Аз 22 октябри соли 2019
175 сол пас аз вуруди Исо ба муқаддасоти муқаддас

МО иқрор мешавем

икрор мешавем ки комиссияи умумиҷаҳонии миссионерӣ ҳамагӣ чанд сол пас аз соли 1844 иҷро мешуд ва Масеҳ бармегашт, ки агар адвентистҳо пас аз ноумедии азим ба эътиқоди худ часпиданд ва агар онҳо якҷоя бо пешгӯии Худо пайравӣ мекарданд.¹

икрор мешавем ки хамон гуноххое, ки халки Исроилро аз сарзамини Канъон дар давоми 40 сол дур карда буданд, даромадани моро ба Канъони осмонй кашол доданд. Мушкилот бо Худо нест. Куфр, исён, дунёпарастӣ ва ҷанҷол сабаби он аст, ки Калисои адвентистӣ то ҳол дар биёбони ин ҷаҳони гунаҳкор саргардон аст.²

икрор мешавем бо аҷдодони мо, ки сабаби асосии ин дар он аст, ки мо дар имони фарзандӣ нестем, ки шаҳодатҳои Исоро тавассути паёмбари замони охири Ӯ Эллен Уайт, ки ба номи Худо ба раисони Конфронси генералии мо, вазирони мо, вазирони мо сухан гуфта буд, бишнавем. вазирон ва ба ҳамаи калисоҳои саросари ҷаҳон қабул карданд. Мо ба эътирофи падаронамон аз 16 ноябри соли 1855 хамрох мешавем³ бо пушаймонии амик комилан эътироф намуда, бо андухи бузург фахмидам, ки имруз назар ба он вакт хеле мухимтар аст.

икрор мешавем ки мо чун мардум Исоро, ки ягона шахсест, ки ба мо рохеро ба мукаддаси мукаддаси осмо-нй нишон дода метавонад, аз назар дош-тем. Мо фаромӯш кардаем, ки чӣ гуна суруди зеботаринеро, ки лабони инсон месароянд: «Сафедшавӣ бо имон», «Масеҳ адолати мо».

икрор мешавем ки мо тиллои ҳаёти гаронбаҳои имони ҳақиқӣ ва муҳаббати ҳақиқии Исоро ба тиллои аблаҳон иваз кардем, адолати Ӯро ба воситаи имон ба ҷомаи расвоӣ ва расвоӣ ва атои Калом ва Рӯҳи Ӯро барои роҳнамоии рӯҳҳо ва нурҳои дигар иваз кардем. Натиҷа ин эълон ва таҷрибаи Инҷили бардурӯғ аст. «Тиллои» худӣ, «либосҳои» худӣ ва «равғани атрафшон барои чашмҳо» ҷои пешниҳоди илоҳӣ шуданд (Ваҳй 3,17:XNUMXf).

икрор мешавем ки Шайтон асосан ба мо муваффақ шудааст, ки итоат кардан шарти наҷот нест ва мо ҳамчун калисо устухонҳои хушки мурдагон шудаем.⁴

икрор мешавем ки мо мисли бокираҳои аблаҳ «вақт ва доварӣ»-ро намедонем (Воиз 8,5:XNUMX). Мо дар рӯзи бузурги кафорат зиндагӣ мекунем ва маънои онро дарк накардаем. Хизмати Исо дар муқаддасоти муқаддас ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо ягон аҳамияти амалӣ надорад. Худи ид дар тақвими илоҳии наҷот, ки бе он кафорати ниҳоӣ вуҷуд надорад, бо таҷрибаи масеҳии мо робитаи воқеӣ надорад.

икрор мешавем ки мо дигар кори Рӯҳулқудсро дар маҳкум кардани гуноҳ, адолат ва доварӣ дуруст намефаҳмем ва эҳсос намекунем. Таърифҳои маъмули гуноҳ, адолат ва доварӣ фаҳмиши Китоби Муқаддасро иваз кардаанд. Мисли сунамӣ минбарҳо ва калисоҳои моро гирифтанд.

икрор мешавем ки мо фахмидани тавбаи хакикии озодкунандаро гум кардаем. Он ибтидои ҳама мавъизаҳо, як қисми марказии Рӯзи бузурги кафорат ва трамплин барои ҳаёти хушбахтона ва пирӯзии масеҳӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, мо аҳамият ва қудрати шифобахши онҳоро барои ҳаёти мо дарк намекунем. Мо зарурати фаврии фаҳмидани амиқи рисолаи аввалини Лютерро дарк мекунем: «Азбаски Худованд ва Устоди мо Исои Масеҳ «Тавба кунед» ва ғайра мегӯяд (Матто 4,17:XNUMX), Ӯ мехост, ки тамоми умри имондорон тавба бошад. ” Мо дар ҳеҷ ҷое намебинем, ки табиати тавбаи ҳақиқӣ равшантар равшантар шудааст ва мероси ислоҳот нисбат ба намоишҳои Рӯҳи нубувват эҳтиромтар аст.⁵

икрор мешавем ки мо аз айёми падаронамон то ба имруз карзи зиёд дорем ва вакту кувва ва истеъдоди мо пеш аз хама ба фоидаи корхонахои дунявй сарф шудааст, гарчанде ки Худо кайхо мехост, ки ин сайёраро бо тамоми меваю моли он ба мисли моли абадии мост.

икрор мешавем сурх шудаем, ки мо дар давоми 175 сол дар бораи бозгашти наздиктаринро мавъиза карда, дар ҳоле ки бо гуноҳҳои худ онро ба таъхир меандозем.

икрор мешавем ки дар соли 1888 дар Миннеаполис мо ба Худи Худо ва нияти Ӯ барои анҷом додани кори Инҷил дар ин замин муқобилат кардем. Номи ӯ ба таври беобрӯ карда шудааст. Паёми ӯ рад шуд, фиристодагонаш дашном доданд, канизаш нашунид.

икрор мешавем рад кардани паёми адолат тавассути имон ба Миннеаполис ҳамчун "фурӯпошии" бузурги таърихи мо, ки мо онро то имрӯз эътироф накардаем ва сабаби асосии набудани бозгашти Исоро метавон дар он пайдо кард.

икрор мешавем ки танҳо Инҷили абадӣ, тавре ки дар паёмҳои Миннеаполиси Э.Ҷ. Вагонер ва А.Т. Ҷонс инъикос ёфтааст, метавонад барои мо дари борони охиринро боз кунад.

икрор мешавем ки мардуми Худо ба борони охирин омода нестанд, на аз шароит ва на тарзи қабули онро намедонанд.⁶

икрор мешавем дар бораи гуноҳҳо ва заъфҳои худ, ки мо чизе барои фахр надорем ва ба омурзиш ва бахшиши Худо ниёз дорем, на камтар аз Исроили қадим ва аҷдодони мо, ки ба зудӣ пас аз соли 1844 ба ҳолати гармии рӯҳонӣ афтодаанд ва паёми адолати Масеҳ дар соли 1888 рад кард, ки бо он Худо мехост ин ҳолатро шифо диҳад.

икрор мешавем ки мо метавонем шукрона кунем, ки устод омадани худро то ба ҳол ба таъхир андохтааст, ки аксари мо омода набудем. Сабаби таъхири тӯлонӣ дар он аст, ки Худо намехоҳад, ки одамони замони охири Худ нобуд шаванд (2 Петрус 3,9:XNUMX).

икрор мешавем то чӣ андоза мо кам ташвиш мекашем, то бифаҳмем, ки ҳар як таъхир дар омадани Дуюм барои Осмон чӣ маъно дорад. Агар мо бадбахтии тасаввурнашавандаи ҷаҳони худро дарк карда тавонистем, мо зери вазн меафтем. Аммо Худо инро дар ҳар як ҷузъиёт мебинад ва эҳсос мекунад. Барои маҳв кардани гуноҳ ва оқибатҳои он, Ӯ азизони Худро дод. Ӯ моро интизор аст, зеро Ӯ дар ихтиёри мо гузоштааст, ки бо Ӯ ҳамкорӣ кунем, то бадбахтиро хотима бахшем.⁷

икрор мешавем ки Дониёл ва Ваҳй моро қавми Калом ва нубувват гардонид ва танҳо ба воситаи фаҳмиши дурусти Дониёл ва Ваҳй, ки мо онҳоро хеле аз даст додаем, мо метавонем рӯҳияи ҳаракати пешгӯиро дубора ба даст орем.⁸

икрор мешавем ки шаъну шарафи баландтар аз посбони вафодор нест, ки расулони Худо тандо бо адои вазифаи посбонии худ устувор истода метавонанд ва дар гузаштаи таърихи мо, чи дамчун вазир ва чй халк, кам-кам ба он амал мекардем.⁹

икрор мешавем нотавонии мо вазъияти вокеии худро дар назди Худи Худо бубинем. Бо имони «бараҳна» ба таҳлили Исо дар суханони ӯ ба Лудкия, мо бояд ташхиси Табиби бузурги рӯҳҳои моро дуруст ва дуруст қабул кунем.

икрор мешавем ки мо "аз оянда ҳеҷ тарсе надорем, магар он ки мо роҳеро, ки Худованд моро роҳнамоӣ кардааст ва таълимоти Ӯро дар таърихи гузаштаи мо фаромӯш накунем" (Очерки хаёт, сахифаи 196).

МО БОВАР ДОРЕМ

Мо бовар дорем, ки махз ба шарофати некии Худо, мархамат ва садокати бузурги У Калисои адвентистхо то ба имруз вучуд дорад ва шумораи онхо хатто афзуда истодааст.

Мо бовар дорем, ки сарфи назар аз ҳама чиз, таърихи калисои адвентистӣ бо муваффақият буд ва ин ба шарофати фидокорӣ ва фидокории ҳамаи онҳое аст, ки ба Худо ва паёми Ӯ содиқ буда, ба некӣ, марҳамат ва бузургии Ӯ эътимод доштанд. садоқат.¹⁰

Мо бовар дорем, ки Худованд моро туф накунад, балки барои ватани худ бикӯшад ва ба халқаш дилсӯзӣ кунад, агар бо рӯзаву гирёну нола ба сӯи Ӯ баргардем ва либоси худро не, балки диламонро даридаем.¹¹

Мо бовар дорем, ки аломатҳои айём тӯфон аст, ки рӯзи Худованд наздик аст, ва бисёре аз мардуми Қодири Мутлақ мисли харобазорро хоҳад гирифт, аммо дасти наҷотбахши Наҷотдиҳандаи мо ҳанӯз дароз аст, зеро ки Ӯ меҳрубон ва меҳрубон аст, ва дар хашм оҳиста ва ба таъхир андохтани ҳукми ниҳоӣ аз он даме, ки мо ҳаргиз умед надоштем.

Мо бовар дорем, ки номаи Исо ба Лудкия аз ҷониби мо ҳамчун як ҷамъомад то имрӯз ҷиддӣ қабул нашудааст ва амалӣ карда нашудааст, балки ин нома бахусус умеди ягонаи мо барои эҳёи охирини фаврӣ зарурӣ ва рехтани борони охирин аст.¹²

Мо бовар дорем, ки гармии бисёрсолаи рӯҳонии мо Калисои адвентистиро ба вазъияти нофаҳмиҳои бузурги теологӣ табдил дод, ки шахс танҳо бо саъю кӯшиш ва эътимоди қатъӣ ба файзи Масеҳ ва роҳбарии Рӯҳулқудс раҳоӣ ёфта метавонад.

Мо бовар дорем, ки ҷӯшони ниҳоӣ наздик аст ва ҳоло вақти бедор шудан аст, ки аз тамоми гуноҳҳо қатъиян рӯй гардонед ва бо имон пурра ба муҳаббат ва қудрати наҷотбахши Наҷотдиҳандаи раҳмдил часпида гиред.

Мо бовар дорем, ки Инҷили Худо паёми пирӯзӣ бар ҳукмронии Шайтон дар ҳаёти мост ва Худо ҳам ирода ва ҳам қудрат дорад, ки моро аз гуноҳ комилан озод кунад ва ба мо шодии ҳаёти ғолибро то камолоти комил ато кунад. андозаи пуррагии Масеҳ аст» (Эфсӯсиён 4,13:XNUMX).¹³

Мо бовар дорем, ки Шайтон бо тамоми кӯшишҳои худ калисоро мағлуб нахоҳад кард (Матто 16,18:2,13); ва бақияи Калисои адвентистӣ, ки дар бӯҳрони оянда содиқ мемонанд, парчами ғалабаро то ба охир, то «зуҳури ҷалоли Худои бузург ва Наҷотдиҳандаи мо Исои Масеҳ» (Титус XNUMX:XNUMX).¹⁴

Мо бовар дорем, ки кори ягонагӣ дар калисои Худо «на бо лашкар ё қувват», балки бо худи Рӯҳи Худо ба амал хоҳад омад; ва калисои ӯ, ки аз озмоишҳо аз ҳассосият гузаронида ва тоза карда шудааст, дар ниҳоят «чун моҳ зебо, мисли офтоб равшан, чун лашкар тавоно».

Мо бовар дорем, ки Худованд ва Наҷотдиҳандаи мо, муаллиф ва анҷомдиҳанда, ба зудӣ кори бузурги фидя ва аз нав офариниши Худро ба анҷом расонид ва бо файзи Ӯ мо шоҳидони ҷалол бошем, ки шукӯҳи он тамоми заминро бо дониши беҳамтои он мунаввар хоҳад кард. Худо дар ҳақиқат ҳаст.

МО ДУО МЕКУНЕМ

Мо дуо мекунем, ки Худои Қодир кори Худро дар адолат кӯтоҳ хоҳад кард.

Мо дуо мекунем, ки Рӯҳи илоҳӣ устухонҳои хушкшудаи халқи Худро ба лашкари тавонои нур табдил медиҳад ва онҳоро дар охирин марҳалаи бузурги тантанавӣ дар атрофи замин мебарад.

Мо дуо мекунем, ки бо файзи Ӯ мо ба зудӣ дар баҳри шиша ҷамъ мешавем ва Ӯро бо лабони ҷовидона ҳамду сано мегӯем.

Он ки ба ин чизҳо шаҳодат медиҳад, мегӯяд:
— Бале, ман ба зудӣ меоям!
омин Оре, биё, Худованд Исо!

Ҷаҳони варзиш

¹ Агар адвентистҳо, пас аз ноумедии бузурги соли 1844, ба эътиқоди худ содиқ мемонданд ва дар пайравӣ кардани пешгӯии Худо қадам ба қадам муттаҳид шуда, паёми фариштаи сеюмро қабул мекарданд ва онро бо қудрати Рӯҳулқудс ба ҷаҳон эълон мекарданд, онҳо наҷоти Худоро дида метавонист. Ӯ кӯшишҳои онҳоро бо қудрати бузург ҳамроҳӣ мекард, кор ба анҷом мерасид ва Масеҳ аллакай бармегашт, то мукофотро ба халқи худ тақсим кунад ...Инҷил, саҳ. 695

² Дар давоми 40 сол беимонӣ, шикоят ва исён Исроили қадимиро аз сарзамини Канъон берун кард. Худи ҳамон гуноҳҳо вуруди Исроили имрӯзаро ба Канъони осмонӣ ба таъхир андохтанд. Дар ҳар ду ҳолат, мушкилот бо ваъдаҳои Худо набуд. Ин қадар солҳо моро аз гуноҳу ранҷу азоб дар ин дунё нигоҳ доштааст, беимонӣ, дунёпарастӣ, бевафоӣ ва ҷанҷол миёни мардумони Худост.
Инҷил, саҳ. 696

³ Бародарони азиз, дар ҳоле ки бовар дорем, ки ин ваҳйҳо аз рӯҳи илоҳӣ ҳастанд, мо мехоҳем ба номувофиқатии (ки ба назари мо Худоро нохушнуд кардааст) иқрор шавем, ки фарз кардани онҳо паёме аз ҷониби Худост, вале дар асл бо ихтирооти инсонӣ иртибот доштан ба як қадаме. Мо метарсем, ки ин аз нохоҳамӣ ба таҳқири Масеҳ (ки дар ҳақиқат сарвати бузургтар аз ганҷҳои замин аст) ва хоҳиши ором кардани ҳиссиёти мухолифони мост. Аммо Калом ва таҷрибаи шахсии мо ба мо таълим доданд, ки чунин рафтор Худоро эҳтиром намекунад ва кори Ӯро пеш намебарад. Азбаски мо боварӣ дорем, ки онҳо аз Худо ҳастанд ва бо Каломи навиштаи Ӯ комилан мувофиқанд, мо бояд эътироф кунем, ки мо вазифадорем, ки таълимоти онҳоро риоя кунем ва бо насиҳатҳои онҳо ислоҳ шавем. Агар бигӯем, ки онҳо аз Худо ҳастанд ва аммо мо аз ҷониби онҳо имтиҳон намешавем, ин маънои онро дорад, ки иродаи Худо барои масеҳиён имтиҳон ё ҳукме нест, ки мухолиф ва бемаънӣ аст.
Review and Herald, 4.12.1855/XNUMX/XNUMX

⁴ Итоатро дигар комилан зарур намешуморанд.
Шарҳи Библия, ҷилди 1, саҳ. 1083f

Ин устухонҳо [устухонҳои мурдаи Ҳизқиёл 37] хонаи Исроил, калисои Худоро намояндагӣ мекунад. Умеди калисо қувваи ҳаётбахши Рӯҳи Муқаддас аст. Худованд бояд ба устухонҳои хушк ҳаёт бахшад, то ки онҳо зинда шаванд.
Тафсири Китоби Муқаддас, ҷилди 4, саҳ. 1165

⁵ Тавбаи ҳақиқӣ дар назди Худо моро асир нигоҳ намедорад, мисле ки мо ҳамеша худро дар маросими дафн ҳис мекунем. Мо бояд шод бошем, на ғамгин. Бо вуҷуди ин, мо ҳамеша пушаймон мешавем, ки мо солҳои зиёди ҳаёти худро ба қувваҳои зулмот бахшидаем, гарчанде ки Масеҳ ҳаёти гаронбаҳои худро барои мо дод. Бигзор дили мо аз он ғамгин шавад, ки як қисми вақт ва қобилиятҳои ба мо супурдашуда, на барои ҷалоли исми Ӯ, на дар хидмати душман сарф шудааст, гарчанде ки Масеҳ тамоми дороияшро барои наҷоти мо дод. Мо бояд тавба кунем, ки тамоми кори аз дастамон меомадаро накардаем, то бо ҳақиқати бебаҳо шинос шавем, ки ба мо имкон медиҳад, ки имон дошта бошем, ки тавассути муҳаббат амал мекунад ва рӯҳро пок мекунад.

Вақте ки мо одамонро бе Масеҳ мебинем, мо бояд аз ҷиҳати рӯҳонӣ ҷои онҳоро гирем, барои онҳо ба ҳузури Худо тавба кунем ва то даме ки онҳоро ба тавба наоварем, ором нагирем. Агар мо ҳар кори аз дастамон меомадаро барои онҳо кунем ва то ҳол тавба накунем, онҳо барои гуноҳи худ ҷавобгаранд. Бо вуҷуди ин, мо бояд ба онҳо ҳамдардӣ дошта бошем ва ба онҳо нишон диҳем, ки чӣ тавр тавба кунанд ва кӯшиш кунем, ки онҳоро зина ба зина ба сӯи Исои Масеҳ расонем.
Дастнависи 92, сахифаи 1901

⁶ Ба ман нишон доданд, ки кори нихоят чиддй дар пеш аст. Шумо намефаҳмед, ки он чӣ қадар муҳим ва бузург аст. Бепарвоиро, ки дар хама чо ба назар мерасид, дидам, ба хотири вазирон ва мардум ба хайрат афтодам. Кори ҳақиқати ҳозира фалаҷ менамуд. Кори Худо ба назар меистод. Вазирон ва одамон ба замоне, ки дар он зиндагӣ мекунанд, омода нестанд, воқеан қариб ҳамаи онҳое, ки ба ҳақиқати имрӯза бовар мекунанд, барои фаҳмидани кори омодагӣ ба ин замон омода нестанд. Бо орзуҳои дунявӣ, бепарвоӣ ба Худо ва ба нафси худ комилан нотавонанд, ки борони охиринро гиранд ва ҳар кореро анҷом дода, ба хашми шайтон тоб оваранд. Эътиқоди вай бо ҳилаҳои ӯ шикаста, ӯро дар як фиреби гуворо ба дом афтонд. Онҳо фикр мекунанд, ки ҳамаашон хубанд, вақте ки ҳеҷ чиз бо онҳо дуруст нест.
Шаҳодатҳо барои калисо, ҷилди 1, саҳ. 466

Ҳар касе, ки дар ҳар нуқта устувор бошад ва аз ҳар имтиҳон гузашт, ҳар кӣ бо чӣ қимате пирӯз шавад, ба насиҳати шоҳиди мӯъмин гӯш додааст ва борони охиринро мегирад, ки ӯро барои ваҳшат омода месозад.
Шаҳодатҳо барои калисо, ҷилди 1, саҳ. 186f

Мо набояд аз борони охирин хавотир шавем. Мо танҳо лозим аст, ки зарфи худро дар боло тоза ва кушода нигоҳ дорем, то борони осмониро қабул кунем... Ҳоло вақти маслуб шудан аст! Ҳар рӯз, ҳар соат, ман бояд бимирам. Ман бояд маслуб шавам! Пас, вақте ки вақт фаро мерасад ва озмоиши халқи Худо ниҳоят фаро мерасад, шумо дар оғӯши абадӣ оғӯш хоҳед ёфт. Фариштагони Худо шуморо бо девори оташ иҳота мекунанд ва шуморо озод мекунанд.
Нигоҳ ба боло, саҳ. 283

⁷ Аксарияти одамоне, ки дар бораи оқибатҳои эҳтимолии шитоб кардан ё монеъ шудан ба мавъизаи Инҷил фикр мекунанд, ин корро дар бораи ҷаҳон ва ба худ мекунанд.. Каме дар бораи Худо фикр мекунанд...

Тавре ки «тамоми махлуқот то ҳол дар ҳама ҷо оҳу нола мекунад ва интизори таваллуди нав аст» (Румиён 8,26.22:XNUMX, издиҳом), дили Падари абадӣ низ бо дарди дилсӯз азоб мекашад. Ҷаҳони мо як кати калони беморист, он тасвири бадбахтиро пешкаш мекунад, ки мо ҷуръат намекунем, ки дар зеҳни худ бигирем. Агар мо ӯро тавре медидем, ки вай дар ҳақиқат ҳаст, бори гарон хоҳад буд. Аммо Худо ба ҳама чиз дилсӯз аст. Барои несту нобуд кардани гуноҳ ва оқибатҳои он, ӯ азизтарин худро дод. Ӯ ба мо қудрат дод, ки бо ӯ ҳамкорӣ кунем, то ин фоҷиаро ба охир расонем.
Маориф, саҳ. 241f

«Агар мева иҷозат диҳад, дарҳол досро мефиристад; зеро ки дарав наздик аст». Вақте ки хислати Масеҳ дар халқи Ӯ пурра инъикос меёбад, Ӯ меояд, ки онҳоро аз они Худ мешуморад. Ҳар як масеҳӣ имтиёз дорад, ки на танҳо интизори бозгашти Худованди мо Исои Масеҳ аст (4,29 Петрус 2:3,12). Агар ҳамаи онҳое ки исми Ӯро эътироф мекарданд, низ барои ҷалоли Ӯ самар меоварданд, тухми Инҷил чӣ гуна зуд дар тамоми ҷаҳон кошта мешуд! Ҳосили бузург ба зудӣ пухта мерасид ва Масеҳ барои ҷамъоварии ғаллаи гаронбаҳо меояд.
Дарсҳои объекти Масеҳ, саҳ. 68f

⁸ Вақте ки китобҳои Дониёл ва Ваҳй беҳтар фаҳмида мешаванд, имондорон ҳаёти имони хеле гуногун хоҳанд дошт. Онҳо аз дарҳои кушоди осмон чунон чашмҳо медоштанд, ки қалбҳо ва зеҳнҳо бо хислати хислате, ки бояд инкишоф ёбанд, ба саодат расиданд, ки покдилон рӯзе подош хоҳанд гирифт.
Шаҳодатҳо ба вазирон, саҳ. 114

⁹ Муҳофизон: Овозатонро баланд кунед! Паёмро расонед - ҳақиқати кунунӣ барои ин вақт! Ба мардум нишон диҳед, ки мо дар таърихи нубувват куҷоем! Барои бедор кардани рӯҳияи протестантизми ҳақиқӣ кор кунед!
Шаҳодатҳо барои калисо, ҷилди 5, саҳ. 716

Дар ин вақти ботантана пеш аз бозгашти Масеҳ, хизматгорони содиқи Худо бояд назар ба Яҳёи Таъмиддиҳанда равшантар мавъиза кунанд. Шумо кори масъулиятнок ва муҳим доред ва Худо онҳоеро, ки нарм сухан мегӯянд, ҳамчун чӯпон қабул намекунад. Вой бар онҳост.
Шаҳодатҳо барои калисо, ҷилди 1, саҳ. 321

Посбонони деворҳои Сион имтиёз доранд, ки бо Худо чунон наздик зиндагӣ кунанд ва ба таассуроти Рӯҳи Ӯ чунон қабул кунанд, ки ба воситаи онҳо Ӯ метавонад мардон ва занонро аз хатари худ огоҳ созад ва онҳоро ба ҷои паноҳгоҳ нишон диҳад. Онхо бояд одамонро аз окибатхои хакикии вайронкорй содикона огох кунанд ва манфиатхои чамъиятро химоя кунанд. Ҳушёрии шумо набояд ҳеҷ гоҳ тарк карда шавад. Вазифаи вай тамоми қобилиятҳои ӯро талаб мекунад. Онҳо бояд садои худро мисли карнай баланд кунанд ва ҳеҷ як нотае нотавон ё номуайян садо диҳад. Онҳо набояд барои мукофот меҳнат кунанд, балки азбаски ба ин кӯмак карда наметавонанд, чун медонанд, ки вой бар сари онҳост, набояд башоратро мавъиза кунанд. Чун баргузидагони Худо, ки бо хуни тақдис мӯҳр зада шудаанд, онҳо бояд мардон ва занонро аз ҳалокати наздик наҷот диҳанд.
Аъмоли ҳаввориён, саҳифаи 361

Сардор, шаб ба зудӣ тамом мешавад? Ин саволест, ки дода шудааст ва минбаъд низ дода мешавад ва посух хоҳад дод. Шумо чи чавоб медихед бародар? Хабари Лаодикия чанд вақт боз садо медиҳад. Бигзор ин паём бо тамоми ҷиҳатҳояш дар ҳар ҷое, ки ҳикмат роҳро боз кунад, ба мардум садо диҳад. Сафедшавӣ бо имон ва адолати Масеҳ масъалаҳое мебошанд, ки бояд ба ҷаҳони мурдагон пешниҳод карда шаванд. Кошки дари дили худро ба рӯи Исо кушоед! Овози Исо, ки фурўшандаи сарвати осмонї буд, ба ту нидо мекунад: «Ба ту маслињат медињам, ки аз ман тилло бихар, то ки либоси сарватманд ва сафед бошї, то ки худат бипўшад». Ман онро дар ин суханон тарк мекунам. Дилам ба ту ошиқ мешавад ва орзуи он аст, ки бо паёми фариштаи сеюм пирӯз шавӣ.
Номаи 24, 1892; Нашри дастнависхо, чилди 15, сахифаи 94

Ҳар касе, ки нури ростиро гирифтааст, ба қадри имкони худ, ҳамон масъулият дорад, ки пайғамбари Исроил, ки ба ӯ гуфта шуда буд: «Бинобар ин, эй писари одам, туро посбон бар хонадони Исроил қарор додаам. Ту каломро аз даҳони ман мешунавӣ ва онҳоро аз ман огоҳ хоҳӣ дод. Агар ба бадкорон гӯям: "Эй шарир, бояд бимирӣ!", лекин шумо сухан намегӯед, ки шариронро аз роҳи худ огоҳ кунед; Пас вай, эй шарир, дар гуноҳи худ хоҳад мурд; вале хуни уро аз дасти ту талаб хохам кард. Аммо агар ту шарирро аз роҳи худ битарсонӣ, то аз он бозгардад, вале ӯ аз роҳи худ нагардад, вай дар гуноҳи худ хоҳад мурд; лекин ҷони худро наҷот додӣ» (Ҳизқиёл 33,7:9-XNUMX).

Оё мо бояд пеш аз муҳокимаи онҳо интизор шавем, ки пешгӯиҳои охирзамон иҷро шаванд? Он гоҳ суханони мо чӣ арзише хоҳанд дошт? Оё мунтазир шавем, ки ҳукмҳои Худо ба ҷинояткор зарба занад, пеш аз он ки ба ӯ бигӯем, ки чӣ гуна аз онҳо раҳо шавад? Куҷост имони мо ба каломи Худо? Оё мо бояд бо чашмони худ бубинем, ки пеш аз он ки ба Ӯ бовар кунем, он чизе ки пешгӯӣ шуда буд? Нур бо нурҳои равшану равшан ба мо расида, нишон медиҳад, ки рӯзи бузурги Худованд наздик аст ва «дар назди дар». Пеш аз он ки дер нашавад, бихонем ва фаҳмем.
Шаҳодатҳо барои калисо, ҷилди 9, саҳ. 19

¹⁰ Вақте ки ман ба таърихи худ назар меафканам ва шоҳиди ҳар қадами пешрафте, ки то имрӯз ҳастем, гуфта метавонам: Худоро ҳамду сано! Вақте ки ман мебинам, ки чӣ тавр Худо кор кардааст, ман танҳо ҳайрон шуда метавонам. Ман ба Масеҳ ҳамчун роҳнамои худ имони комил дорам.
Очерки хаёт, сахифаи 196

Сирри муваффакияти мо дар чист? Мо дастурҳои Муаллифи наҷоти худро иҷро кардем. Худо кӯшишҳои якҷояи моро баракат дод. Ҳақиқат паҳн шуд ва гул кард. Муассисахо зиёд шуданд. Тухми хардал ба дарахти калон табдил ёфтааст.
Шаҳодатҳо ба вазирон, саҳ. 27

Муваффақияти миссионерии гузаштаи мо бо кӯшишҳои фидокорӣ ва худбинии мо мутаносибан аст.
Кормандони Инҷил, саҳифаи 385

«Агар Худованди лашкарҳо ба мо бақияи андаке намемонд, мо мисли Садӯм мебудем, мисли Амӯра мебудем» (Ишаъё 1,9:28,10) Ба хотири касоне, ки содиқ монданд ва инчунин аз муҳаббати бепоёни Ӯ Худо дар ҳама давру замон бар зидди исёнгарон пурсабр буд ва аз онҳо илтиҷо мекард, ки роҳҳои бади худро тарк кунанд ва ба сӯи Ӯ баргарданд. «Ҳукм бар ҳукм, фармон бар фароиз, дар ин ҷо андак, дар он ҷо андак» (Ишаъё XNUMX:XNUMX) Ӯ ба воситаи одамони таъинкардаи Худ ба ситамкорон роҳи адолатро нишон дод.
«Паёмбарон ва подшоҳон», саҳ. 324

¹¹ Шогирдони аввалин бо эътироф ва дур кардани гуноҳ, бо ҷидду ҷаҳд дуо гуфтан ва худро ба Худо тақдис карда, шогирдони аввалин барои рехтани Рӯҳулқудс дар Пантикост тайёрӣ диданд [Аъмол 1,13:XNUMXf]. Хамин кор, факат дар микьёси калонтар хозир бояд анчом дода шавад. Пас инсон бояд танҳо баракат талаб кунад ва интизор шавад, ки Худованд кореро, ки ба ӯ дахл дорад, ба анҷом расонад.
Шаҳодатҳо ба вазирон, саҳ. 507

¹² Ман дидам, ки ба шаҳодати шоҳиди мӯътамад ҳатто нисфи гӯш дода нашудааст. Шаҳодати ботантана, ки тақдири калисо ба он вобаста аст, нафрат карда шудааст ва ё ҳатто тамоман нодида гирифта шудааст. Ин шаҳодат бояд тавбаи амиқ оварад. Ҳар касе, ки дар ҳақиқат онро қабул кунад, ба он итоат мекунад ва пок мешавад.
Навиштанҳои барвақт, саҳ. 270

Мақсади ин паём бедор кардани мардуми Худост, то онҳо ақибнишинии онҳоро нишон диҳад ва онҳоро ба тавба бо ҷидду ҷаҳд роҳнамоӣ кунад, то ба онҳо атои ҳузури Исо дода шавад ва ба фариштаи сеюм омода шаванд.
Шаҳодатҳо барои калисо, ҷилди 1, саҳ. 186

¹³ Имон ба Исо маънои бештар аз омурзиши гуноҳҳоро дорад; ин маънои онро дорад, ки гуноҳ дур мешавад ва фазилатҳои Рӯҳулқудс холигоҳро пур мекунанд. Ин маънои маърифати илоҳӣ ва шодии Худоро дорад. Ин маънои онро дорад, ки дили аз худ озодшуда, хушбахтӣ тавассути ҳузури доимии Исо. Вақте ки Исо рӯҳро идора мекунад, покӣ ва озодӣ аз гуноҳ вуҷуд дорад. Дар ҳаёт Инҷили дурахшон, пурқувват ва мукаммал ба амал меояд. Қабул кардани Наҷотдиҳанда аураи сулҳ, муҳаббат ва итминони комил мебахшад. Зебоӣ ва ширинии хислати Исо дар ҳаёт зоҳир мегардад ва шаҳодат медиҳад, ки Худо дар ҳақиқат Писари Худро ба ҷаҳон ҳамчун Наҷотдиҳанда фиристод.
Дарсҳои объекти Масеҳ, саҳ. 419; Ниг. Тасвирҳои Малакути Худо, 342

¹⁴ Аъзоёни калисои муборизабаранда, ки содиқ будани худро исбот кардаанд, ба калисои зафаровар табдил меёбанд.Инҷил, саҳ. 707

Шайтон барои фиреб мӯъҷизаҳо нишон медиҳад; худро хамчун хокимияти олй нишон медихад. Чунин ба назар мерасад, ки калисо дар ҳоли фурӯ рафтан аст, аммо ин тавр нахоҳад шуд. Вай мемонад. Аз тарафи дигар, гунаҳкорон дар Сион аз ғалф карда, коҳ аз гандуми гаронбаҳо ҷудо карда мешавад. Ин як тигели даҳшатбор, вале зарурист. Танҳо касе ки бо Хуни Барра ва каломи шаҳодати Ӯ ғолиб омадааст, дар миёни содиқ ва ростқавл, бе доғ ва доғи гуноҳ ва бе макр дар даҳони ӯ пайдо хоҳад шуд.
Мараната, саҳифа 32

Вақте ки имон ба Масеҳ аз ҳама нафратовар аст ва шариати Ӯ аз ҳама нафратовар аст, он гоҳ бояд ҷидду ҷаҳди мо гармтарин ва ҷасорат ва устувории мо устувортарин бошад. Ҳимояи ҳақиқат ва адолат, вақте ки аксарият моро тарк мекунанд ва дар ҷангҳои Худованд, вақте ки ҷанговарон кам мондаанд, ин озмоиши мо хоҳад буд. Дар ин муддат мо бояд аз сардии дигарон гармй, далерй аз тарсончак ва садокатро аз хиёнати онхо гирем.
Шаҳодатҳо барои калисо, ҷилди 5, саҳ. 136

Дар миёни мӯъминон танҳо касоне ҳастанд, ки мурданро аз рафтори нодуруст афзал медонанд.
Шаҳодатҳо барои калисо, ҷилди 5, саҳ. 53

 

манбаъ: 175after1844.com