Дар кӯшиши самимӣ барои кӯмак ё ёфтани кӯмак, бисёр одамон ба роҳи нодуруст афтоданд. Аз ҷониби Колин Стандиш († 2018)

[Шарҳ г. Муҳаррир: Ҳадафи ин мақола баланд бардоштани огоҳии мост, то мо пасторҳои беҳтар шавем. Далели он, ки тамаркуз дар ин ҷо ба хатарҳо нигаронида шудааст, албатта набояд то чӣ андоза муҳим ва муфид будани нигоҳубини байнишахсӣ, вақте ки он бо эҳтиром ба беайбии шахсоне, ки ба кӯмак муроҷиат мекунанд, хос аст. Мо ба машваратчиёни бештар ниёз дорем, то бо рӯҳафтодагон мисли Исо мулоқот кунанд.]

Дар тӯли 20 соли охир, машварат ва тренинги ҳаёт ба як саноати азими бисёрмиллиона доллар табдил ёфт. Бештар ва бештари мардон ва занон нақши мураббии ҳаёт, терапевт ё пасторро барои одамони бешуморе, ки аз мушкилоти гуногуни равонӣ ва дигар азоб мекашанд, мегиранд.

Калисои масеҳӣ вақте пай бурд, ки шумораи бештари одамон аз равоншиносон ва равоншиносон маслиҳат мепурсанд ва аз рӯҳониёне, ки дар гузашта ба таври анъанавӣ нақши пасторро бозӣ мекарданд, рӯй мегардонанд. Дере нагузашта, бисёре аз пасторҳо дар ҷустуҷӯи омӯзиши минбаъдаи мураббии ҳаёт шуданд. Онҳо хоҳиши табиӣ доштанд, ки усулҳои самараноки нигоҳубини чарогоҳҳоро таҳия кунанд.

Тренинги ҳаёт санъати нав нест. Ҳам дар Аҳди Қадим ва ҳам дар Аҳди Ҷадид ҳодисаҳои зиёде мавҷуданд, ки дар онҳо як шахс ба дигаре маслиҳат медод. Дар давоми солҳои хизмати Исо мардоне ба мисли Ниқӯдимус ва Ҷавони сарватманд аз ӯ барои маслиҳат оид ба ҳаёти шахсии худ муроҷиат мекарданд. Бидуни шак, хуб аст, ки мардону занон якдигарро насиҳат кунанд, то якдигарро қувват бахшанд ва якдигарро ба роҳи нек ҳидоят кунанд. Бо вуҷуди ин, нигоҳубини чарогоҳ низ метавонад хатарнок бошад, хусусан вақте ки пасторҳо ин намуди хизматро дар маркази кори худ қарор медиҳанд. Аз ин рӯ, донистани баъзе хатарҳои марбут ба ин кор муфид аст.

Аз хатари басташавӣ ҳазар кунед!

Вазифаи муҳимтарини ҳар як пасторе, ки Худо даъват кардааст, он аст, ки онҳоеро, ки маслиҳат меҷӯянд, ба пурра ба Худо вобаста бошанд, на аз одамон. »Ҳар як узви ҷомеа бояд эътироф кунад, ки Худо ягона аст, ки онҳо бояд дар бораи вазифаҳои худ равшанӣ ҷӯянд. Хуб аст, ки бародарон бо якдигар машварат мекунанд. Аммо, вақте ки касе мехоҳад ба шумо аниқ бигӯяд, ки чӣ кор кардан лозим аст, ба ӯ ҷавоб диҳед, ки мехоҳед, ки Худованд шуморо ҳидоят кунад».Шаҳодатҳо 9, 280; бинед. шаҳодатҳо 9, 263)

Эллен Уайт хатари вобастагии одамонро қайд мекунад. «Одамон хавфи қабули маслиҳати инсониро доранд ва ба ин васила ба маслиҳати Худо беэътиноӣ мекунанд.» (Шаҳодатҳо 8, 146; бинед. шаҳодатҳо 8, 150) Ин хавфи аввалин дар нигохубини чупонхо мебошад. Аз ин рӯ, пастор хуб мебуд, то боварӣ ҳосил кунад, ки вай нохост шахсеро, ки маслиҳат меҷӯяд, ба ҷои ба Худо такя кардан ба ӯ водор накунад. Зеро ҳатто як мушовири худотарс ҳеҷ гоҳ ҷои Худоро гирифта наметавонад. Ҳеҷ гоҳ тамоюли бузургтар аз имрӯз вуҷуд надошт, ки ба ҷои Худо ба одамон нигоҳ кунад. Дар бисёр мавридҳо чунин вобастагӣ метавонад боиси суст шудани устувории рӯҳӣ ва эҳсосии мушовир гардад. Бисёр одамон ба маслиҳати пастор чунон вобаста буданд, ки вақте пастор рафтанд, онҳо ҳисси талафот, холӣ ва тарсу ҳаросро эҳсос карданд, ки танҳо аз вобастагии носолим аз шахси мушаххас ба вуҷуд омадааст.

Бо вуҷуди ин, пастор метавонад аз ин хатар канорагирӣ кунад, агар ӯ пайваста ба онҳое, ки маслиҳат меҷӯянд, хотиррасон кунад, ки худаш мушкилоти ба миёномадаро ҳал карда наметавонад, балки мехоҳад онҳоро ба пастори ҳақиқӣ ва каломи навиштаи ӯ роҳнамоӣ кунад. Аз ин рӯ, ҳадафи олии пастор бояд нигоҳ доштани назари онҳое бошад, ки насиҳат меҷӯянд, аз мардум ва сӯи Худо. Ҳатто каме аломати вобастагии касе аз пастор шуданро метавон зуд ва бо муҳаббат ҳал кард, то шахсе, ки маслиҳат мепурсад, Худоро ҳамчун қувва ва паноҳгоҳи бехатари худ эътироф кунад.

Аз ғурур эҳтиёт шавед!

Хавфи дуввуме, ки ба пастор таҳдид мекунад, худпарастии худи ӯ аст. Вақте ки шумораи бештари одамон барои маслиҳат ва роҳнамоӣ дар ҳаёти худ ба назди шумо меоянд, шумо метавонед худро хеле ҷиддӣ қабул кунед. Ин барои начоти маънавии пастор хавфи чиддиро ифода мекунад.Чунин худбиние, ки аз шахсияти табдилнаёфта бармеояд, табиист, ки инкишофи маънавии худи шахсро зери хатар мегузорад. Фарз кардани нақше, ки Худо ба шумо таъин накардааст, метавонад оқибатҳои ногувор дошта бошад. «Худо хеле беобрӯ мешавад, вақте ки одамон худро ба ҷои Ӯ гузоштанд. Танҳо Ӯ метавонад насиҳати бемаънӣ диҳад».Шаҳодатҳо ба вазирон, 326)

Худпарастӣ инчунин метавонад ба ташаккули пайванди байни шахсе, ки маслиҳат мепурсад ва пастор мусоидат кунад. Чӣ қадаре ки ӯ кӯмаки ӯро ситоиш кунад, ҳамон қадар хавфи он ки ӯ худро хушомадгӯӣ ҳис кунад - бо оқибатҳои бад.

[Исо ба мо мисол овард, ки ғамхории фидокоронаи чарогоҳ чӣ гуна аст ва хидмати самимона ба ҳамватанони худ набояд касеро мағрур кунад.]

Парешон аз миссия

Душвории дигаре, ки бахусус воиз дучор мешавад: ҳар қадаре ки ӯ ба ин кор вақт сарф кунад, барои кори миссионерии фаъол камтар вақт дорад. Пеш аз ҳама, ба воизон фармони бевоситаи Исо дода мешавад: «Ба тамоми ҷаҳон биравед... ва Инҷилро мавъиза кунед!».

[…] Бозгашт ба асли Комиссияи бузург муҳим аст. Бо вуҷуди ин, бисёре аз воизон ба вазифаҳои маъмурӣ ва машваратҳои пасторӣ чунон машғул мешаванд, ки онҳо метавонанд барои эълони мустақими Инҷил ва ҷустуҷӯи уфуқҳои нави ҳақиқат камтар ва камтар вақт ҷудо кунанд.

Муҳим аст, ки ҳар касе, ки ба хидмат даъват шудааст, рисолати худро, яъне ба мардону занон дар бораи Исо ва бозгашти наздики Ӯ нақл кардан аст, дарк кунад. Аксар вақт тамоми вақти воизро нигоҳубини чорводорон мегирад. Ин барои ичрои вазифае, ки дар навбати аввал ба вай супурда шуда буд, имконнопазир мегардонад.

Мутаассифона, шумораи зиёди воизҳо ба хулосае омаданд, ки нигоҳубини чарогоҳ вазифаи аввалиндараҷаи онҳост. Аз ин рӯ, баъзеҳо ҳатто касби мавъизаии худро тарк карда, ҳамчун мураббии ҳаёт пурра кор мекунанд.

Гап дар ин чо доварй нест, зеро барои чунин тагйирот сабабдои асоснок низ дошта метавонанд. Аммо барои пастор хеле муҳим аст, ки ниятҳои шахсии худро, ки ба чунин тағирот оварда мерасонанд ё овардаанд, тафтиш кунад.

[Агар ҳар як имондор ба ҳамватанони худ дар сатҳи баробар ҳамчун «коҳин»-и пасторӣ хизмат кунад, пасторҳо метавонанд диққати бештарро ба мавъизаи Калом равона кунанд. Он гоҳ нигоҳубини чарогоҳ метавонад дар ҳама ҷиҳат зӯроварона ва эҳтиромона боқӣ монад.]

Диққат, хатари сироят!

Хавфи чорум барои пастор ба эҳтиёҷоти ҷони худи шахс вобаста аст. Эҳтимол, мо баъзан ба он аҳамият намедиҳем, ки на танҳо шахсе, ки маслиҳат мепурсад, балки пастор низ ба таъсири рӯҳӣ дучор мешавад. Бо усулҳои зиёди нигоҳубини чарогоҳҳо, ки имрӯз истифода мешаванд, машваратчӣ бо усулҳои равшан тавсифшуда машғул аст Cохта шуд бадахлоќии шахсе, ки маслињат мељўяд ва зиндагии гуноњкору хароби ў. Аммо рӯз ба рӯз шунидани чунин маълумоте, ки таъсири рӯҳонӣ дорад, ба рушди рӯҳонии пастор зараровар аст. Дар натиљаи таваљљўњ ба чунин чизњо сарнавишти абадии шахс метавонад зери хатар гардад. Эътирофгари бисёр одамон шудан то чӣ андоза осон аст. Аммо Худо ҳеҷ гоҳ ин масъулиятро ба души пастор нагузоштааст. Пас, биёед дар бораи тафсилоти гуноҳкор худдорӣ кунем! Баръакс, биёед онҳоеро, ки маслиҳат мехоҳанд, ба манбаи аслии бахшиш ишора кунем!

[Аз як тараф шунавандаи хуб будан ҳассосияти зиёдеро талаб мекунад ва аз тарафи дигар, бо эҳтиром ба махфияти шахсе, ки кӯмак меҷӯяд, онҳоро ташвиқ мекунад, ки ҷузъиёти гуноҳҳои худро ба Падари Осмонии мо бор кунанд. Танҳо Рӯҳулқудс метавонад ба мо кӯмак кунад, ки дар ҳар як шахс дуруст рафтор кунем.]

Бозгашт ба калимаи равшан

Хоҳиши қавӣ ба маслиҳати ҳаёти инсонӣ дар байни халқи Худо нишонаи камбизоатии имон дар замони мост. Мардон ва заноне, ки бори вазнини талаботҳои ҳаётанд, аз осоиштагии Исо маҳруманд, ки танҳо он метавонад қаноатмандӣ оварад. Онҳо аз одамон кӯмак ва роҳнамоии зиндагии худро интизоранд. Китоби Муқаддас беҳтарин табобатро барои рӯҳафтодагӣ, ноумедӣ ва норасоии эътимод дорад. Мутаассифона, ин табобат дар ҳаёти бисёр масеҳиён нақши торафт хурдтар мебозад. «Пас, имон ба воситаи шунидан меояд, ва мавъиза ба воситаи каломи Масеҳ» (Румиён 10,17:XNUMX).

Воизон даъват карда мешаванд, ки барои омӯзиши пайваста Каломи Худо саъю кӯшиши бештари худро ба ҷамъомадҳо роҳбарӣ кунанд. Факат бо хамин рох асоси хаёт ва инкишофи насрониро гузоштан мумкин аст. Агар чизе ба мо лозим бошад, ин таваккал ба Худост. Ин беҳтарин табобат барои таназзули рӯҳонӣ, ноумедӣ ва тарзи ҳаёти мустақилият аз Исо мебошад.

[...]

Ҷавоби воқеӣ

Ҷавоби ҳақиқӣ ба мушкилоти иҷтимоӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонӣ на дар худи шахс ва на дар як одам, балки дар Исо пайдо мешавад. Бисёр вақт тренерҳои ҳаёт мекӯшанд, ки ҷавобҳоро дар худи шахс пайдо кунанд. Бисёриҳо шакли тағирёфтаи табобати гуфтугӯии Карл Роҷерсро истифода мебаранд. Дар ин шакли терапия, терапевт як навъ девори аксбардорӣ мешавад, то ба шахси ғамгин дар ёфтани роҳи ҳалли мушкилоте, ки онҳоро ба терапевт овард, кӯмак кунад. Ин равиш аз фалсафаи бутпарастии юнонӣ бармеояд, зеро он бар он асос ёфтааст, ки дар зеҳни ҳар як фард ҳақиқат вуҷуд дорад ва одамон метавонанд ба ниёзҳои худ посухҳои худро пайдо кунанд.

Дигарон барномаи динамикии тағир додани рафторро истифода мебаранд. Аммо, ин аз арзишҳои пастор вобаста аст. Пастор муайян кардани он, ки чӣ гуна рафтор матлуб аст, ба зиммаи худ мегирад. Аз ин рӯ, ӯ дар хатар аст, ки худро ба ҷои Худо гузорад, то шахсе, ки маслиҳат мехоҳад ва ӯро аз манбаи ҳақиқии кӯмаке, ки сахт ниёз дорад, дур кунад.

Роли воизро хамчун пастор фавран аз нав дида баромадан лозим аст; самаранокии он ва ҳудуди он, то ки кори Худо аз ҳадафи ҳақиқӣ ва асосии худ дур нашавад - яъне анҷоми супориши бузург, эълони Калом ба ҷаҳон ва хабаре, ки Исо ба зудӣ бармегардад.

[Агар мо аз хатарҳои зикршуда огоҳ бошем, машварат метавонад яке аз василаҳои пурқуввате барои озод кардани одамон аз занҷирҳо бошад, то онҳо на танҳо дар ин ҷаҳони торик, балки дар абадият аз зиндагӣ пурра лаззат баранд.]