Вақти хондан: 7 дақиқа

Мавзӯъҳои наҷот муҳиманд. Амиқ ва маънии онҳоро танҳо шахсоне мешиносанд, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ фикр мекунанд. Омӯзиши таълимот дар бораи нақшаи наҷот тасаллӣ ва шодӣ меорад. Аммо барои фаҳмидани умқи Худо ба мо имон ва дуо лозим аст.

Мо чунон тангандеш ҳастем, ки дар бораи таҷрибаи худ нуқтаи назари маҳдуд дорем. Мо маънои суханони Павлуси расулро то чӣ андоза кам мефаҳмем, вақте ки ӯ мегӯяд: «Бинобар ин ман ба Падари Худованди мо Исои Масеҳ зону хам мекунам... то ки Ӯ аз рӯи сарвати ҷалоли Худ ба шумо қувват диҳад. то ки бо Рӯҳи ботини Ӯ қувват бахшад» (Эфсӯсиён 3,14:16-XNUMX).

Чаро бисёре аз масеҳиёни худро ба васвасаи душман тоб овардан кофӣ нестанд? - Зеро онҳо бо рӯҳи ӯ дар одами ботинӣ бо қудрат қавӣ намешаванд.

муҳаббати Худоро дарк кунед

Ҳавворӣ дуо мегӯяд: «то ки Масеҳ ба воситаи имон дар дилҳои шумо сокин гардад, то ки шумо дар муҳаббат реша давонда ва дар муҳаббат асос ёфта, бо ҳамаи муқаддасон фаҳмед, ки фарох, дарозӣ, амиқ ва баландӣ чист ва муҳаббати Масеҳро донед. , ки аз ҳама дониш болотар аст, то ки шумо ба пуррагии Худо пур шавед» (Эфсӯсиён 3,17:19-XNUMX).

Агар мо чунин таҷриба дошта бошем, мо дар Калвари як чизи салибро медидем. Он гоҳ мо мефаҳмем, ки бо Исо азоб кашидан чӣ маъно дорад. Муҳаббати Исо моро бармеангезад. Ҳарчанд мо наметавонистем фаҳмонем, ки чӣ тавр муҳаббати Исо дилҳои моро гарм мекунад, мо муҳаббати Ӯро бо бахшидани худ ба кори Ӯ бо садоқати оташин нишон медодем.

Ба пуррагии Худо иҷро шудааст

Павлус ба калисои Эфсӯс тавре мефаҳмонад, ки писарон ва духтарони Ҳаққи Таоло чӣ гуна қудрат ва ҳикмати аҷибе дошта метавонанд, фаҳмидан осон аст. Тавассути рӯҳи ӯ худи онҳо метавонанд бо қувват дар ботинии инсон мустаҳкам шаванд, дар муҳаббат реша гиранд ва пойдор шаванд. Онҳо метавонанд бо тамоми муқаддасон васеъ, дарозӣ, амиқ ва баландии муҳаббати Масеҳро, ки аз ҳама дониш болотаранд, дарк кунанд. Аммо дуои расул вақте ба авҷи худ мерасад, ки ӯ дуо мекунад, ки "шумо ба пуррагии Худо пур хоҳед шуд".

Куллаи хамаи он чи ки ба даст оварда мешавад

Ин аст авҷи ҳама чизе, ки мо метавонем ба ваъдаҳои Падари Осмонӣ эътимод кунем ва хоҳишҳои Ӯро иҷро кунем. Ба воситаи хизматҳои Исо мо ба тахти қудрати беохир дастрасӣ дорем. «Он ки ҳатто писари худро дареғ надошта, ӯро барои ҳамаи мо таслим кард, чӣ гуна бо худ ҳама чизро ба мо намедиҳад?» (Румиён 8,32:7,11) Падар рӯҳи худро ба писараш ба андозаи беандоза дод ва мо метавонем дар ин фаровонӣ шарик шавем! Исо мегӯяд: «Пас, агар шумо, эй бад ҳастед, ба фарзандони худ тӯҳфаҳои нек доданро донед, пас Падари шумо, ки дар осмон аст, ба онҳое ки аз Ӯ мепурсанд, чӣ қадар зиёдтар чизҳои нек хоҳад дод!» (Матто XNUMX:XNUMX).

атои Худо ба мо

Боре Худованд ба Иброҳим зоҳир шуда, гуфт: «Ман сипари ту ва мукофоти бузурги ту ҳастам!» (Ҳастӣ 1:15,1) Ин барои ҳамаи онҳое, ки Исоро пайравӣ мекунанд, раҳмат аст. JHWH Иммануил, ки дар он тамоми ганчинахои хирад ва дониш нихон аст, бо У хамовоз шудан, максади мо хамин аст. Ба мо ваъда дода шудааст, ки соҳиби Ӯ хоҳем шуд, зеро дил ба сифатҳои Ӯ бозтар мешавад; дарк кардани муҳаббат ва қудрати ӯ барои соҳиби сарватҳои бебаҳои Исо; то ки васеъ, дарозӣ, амиқ ва баландии муҳаббати Масеҳро, ки аз ҳама дониш болотар аст, торафт бештар дарк кунед, то ки шумо ба пуррагии Худо пур шавед - ин мероси касонест, ки ба Худованд хизмат мекунанд, ва «Адолати онҳо ба воситаи Ман ба амал ояд, мегӯяд Худованд» (Ишаъё 54,17:XNUMX).

Ҳамеша бештар!

Диле, ки як вақтҳо муҳаббати Исоро чашида буд, ҳамеша орзуи бештар дорад; вақте ки шумо онро интиқол медиҳед, шумо муҳаббати ӯро бештар ва фаровонтар мегиред. Ҳар дафъае, ки Худо худро ба рӯҳи шумо ошкор мекунад, қобилияти шинохтан ва муҳаббати шумо меафзояд. Орзуи доимии дил ин аст: Бештар аз шумо! Ва ҷавоби Рӯҳ ҳамеша чунин хоҳад буд: Бештар! Худо аз «бештар аз он чизе ки мо талаб мекунем ё мефаҳмем» карданро дӯст медорад (Эфсӯсиён 3,20:5,18). Исо барои наҷот додани одамони гумшуда худро холӣ кард. Он гоҳ Рӯҳулқудс ба ӯ ба андозаи беохир дода шуд. Он инчунин ба ҳар як пайрави Исо дода мешавад, вақте ки тамоми дил барои ӯ ҳамчун ҷои истиқомат дастрас карда мешавад. Худи Худованди мо фармудааст: «Аз Рӯҳ пур шавед!» (Эфсӯсиён 1,19:2,10) Ин амр ҳамзамон ваъдаест, ки он метавонад иҷро шавад. Ба Падар писанд омад, ки «тамоми камолотро дар Исо сокин гардонад» ва «шумо дар Ӯ ба камол расад» (Қӯлассиён XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Некӯӣ таҷассум ёфтааст

Ҳаёти Исо пур аз паёми илоҳии муҳаббати Худо буд. Ӯ бисёр мехост, ки ин муҳаббатро ба дигарон ба таври васеъ диҳад. Дар тамоми чехраи у хамдардй навишта шуда буд. Рафтори ӯ пур аз файз, фурӯтанӣ, муҳаббат ва ростӣ буд. Танҳо он аъзоёни ҷомеаи ҷанговарони ӯ, ки як хислатҳоро доранд, ба ҷомеаи ғолиб тааллуқ доранд. Муҳаббати Исо он қадар васеъ ва олиҷаноб аст, ки ҳар чизе ки инсон қадр мекунад, дар паҳлӯи он пажмурда мешавад. Вақте ки мо онро дида мебароем, мо хитоб мекунем: Эй муҳаббати Худо чӣ қадар бой аст, ки Ӯ Писари ягонаи Худро ба инсон додааст!

Тавсифнопазир

Вақте ки мо калимаҳоро меҷӯем, то муҳаббати Худоро ба таври кофӣ тавсиф кунад, ҳамаи истилоҳот хеле заиф, хеле заиф ва хеле нолоиқ ба назар мерасанд ва мо қаламро ба замин гузошта мегӯем: "Не, онро тавсиф кардан мумкин нест". шогирди дӯстдоштаи шумо: «Бубинед, ки Падар ба мо чӣ гуна муҳаббат зоҳир кардааст, ки мо бояд фарзандони Худо номида шавем!» (1 Юҳанно 3,1:XNUMX). Сирри ин аст: Худо дар ҷисм, Худо дар Масеҳ, илоҳият дар инсон. Исо бо фурӯтании бемисл саҷда кард, то ки ҳангоми ба тахти Худо сарафроз шуданаш, ҳама касонеро, ки ба Ӯ имон меоваранд, ҳамроҳи худ бар тахт нишастанд.

ба шумо ваъда медиҳад

Ваъдаҳои Худо ба ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд худро фурӯтан кунанд, дахл дорад: «Тамоми некии худро дар пеши назари ту зоҳир хоҳам кард ва исми Худовандро пеши ту нидо хоҳам кард» (Хуруҷ 2:33,19).

«Маро даъват кунед, ва ман ба шумо ҷавоб хоҳам дод ва чизҳои бузург ва нофаҳмоеро, ки шумо намедонед, ба шумо мегӯям» (Ирмиё 33,3:XNUMX).

«Бештар аз ҳад зиёд... аз он ки мепурсем ё мефаҳмем» (Эфсӯсиён 3,20:1,17) ба мо «Рӯҳи ҳикмат ва ваҳй... дар худшиносӣ» дода шудааст (Эфсӯсиён 3,18:19), то ки мо «бо он бифаҳмем. тамоми муқаддасон фарох, дарозӣ, умқ ва баландӣ чист ва муҳаббати Масеҳро бидонед, ки он аз ҳама дониш болотар аст, то ки шумо ба пуррагии Худо пур шавед» (Эфсӯсиён XNUMX:XNUMX-XNUMX). )

Хеле бештар аз он ки шумо тасаввур карда метавонед

«Он чиро, ки Худо барои дӯстдорони Худ муҳайё кардааст, ҳеҷ чашм надидааст, ҳеҷ гӯше нашунидааст ва ҳеҷ дили инсон тасаввур накардааст» (1 Қӯринтиён 2,9:XNUMX).

Танҳо ба воситаи Каломи Ӯ ин чизҳоро фаҳмидан мумкин аст. Ва ҳатто ин танҳо як ваҳйи қисман меорад. Аммо дар он ҷо [дар ҷаҳони оянда] ҳар як истеъдод инкишоф меёбад, ҳар як қобилият такмил хоҳад ёфт. Ухдадорихои калонтарин пеш мера-ванд ва орзухои олй амалй мегарданд. Ва ҳамеша қуллаҳои нав, мӯъҷизаҳои нав барои ҳайрат хоҳанд буд. Ҳақиқатҳои нав дарк хоҳанд шуд, ҳадафҳои тоза қудрати ҷисм, рӯҳ ва рӯҳро бедор мекунанд. Тамоми ганҷҳои олам барои омӯзиши фарзандони Худо дастрас хоҳанд буд. Бо завқи бебаҳо мо ба шодӣ ва ҳикмати мавҷудоти ноумедшуда шарик хоҳем шуд. Мо аз ганҷҳое баҳра хоҳем бурд, ки дар тафаккури кори офариниши Худо сол аз сол ба даст оварда шудаанд. Ва чун солҳои абадият пеш меравад, боз ҳам бештар ваҳйҳои пурҷалоле ба амал меоянд. «Бештар аз он ки мо мепурсем ё мефаҳмем» (Эфсӯсиён 3,20:XNUMX), Худо ҳамеша ва то абад ба мо тӯҳфаҳои нав хоҳад дод.

Аус Шарҳи ва Ҳералд, 5 ноябри соли 1908