การเผาศพยังคงเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดในศาสนายูดายและศาสนาอิสลาม ในศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่

การเผาศพเป็นสิ่งต้องห้ามมานานแล้ว

มีเหตุผลหลายประการสำหรับสิ่งนี้:

1. ในพระคัมภีร์ถือว่าการฝังศพเท่านั้นที่มีเกียรติ (หลายตำราที่มีคำว่า "ฝัง", "หลุมฝังศพ")
2. การฝังศพแสดงออกให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเชื่อที่ว่าคนตายหลับอยู่และจะฟื้นขึ้นมาอีกครั้งในวันพิพากษาเมื่อ "หลุมฝังศพถูกเปิด" (เอเสเคียล 37,12.13:5,28.29; ยอห์น XNUMX:XNUMX)
3. อาชญากรที่เลวร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งถูกเผาทั้งเป็น (เลวีนิติ 3:20,14; 21,9:7,25; โยชูวา XNUMX:XNUMX) ด้วยเหตุนี้ โดยทั่วไปแล้วการเผาศพของมนุษย์จึงถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นลบอย่างมาก ซึ่งสงวนไว้สำหรับผู้สูญหายไปชั่วนิรันดร์
4. ตัวอย่างเช่น การเผาศพเกิดขึ้นหลังจากการประหารชีวิตนักบวชรูปเคารพ (1 พงศ์กษัตริย์ 13,2:2; 23,20 พงศ์กษัตริย์ 2:34,5; XNUMX พงศาวดาร XNUMX:XNUMX)
5. ไฟเป็นสัญลักษณ์ของการทำลายล้างครั้งสุดท้ายในบึงไฟ (วิวรณ์ 19,20:20,10.14.15; XNUMX:XNUMX-XNUMX-XNUMX)
6. พระสันตะปาปาใช้ความเข้าใจนี้ในการสืบสวนเพื่อดำเนินการนอกรีต
7. การเผาศพเป็นและถือเป็นการฝังศพที่เลือกในศาสนาตะวันออกไกล (ยุคใหม่) และมีวัตถุประสงค์เพื่อปลดปล่อยวิญญาณออกจากร่างกาย การเผาศพยังแพร่หลายในหมู่ชาวกรีกและชาวโรมันในสมัยโบราณ

เผาศพกษัตริย์ซาอูลและโอรส?

เพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์เท่านั้นที่มีการเผาศพในบริบทที่ "เป็นบวก" และนั่นคือกรณีของกษัตริย์ซาอูลและพระราชโอรสของพระองค์ (1 ซามูเอล 31,11:13-2) อย่างไรก็ตาม ศพถูกเผาเหลือแต่กระดูกและถูกฝังในที่สุด ศพอาจถูกเผาเพียงเพราะพวกมันเริ่มเน่าเปื่อยแล้ว (21,10.11 ซามูเอล 2:21,12) การเผาไม่ได้กล่าวถึงในสองข้อความคู่ขนานที่พูดถึงการฝังพระศพของซาอูล (14 ซามูเอล 2:10,11-12; XNUMX พงศาวดาร XNUMX:XNUMX-XNUMX)

จอร์จ เรด นักศาสนศาสตร์มิชชันนารีแห่งสถาบันวิจัยพระคัมภีร์ไบเบิลของมิชชั่นอ้างถึงเหตุการณ์นี้เมื่อนำเสนอการเผาศพเป็นวิธีการทางเลือกที่ถูกต้องตามกฎหมายในพระคัมภีร์ไบเบิล
https://www.adventistbiblicalresearch.org/materials/practical-christian-living/cremation

ผู้เขียนอีกคนหนึ่งชี้ให้เห็นว่า Ellen White ไม่ได้พูดคำเชิงลบเกี่ยวกับการเผาศพในคำอธิบายของเธอเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ แต่พูดถึง "การฝังศพอย่างมีเกียรติ" (พระสังฆราชและศาสดา, 682)

งานศพของ Aaron: เรียบง่ายและเป็นแบบอย่าง

»เกี่ยวกับการฝังพระศพของมหาปุโรหิตแห่งอิสราเอล พระคัมภีร์ให้แต่เรื่องราวง่ายๆ ว่า 'อาโรนสิ้นชีวิตที่นั่น และถูกฝังไว้ที่นั่น' (เฉลยธรรมบัญญัติ 5:10,6) สิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับธรรมเนียมในสมัยปัจจุบันคือการฝังศพนี้ พระเจ้าทรงเป็น ดำเนินการตามคำสั่งด่วน ทุกวันนี้ผู้ชายที่มีตำแหน่งสูงมักจะถูกฝังอย่างเอิกเกริกและเอิกเกริก แต่เมื่อแอรอนเสียชีวิต ชายที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งที่เคยมีชีวิตอยู่ มีเพื่อนสนิทเพียงสองคนเท่านั้นที่มาร่วมงานศพและงานศพของเขา สุสานโดดเดี่ยวบนภูเขาโฮร์แห่งนี้ถูกซ่อนไว้จากสายตาของอิสราเอลตลอดกาล พระเจ้าไม่ทรงได้รับเกียรติจากการกระทำอันโอ่อ่าและเครื่องประดับอันโอ่อ่าที่มักมอบให้คนตาย หรือด้วยค่าใช้จ่ายที่สูงเกินไปในการทิ้งศพของพวกเขากลับลงไปในผงคลี' (พระสังฆราชและศาสดา, 427)

ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องผิดหลักพระคัมภีร์ที่จะปิดพิธีฝังศพต่อสาธารณชนหรือสมาชิกในครอบครัวส่วนใหญ่ อันที่จริง โมเสสไม่มีพยานที่เป็นมนุษย์เลย (เฉลยธรรมบัญญัติ 5:34,6) อย่างไรก็ตาม ในกรณีดังกล่าว มีช่วงไว้ทุกข์ 30 วัน (กันดารวิถี 4:12,29; เฉลยธรรมบัญญัติ 5:34,8) ดังนั้น ทุกวันนี้จึงมีการรำลึกบ่อยครั้งขึ้นที่ห่างไกลจากสุสานและหลังจากวันเสียชีวิตไม่กี่สัปดาห์ ซึ่งการรำลึกสามารถเชื่อมโยงกับข้อความแห่งความหวัง

เลี้ยงศพ กระดูก หรือขี้เถ้า?

ทูตสวรรค์มีคาเอลต่อสู้กับซาตานเหนือร่างของโมเสส (ยูดาห์ 9) ดัง​นั้น คัมภีร์​ไบเบิล​จึง​ดู​เหมือน​ว่า​ยัง​ให้​ความ​หมาย​กับ​ศพ. ในนิมิต เอเสเคียลเห็นคนลุกขึ้นจากกระดูกคนตายนอนเกลื่อนกลาดในสนามรบ (บทที่ 37) ดังนั้นพระเจ้าจึงไม่เพียงสร้างซากศพได้เท่านั้น แต่ยังสามารถยกมนุษย์ทั้งร่างขึ้นได้ แม้ว่าจะเหลือแต่กระดูกก็ตาม พระองค์ทรงสร้างเอวาจากกระดูกซี่โครง (ปฐมกาล 1:2,22)

แต่ในการฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย พระเจ้าจะสร้างคนตายขึ้นมาจากความว่างเปล่าอย่างแท้จริง เขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับกระดูกอย่างน้อยหนึ่งชิ้นตามที่แรบไบชาวยิวบางคนกล่าวไว้ จากการวิจัยล่าสุด เซลล์กระดูกทั้งหมดในร่างกายมนุษย์จะถูกแทนที่อย่างสมบูรณ์ทุกๆ XNUMX ปี

หากพระเจ้าไม่สามารถชุบชีวิตมนุษย์โดยที่กระดูกของเขาไม่เหลืออยู่ บรรดามรณสักขีที่ถูกเผาจะสูญหายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ เถ้าถ่านบางส่วนถูกโยนลงไปในแม่น้ำ แต่เป็นมรณสักขีเท่านั้นที่ "บอกว่าพวกเขาต้องพักอีกสักหน่อย จนกว่าเพื่อนผู้รับใช้และพี่น้องของพวกเขาจะครบ" (วิวรณ์ 6,11:20,4) ในการเป็นขึ้นจากตายของคนชอบธรรม ผู้ที่ถูกประหารชีวิตจะได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ (วิวรณ์ XNUMX:XNUMX)

แม้แต่อับราฮัมและโยบก็เรียกตัวเองว่าฝุ่นและขี้เถ้า (ปฐมกาล 1:18,27; โยบ 30,19:1) ดังนั้นขี้เถ้าจึงไม่สามารถเป็นอุปสรรคต่อพระเจ้าในการฟื้นฟูชีวิตได้ พระองค์ทรงสร้างอาดัมจากผงคลีดิน (ปฐมกาล 2,7:33,6.9) ถ้าสงสัย พระเจ้าคงไม่ต้องการแม้แต่ผงธุลี เพราะ “ฟ้าสวรรค์สร้างโดยพระดำรัสของพระยาห์เวห์ และบริวารทั้งสิ้นโดยลมพระโอษฐ์ของพระองค์... พระองค์ทรงรับสั่งแล้วมันก็ดำรงอยู่” (สดุดี XNUMX:XNUMX)

เกณฑ์สี่ประการสำหรับการฝังศพ

หากตอนนี้ฉันพิจารณาทุกแง่มุมที่กล่าวถึง ฉันสังเกตเห็นคุณค่าสี่ประการที่สามารถใช้เป็นแนวทางในการฝังศพได้:

1. ความเรียบง่ายแทนที่จะเอิกเกริก
2. ประหยัดแทนที่จะเสียเงิน
3. ข้อความ:
   . การนอนของคนตายแทนความเชื่อเรื่องดวงวิญญาณ
   . ความหวังในการฟื้นคืนชีพแทนที่จะไร้ความหมาย
   . การยืนยันร่างกายแทนที่จะเป็นศัตรูกับร่างกาย
4. ความซื่อสัตย์สุจริต (ผลต่อลูกหลาน ญาติพี่น้อง โดยเฉพาะลูกหลาน)

แล้วคุณจะทำอย่างไรให้ยุติธรรมกับค่านิยมทั้ง XNUMX ประการ? และนั่นอาจสอดคล้องกับการยกกำลังสองของวงกลมในปัจจุบันหรือไม่?

การฝังศพในปัจจุบันและในหมู่ชาวโรมันและชาวกรีก

ทุกวันนี้ เหตุผลในการเผาศพมักจะเป็นเรื่องทางการเงิน ในบางประเทศยังกล่าวกันว่าไม่มีพื้นที่สำหรับฝังศพ แต่แน่นอนว่าผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าจะชอบการเผาศพมากกว่า เพราะเหตุผล XNUMX ประการที่ให้ไว้ในตอนต้นนั้นไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาอยู่ดี น่าเสียดาย ในวัฒนธรรมของเรา การฝังศพอย่างเรียบง่ายโดยไม่มีค่าใช้จ่ายสูงสำหรับป้ายหลุมศพ แผ่นหิน หรือการดูแลหลุมฝังศพที่ซับซ้อน บวกกับค่าเช่าหลุมฝังศพระยะยาวดูเหมือนจะแทบจะเป็นไปไม่ได้

ในสมัยโรมันมันเป็นอีกทางหนึ่ง: การเผาศพเป็นรูปแบบการฝังศพที่ซับซ้อนและมีราคาแพงกว่า ซึ่งแม้แต่ชนชั้นล่างก็ไม่มีเงินจ่าย ในสมัยกรีกโบราณ คนมั่งคั่งนิยมทำพิธีเผาศพเช่นกัน

การฝังศพของชาวอียิปต์

การดองศพของคนตายเป็นพิธีกรรมจากลัทธิเทพเจ้าของอียิปต์ เธอควรเตรียมฟาโรห์สำหรับการเดินทางไปสู่ชีวิตหลังความตาย อย่างไรก็ตาม ยาโคบและโยเซฟถูกดองศพเป็นเวลาหลายวันเพื่อเก็บรักษาไว้สำหรับส่งไปยังอิสราเอล (ปฐมกาล 1) นั่นอาจเป็นประโยชน์ แต่ก็เป็นเครื่องหมายแห่งเกียรติยศที่ยิ่งใหญ่ในบริบทของอียิปต์ พระคัมภีร์ไม่ได้ตัดสินสิ่งนี้ Ellen White เขียนถึงคำขอของ Jacob ที่ขอให้ฝังเขาในอิสราเอล: "การกระทำครั้งสุดท้ายในชีวิตของเขาคือการแสดงความเชื่อของเขาในคำสัญญาของพระเจ้า" (พระสังฆราชและศาสดา, 237) ดังนั้นการฝังศพของชายผู้ศรัทธาสองคนนี้จึงส่งข่าวสารจากสวรรค์ ทั้ง ๆ ที่มีพิธีกรรมนอกรีตจริง ๆ

มุ่งเน้นไปที่ชีวิตแทนความตาย!

พระเยซูนำมุมมองใหม่ทั้งหมดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขากล่าวว่า: "ตามเรามาและปล่อยให้คนตายฝังศพของพวกเขา!" (มัทธิว 8,22:23,29) หรือในอีกโอกาสหนึ่ง: "วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี พวกหน้าซื่อใจคด ที่คุณสร้างสุสานของผู้เผยพระวจนะและประดับอนุสาวรีย์ แก่คนชอบธรรม” (มัทธิว XNUMX:XNUMX) ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงนำความสำคัญหลักที่บางคนกล่าวถึงนี้ออกไป

คำถามส่วนตัวเกี่ยวกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดี

ฉันคิดว่าท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนต้องจัดการเป็นการส่วนตัวกับพระเจ้าของพวกเขาเกี่ยวกับวิธีการฝังศพ เมื่อพวกเขาตกอยู่ในสถานการณ์ที่ต้องตัดสินใจเกี่ยวกับรูปแบบการฝังศพ:

“เพราะพวกเราไม่มีใครมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง และไม่มีใครตายเพื่อตัวเอง เพราะถ้าเรามีชีวิตอยู่ เราก็มีชีวิตอยู่เพื่อพระยาห์เวห์ และถ้าเราตาย เราก็ตายเพื่อพระยาห์เวห์ ไม่ว่าเราจะมีชีวิตอยู่หรือตาย เราก็เป็นของพระยาห์เวห์ ด้วยเหตุนี้พระคริสต์จึงสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งเพื่อพระองค์จะได้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าทั้งของคนตายและคนเป็น แต่คุณล่ะ คุณตัดสินน้องชายของคุณด้วยอะไร? หรือคุณทำไมคุณถึงดูถูกพี่ชายของคุณ? เราทุกคนจะต้องปรากฏตัวต่อหน้าบัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ เพราะมีคำเขียนไว้ว่า 'พระยาห์เวห์ตรัสว่า เรามีชีวิตอยู่ฉันใด ทุกเข่าจะกราบเรา และทุกลิ้นจะสารภาพต่อพระเจ้า' ดังนั้น เราแต่ละคนจะต้องรายงานเรื่องราวของตนเองต่อพระเจ้า เหตุฉะนั้นเราอย่าตัดสินกันอีกต่อไป แต่จงตั้งสติให้ดีว่าอย่าให้สิ่งกีดขวางหรือสิ่งกีดขวางพี่น้องสะดุด” (โรม 14,7:13-XNUMX)

ในฐานะผู้สร้างสันติ เราต้องไม่เริ่มโต้เถียงโดยไม่จำเป็นกับผู้อื่นที่อาจมีส่วนได้ส่วนเสียในกรณีเช่นนี้

“ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะจะได้ชื่อว่าบุตรของพระเจ้า” (มัทธิว 5,9:XNUMX)