దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించాడు, అతను తన అద్వితీయ కుమారుడిని ఇచ్చాడు, అతనిని విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరూ నశించకుండా శాశ్వత జీవితాన్ని పొందాలి. ”(జాన్ 3,16:XNUMX)

విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరికీ నిబంధనలు

ఈ సందేశం ప్రపంచానికి వెళుతుంది ఎందుకంటే "అందరూ" అంటే ఈ అవసరాన్ని తీర్చే ప్రతి ఒక్కరూ ఈ ఆశీర్వాదాన్ని పొందుతారు. యేసు వైపు చూసేవారు మరియు ఆయనను వ్యక్తిగతంగా రక్షించడానికి విశ్వసించే వారు "నశించరు, కానీ శాశ్వత జీవితాన్ని పొందుతారు."

మనం శాశ్వతమైన ప్రతిఫలాన్ని పొందగలిగేలా ప్రతి ఏర్పాటు చేయబడింది: యేసు మన త్యాగం, మన ప్రత్యామ్నాయం, మా హామీదారు, మన దైవిక న్యాయవాది; అది మనకు నీతి, పవిత్రీకరణ మరియు విముక్తి అని అర్థం. "క్రీస్తు చేతులతో చేసిన పవిత్ర స్థలంలో ప్రవేశించలేదు, ఇది నిజమైన పవిత్ర స్థలంలో మాత్రమే ఉంది, కానీ ఇప్పుడు మన కోసం దేవుని సన్నిధిలో కనిపించడానికి స్వర్గంలోకి ప్రవేశించాడు." (హెబ్రీయులు 9,24:XNUMX)

యేసు ప్రతిదీ చేస్తాడు

యేసు మన కోసం మధ్యవర్తిత్వం చేస్తాడు, మన వికార్ మరియు ష్యూరిటీగా తన త్యాగం ద్వారా తన తండ్రికి ఏమి సాధించాడో చూపించాడు; ఎందుకంటే మన అతిక్రమాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి ఆయన పరలోకానికి ఎక్కాడు. “మరియు ఎవరైనా పాపం చేస్తే, మనకు తండ్రి వద్ద ఒక న్యాయవాది ఉన్నాడు, యేసుక్రీస్తు, అతను నీతిమంతుడు. మరియు ఆయన మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం, మన పాపాలకు మాత్రమే కాదు, మొత్తం ప్రపంచానికి కూడా. ” (1 యోహాను 2,1: 2-XNUMX)

»ఇందులో ప్రేమ ఉంది: మనం దేవుణ్ణి ప్రేమించడం కాదు, కానీ ఆయన మనల్ని ప్రేమించి, మన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తంగా తన కుమారుడిని పంపాడు. అతని ద్వారా; ఎందుకంటే అతను శాశ్వతంగా జీవిస్తాడు మరియు వారి కోసం మధ్యవర్తిత్వం చేస్తాడు." (హెబ్రీయులు 1:4,10)

భయంతో ఉండకుండా దేవునికి దగ్గరవ్వండి

ఈ శ్లోకాల నుండి ఒక విషయం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది: మీరు పాపాత్ములు మరియు అనర్హులు కాబట్టి అతను మిమ్మల్ని అంగీకరించలేడని అనుమానాస్పదంగా మీరు చింతించకూడదని దేవుడు కోరుకోవడం లేదు. "దేవుని దగ్గరికి రండి, అప్పుడు ఆయన మీ దగ్గరికి వస్తాడు!" (జేమ్స్ 4,8:XNUMX)

మీ స్వంత కేసును సమర్పించండి మరియు అడ్మిషన్లు చేయండి

కల్వరి వద్ద సిలువపై మీ కోసం చిందించిన రక్తపు యోగ్యతలను ఎత్తి చూపుతూ మీ కేసును అతని ముందు ఉంచండి. నిజమే, సాతాను నిన్ను మహాపాపి అని నిందిస్తాడు. అది కూడా ఒప్పుకోవాలి. కానీ మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు:

“నేను పాపిని అని నాకు తెలుసు, అందుకే నన్ను రక్షించడానికి ఎవరైనా కావాలి. పాపులను రక్షించడానికి యేసు ఈ లోకానికి వచ్చాడు. 'ఆయన కుమారుని రక్తము సర్వ పాపములనుండి మనలను శుభ్రపరచును. … అయితే మనం మన పాపాలను ఒప్పుకుంటే, ఆయన మన పాపాలను క్షమించి, అన్ని అన్యాయాల నుండి మనల్ని శుద్ధి చేయడానికి నమ్మకమైనవాడు మరియు నీతిమంతుడు.’ (1 యోహాను 1,7.9:XNUMX) నేను మోక్షానికి అర్హుడైన ఏ మంచి పని చేయలేదు. అయితే లోక పాపాన్ని తీసివేసే నిష్కళంకమైన గొర్రెపిల్ల యొక్క సర్వ ప్రాయశ్చిత్త రక్తాన్ని నేను దేవుని ముందుకి తీసుకువస్తున్నాను. అది ఒక్కటే నా విన్నపం. యేసు నామం నాకు తండ్రి వద్దకు ప్రాప్తినిస్తుంది. అతని చెవి మరియు హృదయం నా మందమైన విన్నపానికి తెరిచి ఉన్నాయి మరియు అతను నా లోతైన కోరికలను తీర్చాడు.

మనం విశ్వసించినప్పుడే కొత్త జన్మ వస్తుంది

యేసు నీతి పశ్చాత్తాపపడిన పాపిని దేవునికి ఆమోదయోగ్యమైనదిగా చేస్తుంది మరియు అతని సమర్థనను ప్రభావితం చేస్తుంది. అతని జీవితం ఎంత పాపభరితంగా ఉన్నప్పటికీ, అతను యేసును తన వ్యక్తిగత రక్షకునిగా విశ్వసిస్తే, అతను యేసు యొక్క ఆరోపించబడిన నీతి యొక్క మచ్చలేని వస్త్రాన్ని ధరించి దేవుని ముందు నిలబడతాడు.

పాపం, అపరాధాలు మరియు పాపాలలో చనిపోయిన, యేసును విశ్వసించడం ద్వారా సజీవంగా వస్తాడు. ఈ విధంగా, యేసు తన రక్షకుడని, అతను నిరంతరం జీవిస్తున్నాడని మరియు తన ద్వారా దేవుని దగ్గరకు వచ్చే వారందరినీ పూర్తిగా రక్షించగలడని అతను చూస్తాడు. అతని కోసం చేసిన ప్రాయశ్చిత్తంలో విశ్వాసి అటువంటి విశాలమైన, పొడవైన, గంభీరమైన మరియు లోతైన శక్తిని చూస్తాడు - అటువంటి అనంతమైన ధరతో కొనుగోలు చేయబడిన అటువంటి సంపూర్ణ మోక్షాన్ని చూస్తాడు, అతను ప్రశంసలు మరియు కృతజ్ఞతతో నిండి ఉంటాడు. అతను అద్దంలో లార్డ్ యొక్క మహిమను చూస్తాడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా అదే చిత్రంగా మార్చబడ్డాడు.

యేసు నీతి అనే వస్త్రం యేసు విధేయతతో ఏర్పడిన స్వర్గంలోని మగ్గంలో అల్లబడిందని అతనికి తెలుసు, మరియు పశ్చాత్తాపం చెందేవారు అతని పేరును విశ్వసించడం ద్వారా దానిని ఆరోపిస్తారు. పాపికి యేసు యొక్క సాటిలేని ఆకర్షణ గురించి తెలిసినప్పుడు, పాపం అతనికి ఆకర్షణీయంగా ఉండదు; ఎందుకంటే అతను "పదివేల మందిలో సర్వోన్నతుడు" (పాటలు 5,10:5,16), అతనిలో అన్ని విషయాలు మనోహరమైనవి (పాటలు XNUMX:XNUMX). అతను ఇప్పుడు తన వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి సువార్త యొక్క శక్తిని తెలుసుకుంటాడు, ఇది బ్రహ్మాండమైనది మరియు అద్భుతాల మీద అద్భుతాలు చేస్తుంది.

యేసు మా హామీ

మన రక్షకుడు జీవిస్తాడు. అతను జోసెఫ్ యొక్క కొత్త సమాధిలో లేడు; అతను మృతులలో నుండి లేచి, తనను విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రతినిధిగా మరియు హామీదారుగా అధిరోహించాడు. "మనం విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడ్డాము కాబట్టి, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునితో శాంతి కలిగి ఉన్నాము." (రోమన్లు ​​​​5,1:XNUMX)

యేసు చేసిన దాని ద్వారా పాపిని సమర్థించవచ్చు. మనిషి కోసం చెల్లించిన విమోచన క్రయధనాన్ని దేవుడు సంపూర్ణంగా అంగీకరిస్తాడు. సిలువపై మరణం వరకు యేసు విధేయత చూపడం, పశ్చాత్తాపపడిన పాపిని తండ్రి అంగీకరించడానికి హామీ ఇస్తుంది. అప్పుడు మనం సందేహం మరియు నమ్మకం, నమ్మకం మరియు సందేహాల మధ్య ఊగిసలాడడానికి అనుమతించాలా? దేవుడు మనలను అంగీకరిస్తాడని యేసు హామీ ఇచ్చాడు. మనం ఏదో చేసినందుకు దేవునికి అనుకూలంగా లేము, కానీ మన నీతిని ప్రభువును విశ్వసిస్తున్నాము. (యిర్మీయా 23,6:XNUMX)

యేసు పాప సేవకుడు కాదు

ఇప్పుడు మన కొరకు దేవుని యెదుట రావడానికి యేసు పరిశుద్ధ స్థలములో నిలబడి ఉన్నాడు. అక్కడ అతను తన ప్రజలకు క్షణ క్షణం సంపూర్ణంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు. కానీ అతను తండ్రి ముందు మనకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాడు కాబట్టి, మనం అతని కృపను ఉపయోగించుకోవచ్చని మరియు నిర్లక్ష్యంగా, ఉదాసీనంగా మరియు స్వీయ-ఆనందంగా మారవచ్చని మనం ఊహించకూడదు. యేసు పాపానికి సేవ చేయడు.

యేసును పూర్తిగా విశ్వసించడం ద్వారా ఆయనలో ఉండండి

మనం అతనిలో పరిపూర్ణులమై ఉంటాము, ప్రియమైనవారిలో అంగీకరించబడ్డాము, మన నమ్మకం ద్వారా మనం అతనిలో ఉన్నంత వరకు మాత్రమే.

వినయంగా ఉండు

మన స్వంత మంచి పనుల ద్వారా మనం ఎప్పటికీ పరిపూర్ణతను పొందలేము. యేసును విశ్వసించే వారు తమ స్వంత నీతిని తిరస్కరించారు. అతను తనను తాను చాలా అసంపూర్ణంగా చూస్తాడు, అతని పశ్చాత్తాపం చాలా నిస్సారంగా ఉంది, అతని బలమైన నమ్మకం చాలా బలహీనంగా ఉంది, అతని ప్రియమైన త్యాగం చాలా తక్కువ, మరియు అతను వినయంగా సిలువ పాదాల వద్ద నమస్కరిస్తాడు.

లోస్లాసెన్

కానీ దేవుని వాక్యంలోని ప్రవచనాల గురించి ఒక స్వరం అతనితో మాట్లాడుతుంది. అతను సందేశాన్ని విన్నప్పుడు అతను ఆశ్చర్యపోయాడు: »ఆయనలో మీరు పూర్తిగా నిండి ఉన్నారు. (కొలొస్సయులు 2,10:XNUMX). ఇప్పుడు అతని ఆత్మలో అంతా నిశ్శబ్దం. భగవంతుని అనుగ్రహాన్ని పొందే శాశ్వతమైన విలువ లేదా పుణ్యకార్యాల కోసం అతడు తనలో తాను వెతకకూడదు.

అతను ప్రపంచంలోని పాపాన్ని తీసివేసే దేవుని గొర్రెపిల్లను చూస్తున్నప్పుడు, అతను యేసు శాంతిని కనుగొంటాడు; అతని పేరు పక్కన క్షమాపణ వ్రాయబడింది మరియు అతను దేవుని మాటలను అంగీకరిస్తాడు: "మీరు అతనిలో పరిపూర్ణులు."

చాలా కాలంగా సందేహానికి అలవాటు పడిన మానవాళికి గొప్ప సత్యాన్ని గ్రహించడం ఎంత కష్టమో! కానీ అది ఆత్మకు ఎలాంటి శాంతిని తెస్తుంది, ఎంత శక్తివంతమైన జీవితం! మనం దేవునితో అంగీకారం పొందగల నీతి కోసం మనలో మనం చూసుకున్నప్పుడు, మనం తప్పు స్థానంలో చూస్తున్నాము, ఎందుకంటే "అందరు పాపులు, దేవుని మహిమలో లోపించారు" (రోమన్లు ​​3,23:2) అవును యేసులో మనం వారిని కనుగొంటాము. ; »కానీ ఇప్పుడు మనమందరం, తెరచుకోని ముఖంతో, అద్దంలో లాగా యెహోవా మహిమను చూస్తాము, మరియు మేము ఒక మహిమ నుండి మరొక మహిమకు ఆయన ప్రతిరూపంగా రూపాంతరం చెందాము. ప్రపంచంలోని పాపాన్ని తొలగించే దేవుని గురించి ఆలోచించండి.

యేసులో పవిత్రత

పాపి విరిగిన చట్టం ముందు నిలబడినప్పుడు, అతను తనను తాను శుద్ధి చేసుకోలేడు; కానీ అతను యేసును విశ్వసిస్తే, అతని అనంతమైన ప్రేమ అతనిని కలుసుకుంటుంది మరియు అతను తన మచ్చలేని నీతిని ధరించాడు. తనను విశ్వసించేవారి కోసం యేసు ఇలా ప్రార్థించాడు: “వాటిని సత్యంతో పవిత్రం చేయండి; నీ మాట నిజం... అందరూ ఒక్కటే. తండ్రీ, నీవు నాలో మరియు నేను నీలో ఉన్నట్లే, వారు కూడా మనలో ఉండాలి, తద్వారా మీరు నన్ను పంపారని ప్రపంచం నమ్ముతుంది. మరియు మీరు నాకు ఇచ్చిన మహిమను నేను వారికి ఇచ్చాను, మనం ఒక్కటిగా ఉన్నట్లే వారు ఒక్కటిగా ఉండేలా... నీతిమంతుడైన తండ్రీ, ప్రపంచం నిన్ను ఎరుగదు; కానీ నాకు మీరు తెలుసు, మరియు మీరు నన్ను పంపినట్లు వారు గుర్తించారు. మరియు నేను మీ పేరును వారికి తెలియజేశాను మరియు దానిని వారికి తెలియజేస్తాను, తద్వారా మీరు నన్ను ప్రేమిస్తున్న ప్రేమ వారిలో మరియు నేను వారిలో ఉండేలా.." (జాన్ 17,17.21:22.25-26-XNUMX)

విశ్వసించే పాపిని సంపూర్ణంగా, మచ్చ లేకుండా, ముడతలు లేకుండా దేవుని ముందు సమర్పించే నీతి స్వభావాన్ని ఎవరు పూర్తిగా గ్రహించగలరు? దేవుడు తన వాక్యంలో మనకు నీతి, పవిత్రత మరియు విమోచన కోసం యేసు సృష్టించబడ్డాడని వాగ్దానం చేశాడు. మనం ఆయన వాక్యాన్ని పరోక్షంగా విశ్వసించినప్పుడు గొప్ప ఆశీర్వాదాలను ఆస్వాదించడానికి దేవుడు మనకు అనుమతిస్తాడు. "మీరు నన్ను ప్రేమిస్తారు మరియు నేను దేవుని నుండి వచ్చానని నమ్ముతున్నారు కాబట్టి, తండ్రి అయిన ఆయన స్వయంగా మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాడు." (యోహాను 16,27:XNUMX)

ఎల్లెన్ వైట్ టైమ్స్ సంకేతాలు, జూలై 4, 1892

మొదట జర్మన్ భాషలో ప్రచురించబడింది మా గట్టి పునాది, 3-1997