Оё тасвирҳои Исо дар ҳақиқат содиқанд ё онҳо таассуроти бардурӯғ медиҳанд?  Вальдемар Лауферсвайлер

Тарҷумаи видео

Тасаввур кунед, ки агар ягон рассом дар бораи шумо шунида ва хонда бошад, аммо ҳеҷ гоҳ шуморо на дар шахс ва на дар ягон акс надидааст.
Аммо аз хондану шунидааш ончунон ба ҳаяҷон меомад, ки расми туро мекашад ва дар саросари ҷаҳон паҳн мекунад, то ин расм дар ҳама ҷо маълум гардад ва мардум бовар кунанд, ки шумо мисли расми тасвиршуда метобед.
Он гоҳ шумо ин тасвири "аз шумо" -ро дар дасти худ мегиред. Онҳо худро чӣ гуна ҳис мекарданд? Оё дидани он ки тамоми ҷаҳон бар асоси ин расм дар бораи шумо тасаввуроти нодуруст доранд, барои шумо таҳқиромез нест?
Исои Масеҳ, Писари Худо, Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо, вақте мебинад, ки расмҳои дар тӯли асрҳо паҳншуда аз ҷониби рассомоне, ки ҳеҷ гоҳ ӯро надида буданд, сохта шудаанд, чӣ гуна ҳис мекунад? Ва ҳатто то ҳадде меравад, ки ин тасвирҳо эҳтиром доранд. Эҳтиром ба Писари Худо куҷост? Ва риояи ҳукми дуюм куҷост? (Амри дуюм пайдо мешавад)

тасвирҳои Исо:

Рассомҳо наметавонанд Масеҳро ҳақиқӣ муаррифӣ кунанд - рассом метавонад тамоми кори аз дасташ меомадаро кунад, то чизҳоеро, ки чашмонаш ҳеҷ гоҳ надида буданд, тасвир кунанд, аммо тасвирҳои ӯ аз воқеият хеле пасттаранд, ки ман ба онҳо нигоҳ кардан алам мекунад. На Худо, на осмон ва на Масеҳ, ки симои Падар аст, дар ҳақиқат бо санъати инсонӣ тасвир шуда наметавонад. Агар Худованд фикр мекард, ки бо ин роҳ намояндагӣ кардани Масеҳро мувофиқи мақсад мебуд, шахсияти ӯ дар навиштаҳои расул тасвир карда мешуд. {Эллен Уайт, Вазорати нашриёт 219.5}

Худо ният дорад, ки Рӯҳулқудс манзараҳоеро дар пеши чашми ақл қарор диҳад, ки тамоми рӯҳи навзодро ба худ ҷалб ва ҷабб кунад. Мо ба намояндагии берунии шахсияти Масеҳ ниёз надорем. {Эллен Уайт, Дастнависи 131, 1899. (PM 220.2)}

Дақиқӣ муҳим аст: Оё мо набояд саволеро баррасӣ кунем, ки чаро мо китобҳои худро ин қадар васеъ тасвир мекунем? Оё тасаввуроти равшантар ва мукаммалтар дар бораи фариштагон, дар бораи Масеҳ ва ҳама чизҳои рӯҳонӣ намебуд, агар суратҳо барои тасвир кардани чизҳои осмонӣ сохта намешуданд? Бисёре аз расмҳои гирифташуда дар мавриди ҳақиқат комилан нодурустанд. Оё тасвирҳое, ки аз ҳақиқат хеле дуранд, дурӯғро баён намекунанд? Мо мехоҳем дар ҳама тасвирҳои худ дар бораи Исои Масеҳ ростқавл бошем. Аммо бисёре аз граффитҳои ғамангез дар китобҳо ва рӯзномаҳои мо таҳмилӣ ба сари ҷомеа мебошанд. {Эллен Уайт, Номаи 145, 1899. (CW 171.2)}

Дар омади гап, дар бораи муаррифии Сандуқи Аҳд низ дастур ҳаст:

Сандуқи Аҳд:

«Киштие, ки дар миёнаи Урдун истодааст», ба каррубиён, ки дар ду канори киштӣ ҷойгир аст, менигарад. Чи тасаввури нодурусте аст, ки фариштагони осмонӣ бо тарс ба Курси раҳмат, шифти киштӣ менигаранд. Кӯдак метавонад ин тасвирро ба ғуссаи парранда иштибоҳ кунад. Аммо вақте ки сандуқ аз маъбад бардошта шуд, каррубиён ҳеҷ гоҳ дида нашуданд. Киштии муқаддасе, ки дар байни халқи худ Яҳуваро муаррифӣ мекард, ҳамеша пӯшида буд, то ҳеҷ кас ба он нигоҳ накунад. Бигзор вай ҳамеша пӯшида бошад. {Эллен Уайт, Номаи 28а, 1897, (CW 171.4)}

Фикри шахсии худ: Оё ин метавонад инчунин бошад, ки пешниҳоди зоҳирии Исо аз Шайтон истифода бурда, ин намуди зоҳириро ба баҳонаи бозгашти Исо истифода мебарад? Пас чӣ қадар осон мебуд, ки одамон ӯро Исои ҳақиқӣ ҳисоб кунанд.

Шайтон бозгашти Исоро қалбакӣ мекунад:

Ҳамчун амали тоҷ дар драмаи бузурги фиреб, Шайтон ҳамчун Масеҳ хоҳад буд. Калисо кайҳо боз изҳор дошт, ки интизори омадани Наҷотдиҳанда аст, ҳадафи умеди вай. Акнун фиребгари бузург зоҳир хоҳад кард, ки Масеҳ омадааст. Дар қисматҳои гуногуни рӯи замин Шайтон дар байни одамон ҳамчун мавҷудоти бузурги дорои ҷалоли ҳайратангез зоҳир хоҳад шуд, ки ба тавсифи Писари Худо, ки Юҳанно дар Ваҳй дода буд, монанд аст. Ваҳй 1,13:15-XNUMX. Шӯҳрате, ки ӯро иҳота кардааст, аз ҳар чизе ки чашмони миранда дидаанд, бемисл аст. Нидои шодй шунида мешавад: «Масеҳ омад! Масеҳ омад!» Вақте ки Ӯ дастҳои Худро бардошта, онҳоро баракат медиҳад, мардум саҷда мекунанд, чунон ки Масеҳ шогирдони худро ҳангоми зиндагӣ дар рӯи замин баракат дода буд. Овозаш нарм ва хира, вале пур аз эуфония аст. Ӯ бо оҳанги нарм ва раҳмдилӣ баъзе аз ҳамон ҳақиқатҳои осмониеро, ки Наҷотдиҳанда боре гуфта буд, пешкаш мекунад; Ӯ дардҳои мардумро шифо мебахшад, сипас дар хислати худписандии худ нисбати Масеҳ даъво мекунад, ки вай рӯзи шанберо ба якшанбе иваз кардааст ва ҳамаро амр мекунад, ки рӯзеро, ки баракати Ӯ дар он аст, муқаддас гардонанд. Ӯ эълон мекунад, ки ҳамаи онҳое ки дар ҷашни рӯзи ҳафтум боқӣ мондаанд, ба номи Ӯ куфр мегӯянд, зеро онҳо ба фариштагони Ӯ, ки Ӯ онҳоро бо нур ва ростӣ фиристодааст, гӯш намедиҳанд. Ин гумроҳии қавӣ ва тақрибан азим аст. Мисли сомариёне, ки Шимъӯни Маъҷус фирефта шуда буданд, издиҳом аз хурдтарин то барҷастатарин ба ҷодугарӣ диққат дода, мегӯянд: «Ин қудрати Худост, ки бузург аст». Аъмол 8,10:XNUMX. Аммо халқи Худо гумроҳ нахоҳад шуд. Таълимоти ин Масеҳи козиб бо Навиштаҳо мувофиқат намекунад. Ин шахс баракати худро бар парастандагони ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари ӯ эълон мекунад, маҳз ҳамон синфе, ки Навиштаҳои Муқаддас эълон мекунад, ки ғазаби омехтаи Худо бар онҳо рехта мешавад. Ба Шайтон иҷозат дода намешавад, ки ба тарзи омадани Масеҳ пайравӣ кунад. Наҷотдиҳанда халқи худро аз ин гуна фиреб огоҳ карда, омадани онро равшан тасвир кардааст: «Масеҳони козиб ва анбиёи козиб бархоста, аломот ва мӯъҷизоти бузург нишон хоҳанд дод, то ки ҳатто баргузидагон низ (ҳар ҷое ки имконпазир бошад) ба гумроҳӣ гирифтор хоҳанд шуд... Бинобар ин, вақте ки ба шумо хоҳанд гуфт: "Инак, Ӯ дар биёбон аст". Пас, берун наравед - инак, ӯ дар ҳуҷра аст! Пас бовар накунед. Зеро, чунон ки барқ ​​аз тулӯъ меояд ва то фурӯпошӣ медурахшад, омадани Писари Одам низ ҳамин тавр хоҳад буд». Матто 24,24:27.31-1,7; Ваҳй 1:4,16.17; XNUMX Таслӯникиён XNUMX:XNUMX. Ягон роҳи қалбакӣ кардани ин омадан нест. Он ба таври васеъ маълум ва ба тамоми чахон намоён мегардад. Танҳо онҳое, ки Библияро боғайратона омӯхтаанд ва муҳаббати ҳақиқатро қабул кардаанд, аз фиреби бузурге, ки ҷаҳонро ба худ ҷалб мекунад, муҳофизат карда мешаванд. Тавассути шаҳодати Навиштаҳои Муқаддас онҳо фиребгарро дар ниқоби худ хоҳанд шинохт, ва замони озмоиш низ сар мешавад. Тавассути раванди интихоб, ки дар натиҷаи васвасаҳо пайдо мешавад, масеҳии ҳақиқӣ зоҳир мегардад. Оё ҳоло халқи Худо ба Каломи Ӯ чунон асос ёфтааст, ки онҳо ба дарки ҳисси худ такя намекунанд? Дар чунин соати муҳим оё он ба Навиштаҳо ва танҳо Навиштаҳо риоя хоҳад кард? Шайтон аз ҳар василаи имконпазир истифода мебарад, то ӯро аз омодагӣ ба истодан дар он рӯз боздорад. Ӯ ҳама чизро тавре тартиб хоҳад дод, ки роҳ барои фарзандони Худо баста шавад, онҳоро бо ганҷҳои заминӣ ба доми худ андозад, бори гарон ва бори гаронеро бар онҳо бор кунад, то дилҳояшон аз ҳад зиёд пурбор шавад. ғамхории зиндагӣ ва рӯзи озмоиш мисли дузде, ки меояд, мегузарад. Муборизаи калон, 624}

Ҷолиб он аст, ки Мария Фаустина Ковальска, муқаддаси калисои умумӣ низ аз ин ҳодиса ёдовар мешавад:

Пеш аз он ки ман ҳамчун довари одил зоҳир шавам, ман аввал ҳамчун Подшоҳи шафқат меоям. Пеш аз фаро расидани рӯзи доварӣ дар замину осмон аломате хоҳад буд. Он гоҳ аломати салиб аз осмон пайдо мешавад: аз ҳар захми дасту пойҳои Ман нурҳои нуре медурахшад, ки дар муддати кӯтоҳ заминро равшан мекунанд. Ин чанде пеш аз рӯзи қиёмат рӯй медиҳад. {Эҳтироми раҳмати илоҳӣ тибқи ваҳйҳо ба муқаддас Фаустина, holyfaustina.de}

Он инчунин ба паҳншавии тасвирҳои Исо мусоидат мекунад. Гуфта мешавад, ки Исо ба вай гуфтааст:

«Ман ваъда медиҳам, ки рӯҳе, ки ин тасвирро дӯст медорад, гум нахоҳад шуд. Хонаҳое, ки ҳатто шаҳрҳоеро, ки дар он ҳайкал парастиш карда мешавад, амон хоҳам дод ва муҳофизат хоҳам кард." {Эҳтироми раҳмати илоҳӣ тибқи ваҳйҳо ба муқаддас Фаустина, holyfaustina.de}

Аммо Худо моро дар торикӣ намегузорад. Илова ба Библия, ӯ ба мо пайдарпайии муфассали рӯйдодҳои охирини бозгашти Исоро дод:

Исо меояд. Аломати худро абрнок кунед:

Дере нагузашта чашмони мо ба тарафи шарк нигарист, ки дар он чо абри хурди тира пайдо шуд, ки ба карибй нисфи андозаи дасти одам буд; ҳамаи мо медонистем, ки ин аломати Писари Одам аст. Мо ҳама дар хомӯшии амиқ тамошо мекардем, ки абр наздиктар шуда, то абри бузурги сафед гашт, равшантар, равшантар ва бошукӯҳтар шуд. Замин мисли оташ пайдо шуд; дар болои абр рангинкамон буд ва онро даҳ ҳазор фаришта иҳота карда буд, ки бо овозҳои ширин суруд мехонанд; Писари Одам бар он нишаст. Мӯйҳояш сафед ва ҷингила буда, болои китфаш овезон буданд ва дар болои сараш тоҷҳои зиёде буданд; пойҳои ӯ мисли оташ буданд; Дар дасти росташ доси тез ва дар чапаш карнайи нуқрагин дошт. Чашмонаш мисли шуълаи оташе буданд, ки ба фарзандонаш пурра дохил мешуданд. {Эллен Уайт, таҷриба ва рӯъёҳо, 131}

Муфассалтар ...

Навор: storyblocks.com

- - -

Мусиқӣ дар видео:

Сарлавҳа: Шаъну шарафи тендер 2
Рассом: Пол Моттрам (PRS)
Албом: Корҳои давлатӣ 3255
Ношир: Audio Network Limited

Сарлавҳа: Сояҳои фишурда 2
Рассом: Пол Моттрам (PRS)
Албом: Минималист 1804
Ношир: Audio Network Limited