Тӯфоне мевазад. Аз ҷониби Эллен Уайт

Рӯҳи боздошткунандаи Худо аллакай аз ҷаҳон дур мешавад. Тӯфонҳо, тӯфонҳо, тӯфонҳо, сӯхторҳо ва обхезиҳо, офатҳои обу замин пайи ҳам пайиҳам меоянд. Илм дар ҷустуҷӯи тавзеҳот аст. Далелҳо дар атрофи мо афзоиш ёфта, ба наздикшавии Писари Худо ишора мекунанд. Аммо шумо онро ба ягон сабаби дигар нисбат медиҳед, на ба сабаби аслӣ. Мардум фариштаҳои нигаҳбонро шинохта наметавонанд. Аммо онҳо чор бодро аз вазидан нигоҳ медоранд, то мӯҳр бар бандагони Худо; Аммо агар Худо аввал фариштагони худро даъват кунад, ки бодҳоро воз кунанд, он гоҳ нооромиҳо ва низоъҳо ба амал меоянд, ки онро тасаввур кардан ғайриимкон аст. – Шаҳодатҳо 6, 408; бинед. шаҳодатҳо 6, 406

Империяҳои бузурги ҷаҳонӣ ба Дониёл-пайғамбар ҳамчун даррандае тасвир шуда буданд, ки ҳангоми «чор бодҳои осмон бар зидди баҳри бузург бархостанд» (Дониёл 7,2:17). Дар Ваҳй 17,15 фаришта мефаҳмонад, ки обҳо «қавмҳо ва дастаҳо, ва халқҳо ва забонҳо мебошанд» (Ваҳй XNUMX:XNUMX). Шамолҳо рамзи низоъ мебошанд. Чор шамоли осмон, ки дар баҳри бузург меҷанганд, манзараҳои даҳшатноки забт ва инқилобро ифода мекунанд, ки тавассути онҳо империяҳо ба қудрат расиданд. – баҳси бузург, 439; бинед. Муборизаи калон, 440

Вақте ки Исо аз маъбад берун мешавад, торикӣ сокинони заминро фаро мегирад. Дар ин замони даҳшатбор одилон бояд бе шафоаткунанда дар назди Худои муқаддас зиндагӣ кунанд. Ситамкорон дигар дар паноҳгоҳ нигоҳ дошта намешаванд. Ҳоло Шайтон бар ҳар касе, ки ниҳоят тавба карданро рад кардааст, пурра назорат мекунад. Дунё раҳмати Худоро рад кард, ишқи ӯро хор кард ва қонуни Ӯро поймол кард. Золимон аз ҳадду озмоиши худ гузаштанд. Рӯҳи Худо якравона муқобилат кард. Ҳоло ӯ ниҳоят роҳ дод. Онҳо дигар бо файзи Худо аз шайтон эмин нестанд. Шайтон сокинони заминро ба мусибати бузурги ниҳоӣ меандозад. Вақте ки фариштагони Худо дигар шамолҳои сахти ҳавасҳои инсониро дар бар намегиранд, ҳама унсурҳои ҷанг ба вуҷуд меоянд. Тамоми ҷаҳон ба фалокат дучор хоҳад шуд, ки сарнавишти Ерусалими қадимиро дар бар мегирад. – баҳси бузург, 614; бинед. Муборизаи калон, 614

Чаҳор фариштаи тавоно то ҳол чаҳор шамоли заминро нигоҳ медоранд. Ба харобиҳои даҳшатовар роҳ дода намешавад. садамаҳо дар хушкӣ ва баҳрӣ; талафоти рузафзуни одамон дар натичаи туфонхо, туфонхо, фалокатхои наклиёти ва сухтор; обхезии мудхиш, зилзила ва шамолхо халкхоро чунон ба хаячон меоваранд, ки онхо ба чанги охирини марговар кашида мешаванд. Аммо фариштагон чор бодро нигоҳ медоранд ва танҳо вақте ба Шайтон иҷозат медиҳанд, ки қудрати даҳшатноки худро дар хашми беназорат истифода барад, вақте ки бандагони Худо дар пешонӣ мӯҳр мебанданд. – Ҳаёти ман имрӯз, 308; бинед. Мараната, 175

Мушкилоти сахт

Фариштагон чаҳор шамолро нигоҳ медоранд, ки ҳамчун аспи хашмгин тасвир шудаанд, ки дар саросари замин озод шудан ва таркиш карданро доранд ва дар ҳама ҷо харобиҳо ва маргро мегузоранд. – Ҳаёти ман имрӯз, 308

Шамолҳо қувваҳои замин мебошанд

Юҳанно, нависандаи Ваҳй, қувваҳои заминро ҳамчун чор бод тасвир мекунад, ки аз ҷониби фариштаҳои махсус таъиншуда нигоҳ дошта мешаванд. Ӯ мефаҳмонад: «Баъд аз ин ман чаҳор фариштаро дидам, ки дар чор гӯшаи замин истода, чор боди заминро нигоҳ доштаанд, то на дар рӯи замин ва на бар баҳр ва на бар ҳеҷ дарахте бод наояд. Ва фариштаи дигаре дидам, ки аз тулӯи офтоб ба боло мебаромад, ва мӯҳри Худои Ҳай дорад ва бо овози баланд ба чор фариштае, ки ба онҳо қудрати осеб расондан ба замин ва баҳр дода шуда буд, нидо мекард: «Замин ва баҳрро бикунед. ва ба дарахтон зараре нахоҳанд дошт, то даме ки мо бандагони Худои худро дар пешонии онҳо мӯҳр назанем» (Ваҳй 7,1:3-XNUMX).

Механизми хеле мураккаб таҳти назорат

Аз ин рӯъё мо мефаҳмем, ки чаро ин қадар одамон аз офатҳо наҷот меёбанд. Агар ин шамолҳо дар рӯи замин вазида шаванд, онҳо боиси харобиҳо ва харобиҳо мешуданд. Аммо механизмҳои хеле мураккаби ин ҷаҳон зери назорати Худованд амал мекунанд. Тӯфонҳо ва гирдбодҳо бо фармони Худое идора мешаванд, ки аз Худо метарсанд ва аҳкоми Ӯро риоят мекунанд. Худованд бодҳои тӯфонро нигоҳ медорад. Ӯ ба онҳо иҷозат медиҳад, ки рисолати марги худро иҷро кунанд ва интиқом гиранд, вақте ки хизматгоронаш дар пешонӣ мӯҳр зананд.

Табиат танҳо аз афташ инҷиҷӣ ва танзимнашаванда аст

Мо аксар вақт дар бораи заминҷунбӣ, тӯфон ва тундбодҳо мешунавем, ки бо раъду барқ ​​ҳамроҳӣ мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо таркишҳои инҷиқии қувваҳои печида ва идоранашаванда мебошанд. Аммо Худо ният дорад, ки ба ин фалокатҳо роҳ диҳад. Онҳо яке аз роҳҳои ӯ барои ба ақл овардани мардон ва занон мебошанд. Тавассути рӯйдодҳои ғайриоддии табиӣ, Худо ҳамон паёмро ба шубҳакунандагон мефиристад, ки Ӯ дар Каломи худ равшан ошкор кардааст. Ӯ ба саволи зерин ҷавоб медиҳад: «Кист бодро дар мушти худ гирифт?» (Масалҳо 30,4:104,3). . Ӯ «аз анборҳои худ бодро мебарорад» (Забур 135,7:29,10). «Худованд бар тӯфони обҳо подшоҳӣ мекунад, Худованд то абад подшоҳӣ мекунад.» (Забур 8,29:104,32) «Вай бар баҳр монеа гузошт, то вақте ки ӯ таҳкурсӣ гузошт, обҳо аз фармони Ӯ берун наоянд. «(Масалҳо XNUMX:XNUMX) «Вақте ки ба замин нигоҳ мекунад, ба ларза меояд; Агар ба кӯҳҳо бирасад, онҳо тамоку мекашанд» (Забур XNUMX:XNUMX).

Нишондиҳанда ба он чизе ки дар пеш аст

Бетартибиҳои маҳаллӣ дар табиат иҷозат дода мешавад, ки вақте ки фариштагон чор шамолро дар рӯи замин раҳо мекунанд, дар тамоми ҷаҳон чӣ рӯй хоҳад дод. Қувваҳои табиат аз нуқтаи назорати абадӣ идора карда мешаванд.

Офатхои табий дар натичаи бепарвой

Илм метавонад бо ифтихори худ дар пайи тавзеҳ додани ҳодисаҳои аҷиб дар хушкӣ ва баҳрӣ; аммо илм эътироф намекунад, ки бетаъсирӣ сабаби аксари садамаҳои сершуморе мебошад, ки чунин оқибатҳои даҳшатнок доранд. Одамоне, ки вазифадоранд, ки ҳамватанони худро аз садама ва зарар муҳофизат кунанд, аксар вақт ба вазифаи худ бевафоӣ мекунанд. Онҳо ба тамоку ва машрубот майл мекунанд. Ин ба тафаккур ва консентратсияи онҳо таъсир мерасонад. Ин маҳз ҳамон чизест, ки Дониёл дар дарбори Бобил пешгирӣ кард. Аммо онҳо бо истифода аз ангезандаҳо зеҳни худро абрнок мекунанд ва қудрати зеҳнии худро муваққатан аз даст медиҳанд. Бисёре аз садамаҳои киштӣ дар баҳри кушод метавонад ба истеъмоли машрубот вобаста бошад.

Бо дуо ва қалби ростқавл ҳифз мешавад

Борҳо ва вақтҳо, фариштаҳои ноаён киштиҳоро дар уқёнуси азим муҳофизат мекарданд, зеро дар киштӣ чанд мусофири дуогӯӣ буданд, ки ба қудрати нигоҳдории Худо имон доштанд. Худованд қодир аст мавҷҳои хашмгинро нигоҳ дорад, ки тоқатфарсо барои несту нобуд кардани фарзандони Ӯст.

Ӯ морҳои оташинро аз ӯрдуи исроилиён дар биёбон нигоҳ дошт, то даме ки қавми баргузидаи ӯ бо шикоят ва шикояти доимии худ ӯро ба хашм наоварданд. Ҳатто имрӯз Ӯ ҳамаи онҳоеро, ки дилашон пок аст, муҳофизат мекунад. Агар вай дасти муњофизатии худро кашад, душмани љонњо дарњол ба кори харобкорї, ки дер боз орзу дошт, шурўъ мекард.

Надонистани Худо хатарнок аст

Азбаски пурсабрии бузурги Худо эътироф карда намешавад, ба қувваҳои бад иҷозат дода мешавад, ки дар миқёси маҳдуд ба ҳалокат расонанд. Ба наздикй одамон бинохои бохашамати худро, ки аз онхо фахр мекунанд, вайрон мешаванд.

Худо ба мо раҳм мекунад

Чй кадар бор касонеро, ки дар натичаи туфону обхезии мудхиш хавфи марг ме-доштанд, аз офатхо эхтиёт карда мешуданд! Оё мо дарк мекунем, ки мо танҳо барои он наҷот ёфтем, ки қувваҳои ноаён моро эҳтиёткорона муҳофизат мекарданд? Ҳарчанд киштиҳои зиёде ғарқ шуданд ва мардону занони зиёде дар он киштӣ ғарқ шуданд, Худо аз раҳм мардумашро раҳо кард.

Ҳукмронии Худо бетағйир боқӣ мемонад

Аммо мо набояд тааҷҷуб кунем, ки баъзе аз онҳое, ки Худоро дӯст медоранд ва аз Худо метарсанд, обҳои тӯфонии уқёнусро низ фурӯ мебаранд. То он даме, ки Ҳаётбахш ба онҳо дубора ҳаёт бахшад, онҳо хоб хоҳанд рафт. Биёед дар бораи Худо ва рафтори Ӯ як калима шубҳа накунем!

Шамолҳо қувваҳои табиат ва ҷараёнҳои динӣ мебошанд

Хамаи ин зухуроти рамзй ба як максад хизмат мекунанд. Аз онҳо халқи Худо на танҳо мефаҳмад, ки қувваҳои табиии замин аз ҷониби Офаридгор идора карда мешаванд, балки ҷараёнҳои динии халқҳо низ аз ҷониби Ӯ идора карда мешаванд. Ин махсусан ба харакат барои чорй намудани рузи якшанбе дахл дорад. Он ки ба халқи Худ дар бораи муқаддас будани рӯзи шанбе ба воситаи бандаи Худ Мусо таълим додааст, чунон ки дар Хуруҷ 2:31,12-18 омадааст, дар вақти озмоиш онҳоеро, ки ин рӯзро ҳамчун нишонаи садоқат ба Ӯ нигоҳ медоранд, муҳофизат хоҳад кард. Мардуми аҳкоми Худо боварӣ доранд, ки Ӯ ваъдаи худро дар бораи муҳофизати онҳо иҷро хоҳад кард. Онҳо аз таҷрибаи худ медонанд, ки Худованд онҳоро тақдис мекунад ва ба онҳо мӯҳри ризоияти Худро ҳамчун посдорони фармон медиҳад. Ҳар касе, ки Навиштаҳоро бо таваҷҷӯҳи зиёд барои фаҳмидани он ки Рӯҳ ба калисоҳо мегӯяд, мехонад, медонад, ки Худо зинда аст ва ҳукмронӣ мекунад.

Дини ҷаҳонии апокалиптикӣ

Дар айёми охир Шайтон ҳамчун фариштаи нур дар қудрати бузург ва ҷалоли осмонӣ зоҳир мешавад ва даъво мекунад, ки ӯ оғои тамоми замин аст. Ӯ эълон хоҳад кард, ки рӯзи шанбе аз рӯзи ҳафтуми ҳафта ба рӯзи якуми ҳафта гузаронида шудааст ва ҳамчун Худованди рӯзи аввали ҳафта, рӯзи шанбеи бардурӯғи худро озмоиши садоқат хоҳад кард. Он гоҳ пешгӯии Ваҳй ниҳоят иҷро хоҳад шуд. «Ва ба аждаҳо, ки ба ҳайвони ваҳшӣ қудрат дода буд, саҷда карданд, ва ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда карда, гуфтанд: "Кист ба ҳайвони ваҳшӣ?" Кӣ метавонад бо ӯ ҷанг кунад? Ва ба ӯ даҳоне дода шудааст, ки суханони бузург ва куфр мегӯяд; ва ба ӯ қудрат дода шуд, ки чилу ду моҳ кор кунад. Ва даҳони худро кушод, то бар Худо куфр гӯяд, ба номи Ӯ, ва хаймаи Ӯ ва сокинони осмон куфр гӯяд. Ва ба ӯ дода шудааст, ки бо муқаддасон ҷанг кунад ва онҳоро мағлуб кунад; ва ба ӯ бар ҳар сибт, ва бар ҳар забон ва бар ҳар қавм қудрат дода шуда буд. Ва ҳамаи сокинони рӯи замин ба он саҷда хоҳанд кард, ки номашон дар китоби ҳаёти Барра, ки аз офариниши ҷаҳон кушта шудааст, навишта нашудааст. Агар касе гӯш дошта бошад, бишнавад! Агар касе ба асирӣ мебарад, ба асирӣ меравад; Ҳар кӣ бо шамшер бикушад, аз шамшер кушта мешавад. Ин аст сабри устувор ва имони муқаддасон!» (Ваҳй 42:13,4–10)

Дорандаи узранаи чорво

«Ва ман ҳайвони ваҳшии дигаре дидам, ки аз замин берун меояд, ки ду шохи мисли барра дошт ва мисли аждаҳо сухан меронд. Ва он тамоми қудрати ҳайвони якумро дар назари худ ба амал меовард, ва замин ва сокинони онро водор мекунад, ки ба ҳайвони ваҳшии якум, ки захми марговараш шифо ёфтааст, саҷда кунанд. Ва он мӯъҷизоти бузург нишон медиҳад, ҳатто оташро дар пеши назари мардум аз осмон ба замин мефурояд. Ва он сокинони заминро бо аломоте, ки пеш аз ҳайвони ваҳшӣ ба амал оваранд, фиреб медиҳад ва ба сокинони замин мегӯяд, ки ба ҳайвони ваҳшие, ки захми шамшер дорад, саҷда хоҳанд кард, ва ки зинда мондааст, ҳайкал бисоз» (Ваҳй 13,11:14-XNUMX).

Ҳукми қатл

«Ва ба ӯ қудрат дода шудааст, ки ба сурати ҳайвони ваҳшӣ рӯҳ диҳад, то пайкари ҳайвони ваҳшӣ сухан гӯяд ва амал кунад, то ҳар кӣ ба пайкари ҳайвони ваҳшӣ саҷда накунад, кушта шавад. Ва боис мешавад, ки ҳама, хурду бузург, сарватманду фақир, озоду ғулом, дар дасти рост ё бар пешониашон нишоне бигузоранд ва касе наметавонад хариду фурӯшад, магар ин ки тамға дошта бошад, яъне номи ҳайвони ваҳшӣ ё рақами номи ӯ. Ана ҳикмат! Ҳар кӣ хирад дорад, ба шумораи ҳайвони ваҳшӣ назар кунад; зеро ин шумораи як одам аст, ва шумораи вай 666 аст." (Ваҳй 13,15:18-84 Лютер XNUMX)

Кӣ огоҳӣ медиҳад?

Дар робита ба ин порчаи Навиштаҳо, ба халқи Худо тавсия дода мешавад, ки тамоми боби 14-уми Ваҳйро омӯзанд. Оятҳои 9 то 11 паёми махсуси огоҳиро таъкид мекунанд. Аз саҷда кардани ҳайвони ваҳшӣ ва сураташ ва қабул кардани нишони ӯ дар пешонӣ ё дар даст ҳушдор дода мешавад. Ин огоҳиро бояд ба ҷаҳон онҳое расонанд, ки дар ояти дувоздаҳум номбар шудаанд, ки «аҳкоми Худо ва имони Исоро риоя мекунанд!»

Исо аввалин ва охирин, ибтидо ва охири офариниши Худост. Онхое, ки барои начот додани рУххо аз сидки дил мехнат мекунанд, кобилиятхои худро то хадди калон такмил медиханд. Агар кораш фидокор бошад, Худо ёриаш мекунад. – Дастнавис 153, 1902 дар: Нашри дастнавис 19, 279-282

Барои файзи бештар дуо гӯед ва вақтатонро истифода баред

Чизҳои азим ба назди мо меоянд, бале, дар наздикии гӯша ҳастанд. Дуоҳои мо бояд ба сӯи Худо равад, ки чаҳор фаришта вазифадор шаванд, ки чаҳор бодро нигоҳ доранд, то он ки ҷаҳон огоҳии охиринро нашунавад, навазида ва зарару ҳалокат накунанд. Ва он гоҳ биёед мувофиқи дуоҳои худ кор кунем! Ҳеҷ чиз набояд иҷозат дода шавад, ки қудрати ҳақиқатро барои имрӯз суст кунад. Паёми фариштаи сеюм бояд кори худро анҷом диҳад ва мардумро аз калисоҳо ҷудо кунад, то ҷои худро дар саҳнаи ҳақиқати абадӣ ишғол кунад.

Он дар бораи ҳаёт ва марг аст

Паёми мо паёмест дар бораи ҳаёт ва марг. Ҳамин тавр, мо бояд инчунин иҷозат диҳем, ки он ҳамчун қувваи тавонои Худо ба амал ояд. Биёед онҳоро бо тамоми қудрати фаҳмишашон муаррифӣ кунем! Он гоҳ Худованд онҳоро бо муваффақият тоҷ мегузорад. Мо метавонем чизҳои бузургро интизор шавем: зуҳури Рӯҳи Худо. Ин қудратест, ки рӯҳҳои инсонӣ ба воситаи он гуноҳҳои худро эътироф мекунанд ва табдил меёбанд. – Сабти конфронси Иттиҳоди Австралия, 1 июни соли 1900

Исо барои дигарон шафоат мекунад

Ҳангоме ки дастҳои онҳо кушода мешуданд ва чаҳор шамол вазидан мехостанд, чашми меҳрубононаи Исо ба бақияе, ки ҳанӯз мӯҳр баста нашуда буд, нигоҳ кард ва дастони Худро сӯи Падар бардошта, аз Ӯ илтимос кард, ки хуни Худро барои онхо. Сипас фариштаи дигар супориш дода шуд, ки ба зудӣ назди чор фаришта парвоз кунад ва онҳоро боздорад, то даме ки бандагони Худо бар пешонии онҳо бо мӯҳри Худои Ҳай мӯҳр зананд. – Нависандагони аввал, 38

Беитоатии мо боиси кашол ёфтани вакт мегардад

Агар қавми Худо ба ӯ имон меоварданд ва ба каломи Ӯ амал мекарданд ва фармудаҳои ӯро риоя мекарданд, фаришта дар осмон бо паёми чаҳор фариштае, ки мехостанд бар замин бодҳоро бивазиданд, парвоз намекард... Аммо қавми Худо носипосӣ карданд. ва нопок мисли Исроили қадим, мӯҳлат дода мешавад, то ки паёми марҳамати ниҳоии марҳамат бо овози баланд эълон карда шавад ва ба ҳама шунида шавад. Ба кори Худованд монеъ шуд, вақти мӯҳр ба таъхир афтод. Бисёриҳо ҳеҷ гоҳ ҳақиқатро нашунидаанд. Аммо Худованд ба онҳо имконият медиҳад, ки бишнаванд ва табдил диҳанд. Кори бузурги Худо пеш меравад. – Мактуби 106, 1897 дар: Нашри дастнавис 15, 292

Ва он гоҳ бесарусомонӣ

Ман дидам, ки чор фаришта чор бодро раҳо мекунанд. Он гоҳ ман дидам, ки гуруснагӣ, вабоҳо ва ҷангҳо, як қавм бар зидди дигарӣ қиём мекунанд ва тамоми ҷаҳон ба бесарусомонӣ афтодааст. – Ситораи рӯз, 14 марти 1846; Ниг. Мараната, 243

Муноқишаи даҳшатбор дар сари мост. Мо ба ҷанге наздик мешавем, ки дар рӯзи бузурги Худои Мутаол меҷангад. Он чизе, ки қаблан боздошта шуда буд, озод карда мешавад. Фариштаи рањмат ќариб аст, ки болњояшро њам кунад ва ба зудї аз тахт фуруд ояд ва ин дунёро ба дасти шайтон гузорад. Қудратмандон ва тавоноҳои ин замин бар зидди Худои осмон исёни сахт доранд. Онҳо нисбат ба ҳамаи онҳое ки ба Ӯ хизмат мекунанд, пур аз нафрат доранд. Ба қарибӣ, хеле ба зудӣ, охирин ҷанги бузурги байни некӣ ва бад анҷом дода мешавад. Замин ба майдони чанг — чои мусобикаи финалй ва галабаи охирин табдил меёбад. – Барраси ва Herald, 13. May 1902

Ҳафт бало ва ҳукми марг

Ман дидам, ки чор фаришта чор бодро нигоҳ медоранд, то даме ки хизмати Исо дар маъбад ба анҷом расад. Пас аз он ҳафт балои охирин меояд. Ин балоҳо бадкоронро бар одилон хоҳанд овард. Онҳо гумон мекунанд, ки мо ҳукми Худоро ба сари онҳо овардаем ва агар моро аз рӯи замин маҳв кунанд, балоҳо қатъ карда мешаванд. Дар бораи куштани муқаддасон фармоне бароварда мешавад, ки онҳоро шабу рӯз барои наҷот талаби Худо мекунад. Ин вақти тарс барои Яъқуб аст. Зеро ки ҳама муқаддасон бо тарс сӯи Худо нидо мекунанд ва бо овози Худо наҷот меёбанд. – Нависандагони аввал, 36

Мо имрӯз дар куҷоем?

Мо бовар намекунем, ки вақти он расидааст, ки озодиҳои мо маҳдуд карда шаванд. «Баъд аз он ман чор фариштаро дидам, ки дар чор гӯшаи замин истода, чор шамоли заминро нигоҳ медоштанд, то ки на дар рӯи замин, на бар баҳр ва на бар ҳеҷ дарахте бод вазида нашавад» (Ваҳй 7,1:7,2.3). )^амин тавр ба назар мерасад, ки гуё чор шамол аллакай озод шуда бошад. «Ва фариштаи дигаре дидам, ки аз тулӯи офтоб ба боло мебарояд, ки мӯҳри Худои Ҳай дорад ва бо овози баланд ба чор фариштае, ки қудрати осеб расонидан ба замин ва баҳрро дода буданд, нидо карда, мегуфт: «Ба замин бикунед. ва баҳр ба баҳр ва дарахтон зараре нахоҳад дошт, то даме ки мо бандагони Худои худро дар пешонии онҳо мӯҳр назанем» (Ваҳй XNUMX:XNUMX, XNUMX).
Пеш аз он ки фариштагон чор бодро озод кунанд, бояд коре анҷом дода шавад. Вақте ки мо аз хоб бедор мешавем ва аз он чӣ дар гирду атрофамон мегузарад, бояд иқрор шавем, ки мо ба муқовимат ва мушкилоте, ки баъди баровардани фармон ба сари мо меоянд, омода нестем...

Паёмбарон дар тамоми ҷаҳон

Ин вазифаи бузурги моро нишон медиҳад: Худоро бихонед, то фариштагон чор бодро нигоҳ доранд, то он даме, ки паёмбарон ба тамоми гӯшаву канори рӯи замин фиристода шаванд ва аз итоат накардан ба қонуни Худованд огоҳ кунанд. – Шарҳи ва Ҳералд, 11 декабри соли 1888

Исо гиря мекунад

Ҳамон тавре ки ӯ дар кӯҳи Зайтун истода, бар Ерусалим гирист, то офтоб дар паси теппаҳои ғарбӣ ғуруб кунад, имрӯз низ дар ин лаҳзаҳои охирини замон бар гуноҳкорон гиря мекунад ва бо онҳо илтиҷо мекунад. Ба қарибӣ ӯ ба фариштагоне, ки чор бодро нигоҳ медоранд, хоҳад гуфт: «Балоҳоро раҳо кунед; Бигзор торикӣ, ҳалокат ва марг ба сари онҳое, ки қонуни Маро вайрон мекунанд, биёяд!» Оё ӯ бояд бигӯяд, чунон ки дар он вақт ба яҳудиён карда буд, инчунин ба онҳое, ки ҳоло нури бузург ва дониши бой доранд, бигӯяд: «Кош шумо низ ин рӯзро медонистед. , чӣ ба шумо сулҳ меорад! Аммо ҳоло он аз шумо пинҳон аст, шумо онро намебинед." (Луқо 19,42:XNUMX NIV) - Шарҳи ва Ҳералд, 8 октябри соли 1901

Бори аввал ба забони олмонӣ дар Рӯзи кафорат, сентябри 2013