Имон тавассути муҳаббат амал мекунад (Ғалотиён 5,6:XNUMX). Амалҳо ҳамин тавр ба амал меоянд, ягона корҳое, ки Худо қабул мекунад; зеро ки онҳо корҳои Худо ҳастанд. Амалҳои беимон, аз тарафи дигар, танҳо кори худи мост.

«Имони худро бе аъмол ба ман нишон деҳ, ва ман ба ту имони худро бо аъмоли худ нишон хоҳам дод.» (Яъқуб 2,18:XNUMX) Ин комилан дуруст аст. Касе, ки имони бештар дорад, дар назари Худо бузургтарин корҳоро мекунад. Аъмоли бе имон бефоида аст, ва имони бе аъмол бефоида аст. Аммо, асарҳо нишон медиҳанд, ки мо то чӣ андоза имон дорем.

«Мо... дар ҳузури Худои Падари мо беист фикр мекунем, дар кори имони шумо ва дар меҳнати муҳаббати шумо.» (1 Таслӯникиён 1,3:XNUMX) »Бинобар ин мо низ барои шумо ҳамеша дуо мегӯем, ки Худои мо... комил... кори имон дар қудрат аст» (2 Таслӯникиён 1,11:XNUMX)

Ва акнун итоаткорӣ меояд: «Аср...барои итоаткории имон зоҳир шуд» (Румиён 16,25.26:3,23).Дар ҷое ки ин имон намерасад, гуноҳ ба амал меояд, комилияти қонуни Худо нигоҳ дошта намешавад. Ҳатто гуноҳҳои нодида дар назари Худо итоат намекунанд. Онҳо аз «ҷалол»-и Худо маҳруманд (Румиён 11,6:XNUMX), зеро «бе имон... ба Ӯ писанд омадан ғайриимкон аст» (Ибриён XNUMX:XNUMX).

Пас, итоаткории ҳақиқӣ ба имон пайравӣ мекунад ва меваи Рӯҳи Худост, ки дар мо сокин аст.

Оё ҳоло мо дарк мекунем, ки пеш аз он ки некӣ кунем, мо бояд аввал некӣ кунем? Пас, агар шумо хоҳед, ки беҳтар кор кунед, ба шумо дар дили худ бештар аз Исои Масеҳ ниёз доред. Хоҳиши корҳои беҳтареро иҷро кардан ҳеҷ бадӣ нест, аммо аввал шумо бояд ба назди Исо равед, то беҳтар шавад. «Ба воситаи Ӯ мо итоаткории имонро гирифтем» (Румиён 1,5:XNUMX).

«Дар муборизаи неки имон мубориза баред!» (1 Тимотиюс 6,12:1) Ин мубориза бояд мубориза барад. Зебоии он дар он аст, ки галаба аллакай ба даст оварда шудааст. «Эй фарзандон, шумо аз Худо ҳастед ва бар онҳо ғолиб омадаед; зеро он ки дар шумост, аз он ки дар ҷаҳон аст, бузургтар аст» (4,4 Юҳанно XNUMX:XNUMX).

Ғалаба кардан чӣ маъно дорад? Ин маънои ғолиб шуданро дорад. Вени, види, вичи. Ман омадам, дидам ва галаба кардам, Кайзар ба сенат навишт. Ғалаба кардан маънои пирӯз шуданро дорад. Ин маънои онро надорад, ки дигар васвасаҳо ва ҷанг барои мубориза бурдан дигар нахоҳад буд; вале кас мусаллах аст, мубориза бурда метавонад ва галаба ба даст меоварад, зеро боварй дорад. Оё имон олиҷаноб нест?

«Дар охир, дар Худованд ва дар қудрати қуввати Ӯ қавӣ бошед. Зиреҳи Худоро бипӯшед, то бар зидди макри шайтон истода бошед. Зеро ки мо набояд бо ҷисм ва хун мубориза барем, балки бо тавоноён ва тавоноён, бо оғоёни ҷаҳон, ки бар ин зулмот ҳукмронӣ мекунанд, бо рӯҳҳои шарир дар зери осмон мубориза барем. Пас, зиреҳи Худоро бигиред, то ки дар рӯзи бад муқобилат кунед ва ҳамаро мағлуб кунед ва киштзорро нигоҳ доред. Пас, камари ростиро баста, ва синаи адолат дар бар ва пойҳои худро пушида, барои башорати сулҳ омода бошед. Пеш аз ҳама, сипари имонро ба даст гиред, ки бо он шумо метавонед ҳама тирҳои оташини бадро хомӯш кунед ва кулоҳи наҷот ва шамшери рӯҳро, ки каломи Худост, бигиред. Ҳамеша бо тамоми дуо ва илтиҷо дар рӯҳ дуо гӯед ва бо тамоми сабр ва илтиҷо барои ҳамаи муқаддасон бедор бошед» (Эфсӯсиён 6,10:18-XNUMX).

Агар ғалаба муваффақ мешуд, ҳатто пас аз ҷанг мо метавонем бо адолати Худо ҳамчун зиреҳ ва пеш аз ҳама бо Сипари Имон идома диҳем, то тирҳои оташфишони душманро боздорем. Зеро вақте ки онҳо ба мо мезананд, дар мо оташи харобиовар меафрӯзанд. Аммо сипар ҳамаи онҳоро нест мекунад.

Павлус мегӯяд, ки Исо бо мо азоб кашид ва ғуломии маргро қабул кард, то моро аз марг наҷот диҳад. Ӯ табиати моро ба худ гирифт, то ки саркоҳини раҳмдил ва содиқ бошад. Чунки то ба он ҷо нарасидан ӯ дар ҷои мо буд. Пас, вақте ки мо ӯро дар миёни худ ва васваса мегузорем, он нопадид мешавад ва мо ба воситаи ӯ ғалаба мекунем. Пас ин сипари имон аст.

Идома: Шифо барои ҳама: ба Исо ламс кунед

Тайланд 1

Каме кӯтоҳ аз: Мавъизаҳои вохӯрии лагери Канзас, 13 май соли 1889, 3.3—3.4