«Ҳафтод ҳафта барои қавми Ту ва барои шаҳри муқаддаси Ту муқаррар шудааст, то ба ҷиноят хотима бахшад, ва гуноҳҳоро пӯшонад, ва шароратро пӯшонад, ва адолати ҷовидонаро барқарор кунад, ва рӯъё ва нубувватро мӯҳр занад, ва муқаддаси муқаддас. Пас бидонед ва бифаҳмед, ки аз замони ҳукми барқарор ва бино кардани Ерусалим ба подшоҳи тадҳиншуда 7 ҳафтау 62 ҳафта мегузарад; Роххо ва захбурхо аз нав ва дар вакти таъхирнопазир сохта мешаванд. Ва баъд аз 62 ҳафта тадҳиншуда кушта хоҳад шуд ва чизе надорад; вале шаҳр ва маъбадро мардуми шоҳзодаи оянда хароб хоҳанд кард ва интиҳо мисли сел хоҳад омад; ва то охир чанг, харобй муайян карда мешавад. Дар давоми як ҳафта ӯ аҳдро барои бисёриҳо мустаҳкам хоҳад кард. Дар миёнаҳои ҳафта ӯ қурбонӣ ва ҳадияи ордиро қатъ хоҳад кард, ва корҳои зиштии харобӣ бар бол гузошта хоҳанд шуд, то даме ки интиқом бар ӯ рехт».
(Дониёл 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Контексти пешгӯӣ

Дониёл ҷавони яҳудӣ аз Яҳудо буд, ки ба Бобил бадарға шуда буд. Чун яҳудӣ ӯ ба Гд* содиқ буд ва интизори анҷоми асирӣ буд. Ӯ медонист, ки ба гуфтаи Ирмиё-пайғамбар ин ҳафтод сол лозим аст. Дар аввали боби ҳаштуми китоби худ Дониёл ба мо мегӯяд, ки ӯ «дар соли сеюми салтанати подшоҳ Балшасар» буд (Дониёл 8,1:XNUMX), дар охири он давра.

Дар боби ҳаштум Худо* ба Дониёл рӯъёе дод, ки дар он ӯ шунид, ки фариштагон бо ҳамдигар сӯҳбат мекунанд. Яке аз онхо ба у гуфт: «То 2300 шабу субх; он гоҳ маъбад сафед хоҳад шуд» (Дониёл 8,14:2300) Дониёл ин суханонро нафаҳмид. Барои ӯ сафед кардани маъбад маънои аз нав сохтани маъбад ва Ерусалим, яъне анҷоми асорати Бобилро дошт. Аммо фаришта «2300 шом ва субҳ» гуфта буд (барои яҳудиён ин маънои XNUMX рӯзро дошт).

Дониёл медонист, ки тибқи принсипи илоҳии тафсири рамзии замони нубувват, қоида ин буд, ки як рӯз ба як сол баробар аст. Ин нукта собит шуд, ки фаришта ба ӯ гуфт: «Акнун он чи дар бораи шабҳо ва субҳгоҳон рӯъё гуфта шуда буд, дуруст аст; ва рӯи худро нигоҳ дор, зеро он рӯзҳои дурро дар назар дорад!» (Дониёл 8,26:2300) 70 рӯз ҳамагӣ каме бештар аз шаш сол аст. Дониёл фаҳмид, ки суханони фаришта танҳо вақте ки ӯ принсипи ба як сол баробар будани як рӯзро ба кор бурда, маъно дорад. Аммо ин маънои онро дошт, ки Худо озодкунии яҳудиёнро ба ояндаи дур мемонд. Аммо ин ба пешгӯии Ирмиё дар бораи XNUMX соли асирӣ мухолифат мекард.

Боби ҳаштуми китоби Дониёл бо он хотима меёбад, ки Дониёл бемор шуд, зеро ӯ рӯъёро нафаҳмидааст: «Аммо ман, Дониёл, чанд рӯз бемор будам, то аз ҷоям бархеста, ба кори подшоҳ машғул шавам. Аммо ман аз ин манзара дар ҳайрат мондам, ва ҳеҷ кас онро нафаҳмид» (Дониёл 8,27:XNUMX).

Хушхабари пешгӯӣ

Вақте ки боби ҳаштум ба охир расид, Дониёл махсусан хурсанд ва ором набуд. Ӯ мунтазири он буд, ки асирӣ тамом шавад, аммо фаришта ба назар чунин менамуд, ки ба ӯ мегуфт, ки то сафед шудани Ерусалим вақти зиёд лозим аст.

Дониёл фикр мекард: Гуноҳҳои Исроил бояд чунон бузург бошанд, ки Худо баргардонидани асирон ба Ерусалимро ба таъхир андохт. Ҳамин тавр, Дониёл дар дуои олиҷаноб барои Ерусалим ва мардуми он гуноҳҳои халқи худро эътироф кард (Дониёл 9,1:19-XNUMX).

Вақте ки Дониёл дар бораи шаҳри муқаддаси Ерусалим дуо мекард (Дониёл 9,17:18-XNUMX), фариштае ба назди ӯ фиристода шуд, то ба ӯ кӯмак кунад, ки масъалаи Ерусалимро фаҳмад ва ба дуоаш ҷавоб диҳад. Дуои Дониёл на танҳо шунида шуд, балки иҷобат шуд. Худо на танҳо ӯро дар бораи Ерусалим тасаллӣ додан мехост. Ӯ ҳамчунин ба ӯ дод, ки Масеҳро бубинад, ки барои халқаш омурзиш меорад.

Дониёл 9 хушхабари воқеии омадани Масеҳ аст. Рӯзнома санаи дақиқи омадани ӯро ошкор кард. «Ҳафтод ҳафта барои қавми Ту ва барои шаҳри муқаддаси Ту муқаррар шудааст, то ба ҷиноят хотима бахшад, ва гуноҳҳоро пӯшонад, ва гуноҳро пӯшонад, ва адолати ҷовидонӣ оварад, ва рӯъё ва нубувватро мӯҳр занад, ва тадҳин кунад. муқаддаси муқаддас». (Дониёл 9,24:XNUMX)

Дар ин муддати кутох, яъне хафтод хафта, Худованди Мутаъол:
ба вайронкорй хотима дихад
гуноҳҳоро тарк кунад
гуноҳро пӯшондан
адолати абадй мукаррар намояд
Мӯҳри рӯъё ва паёмбарон
муқаддасони муқаддасро тадҳин кунед
Хулоса, Ӯ Машиах-Нагид, Шоҳзодаи Масеҳро мефиристад (Дониёл 9,25:XNUMX), ки аз Одам ва Ҳавво интизор буд. Чӣ хушхабар барои Исроил!

Масеҳ кушта мешавад

Ин пешгӯӣ супорише барои Исроил нест, балки пешгӯӣ мекунад, ки Масеҳ чӣ кор хоҳад кард ва вақте ки нури Худо ба халқҳо мерасад, Ӯ тавассути хизмати худ чӣ кор хоҳад кард.

Машиач-нагид дар вакташ меояд ва:
ба вайронкорй хотима дихад
гуноҳҳоро тарк кунад
гуноҳро пӯшондан
адолати абадй мукаррар намояд
Мӯҳри рӯъё ва паёмбарон
муқаддасони муқаддасро тадҳин кунед

Аммо чи тавр? Худои Қодири Мутлақ мехост ба исроилиён фаҳмонад, ки ҳама гуна кафорат, ҳама омурзиш танҳо тавассути марг, марги гунаҳкор ё ҷонишине амалӣ карда мешавад. Ҳикояи ақидаи Исҳоқ (пайванди Исҳоқ) дар Библия ҳамчун тасвири ин ивазкунӣ оварда шудааст. Писари Иброҳим Исҳоқ мемирад. Аммо дар лахзаи охир Гд ба чои худ як гусфандро фиристод.

Ин ҳақиқати Китоби Муқаддас ба мо нишон медиҳад, ки Машиё, ки ба мо адолат ва ҳаёти ҷовидонӣ мебахшид, омода буд дар ҷои мо бимирад.

Барои ҳамин дар Дониёл 9,26:XNUMX ба таври возеҳ гуфта шудааст: «Тадҳиншуда кушта мешавад ва чизе надорад». Ӯ дар миёнаҳои ҳафтаи гузашта кушта мешавад: «Дар миёнаҳои ҳафта ӯ қурбонӣ ва ҳадияро бас мекунад». (Дониёл 9,27:XNUMX)

Исроил ба воситаи қурбониҳои дар маъбад бахшидашуда барои гуноҳҳои худ омурзида шуд. Ин қурбониҳо ба таври рамзӣ ба марги Масеҳ барои гуноҳҳои Исроил ишора мекарданд (ниг. Ишаъё 53). Бо марги худ Масеҳ акнун гуноҳро нест карда, рӯъё ва пешгӯиро мӯҳр мезад.

Охири пешгӯӣ

Тавре ки аллакай зикр гардид, дар замони нубувват шумораи рӯзҳо ба тамоми солҳо рост меояд. Вақте ки фаришта дар бораи ҳафтод «ҳафтсола» сухан меронд, ӯ ҳафтод ҳафтаи ҳафтрӯза ё 70 х 7 = 490 рӯз ё солро дар назар дошт. Ин давра ба се давра таксим мешавад: 1) хафт хафта, 2) 62 хафта ва 3) як хафта.

Қисми якуми 7 ҳафта ё 49 сол ҷавоби мустақим ба дуои Дониёл буд. Вай аз нав сохтани Ерусалим эълон мекунад: «Аз замони фармон дар бораи барқарор ва сохтани Ерусалим» (Дониёл 9,25:49) то амалишавии он 457 сол (408-XNUMX пеш аз милод) хоҳад буд.

Қисми дуюми 62 ҳафта ё 434 сол ба тадҳини Масеҳ ишора мекунад. «Аз замони фармон оид ба барқарор ва бино кардани Ерусалим ба Тадҳиншуда, шоҳзода, 7 ҳафта ва 62 ҳафта мегузарад». (Дониёл 9,25:69) Ин маънои онро дорад: 7 x 483 = 408 (27 пеш аз милод - 27 милод). Маҳз дар соли XNUMX-и милодӣ Исо дар микве (ҳаммом)-и Урдун таъмид карда шуд.

Қисми охирини 1 ҳафта ё 7 сол 490 соли пешгӯиро ба анҷом мерасонад. Дар он вақт аҳд мустаҳкам мешуд (Дониёл 9,27:31). Дар миёнаи он хафта машиач-нагид кушта мешуд. Ва боз пешгӯӣ иҷро шуд: Исо дар арафаи иди Фисҳ дар соли 53,10-и милодӣ аз дасти сарбозони румӣ мурд. Аммо ӯ эҳё шуд, чунон ки пешгӯии Ишаъё 27:34 пешгӯӣ карда буд. Дар ҳафтаи охирини пешгӯӣ аз соли XNUMX то XNUMX-уми милод, ӯ аҳдро бо ҳамаи онҳое, ки талмидими ӯ (шогирдон) шуданд, мустаҳкам кард.

Барои шарҳ додани вақти дақиқ фазои кофӣ нест, аммо Эзро 7 фармони аз нав сохтани Ерусалимро тасвир мекунад. Ӯро метавон ба соли 457 пеш аз милод ҳисоб кард. сана. Пешгӯӣ як давраи 490 солро дар бар гирифт. Ин маънои онро дорад, ки он дар соли 34-и милодӣ анҷом ёфтааст. Соли 34 дар таърихи наҷот соли муҳим аст. Он сол фарисй Павлусро ба ҷо овард Тешува (тавба) ва шуд а Шаляч (Апостол). Ӯ фиристода шуда буд, то нури Худоро ба халқҳо биёрад, яъне барои иҷрои супориши Исроил, Ё ла Гойим будан (»нур барои миллатхо»). Охири пешгӯӣ ин буд, ки аҳд ба халқҳо паҳн карда шуд. Ин ба воситаи хидмати устод Шоул, ки бо номи расул Павлус низ маъруф аст, анҷом дода шуд.

Асл: Ричард Элофер, Пешгӯии Дониёл 9, Хабари хуш барои мардуми яҳудӣ

*Яҳудиёни олмонӣ одат доранд, ки садонокро дар калимаи G'tt ё H'RR наменависанд ва ба ҷои он онро менависанд Адонай ё ХаШем хондан. Барои онҳо ин ифодаи эҳтиром аст худо.

Истиноди тавсияшаванда:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/