Агар шумо нашъаманд бошед - ва бисёр нашъамандӣ вуҷуд дорад - ин мақола ба шумо таваҷҷӯҳ хоҳад кард. Зеро он чизе, ки ба нашъамандии ибтидоӣ дахл дорад, метавонад интиқол дода шавад. Хоҳ гуноҳкорони семоҳа ва хоҳ гунаҳкори дарозмуддат, хоҳ баъзан гунаҳкорон, хоҳ масткунанда ва хоҳ гунаҳкор, ҳама даъват карда мешаванд, ки дар бораи ҳаёти озод ва лаззати воқеӣ фикр кунанд. Аз ҷониби Кай Местер
Моҳи августи соли 2013 дар маҷаллаи ҷавонони Adventist Youthsta мақолаи Улф Рёдер (воиз дар Люнебург) таҳти унвони «Ҷинс чунон ки Худо мехоҳад - бори гарон ва лаззат, ҳавас ва тароват» нашр шуд. Он дорои ду порча дар мавзӯи мастурбатсия буд, ки шуморо водор кард, ки нишастед ва огоҳ шавед.
Ман иқтибос меорам: «Мардум дар кишвари мо хеле дер ё танҳо дар давраҳои муайяни ҳаёт издивоҷ мекунанд, ё тамоман не. Аммо ниёз ба алоқаи ҷинсӣ ҳанӯз дар синни 12-солагӣ бедор мешавад. Ҳамин тариқ, хоҳиши ҷинсӣ дар марҳилаи ҳаёт ба авҷи худ мерасад, ки дар он ҳама гуна шакли пайванди издивоҷ дар фарҳанги мо хеле барвақт пайдо мешавад. Пас, чӣ имконпазир аст? Барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти шаҳвонӣ чӣ қадар дур рафта метавонад? Равиши аввал ҷудошавии шаҳвонии издивоҷ ва шаҳвонии яккаса (мастурбация) буд. Дар гузашта мастурбатсия гуноҳ ҳисобида мешуд. Баъдтар маълум шуд, ки на мастурбатсия моро аз Худо (ҳамчун гуноҳ) ҷудо мекунад, балки фикрҳои нопоки мост. Ҳамин тавр, танҳо будан бешубҳа як роҳи эҳсоси озодии ҷинсӣ аст. Гарчанде ки он на хона, на қаноатмандӣ, на қаноатмандӣ ва на амният, балки сабукӣ меорад.
Инҳоянд чанд мулоҳизаҳои ғайрибиблиявӣ дар бораи алоқаи ҷинсӣ пеш аз издивоҷ, ки ман дар ин мақола муҳокима намекунам ва ба хулосаи зерин мерасад: “Ҷинс атои Худо, қуллаи эҷодиёти Ӯст. Ҷинсӣ ба муносибатҳои издивоҷ беҳтарин мувофиқат мекунад. Худо ба шумо чаҳорчӯбаи амн, хона ва эҳсоси бехатариро мехоҳад. Агар шумо ҳоло ҳам берун аз ин алоқаи ҷинсӣ дошта бошед, пас Худо то ҳол ба шумо наздик аст ва шуморо дар масъулият, эҳтиром ва хона ҳамроҳӣ мекунад.
Эллен Уайт, модари бунёдгузори мазҳаби мо, ки аксари адвентистҳо як пайғамбар ва паёмбари Худо меҳисобанд ва навиштаҳояшро бисёриҳо навиштаи илҳоми ғайриқонунӣ медонанд, дар мавзӯи мастурбатсия изҳороти хеле гуногун кардааст. Инак як порча:
"Ман аз кӯдакон ва ҷавононе нигаронам, ки бо роҳи танҳоӣ барои ин ҷаҳон ва ҷаҳони охират худро хароб мекунанд." (Мурочиат ба модарон, 5)
Сипас, вай дар бораи таъсири манфии вобастагии ҷинсӣ ба худписандӣ ба саломатии ҷисмонӣ, дастовардҳои зеҳнӣ, мувозинати равонӣ, арзишҳои ахлоқӣ, иртибот бо ҷинси муқобил дар робита бо ташаккули оила, ҳассосияти рӯҳонӣ ва ҳаёти имонӣ менависад.
«Модарон, сабаби бузурги ин иллатҳои ҷисмӣ, рӯҳӣ ва ахлоқӣ иллати ниҳонист, ки нафсро бармеангезад, хаёлотро ба табларза мебарад ва боиси суқути монеаҳои ахлоқӣ мегардад» (саҳ. 8). «мақсади олӣ, саъю кӯшиши ҷиддию ирода барои ташаккули хислати неки диниро нобуд месозад» (саҳ. 9).
«Шумо модарон, барои муҳофизат кардани фарзандонатон аз омӯхтани одатҳои ночиз аз ҳад зиёд эҳтиёткор шуда наметавонед... Ҳамсояҳо метавонанд ба фарзандони худ иҷозат диҳанд, ки ба хонаи шумо дароянд, шабу шабро ҳамроҳи фарзандонатон мегузаронанд... То бачаҳои ман ғорат накунанд. , Ба онхо ичозат намедидам, ки дар як кат ва ё дар як хона бо писарбачахои дигар хобанд» (сах. 11).
Баъд вай дар бораи он менависад, ки фарзандони худро аз таъсири бад чӣ гуна муҳофизат кардан, чӣ гуна ба онҳо корҳои пурмаҳсул ва ҷисмониро додан, ки онҳоро барои ҳаёти минбаъда омода мекунад.
«Мо бояд ба фарзандонамон таълим диҳем, ки одатҳои худбиниро ба кор баранд... ҷилави ҳавасҳо ва онҳоро зери роҳбарии неруҳои ақлӣ ва ахлоқӣ гузорем» (саҳ. 19).
Вай идома медиҳад, ки чӣ гуна ба кӯдакони худ ҳассосона кӯмак кардан лозим аст, агар онҳо аллакай ба ин нобоварӣ афтода бошанд, аз он халос шаванд.
«Ин зишт ба ман ҳамчун зиште дар назари Худо (дар рӯъё) нишон дода шуд. Новобаста аз он ки шахс чӣ гуна даъвати баланд дошта бошад, шахсе, ки омода аст барои қонеъ кардани ҳавасҳои ҷисм истифода шавад, наметавонад масеҳӣ бошад.» (саҳ. 25) Ин забони қавӣ, вале равшан аст.
«Бисёриҳо намедонанд, ки ин одатҳо гуноҳанд ва ба оқибатҳои ногувор оварда мерасонанд. Шумо ба маърифат ниёз доред. Баъзе пайравони ба ном Исо медонанд, ки онҳо бар зидди Худо гуноҳ мекунанд ва саломатии худро вайрон мекунанд. Аммо онҳо ғуломи ҳавасҳои фосиди худ ҳастанд. Онҳо худро гунаҳкор ҳис мекунанд ва дар дуои хомӯшона ба Худо камтар ва камтар ҷалб мешаванд» (саҳ. 25).
"Ягона умед барои ҳамаи онҳое, ки ба одатҳои бад даст мезананд, то абад даст кашидан аз онҳост... барои муқовимат ба васвасаҳо кӯшиши қатъиро талаб мекунад... Мистер ба ҳар ҳол он қадар тӯлонӣ ба ин одатҳо машғул буд, ки ӯ аз назорат берун буд.. Ин одам он қадар дур рафта буд, ки ба назар чунин менамуд, ки Худо ӯро партофта рафтааст. Ӯ ба ҷангал даромад ва шабу рӯзро бо рӯзаву намоз гузаронд, то ин гуноҳи азимро бартараф созад. Аммо баъд ба тарзи пештарааш баргашт. Худо ба дуоҳои ӯ ҷавоб надод [чунки ӯ ба Худо имконият надодааст]. Ӯ аз Худо хоҳиш кард, ки он чиро, ки барои худ карда метавонист, барояш бикунад [ки имон овардан аст]. Ӯ борҳо ба Худо вафодорӣ қасам хӯрд ва ҳамон тавр, назрашро шикаст ва ба шаҳвати нопок машғул шуд, то даме ки Худо ӯро ба тақдираш раҳо кард. Дар ин миён ӯ мурд. Ӯ худкушӣ буд. Покии осмон бо ҳузури ӯ халалдор нахоҳад шуд. Касе, ки худро нобуд мекунад, ҳеҷ гоҳ ҳаёти ҷовидонӣ нахоҳад дошт» (саҳ. 27-28).
Хуб!
Аён аст, ки он чизе ки мо дар тавсифи Эллен Уайт сарукор дорем, рафтори бади одаткунанда аст. Дар ҷои дигар, вай ба таври возеҳ дар бораи одамоне менависад, ки дар як рӯз чанд маротиба маҷбуран ба ҷинси яккаса машғуланд. Ҳама дар ин ҷо бешубҳа розӣ хоҳанд шуд, ки озодӣ аз маҷбурӣ ва нашъамандӣ ҳамчун паёми асосии Инҷил он чизест, ки ба ин одамон ниёз доранд ва бешубҳа орзу доранд.
Аммо дар мақолаи худ, Улф Рёдер дар бораи ҷинси яккаса масъулият ҳамчун сабукӣ менависад. Оё ин шояд чизи тамоман дигар бошад, ки калимаҳои нав хондаатон ба он тамоман дахл надоранд?
Эллен Уайт аз волидон даъват мекунад, ки фарзандони худро аз омӯхтани "санъати" мастурбатсия аз кӯдакони дигар пешгирӣ кунанд. Барои онҳо на рафтори одаткунанда ё басомад аз гуноҳ худдорӣ кардан лозим аст; балки ҳарду оқибати даҳшатноки гуноҳ мебошанд.
Ҳар нафаре, ки фикр мекунад, ки алоқаи яккасаро ҳамчун сабукӣ барои афроди муҷаррад зарур аст, бояд бидонад, ки алоқаи яккасаро афроди оиладор низ анҷом медиҳанд. Ё онҳо чунин эҳсос мекунанд, ки бо ҳар сабабе, ки имкони алоқаи ҷинсии илоҳӣ вуҷуд надорад, ё онҳо ба ҳар ҳол дар фикрҳои худ бегона мешаванд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки дар ҳолати муҷаррад будан бар бадани худ ва фикрҳои худро назорат кунед, то ки дар издивоҷ низ бузургтарин баракат гардад.
Мастурбатсия асоси ҳама рафтори одаткунандаро дар бар мегирад. Зеро ҳар як нашъамандӣ ҷустуҷӯи қаноатмандии эҳсосот аст. Ба истиснои он, ки вақте сухан дар бораи мастурбатсия меравад, василаи ниҳоӣ ҳамеша ва дар ҳама ҷо дастрас аст, ки воқеан метавонад хуруҷи нашъамандонро хеле душвор созад.
[Иловаи 9 феврали соли 2018: Дар ду рӯзи охир хабарҳои зерин тавассути матбуот паҳн шуданд: Табибони судӣ тахмин мезананд, ки ҳамасола дар Олмон 100 нафар ҳангоми мастурбатсия мемиранд, зеро онҳо дар ҷустуҷӯи зарбаи шадид ба усулҳои ба ҳаёт таҳдидкунанда истифода мешаванд. Ҷароҳатҳои ҷисмониеро, ки нашъамандон дар ҳолати мастӣ ба худ меоранд, бо шумора ҳисоб кардан мумкин нест.]
Мастурбатсия муқобили худбинӣ ва аз ин рӯ гуноҳи ниҳоӣ аст. Гуноҳ дер ё зуд ба марг оварда мерасонад (Румиён 6,23:17,33). Зеро ҳар кӣ ҷони худро «наҷот додан» мехоҳад, онро аз даст медиҳад (Луқо XNUMX:XNUMX). Аммо ҳар кӣ озодиро тавассути Исо дар ин минтақа эҳсос мекунад, ҳамзамон дар бисёр минтақаҳои дигар озодиро эҳсос хоҳад кард.
Воқеан, ҳоло бисёре аз мардону занони парҳезгор метавонанд тавассути намоз, азму иродаи худ аз рафтори нашъамандӣ раҳо шаванд. Аммо он чизе, ки онҳо мисли майхӯри семоҳа азият мекашанд, ин аст, ки онҳо давра ба давра ба он гуноҳ меафтанд ва кам-кам муяссар мешаванд, ки беш аз як моҳ дар як вақт аз он озод шаванд.
Ба наздикӣ як бародар аз Олмон маро ба Боливия барои маслиҳат даъват кард, зеро ин ҳодисаи тасодуфии мастурбатсияи шабона дар вақти нимхобӣ мунтазам ӯро дар ҳаёти рӯҳонии худ дур кард. Психикаи инсон як асрор аст ва одатҳои бад ба назар мерасанд, ки рассомони зудтағйирёбанда ҳастанд ва ҳамеша дар ҷустуҷӯи нуқсонҳои нав ва роҳҳои пешгирӣ аз решакан шудан ҳастанд.
Оё Худо қодир нест, ки моро ба воситаи Исо озод кунад? Дар он гуфта шудааст: «Агар Писар шуморо озод кунад, пас шумо воқеан озод ҳастед.» (Юҳанно 8,36:XNUMX) Ин матн бисёр масеҳиёнро водор кардааст, ки бовар кунанд, ки онҳо аз гуноҳ озоданд ва ё ҳадди аққал як намуди омурзиши доимӣ доранд, ҳарчанд онҳо мастурбатсия мекунанд, алоқаи ҷинсӣ пеш аз издивоҷ ё берун аз издивоҷ, шояд ҳатто бо як ҷинс. Онҳо теологияи худро ба воқеияти гуноҳи ба назар бартарафнашаванда мутобиқ кардаанд.
Барои онҳое, ки озодии комилро дар ин минтақа мехоҳанд, чанд маслиҳати муфид. Оятҳои Китоби Муқаддас тафсир карда шудаанд: «Танҳо ба воситаи имони худ ҳамчун одами одил зиндагӣ хоҳед кард.» (Ҳабакқуқ 2,4:XNUMX P) Калид ин аст!
«Шумо ба воситаи имон бе аъмоли шариат одил хоҳед шуд.» (Румиён 3,28:XNUMX P) Тағйир додани рафтори беруна ё худтарбия ба пешравие, ки деринтизор буд, оварда наметавонад.
«Ба ваъдаи Худо ба воситаи беимонӣ шубҳа накунед, балки ба воситаи имон қавӣ шавед ва Худоро ҷалол диҳед!» (Румиён 4,20:XNUMX P) Боварӣ калид аст.
Бовар кунед, ки Худо ба ваъдааш вафо мекунад, ҳатто вақте ки воқеият дигар ба назар мерасад! «Аммо шумо бо имон истодаед».
"То ба воситаи имон шумо Рӯҳро қабул кунед." (Ғалотиён 3,14:XNUMX P) Ин боварӣ тарзи фикрронии шуморо тағир медиҳад.
«То ки Масеҳ ба воситаи имон дар дили шумо сокин бошад, то... шумо ба пуррагии Худо пур шавед. Аммо ҳар кӣ қодир аст, аз рӯи қуввате ки дар шумо амал мекунад, аз он чи ки шумо талаб мекунед ё мефаҳмед, зиёдтар кор кунад, ҷалол бод... Омин» (Эфсӯсиён 3,17:21-XNUMX).
Ин чӣ маънӣ дорад? Вақте ки Исо ба мо ваъда медиҳад: «Хушо гуруснагон ва ташнагони адолат, зеро онҳо сер хоҳанд шуд» (Матто 5,6:5,21), ин маънои онро дорад, ки Ӯ моро аз гуноҳ озод мекунад, вақте ки мо онро орзу мекунем. Мувофиқи таърифи Китоби Муқаддас, «адолат» муқобили гуноҳ аст (ниг. ба Румиён 6,13.16.18.20:8,10; 2:5,21-1-2,24-XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX Қӯринтиён XNUMX:XNUMX; XNUMX Петрус XNUMX:XNUMX).
Ҳамин тавр, ба шумо боварии амиқ лозим аст, ки Исо шуморо дар салиб озод кард ва ҳама чизеро, ки шумо бояд ҳоло анҷом диҳед, ин ғалабаро дар муқобили васвасаҳо ба даст оред. Бигзор худро аз миннатдории амиқ пур кунед ва агар шумо ҳатто аз ҷиҳати эмотсионалӣ ба гуноҳи кӯҳна наздик шавед, бигзор ин ҳиссиёти шодмонӣ, миннатдорӣ ва эътимодбахш ба воситаи шумо то охири асабҳо ҷорӣ шаванд! Чӣ қадаре ки шумо ин корро давом диҳед, ин ҳиссиёти осмонӣ ҳамон қадар қавитар мешавад, зеро шумо муддати тӯлонӣ озод ҳастед.
Ва агар шумо дубора афтодед, нагузоред, ки ин шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ рӯҳафтода накунад! Дарҳол назди Худо равед, ба гуноҳатон иқрор шавед ва боз имони шифобахш ба шумо ато шавад! Қатъиян даст кашидан аз имон даст кашед, ҳатто агар барои як пешрафти комил тавассути имон солҳои зиёд лозим шавад! Мо мисли Иброҳим барои омӯхтани имони Иброҳим вақти зиёд надорем. Аммо Худо ояндаи шуморо медонад. Ба ӯ ва роҳи табобаташ бо шумо бовар кунед!
Албатта, ин метавонад танҳо дар сурате рӯй диҳад, ки шумо низ иҷозат диҳед, ки ҷаҳони фикрҳои шумо низ ҳамин тавр пок шавад. Зеро мастурбатсия танҳо як аломатест, ки ба хаёлҳои ҷинсӣ, эротикӣ ё ҳадди аққал ошиқона асос ёфтааст.
Тавре ки дар матн гуфта шудааст: «Аммо ба касе, ки қодир аст аз он ки шумо талаб кунед ё фаҳмед, аз рӯи қуввае, ки дар шумо амал мекунад, зиёдтар кор кунад.» (Эфсӯсиён 3,20:XNUMX P) Ин маънои омодагии ботинӣ барои пок шуданро дорад. хеле амиқтар ва амиқтар аз он ки мо орзу мекунем. Он гоҳ, дар ҳолатҳои васвасаҳо, мо айнан аз гуноҳ гузашта наметавонем ва мисли ҳезум аз оташ наҷот намеёбем, балки дар чарогоҳҳои сералаф ва сералаф дуртар аз варта истиқбол мекунем. Фикрҳои мо дар ҷои дигар, бо Чӯпони мо ва нақшаҳо, эҳсосот ва ҳавасҳои ӯ хоҳанд буд. Мо онро дар миёни васвасаҳо лаззат мебарем ва эҳсос мекунем, ки Рӯҳи Худо дар зери назорати бадани худ он қадар озод аст ва иродаи Ӯро иҷро карда метавонад.
Ҳоло, ҳеҷ кас набояд битарсад, ки тавассути ин садоқат ба ҳаёти зоҳидӣ ва беҷинсият, ӯ қобилияти худро барои лаззати ҷинсӣ аз даст медиҳад. Баръакс. Ин дар лаҳзаҳои муқарраркардаи Худо, дар муқаддасоти издивоҷ, ки Ӯ муқаддас кардааст, аз шодӣ ва қаноатмандии гунаҳкорони нофармон ва ашроф болотар хоҳад буд, чунон ки осмон аз замин болотар аст.
Назари худро бинависед