రాశారు: “సోదరీమణులందరూ తమ టోపీలను తీసివేసినందున శ్రోతలు ఒక ప్రత్యేకమైన దృశ్యం. అది బాగుంది. ఈ ప్రయోజనకరమైన దృశ్యం నన్ను ఆకట్టుకుంది. పువ్వులు మరియు రిబ్బన్‌ల సముద్రం వైపు చూడటానికి ఎవరూ మెడలు వంచాల్సిన అవసరం లేదు. ఇతర సంఘాలు ఈ ఉదాహరణను అనుసరించడం విలువైనదని నేను నమ్ముతున్నాను.మాన్యుస్క్రిప్ట్ విడుదలలు 20, 307) ఎల్లెన్ వైట్ 1906లో తలపై కప్పు లేకుండా బోధించే చిత్రం కూడా ఉంది. సాంస్కృతిక పద్ధతుల విషయానికి వస్తే నలభై లేదా యాభై సంవత్సరాలు పెద్ద మార్పును కలిగిస్తాయి.

నిజమైన దైవభక్తి

మరో మూడు ఉల్లేఖనాలు మర్యాద యొక్క బాహ్య రూపం గురించి కాదు, కానీ నిజమైన భక్తి గురించి చూపించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి, ఇది వేర్వేరు సమయాల్లో మరియు విభిన్న సంస్కృతులలో స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది. (దేవుని నైతిక చట్టం, వాస్తవానికి, దీని వలన ప్రభావితం కాలేదు. సంస్కృతి లేదా భాష నుండి చెడు అంశాలను మనం ఎన్నటికీ స్వీకరించకూడదు! దేవుడు తన ఆత్మ మార్గదర్శకత్వంలో మాత్రమే సంస్కృతిని మరియు భాషను ఉపయోగించుకునే జ్ఞానాన్ని ఇస్తాడు.)

విస్మయం కలిగించే భాష

సబ్బాత్‌ను ఏ విధంగానైనా విలువైనదిగా భావించే ఎవరైనా శుభ్రంగా మరియు చక్కగా మరియు చక్కగా దుస్తులు ధరించి సేవకు రావాలి. ఎందుకంటే...అపరిశుభ్రత మరియు రుగ్మత భగవంతుని బాధించాయి. సన్ బానెట్ కాకుండా మరేదైనా తలపై కప్పడం అభ్యంతరకరమని కొందరు భావించారు. ఇది చాలా అతిశయోక్తి. చిక్, సింపుల్ స్ట్రా లేదా సిల్క్ బోనెట్ ధరించడంలో గర్వంతో సంబంధం లేదు. విశ్వాసం మనకు చాలా సరళంగా దుస్తులు ధరించడానికి మరియు చాలా మంచి పనులను చేయడానికి అనుమతిస్తుంది, తద్వారా మనం ప్రత్యేకంగా నిలుస్తాము. కానీ దుస్తులలో ఆర్డర్ మరియు సౌందర్యం కోసం మన రుచిని కోల్పోతే, వాస్తవానికి మేము ఇప్పటికే సత్యాన్ని విడిచిపెట్టాము. ఎందుకంటే సత్యం ఎప్పుడూ దిగజారిపోదు, కానీ ఎల్లప్పుడూ గొప్పగా ఉంటుంది. అవిశ్వాసులు సబ్బాత్ కీపర్లను గౌరవం లేనివారిగా చూస్తారు. వ్యక్తులు అజాగ్రత్తగా దుస్తులు ధరించి, కఠినమైన, అసభ్యకరమైన మర్యాదలను కలిగి ఉంటే, అవిశ్వాసులలో ఈ అభిప్రాయం బలపడుతుంది." (ఆధ్యాత్మిక బహుమతులు 4b [1864], 65)
»మీరు ప్రార్థనా మందిరంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఇది దేవుని మందిరమని మరచిపోకండి; మీ టోపీని తీసివేయడం ద్వారా మీ గౌరవాన్ని చూపించండి! మీరు దేవుని మరియు దేవదూతల సన్నిధిలో ఉన్నారు. మీ పిల్లలకు కూడా గౌరవప్రదంగా ఉండేందుకు నేర్పించండి!” (మాన్యుస్క్రిప్ట్ విడుదలలు 3 [1886], 234)

"ఇది మీలో భాగమయ్యే వరకు భక్తిని పాటించండి!" (చైల్డ్ గైడెన్స్, 546) తూర్పు సంస్కృతిలో, గౌరవం అంటే, ఉదాహరణకు, మీ బూట్లు తీయడం (నిర్గమకాండము 2:3,5; జాషువా 5,15:XNUMX). మన సంస్కృతిలో గౌరవం మరియు గౌరవం యొక్క వ్యక్తీకరణగా ఏది పరిగణించబడుతుంది?

చివరి హెచ్చరిక

“ఒక వ్యక్తి శాశ్వతమైన ఆసక్తి మరియు ఆత్మల మోక్షానికి సంబంధించిన విషయాల కంటే టోపీలు, ఇల్లు, ఆహారం మరియు పానీయాల గురించి ఎంత ఎక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తాడు! ఇదంతా త్వరలో గతానికి సంబంధించిన విషయం అవుతుంది." (ఉపన్యాసాలు మరియు చర్చలు 2, [సెప్టెంబర్ 19.9.1886, 33 నుండి ఉపన్యాసం], XNUMX)

కాబట్టి పరదా సువార్త నుండి దృష్టి మరల్చిన వెంటనే, అది ధరించినా లేదా ధరించకపోయినా, ఆత్మల గౌరవం, మర్యాద మరియు మోక్షం నుండి వేరు చేయబడి, వర్గీకరణ మరియు పరాయీకరణకు దారితీసిన వెంటనే, దేవుడు అగౌరవపరచబడతాడు. అనేక సాంస్కృతిక ప్రదర్శనలు మరియు ఆచారాలకు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది.