Вақти хониш 18 дақиқа

Баъзе мунаққидон пешниҳод мекунанд, ки вазоратҳои контекстӣ (JC) шогирдсозӣ ба синкретизм, яъне омехташавии динӣ оварда мерасонанд.* Ин баҳсталаб аст. Аммо биёед фарз кунем, ки ин воқеан чунин аст. Пас мо бояд эътироф кунем, ки бисёре аз таҷрибаҳо ва таълимотҳо дар калисоҳои имрӯзаи масеҳӣ низ аз нуқтаи назари адвентистҳо синкретикӣ доранд. Ду чиз махсусан аҷиб аст: риояи рӯзи якшанбе ва эътиқод ба рӯҳи намиранда. Ҳарду решаҳои худро дар қадим доранд. Охирин ҳатто дурӯғеро, ки мор ба Ҳавво дар болои дарахт гуфта буд, такрор мекунад (Ҳастӣ 1:3,4). Ин ду таълимоти синкретистй дар конфронтацияи нихоии муборизаи бузург роли халкунанда мебозанд* Бо хамин фикру мулохизахои пешакй, биёед акнун чор мисоли мисолро дида мебароем.

Мисоли 1 - Мероси рӯҳонии адвентистҳо

Китоб Аз соя то нур як қатор шахсонеро номбар мекунад, ки дар баробари як қатор ҳаракатҳое, ки аз ҷониби адвентистҳо аҷдодони рӯҳонӣ ҳисобида мешаванд: Валденсиҳо, Ҷон Уиклиф ва Лоллардҳо, Вилям Тиндаль, Ян Гус, Мартин Лютер, Ҷон Калвин, Ҳулдрич Цвингли, Ҷон Нокс, Хью Латимер, Николас. Ридли, Томас Крэнмер, Гугенотҳо, бародарон Весли ва бисёр дигарон. Қариб ҳама посбонони якшанбе буданд ва аксарияти онҳо ба рӯҳи ҷовидона бовар мекарданд. Ҳамин тавр, онҳо масеҳиёни синкретӣ буданд. Илова бар ин, баъзеҳо ба пешгӯии пурра ё қисман бовар мекарданд, аксарият калонсолонро таъмид намедоданд, баъзеҳо ба консубстансия (яъне муттаҳид шудани бадан ва хуни Исо бо нон ва шароб) бовар мекарданд ва на чанд нафари дигар масеҳиёнеро, ки аз онҳо фарқ мекарданд, таъқиб мекарданд. фаҳмиши онҳо дар бораи имон инҳироф мешавад

Худо шогирдони Худро дар контекст даъват мекунад

Ду савол ба миён меояд. Аввалан, ҳангоми даъват кардани ин шахсон ё гурӯҳҳо, оё Худо низ ба маънои хизмати ҷавонон кор намекард? (Ба қисми 1/ июли 2013 нигаред.) Оё ӯ ҳамчунин шогирдонро дар контексти худ даъват намекард? Воқеан, чанд нафари ин мардону занони олиҷаноб ба тасвири ҳақиқати комил мувофиқат мекунанд, зеро адвентистҳо онро мефаҳманд? Аммо ба назар мерасад, ки Худо норасоиҳои имони онҳоро нодида гирифтааст. Вай дар як раванди бозсозй дастонашро ба лойи дини асримиёнагӣ ва торикии теологӣ тар кард, то мардону занонеро, ки мисли мардуми Нинве орзуи чизи беҳтаре доштанд, ба даст орад. Баъд охиста-охиста хакикатро баркарор кардан гирифт. Ин аст он чизе ки ҳар як хидмати JK дар бораи он аст. Шумо бо одамоне, ки онҳо ҳастанд, вомехӯред ва онҳоро зина ба зина бо роҳи ростӣ пешбарӣ мекунед, то он ҷо ки онҳо метавонанд, оҳиста ё зуд, на як ваҷаб дуртар, на як сония зудтар.

Дуюм, агар Худо садсолаҳо то равшан шудани нури ҳақиқат дар масеҳият сабр мекард (Масалҳо 4,18:XNUMX), чаро мо интизори чораҳои фавқулодда ва усулҳои кор бо халқҳои ғайримасеҳӣ ҳастем?

Таърихи Ислоҳот, ки махсусан барои адвентистҳо нигарон аст, нишон медиҳад, ки (1) Худо хизматҳои JK-ро ташвиқ мекард ва (2) дар барқарор кардани ҳақиқат, ҳар як қадам дар самти дуруст воқеан як қадам дар самти дуруст аст. Аз ин рӯ, ҳар яке аз ин қадамҳо баракат аст, на мушкилот. Вазоратҳои JK дурустанд, зеро онҳо бо намунаи амалияи Худо мувофиқанд!

Мисоли 2 - Адвентистҳо ва протестантизми муосир

Адвентистҳо аз мероси протестантии худ шодӣ мекунанд ва худро ҷузъи оилаи протестантӣ мешуморанд. Баъзан онҳо ифротгароӣ мекунанд, то исбот кунанд, ки онҳо воқеии инҷилистони ба Китоби Муқаддас бовар доранд. Адвентистҳо ҳазорҳо доллар сарф мекунанд, то вазирони худро ба курсҳои омӯзишӣ, ки калисоҳои дигар пешниҳод мекунанд, фиристанд. Эллен Уайт ба мо маслиҳат медиҳад, ки бо вазирони дигар дуо гӯем. Вай мегӯяд, ки бисёре аз фарзандони Худо то ҳол дар калисоҳои дигар ҳастанд. Мо боварӣ дорем, ки бисёриҳо то ба охир расидани давраи санҷиш ба ҳаракати адвентистҳо ҳамроҳ намешаванд. Ҳамаи ин нишон медиҳад, ки мо дигар калисоҳои протестантӣ ҳамчун ҷойҳое меҳисобем, ки дар он ҷо ҳаёти рӯҳонии имон инкишоф ёбад ва Рӯҳи Худо сарфи назар аз камбудиҳои теологӣ амал мекунад*.

Мо бо стандарти дукарата чен мекунем

Ин як саволи муҳимро ба миён меорад: Чӣ тавр мо ба як протестант имони ҳақиқӣ дорем, ки гӯшти нопок мехӯрад, шароб менӯшад, рӯзи шанберо вайрон мекунад ва фикр мекунад, ки ӯ ҳамеша наҷот меёбад, қонуни ахлоқӣ бекор карда мешавад ва одам рӯҳи ҷовидона дорад? Шояд ӯ ҳатто фикр кунад, ки адвентистҳо як мазҳаб ҳастанд! Аммо оё мо шахсеро, ки тамоми эътиқодҳои адвентистӣ дорад, танҳо барои он ки Шаҳада, ақидаи мусулмониро мехонад ва Қуръон мехонад, инкор мекунем?

Чӣ мантиқ! Чунин ба назар мерасад, ки масеҳиён аз бисёр ҷиҳат як хати сунъии тақсими масеҳият ва дигар динҳоро мекашанд. Тафриқаҳои Инҷил ба осонӣ қабул карда мешаванд; либоси масеҳӣ мепӯшанд. Бо вуҷуди ин, эҳёи ҳақиқии рӯҳонӣ дар услуби Ниневия ҳеҷ гуна эътимодро рад мекунад, зеро онҳо тамғаи "масеҳӣ" надоранд. Ин домест, ки адвентистҳо бояд аз он эҳтиёт бошанд!

Аз ин рӯ, ман боварӣ дорам, ки онҳое, ки протестантҳои худро ҳамчун бародарону хоҳарон дар Масеҳ мебинанд, бояд нисбат ба шогирдони JK боз ҳам бозтар ва меҳрубонтар бошанд. Ҳарчанд онҳо худро масеҳӣ меноманд, онҳо бо Исо муносибати наҷот доранд ва аксар вақт аз ростӣ беҳтар аз бисёр масеҳиён пайравӣ мекунанд.

Омӯзиши мисоли 3 – Адвентистҳо ва ҷунбишҳои берун аз “Ҳақиқат”

Тадқиқоти сеюм ба паҳншавии таълимоти "Адвентист" берун аз муҳити бевоситаи адвентистҳо дахл дорад. Вақте ки Калисои Адвентистӣ босуръат васеъ мешавад, таълимоте, ки адвентист ҳисобида мешавад, берун аз калисои адвентистӣ ба пешравиҳои бузург ноил мешаванд. Масалан, имруз зиёда аз 400 чамъияти шанбегй мавчуд аст. Дар иттиҳоди Англикан мавзӯъҳои "дӯзах" ва "ҳаёт пас аз марг" ба таври ҷиддӣ омӯхта шудаанд, то имрӯз якчанд теологҳои барҷастаи Англикан таълимоти ҷовидонии шартиро ҷонибдорӣ кунанд. Оё мо бояд ғамгин бошем, ки ин гурӯҳҳо ба таври оммавӣ ба адвентизм табдил намеёбанд? Ё мо аз он хурсандем, ки таълимоти "мо" ба доираҳои ғайриадвентистӣ мерасад? Ҷавоб барои тафсилот хеле равшан аст.

Ҳар касе, ки вақте ки ғайриадвентистҳо таълимоти "Адвентистҳо"-ро қабул мекунанд, шод мешавад, бояд инчунин шод шавад, вақте ки ғайримасеҳиён аз ин бештар тавассути як вазорати КМ қабул мекунанд! Вазоратҳои JK имони моро берун аз ҳудуди Калисои адвентистӣ ба роҳ мемонанд, ки ҳеҷ як хидмати дигар дар тӯли якуним асри гузашта накардааст. Ба ҷои он ки дар бораи шумораи афзояндаи хидматҳои JK хавотир нашавем, мо барои хушбахт шудан тамоми сабабҳо дорем.

Мисоли 4 - Дигар вазоратҳои ҷавонони адвентист

Омӯзиши чоруми мисол инчунин бояд ҳама гуна шубҳаҳоро, ки вазоратҳои ҷавонон метавонанд бо рӯҳияи адвентистҳо мухолифат кунанд, бартараф кунад. Дар тӯли солҳо, Адвентистҳо як қатор вазоратҳоро барои беҳтар кардани сифати ҷисмонӣ ва рӯҳии дигарон бидуни ҳадафи узвият таъмин карданд.

қатъи тамокукашӣ

Мисоли классикӣ Нақшаи 5-рӯзаи даст кашидан аз тамокукашӣ мебошад*. Ҳазорҳо ин курсҳо ҳам дар байни масеҳиён ва ҳам дар байни масеҳиён гузаронида шудаанд. Барои баъзеҳо, ин барнома оғози як сафари тӯлонӣ буд, ки дар ниҳоят ба узвият оварда расонд. Аммо барои аксарияти мутлақи он, нақшаи қатъи тамокукашӣ ин буд: нақшаи қатъи тамокукашӣ. Муаллифони нақша бо умеде, ки ҳатто агар иштирокчиён ба калисо ҳамроҳ нашаванд, онҳо ба ҳар ҳол бо Худо робита оғоз мекунанд, паёмҳоро дар бораи Худо дохил карданд.

кумаки офати табиӣ ва рушд

Дар паси лоиҳаҳои некӯаҳволӣ як фалсафаи шабеҳ аст. Вақте ки адвентистҳо дар минтақаҳое, ки миссияи масеҳӣ ҷинояти ҷиноятӣ ҳисобида мешавад, корҳои бартарафсозии офатҳои табиӣ ва рушдро таъмин мекунанд, инҷили ошкоро аз эҳтимол дур нест. Бо вуҷуди ин, ҳамеша умед вуҷуд дорад, ки рӯҳияи адвентистӣ, ки дар ҳаёти ҳаррӯза инъикос меёбад, таъсири худро хоҳад дошт, ки он шоҳиди хомӯшонаи самаранокии Инҷил хоҳад буд. Мо интизор нестем, ки ин шаҳодат дигаронро барои ҳамроҳ шудан ба калисо илҳом бахшад. Бо вуҷуди ин, мо умедворем, ки он тухмҳо мекорад, ки дар дили ғайримасеҳиён тасвири равшантари Худо, фаҳмиши беҳтари нақшаи наҷот ва эҳтироми бештар ба Исо дар заминаи фарҳанг ва дини онҳо хоҳад овард.

барномаҳои ВАО

Телевизион ва радиошунавонй низ хамин тавр кор мекунанд. Вақте ки паёми Advent дар кишварҳое, ки ба Инҷил баста мешавад, пахш карда мешавад, беҳтарин чизе, ки калисо метавонад ба он умед бахшад, ин аст, ки як қисми ками шунавандагон ё тамошобинон эътирофи оммавӣ мекунанд ва ба Калисои Адвентистӣ ҳамроҳ мешаванд. Аммо мо интизорем, ки шумораи бештари одамон ё оромона ва пинҳонӣ Исоро қабул мекунанд ё баъзе ҳақиқатҳои Китоби Муқаддасро эътироф мекунанд ва дар заминаи фарҳанг ё дини худ ба ҷаҳонбинии бештари библиявӣ меоянд.

Хизмати беғаразона ҳамеша асоснок аст

Ман чӣ гуфтанӣ ҳастам? Нақшаи 5-рӯзаи даст кашидан аз тамокукашӣ, рафъи офатҳои табиӣ ва рушд, барномаҳои ВАО, ки ба кишварҳои пӯшида пахш мешаванд ва хидматҳои шабеҳ аслан хидматҳои JK мебошанд, гарчанде ки ҷомеа онҳоро чунин меноманд. Онҳо вазоратҳои JK мебошанд, зеро онҳо эътиқодҳоро дар контекст таҳия мекунанд, эътиқоде, ки ҳеҷ гоҳ ба узвияти расмӣ табдил наёбанд. Мо дуруст ба дигарон кӯмак мерасонем, ки тамокукаширо тарк кунанд, Худоро дӯст доранд ва Китоби Муқаддасро бихонанд. Вазоратҳои гуногун ба таври дуруст чизҳои хубро таълим медиҳанд, гарчанде ки донишҷӯёни онҳо номинӣ ғайримасеҳӣ боқӣ мемонанд! Аз ин рӯ, паҳн кардани ҳама эътиқодҳои адвентистӣ ва пешниҳод кардани таъмид ба номи Падар, Писар ва Рӯҳулқудс ҳатто ба шахсе, ки номан ғайримасеҳӣ боқӣ мемонад, комилан қонунист.

Саволи шахсият

То ҳол мо дарёфтем, ки вазоратҳои JK ба Библия ва фаҳмиши адвентистҳо дар бораи калисо мувофиқат мекунанд. Зеро Худо мехоҳад ҳаёти ҳамаи одамонро, хоҳ масеҳӣ бошад, хоҳ ғайримасеҳӣ, тағир диҳад, зеро онҳо фарзандони Ӯ ҳастанд*. Адвентистҳо ҳатто бештар аз аксари масеҳиён таъкид мекунанд, ки Худо дар ҳама ҷо, ҳатто дар ториктарин гӯшаҳои ин ҷаҳон, ки башорат паҳн мешавад, кор мекунад. ба карибй ошкоро зохир нагардидааст. Дар баробари ин гуна маърифат чаро мо ба муқовимат ба хидматҳои ҶК дучор мешавем?

Ман боварӣ дорам, ки ҷавоб дар калимаи "шахсӣ" аст. Ин маънои шахсияти имондорони JK нест, балки худфаҳмии худи моро ҳамчун адвентистҳо дорад. Дар тӯли 160 соли охир, Калисои Адвентистӣ ба як ҷомеаи рӯҳонии хеле наздик ва пӯшида табдил ёфт. Мо имони возеҳ муайян ва фаҳмиши дақиқи ҳадафи замони охири худро дорем*.

Тарс аз симои худамон

Ин тасвири худшиносӣ аз ҷониби хидматҳои JK зери шубҳа гузошта мешавад. Агар имон дар заминаи ғайримасеҳӣ инкишоф ёбад, ки дар ҳақиқатҳои асосии теологӣ қатъ мешавад, мо метавонем Худовандро ҳамду сано хонем, зеро ин ба худфаҳмии мо таҳдид намекунад. Аммо, вақте ки ин эътиқод ба сатҳи баркамолтари теологӣ мерасад ва таъмидро дар бар мегирад, аммо узвияти калисо ҳамроҳӣ намекунад, он гоҳ худфаҳмии мо ҳамчун адвентистҳо зери шубҳа гузошта мешавад. Оё JK Believers Adventists мебошанд? Агар ин тавр бошад, чаро онҳо ба калисо дохил намешаванд? Агар не, чаро онҳо таъмид мегиранд?

Пас, саволи аслӣ ин аст: Мо бо одамоне, ки ба мо монанданд, аммо ба мо тааллуқ надоранд, чӣ гуна муносибат кунем, хусусан вақте ки мо онҳоро ба ин дараҷа расонидаем? Ин саволи воқеӣ аст, аз тарзи истинод ба дастури калисо равшан аст. Аммо вақте ки сухан дар бораи дурустии эътиқоди масеҳиёни дигар меравад, мо чанд вақт аз дастури калисо иқтибос меорем? Гап дар бораи он нест, ки имондорони JK имондорони қонунӣ ҳастанд. Саволи аслӣ ин аст, ки мо мехоҳем ба онҳо чӣ гуна муносибат кунем. Ин ба симои худии мо таъсир мерасонад, на ба онҳо.

сохторҳои гузариш?

Ин шиддат дар истилоҳоте, ки мо барои тавсифи ҳаракатҳои JK истифода мебарем, равшан аст. Ду истилоҳ фарқ мекунанд. Истилоҳи "сохторҳои гузариш" нишон медиҳад, ки хидмати JK дар ҳолати гузариш қарор дорад. Аз ин рӯ, вақте ки вақташ фаро мерасад, интизор меравад, ки ӯ ба ҷомеа комилан ворид шавад. Ин истилоҳ инчунин нишон медиҳад, ки калисо мехоҳад ҳама пешрафтҳоро бодиққат назорат ва назорат кунад. Ин забон мушкилоти моро бо худфаҳмии мо инъикос мекунад. Истилоҳи "сохторҳои давраи гузариш" маънои онро дорад, ки мо намехоҳем, ки ин одамон дар наздикии адвентистҳо боқӣ монанд. Дер ё зуд мо бояд коре кунем, то онҳо пурра ба синаи калисо қабул шаванд!

Чунин истилоҳот зараровартар аз фоида аст. Дар сатҳи ибтидоии калисои адвентистӣ, ин метавонад тақсимотро ба вуҷуд орад, зеро вазоратҳои дигар ба вуҷуд меоянд, ки бо сиёсати калисо, ки дар дастури калисо таҳия шудаанд, комилан мувофиқ нестанд. Илова бар ин, сохторҳои давраи гузариш дар сатҳи маъмурӣ саволҳои ҷиддиро ба миён меоранд. Агар хидматҳои JK сохторҳои гузариш бошанд, гузариш кай бояд анҷом ёбад? Он бояд то чӣ андоза зуд бошад ва он чӣ гуна бояд амалӣ карда шавад? Оё мо шахсияти худро паст мекунем, агар мо фавран аъзои имондорони JK накунем?

фиреб?

Мафҳуми "гузариш" барои имондорони JK низ фаҳмидани худ душвор аст. Дар кадом лаҳза имондорони КМ бояд фаҳманд, ки онҳо адвентистҳои рӯзи ҳафтум шудаанд, гарчанде ки онҳо аз ин бехабар буданд? Оё онҳо худро хиёнат эҳсос хоҳанд кард, ки ҳақиқати пурраи шахсияти нави худро аз ибтидо надонистаанд? Оё баъзеҳо аз имоне, ки қабул кардаанд, муқобилат мекунанд?

Амалиёти зиддидавлатии сирри?

Илова бар ин, сохторҳои давраи гузариш метавонад боиси мушкилот бо мақомоти динӣ ва/ё давлат гардад. Агар хидматҳои JK танҳо як ҷабҳаи насронии гурӯҳҳои этникии ғайримасеҳӣ бошанд, онҳо ҳамчун амалиёти махфии зиддидавлатӣ баррасӣ хоҳанд шуд. Ин метавонад на танҳо ба ин хадамот, балки ба сохторҳои расмии ҷомеа дар фарҳанги мизбон зарар расонад. Мушкилоти зиёде бо мафҳуми сохторҳои давраи гузариш вуҷуд доранд ва бештар ба хоҳиши мо барои пайвастан ба калисои адвентистӣ ба имондорони ҶМ хидмат мекунад, на он ки ба ниёзҳои имондорони КМ.

сохторњои параллелї?

Истилоҳи дигаре, ки барои сохторҳои ташкилии КМ истифода мешавад, "сохторҳои параллелӣ" мебошад.* Ин истилоҳ аллакай аз сохторҳои давраи гузариш беҳтар аст, зеро он имкон медиҳад, ки ҷунбиши ҶК ба таври доимӣ дар баробари Калисои Адвентистӣ вуҷуд дошта бошад, бидуни кӯшиши пурра барои гузаштан ба оилаи Адвентҳо. Аммо ҳатто идеяи ҳаракатҳои параллелӣ ё сохторҳои параллелӣ душвор аст. Он аз он шаҳодат медиҳад, ки Калисои Адвентистӣ худро ҳамчун намунаи доимӣ ва нозири доимӣ мебинад, дар ҳақиқат, он алоқаҳои маъмуриро мехоҳад. Дар натиҷа, мо бо ҳамон мушкилоте дучор мешавем, ки бо сохторҳои давраи гузариш, ҳарчанд на ба ҳамон андоза.

Ташкилотҳои мустақил

Ба назари ман, роҳи беҳтарини пешрафт ин аст, ки агар мо ҳаракатҳои JK-ро, ки аз вазоратҳои JK ба вуҷуд омадаанд, ҳамчун созмонҳои алоҳида бо сохторҳои ба контекст мутобиқшуда баррасӣ кунем. Имондорони JC наметавонанд ба интизориҳои адвентистҳо пурра мувофиқат кунанд. Кӯшиши таъсиси робитаҳои ташкилӣ дар ҳарду ҷониб ихтилофро ба вуҷуд меорад. Ниневия метавонад дар ин ҷо ҳамчун намуна хизмат кунад. Юнус дар он ҷо хизмат мекард ва вақте ки мардум ба паёми ӯ ҷавоб доданд, як ҷунбиши ислоҳот бо сарварии подшоҳ ба миён омад. Ин ҳаракат дарҳол аз байн нарафт. Мо намедонем, ки ин харакат чй гуна шаклу сохторхо дошт. Аммо як чиз равшан аст: вай бо Ерусалим ё Самария робитаи маъмурӣ надошт.

самаранокй ва устуворй

Агар мо Ниневаро ҳамчун намуна гирем ва бигузорем, ки ҳаракатҳои JK ба таври худашон истода бошанд, манфиатҳои муайян мавҷуданд. Аввалан, як ҳаракати JK метавонад сохтори ташкилиеро таҳия кунад, ки ба доираи фаъолияти ҷамъиятии он мувофиқтар аст. Иерархияи чорзинагӣ, ки дар Калисои Адвентистӣ муваффақ шудааст, на ҳатман намунаи беҳтарин дар фарҳанги ғайримасеҳӣ бошад. Ҳаракати мушаххаси JK, аз тарафи дигар, чолок ва мутобиқшаванда аст.

Дуюм, ҳаракати JK метавонад табиатан ҳамчун як ҳаракати инсайдерӣ, бидуни мулоҳизаҳои беруна ба ин камолот таъсири доимӣ расонад. Ба ибораи дигар, ҷунбиш метавонад худро дар муҳити худ ташаккул диҳад, бидуни саволи доимӣ, ки оё ин шаклҳо барои роҳбарияти калисои адвентистӣ қобили қабуланд, ки дар ин ҷунбиш комилан иштирок надоранд.

Сеюм, ҳаракати JK метавонад ҳамчун як ҳаракати баркамол инсайдерӣ бидуни тарси кашф ё фош шудан амал кунад. Ҳаракати JK бо шахсияти мустақили қавӣ метавонад дуруст ҳис кунад, ки фарҳанги онро муаррифӣ мекунад. Пас, ин як кӯшиши пинҳоншуда барои воридшавии масеҳӣ нест.

хатарҳо ва имкониятҳо

Аз тарафи дигар, ҷунбиши аз ҷиҳати ташкилӣ мустақили JK низ хатарҳо дорад. Бузургтаринаш ин аст, ки фарҳанг ва ҷаҳонбинии мизбон ҷаҳонбинии библияро суст кардааст ва дар ниҳоят як ҳаракати синкретикӣ ба вуҷуд омадааст, ки дар ниҳоят қудрати ислоҳкунандаи худро аз даст медиҳад. Албатта, бо Инҷил ворид шудан ба обҳои номаълум ҳамеша хатарҳоро дар бар мегирад ва таърих мисолҳои зиёде меорад, ки чӣ тавр Инҷил тавассути мутобиқшавӣ осеб дидааст. Аммо чӣ гуна ғалабаҳоро барои Инҷил ба даст овардан мумкин аст, вақте ки кас ба хатарҳо нигоҳ накарда, пеш меравад! Онҳо аз талафоти мо хеле зиёдтаранд, вақте ки мо ғайрифаъол дар канори роҳ интизор мешавем ва умедворем, ки гурӯҳҳои фолклории пӯшида рӯзе ба усулҳои шиноси C1-C4 мекушоянд [ниг. Тайланд 1 аз мақола]. Онҳо инчунин аз талафоте, ки хидмати JK ҳангоми вобастагӣ ба равандҳо ва сохторҳое, ки дар қисмати дигари ҷаҳон ҷойгир аст, ки дар бораи вазъияти маҳаллӣ фаҳмиши кам вуҷуд дорад, хеле зиёдтар аст. Вақте ки мо вазоратҳои ҷавонмардонеро таъсис медиҳем ва дастгирӣ мекунем, ки метавонанд ҳаракатҳои мустақили адвентистҳоро оғоз кунанд, мо ба Рӯҳулқудс озодии бузург медиҳем, то дар гурӯҳҳои одамоне, ки муддати тӯлонӣ дастнорас буданд, таҳаввулоти зебоеро ба вуҷуд оранд*. Саҳнаи масеҳии муосир мисолҳоро пешкаш мекунад, ки ин гуна ташаббусҳо метавонанд муваффақ бошанд ( масалан, яҳудиён барои Исо).

Дар байни ҷунбиши мушаххаси JK ва Калисои Адвентистӣ бешубҳа як дараҷа осмос вуҷуд хоҳад дошт. Адвентистҳо, ки барои хизмат дар хидмат даъват шудаанд, табдил меёбанд ва дар сатҳҳои гуногуни роҳбарият дар ҳаракати масеҳиёни ҷавон хизмат мекунанд. Дар навбати худ, имондорони ҶМ, ки фаҳмиши теологиро ба камол расонидаанд ва берун аз сохторҳои бевосита тасвири васеътари кори Худоро мебинанд, вақте ки шароит имкон медиҳад, ба Калисои Адвентистӣ ҳамчун шахсони алоҳида дохил мешаванд. Дар мавридҳои зарурӣ ҳамкории ошкорои ин ду ниҳодро метавон ҳавасманд кард. Аммо Калисои Адвентистӣ ва Ҳаракати Ҷавонон метавонанд дар як самт паҳлӯ ба паҳлӯ ҳаракат кунанд ва аммо комилан мустақил бошанд.

хулоса

Ин мақола ба омӯзиши мисолҳои гуногун аз таърихи Библия ва калисо назар кардааст. Оё ҳаракатҳои JK мушкилот доранд? Ба як тарз, бале, зеро як имондори JC ба он чизе, ки адвентистҳо аз имондори баркамол интизоранд, пурра зиндагӣ намекунад. Оё хидматҳои JK мувофиқанд? Ҷавоб дучандон ҳа аст. Гарчанде ки имондорони JC он қадар аз ҷиҳати теологӣ баркамол ва саводнок нашаванд, ки мо мехоҳем, мо дар Библия ва таърихи калисо бисёр мисолҳои шабеҳро пайдо мекунем. Дар он ҷо одамонро Рӯҳулқудс ламс мекард ва Худо баракат медод, ки онҳо низ дар теология ё фаҳмиши таълимоти худ ба камолоти комил нарасидаанд. Дар ниҳоят, муҳим он нест, ки хидмати JK одамонро ба дониши комил роҳнамоӣ мекунад, балки он аст, ки оё он ба онҳо дар ҷомеаҳои онҳо, ки дониши Китоби Муқаддас кам аст, мерасад ва сипас онҳоро бо нармӣ тавассути ҳақиқати Китоби Муқаддас аз торикӣ ба рӯшноӣ, аз ҷаҳолат ба ҳаёти зинда роҳнамоӣ мекунад. муносибат бо Худо. Ин на мукаммалии натиҷаи ниҳоӣ ба хидматҳои JK асоснокии худро медиҳад. Оё хидматҳои JK пешниҳод мешаванд? Боз, ҷавоб дучандон ҳа аст. Супориши бузург ба мо амр медиҳад, ки Инҷилро ба ҳар миллат, қабила, забон ва қавм расонем. Моделҳои C1-C4 аз рӯи Китоби Муқаддас беҳтарин мебошанд ва бояд дар ҳар ҷое, ки имконпазир бошад, татбиқ карда шаванд. Аммо дар шароите, ки чунин модел самар намедиҳад, адвентистҳо бояд эҷодкор бошанд ва аз паи моделҳои коркунанда бошанд. Вазоратҳои YC дар шароити номусоид самаранок будани худро исбот карданд, ки онҳоро на танҳо дуруст, балки ҳатмӣ мегардонад, агар калисо супориши хушхабари худро иҷро кунад.

Имрӯз бисёр сокинони Ниневӣ дар саросари ҷаҳон парокандаанд. Аз берун онҳо гунаҳкор, таназзул, фосид ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ кӯр ба назар мерасанд, аммо дар чуқурии худ ҳазорон нафар мисли мардуми Нинве орзуи чизи беҳтареро доранд. Мо беш аз ҳарвақта ба одамоне ба мисли Ҷона ниёз дорем, ки новобаста аз он ки чӣ қадар дудила бошанд, қадами бузургро хоҳанд гузошт: аз минтақаи бароҳати худ берун равед ва корҳои ғайриоддӣ анҷом диҳед. Бо ин кор, онҳо ҳаракатҳоеро ба вуҷуд меоранд, ки онҳо низ ғайриоддӣ ҳастанд ва ҳеҷ гоҳ ба калисои адвентистӣ ҳамроҳ намешаванд. Аммо онҳо гуруснагии рӯҳонии ҷонҳои гаронбаҳо ва ҷустуҷӯкунандагонро қонеъ мекунанд ва онҳоро ба муносибати наҷот бо Офаридгори худ мебаранд. Қонеъ кардани ин эҳтиёҷот ҳукми башорат аст. Агар мо нагузорем, ки Рӯҳ моро ҳаракат кунад, мо ба рисолати худ хиёнат мекунем! Он гоҳ Худо дудила намекунад: Ӯ дигаронро даъват мекунад, ки омодаи рафтан аст.

Тайланд 1

Бисёр истинодҳо аз ин мақола хориҷ карда шудаанд. Дар ин чойхо * аст. Сарчашмаҳоро бо забони аслии англисӣ хондан мумкин аст. https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

Аз: МАЙК Ҷонсон (номи тахаллус) дар: Масъалаҳо дар омӯзиши мусулмонӣ, Маҷаллаи таҳқиқоти миссияи адвентистӣ (2012), љилди 8, № 2, сањ. 18-26.

Бо розигии самимона.