Агар шумо низ дарун озод шавед. Аз ҷониби Кай Местер

Вақти хондан: 5 дақиқа

Дар Китоби Муқаддас якчанд ҳикояҳо дар бораи он ки чӣ тавр Худо айбдоркуниҳои ӯро озод кард, нақл мекунад: Нӯҳ ва оилаи ӯ дар киштӣ, Иброҳим ва оилааш аз шаҳри бе Худо, инчунин Лут ва оилаи ӯ.

Маъруфтарин амалиёти наҷотдиҳӣ дар Библия эҳтимол хуруҷи исроилиён аз Миср бошад. Хуруҷи онҳо аз Бобил пас аз тақрибан 1000 сол муҳимтар нест. Аммо пайравони яҳудии Исо низ дар вақти байни ду муҳосираи румӣ дар шаҳри Ерусалим ба кӯҳҳо рафтанд ва ҳамин тавр, вақте ки шаҳр хароб шуд, аз фалокат наҷот ёфтанд. Вақтҳои охир бозгашти яҳудиён аз саросари ҷаҳон ба Исроил як мавзӯъи доғ буд.

Дар мисоли Исроили муосир, мо мебинем, ки хуруҷи беруна кофӣ нест. Он бешубҳа метавонад ба гардиши нави гуноҳ ва зӯроварӣ оварда расонад.
Озодшудагон на танҳо бо гуноҳҳои ҷаҳони ғарбӣ дар хоки замини ваъдашуда зиндагӣ кардан, балки барои паҳн кардани онҳо низ метавонанд лаънати дигарон шаванд.

Аз ин ҷо саволе ба миён меояд: Худо мехоҳад маро аз кадом минтақаҳои хатарнок ва одатҳои харобиовар, аз кадом ғуломӣ наҷот диҳад? Оё ин матн бо ман ҳам гап мезанад, танҳо ба ҳар касе, ки бо онҳо гуфтугӯ кардан мумкин аст?

Эъломияи шахсии муҳаббат

«Аммо алҳол Худованд, ки туро офарид, эй Яъқуб, ва туро шакл дод, эй Исроил, мегӯяд:Натарсед, Ман туро фидо кардам. Ман туро ба ном хондам; шумо аз они Ман ҳастед. Агар аз об равӣ, ман бо ту хоҳам буд. Дарёҳо шуморо об нахоҳанд кард! Агар аз миёни оташ гузарӣ, сӯхта нахоҳӣ шуд; алангаи оташ туро нахохад бурд! Зеро ки ман Худованд Худои ту, Қуддуси Исроил, Наҷотдиҳандаи ту ҳастам... Азбаски ту дар назари ман гаронбаҳо ва арзишманд ҳастӣ, ва туро дӯст медорам, заминҳоро дар ҷои ту ва халқҳоро барои ҷони ту қурбон хоҳам кард. НатарсЧунки ман бо ту ҳастам Ман фарзандони шуморо аз шарқ мегирам ва шуморо аз ғарб ҷамъ мекунам. Ба шимол мегӯям: ба ман деҳ! Ва ба ҷануб: ҳеҷ касро нигоҳ надоред! Писарони Маро аз дур, духтарони Маро аз ҳар гӯшаи замин биёваред: ҳамаи онҳоеро, ки бо номи Ман ном гирифтаанд, ва онҳоро ба ҷалоли Худ бахшидаам, ва онҳоро офаридаам ва офаридаам... Шумо шоҳидони Ман ҳастед!» мегӯяд Худованд. «Ту интихоб шудаӣ, ки Маро бишносӣ, ба Ман имон оварӣ ва бидонӣ, ки ман танҳо Худо ҳастам... Ман танҳо Худованд ҳастам, Наҷотдиҳандаи дигаре нест»» (Ишаъё 43,1:11-XNUMX Ҳаёти нав).

Масеҳ наҷоти Худоро меорад

Бисёр одамон матни зеринро бо Мавлуди Исо ва калисоҳои бузурги масеҳӣ алоқаманд мекунанд. Аммо агар касе онро аз ин суннатҳо холӣ бихонад, матн метавонад танҳо маънои шахсии худро барои фард боз кунад.
«Ногаҳон фариштаи Худованд дар миёни онҳо пайдо шуд. Ҷалоли Худованд дар гирди онҳо дурахшид. Чӯпонон ба ташвиш афтоданд, аммо фаришта онҳоро ором кард. ›Натарс!<, гуфт у. ›Ман барои ҳама одамон хушхабар меоварам! Наҷотдиҳанда — бале, Масеҳ, Худованд — имшаб дар Байт-Лаҳм, шаҳри Довуд таваллуд шудааст! Ва аз ин хоҳӣ шинохт: Кӯдакеро дар охуре хобида, хоҳӣ ёфт!» Ногаҳон фариштаро лашкарҳои осмонӣ иҳота карданд ва ҳама Худоро ҳамду сано мегуфтанд ва мегуфтанд: «Ҷаноби Олӣ ва бар оламиён». осоиштагии рӯи замин ва иродаи нек дар байни одамон.” (Луқо 2,9:14-84 Ҳаёти нав, Лютер XNUMX)
Мо бори дигар фаҳмидем, ки ҷавоби тарси мо Масеҳ аст: Исои Носирӣ, ки ҳеҷ калисо, ҳеҷ як системаи инсонӣ ба ӯ мувофиқат карда наметавонад.