Худоро аз таҳти дил ҷустуҷӯ кардан чӣ маъно дорад? Ин мақола маънои имони ҳақиқиро меомӯзад, нақши ҷустуҷӯи Худо ва чӣ гуна шиддат ва дил фарқиятро ба вуҷуд меорад. Аз ҷониби Стефан Кобес

Вақти хондан: 10 дақиқа

Вақте ки Исо бо мирисад аз Кафарнаҳум вохӯрд, ӯ суханоне гуфт, ки бешубҳа дар тамоми хонадони Исроил садо хоҳад дод: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки дар Исроил чунин имони бузурге наёфтаам!» (Матто 8,10:XNUMX).
Як мирисад аз румӣ, ки ба маҳдуд кардани озодии Исроил айбдор мешуд, нисбат ба онҳое, ки ҳар рӯзи шанбе ба куништ мерафтанд ва аз кӯдакӣ ҳақиқатро таълим медоданд, имони бештаре дошт?
Бале!
Ва капитан ба ҳеҷ ваҷҳ як шахси танҳо набуд:
«Лекин ба шумо мегӯям, ки бисьёр касон аз шарқ ва ғарб омада, дар Малакути Осмон бо Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб сари суфра хоҳанд нишаст» (Матто 8,11:XNUMX).

Исо, исёнгар?

Ин изҳорот яҳудиёнро ғамгин кард: Исо на танҳо боҷгирон ва фоҳишаҳоро ба доираи имондорон қабул кард (Матто 21,32:XNUMX), балки эътирофи худро ба одамони дигар динҳо низ дод:
Ӯ ба зани сомарӣ дар назди чоҳи Яъқуб ошкор мекунад, ки ӯ Масеҳ аст (Юҳанно 4).
Сипас Исо инчунин як сомарии нафратоварро ҳамчун намунаи хайрияи ҳақиқӣ интихоб кард (Луқо 10,33:XNUMX).
Баъдтар вай сомариягиро аз махав пок мекунад. Вақте ки ӯ назди Исо меояд, то ба ӯ барои ин ташаккур гӯяд, Исо амалҳои ӯро таъриф мекунад (Луқо 17,15:19-XNUMX).
Аммо онҳо ҳанӯз хатна нашудаанд ё таъмид нагирифтаанд? Ӯ дар онҳо чӣ дид?

Дил дар ҷои дуруст аст

Исо ба намуди зоҳирӣ ва эътирофҳои зоҳиран парҳезгорӣ аҳамият намедод. Вай асосан ба як чиз таваҷҷӯҳ дошт: оё ин шахс ба Худо таваҷҷӯҳ дорад? Оё ӯ дар ҳақиқат мехоҳад, ки Худоро бишносад? Хоҳиши ӯ барои бо Худо пайвастан то чӣ андоза қавӣ аст? Ҳамин тавр Исо набзи рӯҳонии шахсро чен мекард.
Баъд аз ҳама, чӣ гуна динест, ки шавқу рағбатро ба донистани Худои ҳақиқӣ бедор намекунад; бо ӯ зиндагӣ кардан; ки ба дастурхои у бовар ку-нанд ва ё ваъдахои уро санчанд?
Гарчанде ки ба халқи Худо тамоми ҳақиқатҳо ба таври мӯътадил ва осон ҳазмшаванда пешкаш карда шуда буданд, баъзеҳо буданд, ки ба тавбаи ҳақиқӣ бегона буданд. Исо гуфт, ки одамони дигар динҳо аксар вақт хеле ҳассостар муносибат мекунанд ва ба даъвати Худо бо садоқати самимӣ ҷавоб медиҳанд (Матто 11,21:11,32; Луқо XNUMX:XNUMX).
Оё ин чизеро, ки Исо мехост равшан кунад? Оё Худо аз имони соф механикӣ, дар имоне, ки ба ҳама чиз имкон медиҳад, ки аз рӯи одат, анъана ва нуктаҳои таълимоти беҷон идора шавад, шодӣ надорад? Ин имони ҳақиқӣ моро бармеангезад, ки Ӯро ҷустуҷӯ кунем ва ҳамеша аз Ӯ чизҳои навро интизор шавем?

Эътиқоди ҳақиқӣ - эътиқоди бардурӯғ

Павлус дар бораи имони ҳақиқӣ чунин навишт:
«Зеро ҳар кӣ мехоҳад, ки ба Худо наздик шавад боварӣ ҳосил кунед, ки Худо дар ҳақиқат вуҷуд дорад, ва ки вай ки дар бораи у ба таври чиддй мепурсандниз мукофоти одилона хоҳад дод» (Ибриён 11,6:XNUMX).
Яъқуб инчунин изҳор дошт, ки девҳо низ бовар мекунанд (Яъқуб 2,19:XNUMX). Аммо, ин имони наҷотбахш нахоҳад буд. Гарчанде ки онҳо медонанд, ки Худо вуҷуд дорад (ва аз бузургӣ ва муқаддасии Худо меларзад), онҳо дигар намегузоранд, ки аз ҷониби Ӯ роҳнамоӣ кунанд, ба самти Ӯ нигоҳ кунанд ва фурӯтанона аз Ӯ баракат талаб кунанд. Бо ин кор онҳо моҳияти дини ҳақиқиро аз ҳаёти худ дур кардаанд. Азбаски онҳо дигар дар ҷустуҷӯи ҳузури Ӯ нестанд, дигар наметавонанд Ӯро пайравӣ кунанд.

Дар бораи нуктаҳои эътиқоди ман чӣ гуфтан мумкин аст?

Ҳеҷ гоҳ Китоби Муқаддас таъкид намекунад, ки розӣ шудан ба 28 нуқтаи муайяни имон моро ба таври худкор ба муносибати дуруст бо Худо меорад. Бале, ҳақиқат муҳим аст. Аммо вақте ки шумо ба Худо муроҷиат мекунед, маҳз ҳамон чизест, ки шумо меҷӯед!
Чизи ҷолиб он аст, ки шиддатнокии хоҳиши Худоро ҳатман бо мансубияти динӣ чен кардан мумкин нест. Ин барои ҳама одамон ройгон аст: ҳама метавонанд дар дили худ ба Худо муроҷиат кунанд: масеҳиён, ҳиндуҳо, буддистҳо, яҳудиён, мусулмонон, даосистҳо, эзотерикҳо...
Аввалин чизе, ки мо ҳангоми муомила бо шахси дигар диндор бояд фаҳмем, ин аст: "Хоҳиши онҳо ба Худои ҳақиқӣ то чӣ андоза бузург аст?" Ин бештар дар бораи имони онҳо гуфта мешавад, на аз савол: "Шумо ба кадом мазҳаб тааллуқ доред?"
Зеро ҳатто аъзоёни дини дигар метавонанд эҳсос кунанд, ки Худо дар дили онҳо мекашад. Онҳо низ метавонанд ба ин бо ҷустуҷӯи офаринандаи худ посух диҳанд.
Атеист ё эзотерик, ки дар ҳақиқат ба Худо таваҷҷуҳ зоҳир карданро оғоз мекунад, то он даме, ки чунин муносибатро нигоҳ медорад, нисбат ба масеҳие, ки тамоми ҳақиқатҳои Библияро медонад, дониши бештар мегирад, аммо ба наздикии Худо таваҷҷӯҳи воқеӣ надорад.
Вақте ки Павлус барои ҷустуҷӯи ҳақиқат баромад, вай Инҷилро дар Арабистон тавассути ваҳйи мустақими Худо гирифт (Ғалотиён 1,11.12:XNUMX, XNUMX). Ба қарибӣ ягон расуле аз ӯ сахттар ё беҳтар омӯзонидашуда барои ростӣ истодагарӣ мекард.
Албатта, мо фаромӯш кардан намехоҳем, ки хатоҳо ҳеҷ гоҳ безарар нестанд!

Ман бо одамони динҳои гуногун чӣ гуна муносибат мекунам?

Албатта саволе ба миён меояд, ки мо бо одамоне, ки фаҳмиши гуногун доранд, чӣ гуна муносибат мекунем; ки дар хаёт тамоман дигар чой доранд. Оё оқилона аст, ки ҳамеша онҳоро фавран бо консепсияи ҳақиқати худ бомбаборон кунем? Ё меарзад кӯшиши такрор кардани даъвати: «Худоро биҷӯед!» бо азми муҳаббатомез?
Шояд мисли Элифаз?
«Аммо ман мехостам Худоро ҷустуҷӯ кунам ва кори худро ба Худое пешкаш кунам, ки корҳои бузург, ақлнопазир ва мӯъҷизотҳои бешумор мекунад» (Айюб 5,8.9:XNUMX, XNUMX).
Элифаз неъматҳоеро медонист, ки Худо мехоҳад ба ибодаткунандагоне ато кунад, ки самимона ҳузури Ӯро меҷӯянд.
»Шумо хоҳед донист, ки хаймаи шумо бехатар аст ва агар ба манзили худ назар андозед, хоҳед дид, ки ҳеҷ чиз намерасад. Меёбӣ, ки насли ту зиёд ва насли ту мисли алафи замин хоҳад буд. Туро дар пирӣ дафн хоҳанд кард, чунон ки дар мавсими худ банд меоварӣ. Инак, мо инро тафтиш кардем, ва ҳамин тавр аст!» (Айюб 5,24:27-XNUMX)
Ирмиё инчунин аз эълонҳои рӯҳбаландкунандаи баракатҳо худдорӣ накард:
«Зеро танҳо ман медонам, ки бо ту чӣ кор кардан мехоҳам: Ман, Худованд, барои ту осоиштагӣ дорам... Ман ба ту оянда ва умед мебахшам. Каломи ман муҳим аст! Ва ҳангоме ки маро мехонед, вақте ки омада, ба ман дуо гӯед, ман шуморо мешунавӣ. Агар маро чустучу кунй, меёби. Бале, агар маро бо тамоми дил бипурсӣ, ба ту иҷозат медиҳам, ки маро ёбӣ. Инро ваъда медиҳам, эй Худованд...» (Ирмиё 29,11:14-XNUMX)
Хулоса: ибодати ҳақиқӣ ҳамеша бо ҷустуҷӯи Худо алоқаманд аст (2 Вақоеънома 11,16:XNUMX). Ва Довуд ба банӣ-Исроил нидо кард:
«Пас, дилҳо ва ҷони худро ба ҷустуҷӯи Худованд Худои худ равона кунед!» (1 Вақоеънома 22,19:XNUMX)
Довуд одами мувофиқи дили Худо буд. Борҳо дар масоили зиндагӣ аз Худо маслиҳат хост:
Вақте ки Довуд дар бораи ҷанг кардан фикр кард, аввал аз Худованд пурсид. Ӯ ба вай равшан ҷавоб дод (1 Подшоҳон 23,1:4-1). Ҳатто дертар, Худо ба ӯ якдилона ҷавоб дод, ӯро дар миссияҳояш рӯҳбаланд кард (30,8 Подшоҳон 2:2,1), ба ӯ дастурҳои аниқ (2 Подшоҳон 5,23.24:XNUMX) ва маслиҳати тактикӣ дод (XNUMX Подшоҳон XNUMX:XNUMX, XNUMX).
Павлус низ дар кори худ ба ин принсип пайравӣ мекард. Дар суханронии худ дар Ареопаг ӯ гуфт:
«Худое, ки ҷаҳон ва он чиро, ки дар он аст, офарид, Парвардигори осмонҳову замин, ... тамоми инсониятро аз як одам ба вуҷуд овард, ... Ва мехост, ки одамон уро чустучу кунанд, то ки онро хис кунанд ва пайдо кунанд. Зеро ки ӯ ба ҳар яки мо хеле наздик аст» (Аъмол 17,24:28-XNUMX SLT/GN)
Ҳатто пеш аз он ки онҳоро бо таълимоти худ шинос кунад, ӯ шунавандагонашро ташвиқ мекард, ки пеш аз ҳама ба Худои Ҳай муроҷиат кунанд.
Ҳамаи онҳо - Павлус, Элифоз, Ирмиё, Довуд - фаҳмиданд: Ҳеҷ як созишномаи ақлӣ бо ақида, новобаста аз он ки чӣ қадар оқилона таҳия шудааст, ҳеҷ гоҳ ба Худо муроҷиат карданро иваз карда наметавонад!
Он чизе ки онҳо ба мо мегӯянд, ин аст, ки ҳеҷ гоҳ оқилона нест, ки ба дигарон бигӯем, ки онҳо бояд мисли мо зиндагӣ кунанд, то парастандагони ҳақиқии Худо бошанд. Аз ин рӯ, Библия ҳама одамонро меҳрубонона ташвиқ мекунад, ки ҳақиқатро ҷӯянд (ва ба дигарон тақлид накунанд).

Комьёбихои чустучуи самимона

Зеро Худо ба марде, ки Ӯро бо тамоми дилаш меҷӯяд, чӣ нишон медиҳад? Пеш аз ҳама, «Ин аст, ки Ӯст ​​ва ба толибони Ӯ мукофот хоҳад дод» (Ибриён 11,6:XNUMX). Аммо албатта манбаи ҳақиқат, нур, муҳаббат, ҳама адолат, хушбахтӣ:

• китобҳои муқаддас
• хислати Худо
• қонуни Худо (ҳамаи 10 аҳком)

Албатта, вай сарчашмаи тамоми хатарро барои ҷӯяндаи ҳақ низ нишон медиҳад:

• мавҷудияти Шайтон
• гунахгории дили инсон

Дар робита ба ин, ӯ ба намозгузор имкон медиҳад, ки даъвати худро барои поксозӣ эҳсос кунад. Агар инро дарк кунад, Худо ба ӯ нишон медиҳад:

• Инҷил ва файзи Худо
• таҷрибаи наҷоти ҳақиқӣ (таваллуди нав ва ғ.)
• кори Исо ҳамчун Барра, ҳамчун коҳин, ҳамчун Подшоҳи оянда
• муқаддасоти осмонӣ
• калисои ҳақиқӣ ва вазифаи он

Албатта, Худо инчунин ба ходимони худ гузорад, ки драмае, ки онҳо нохоста дар он дучор мешаванд, ба охир мерасад. Ӯ достони муқаддасро аз офариниш то омадани дуввум баён мекунад ва ба онҳо ошкор мекунад:

• нияти Худо дар офариниши инсон
• барқарорсозии биҳишт
• соати доварӣ

Дар ҳар қадам ҷӯяндаи ҳақиқат ташвиқ карда мешавад, ки худро аз гуноҳҳои эътирофшуда пок кунад. Худо инчунин ба хатарҳои замонҳое, ки парастандагони ҳақиқӣ дар он зиндагӣ мекунанд, ишора мекунад.
Бо вуҷуди ин, хуб мебуд, ки фаромӯш накунед, ки дониш қисман аст. Кӣ гуфта метавонад, ки онҳо дар бораи Худо дониши комил гирифтаанд? Худо бешубҳа метавонад ҳамаи моро бо амалҳои пурқувват ва баъзан нофаҳмотараш ба ҳайрат орад. Ба ҳама ҷӯяндагони ҳақиқат вақт лозим аст, то ба ҳақиқати илоҳӣ табдил ёбанд, онро азхуд кунанд ва аз зебоии қудсият барои худ лаззат баранд.
Аммо ҳақиқат ҳеҷ гоҳ лозим нест, ки даъвоҳои худро бо занҷир, шиканҷа ва дигар чораҳои маҷбурӣ амалӣ созад.

озодии эътиқод ва виҷдон

Дар ин маврид ҳама пайравони ҳақ метавонанд ба худ иҷозат диҳанд, ки саховатманд бошанд. Ба шумо лозим нест, ки битарсед, ки одамон дар ҷустуҷӯи Худо чизе пайдо мекунанд, ки сохторҳои қудратии ҷомеаи динии онҳоро ба ларза меорад. Пас дини ҳақиқӣ - ягона динест, ки аз ҷониби Худо меояд ва инчунин ба сӯи Худо мебарад! - инчунин бар муҳаббат ба ҳақиқат такя кунед ва набзи рӯҳиро бо даъват ба таваҷҷуҳ ба ваҳйҳои ҳаррӯзаи Худо дар бораи табиаташ таҳрик диҳед.
То он даме, ки ибодаткунанда дар ҳақиқат мехоҳад, ки ба ҳақиқат бирасад (ва танҳо ҳақиқат - новобаста аз он ки чӣ арзиш дорад!), ӯ метавонад ва ҳамеша ба Худо наздиктар шавад. Мо метавонем ба ҳама бигӯем.
Вақте ки шумо ба Ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед - вақте ки Ӯро меҷӯед, Худо хурсанд мешавад!
«Хушо онҳое ки дастуроти Ӯро риоя мекунанд ва дар бораи Ӯ бо тамоми дили худ мепурсанд» (Забур 119,2:XNUMX NIV)