Исо ҳоло чӣ кор карда истодааст? Ва чӣ гуна ман метавонам ба ӯ иҷозат диҳам, ки маро истифода барад? Аз ҷониби Эллен Уайт

Дар санаи таъиншудаи доварӣ - дар охири 2300 рӯз дар соли 1844 - тафтиш ва поксозии гуноҳҳо оғоз ёфт. Ҳар касе, ки номи Исоро гирифтааст, мавриди тафтиш қарор хоҳад гирифт. Ҳам зиндагон ва ҳам мурдагон «аз рӯи аъмоли худ, мувофиқи он чи дар китобҳо навишта шудаанд» доварӣ хоҳанд шуд (Ваҳй 20,12:XNUMX).

Гуноҳҳое, ки тавба накардаанд ва тарк карда нашудаанд, бахшида намешаванд ва аз китобҳои китоб маҳв карда намешаванд, балки дар рӯзи Худо бар зидди гунаҳкор шаҳодат хоҳанд дод. Чи кори бади худро дар рузи равшан карда бошад ё дар тори шаб; Пеш аз он ки мо бо он сарукор дорем, ҳама чиз комилан кушода буд. Фариштагони Худо шоҳиди ҳар гуноҳ буданд ва онро дар лавҳаҳои маъсум сабт карданд. Гуноҳро аз падар, модар, зан, фарзандон ва дӯстон пинҳон кардан, рад кардан ё пинҳон кардан мумкин аст; Ба гайр аз чинояткори гунахкор, хеч кас дар бораи беадолатй гумон карда наметавонад; аммо ҳама чиз ба хадамоти иктишофии осмонӣ ошкор мешавад. Ториктарин шаб, махфитарин њунари фиребанда барои пинњон кардани як андеша аз љовидон басанда нест.

Худо дар бораи ҳар як ҳисоби қалбакӣ ва рафтори ноодилона сабти дақиқ дорад. Намуди зоҳирии тақво наметавонад ӯро кӯр кунад. Вай дар бахо додан ба характер хато намекунад. Мардумро фирефтаи қалбашон фосид мекунанд, аммо Худо аз ҳама ниқобҳо мебинад ва даруни ҳаёти моро мисли китоби кушода мехонад. Чӣ андешаи қавӣ!

Як рӯз пас аз дигар мегузарад ва бори исботи ӯ ба китобҳои сабти абадии осмон роҳ меёбад. Сухане, ки як бор гуфта мешавад, коре, ки як бор содир мешавад, ҳеҷ гоҳ бекор карда намешавад. Фариштагон некиву бадро сабт мекарданд. Қудратмандтарин истилогарони рӯи замин наметавонанд як рӯзро аз сабтҳо тоза кунанд. Амалларимиз, сўзларимиз, ҳатто энг махфий ниятларимиз ҳам тақдиримиз, некӯаҳволимиз ва мусибатларимизга тегишли вазиятга қараб ҳал қилади. Ҳатто агар мо онҳоро аллакай фаромӯш карда бошем ҳам, шаҳодати онҳо барои сафед кардан ё маҳкум кардани мо мусоидат мекунад. Чуноне ки чеҳраи чеҳра дар оина ба таври дақиқ инъикос меёбад, хислат низ дар китобҳои осмонӣ содиқона сабт шудааст. Аммо ба ин гузориш, ки мавҷудоти осмонӣ дар бораи он фаҳмиш мегиранд, то чӣ андоза кам аҳамият дода мешавад.

Оё пардае, ки олами намоёнро аз олами ноаён ҷудо мекунад, ба қафо кашида мешуд ва фарзандони инсон метавонистанд, ки фариштагон ҳар сухан ва кореро, ки дар доварӣ рӯ ба рӯ мешаванд, сабт мекунанд, чӣ қадар суханҳо ногуфта мемонданд, чӣ қадар корҳо ночиз мемонданд!

Додгоҳ то куҷо истифода шудани ҳар як истеъдодро тафтиш мекунад. Сармояеро, ки осмон ба мо додааст, чӣ гуна истифода бурдем? Вақте ки Худованд меояд, оё молу мулкашро бо фоиз бармегардонад? Оё мо маҳоратҳоеро, ки дар дасту дил ва майнаамон ошно ҳастем, такмил дода, онҳоро ба ҷалоли Худо ва баракати ҷаҳон истифода бурдаем? Мо вақт, қалам, овоз, пул ва нуфузи худро чӣ гуна истифода бурдем? Вақте ки Исо бо мо дар симои мискинон ва ранҷу азоб, ятиму бевазан вохӯрд, мо барои Исо чӣ кор кардем? Худо моро нигаҳбони каломи муқаддаси худ қарор додааст; Мо бо дониш ва ҳақиқате, ки ба мо дода шудааст, чӣ кор кардем, то ба дигарон роҳи наҷотро нишон диҳем?

Танҳо эътирофи Исо бефоида аст; танхо мухаббате, ки тавассути асархо нишон дода мешавад, хакикй хисоб меёбад. Бо вуҷуди ин, дар назари осмон, танҳо муҳаббат амалеро арзишманд мекунад. Ҳар он чизе, ки аз ишқ сурат мегирад, дар назари инсон ҳарчанд хурд бошад ҳам, аз ҷониби Худованд пазируфта мешавад ва савобаш медиҳад. Ҳатто худхоҳии ниҳонии одамон тавассути китобҳои осмонӣ ошкор мешавад. Ҳама гуноҳҳои беэътиноӣ нисбати ҳамсоягон ва бепарвоии мо ба интизориҳои Наҷотдиҳанда низ дар он ҷо сабт шудаанд. Дар он ҷо шумо мебинед, ки чӣ қадар вақт, фикр ва қувват ба Шайтон бахшида мешуд, ки бояд ба Исо тааллуқ дошта бошад.

Ғамгин аст хабаре, ки фариштагон ба биҳишт меоранд. Мавҷудияти соҳибақл, ки худро пайравони Исо номида буданд, комилан ба ба даст овардани дороии дунё ва лаззат бурдан аз лаззатҳои заминӣ машғуланд. Пул, вақт ва қувват қурбонии зоҳир ва лаззат аст; танҳо чанд лаҳза ба дуо, омӯзиши Китоби Муқаддас, худписандӣ ва эътирофи гуноҳҳо бахшида шудааст. Шайтон ҳилаҳои бешуморе ихтироъ мекунад, то ақли моро банд кунад, то мо дар бораи он коре, ки бояд бештар шинос бошем, фикр накунем. Фиреби аршад аз ҳақиқатҳои бузурге, ки дар бораи қурбонии кафорат ва миёнарави пурқудрат сухан меронанд, нафрат дорад. Ӯ медонад, ки ҳама чиз аз ҳунари дур кардани ақл аз Исо ва ҳақиқати ӯ вобаста аст.

Ҳар касе, ки аз миёнаравии Наҷотдиҳанда баҳра хоҳад бурд, набояд нагузорад, ки чизе онҳоро аз вазифаи худ дур кунад: «то дар тарси Худо муқаддасиро комил кунад» (2 Қӯринтиён 7,1:XNUMX). Ба ҷои он ки соатҳои қиматбаҳоро барои лаззат, намоиш ё ҷустуҷӯи фоида сарф накунад, вай бо дуо ба омӯзиши ҷиддии Каломи Ҳақиқат мебахшад. Зарур аст, ки халқи Худо мавзӯи маъбад ва доварии тафтишотиро равшан фаҳмад, ки ҳама шахсан мавқеи ва хизмати Саркоҳини бузурги худро дарк кунанд. Дар акси ҳол, онҳо наметавонанд эътимодеро, ки дар айни замон муҳим аст, дошта бошанд ё мавқеъеро, ки Худо барои онҳо пешбинӣ кардааст, ишғол кунанд. Ҳар як шахс шахсан ҷони наҷот ё гум кардан дорад. Ҳар як парванда дар додгоҳи Худост. Ҳар кас бояд дар назди қозии бузург барои худ ҷавоб диҳад. Чӣ қадар муҳим аст, ки мо аксар вақт манзараи тантанавиро ба ёд меорем, ки дарбор нишаста ва китобҳо кушода мешаванд, вақте ки ҳама бо Дониёл дар охири рӯз бояд дар ҷои худ истанд.

Эллен Уайт, баҳси бузург, 486-488