Ang tamang lugar para sa Bibliya sa edukasyon ay nagiging malinaw kapag nakilala mo ang tatlong bagay: Ang Bibliya ay isang napaka-edukasyon na aklat. Hinahabol nito ang isang malinaw na layunin ng pedagogical at nakatuon sa prinsipyo ng holistic na edukasyon.

Na ang lahat ng ito ay naaangkop sa Bibliya ay sapat na ipinapakita ng nilalaman nito. Upang mailarawan ito sa pinakamaliit na espasyo hangga't maaari, pipili tayo ng isang aklat ng Bibliya na isang pangunahing aklat ng Bibliya sa maraming aspeto: ang aklat ng Daniel.

Ang aklat ng Daniel ay isinulat lalo na para sa mga huling araw; dahil nang ipaliwanag ni Daniel ang kanyang dakilang panaginip kay Haring Nabucodonosor, sinabi niya na ang Diyos ay "sinabi kay Haring Nabucodonosor kung ano ang darating sa mga panahong darating" (Daniel 2,28:10,14). Sa pagpapaliwanag ng mga pangitain, ipinaliwanag ng anghel na ipinapaliwanag niya ang mga bagay na makikita ng bayan ng Diyos “sa katapusan ng mga araw” (Daniel 12,4:12,9). Sa pagtatapos ng aklat, inutusan si Daniel na “[itago] ang mga salitang ito, at [itatakan] ang aklat na ito hanggang sa huling pagkakataon” (Daniel XNUMX:XNUMX); “Humayo ka, Daniel, sapagkat ito ay nakatago at natatakan hanggang sa huling pagkakataon” (Daniel XNUMX:XNUMX).

Alinsunod dito, ang aklat ng Daniel ay partikular na inilaan para sa mga huling araw at naglalaman ng mga simulain at mga propesiya na may espesyal na kahalagahan para sa kanila, lalo na ang mga simulain ng pedagogical. Ang mga alituntuning ito ay ibinigay upang iligtas ang mga tao sa mga huling araw ng mundo mula sa mga kapahamakan at pagkawasak nang maraming beses na mas malaki kaysa sa mga kalamidad at pagkawasak ng Babylon. Yaong mga nagwawalang-bahala sa mga alituntuning ito ay nagdadala sa kanilang sarili ng higit na higit na kapahamakan, dahil ang pandaigdigang pagkawasak ay mas malaki kaysa sa lokal na pagkawasak, at walang hanggang pagkawasak kaysa makalupang kapahamakan.

Physical fitness

Nang unang sakupin ni Nabucodonosor na hari ng Babilonya ang Jerusalem, “[ipinag-utos niya] kay Aspenas, pinuno ng kaniyang mga bating, na dalhin sa kaniya ang ilan sa mga anak ni Israel, na magiging sa binhi ng hari, at sa mga punong binata na walang kapintasan, magaganda. sa tangkad, at matalino sa lahat ng karunungan, marunong umunawa at may kaalaman, karapat-dapat na maglingkod sa palasyo ng hari, at maturuan ng sulat at wika ng mga Caldeo.” (Daniel 1,3.4:XNUMX-XNUMX)

"Walang dungis" at "maganda ang tangkad" - ang mga ito ay nangangailangan na sila ay dapat na pisikal na fit, maayos ang pangangatawan at pantay na proporsyon.

Ang mga salitang isinaling "karunungan," "kaunawaan," at "kaalaman" sa talata 4, na da'at, madda, at chokhma sa Hebrew, ay malapit na magkaugnay, ang pangalawa ay nagpapalawak ng kahulugan ng una, at ang ikatlo ay ang kahulugan. ng pangalawa. Ang salitang isinaling "karunungan" ay nangangahulugang "kaalaman, pag-unawa, at katalinuhan," ibig sabihin, ang kakayahang matukoy kung anong kaalaman ang kapaki-pakinabang at ang kakayahan at kapasidad na magtamo ng gayong kaalaman.

Ang salitang isinaling "kaunawaan" ay tumutukoy sa "isip o pag-iisip" at nangangahulugang kaalaman na nakuha sa pamamagitan ng pag-iisip at praktikal na aplikasyon.

Ang salitang isinaling "kaalaman" ay nangangahulugang "kasanayan, kakayahan, kagalingan ng kamay, katalinuhan, kahinahunan, paghatol"; at mahusay na isinalin ng "Science." Ang ibig sabihin dito ay pinili at sistematikong kaalaman.

Ang pamantayan sa pagpili ni Haring Nebuchadnezzar para sa mga kabataang ito ay pisikal na kalusugan at magandang pigura. Dapat kang maging maliksi sa pag-iisip, mabilis na matukoy kung anong kaalaman ang kapaki-pakinabang. Dapat ay madali para sa kanila na makakuha ng gayong kaalaman sa pamamagitan ng pagninilay at praktikal na aplikasyon. Dapat din nilang maiugnay, uri-uriin at i-systematize ang kaalaman na kanilang nakuha.

kahulugan ng praktikal

Bilang karagdagan, dapat silang maging "mahusay" sa lahat ng mga bagay na ito. Ang alam nila ay hindi dapat puro mental na kaalaman. Sa halip, ang kakayahang mag-obserba at mag-aplay ay dapat na paunlarin sa paraang magagamit nila ang kanilang natutunan sa pang-araw-araw na buhay. Dapat silang maging kaya at napakapraktikal na magagamit nila ang kanilang kaalaman sa pang-araw-araw na buhay para sa kanilang kapakinabangan sa lahat ng dako. Sa anumang pagkakataon o sitwasyon ay dapat silang makibagay upang sila ang maging panginoon at hindi alipin ng pangyayari o sitwasyon.

Ang detalyadong listahan sa Banal na Kasulatan, at ang mahigpit at mahigpit na pagsubok na kailangan nilang ipasa, ay sumusuporta sa lahat ng aming sinabi. Ito talaga ang pamantayan kung saan pinili ng hari ang mga kabataang lalaki. Si Haring Nebuchadnezzar ay may mga ideyang pedagogical sa pinakamataas na antas. Sila ay higit na mas maunlad kaysa sa sistema ng edukasyon ng mga nangungunang kolehiyo at unibersidad sa Estados Unidos.

Sa kabila ng mataas na antas na ito, matagumpay na naipasa nina Daniel, Hananias, Misael at Azariah ang pagsusulit. Saan nakuha ng mga kabataang ito ang edukasyong kailangan nila? Ito ay nagkakahalaga ng pagkuha sa ilalim ng tanong na ito, lalo na ngayon kapag kailangan natin ang sagot; para sa lahat ng ito ay isinulat lalo na sa huling pagkakataon.

Kaya saan natanggap ni Daniel at ng kaniyang tatlong kasamahan ang edukasyon na nagpangyari sa kanila na makayanan ang pagsubok ni Haring Nabucodonosor? Saan sila nakatanggap ng edukasyon na gagawin silang “matalino sa lahat ng karunungan, pagkaunawa, at pagkaalam” at “makapangyarihan” (Daniel 1,4:XNUMX) sa lahat ng bagay na ito?

Ang mga paaralan ng mga propeta

Hindi na magtatagal ang sagot: sa isang "paaralan para sa mga propeta", ang mga paaralang iyon sa Israel na tinawag mismo ng Diyos. Sa Jerusalem noong panahong iyon ay mayroong 'Paaralan ng Propeta'. Mula sa ika-18 taon ni Josias, ang hari ng Juda, 15 taon lamang bago ang pagkabilanggo ni Daniel, may ulat tungkol sa gayong paaralan sa Jerusalem.

Noong ikalabing walong taon ni Josias, habang inaayos at nililinis ang templo mula sa mga karumaldumal na gawain nina Manases at Amon na iniutos ni Josias, ang mataas na saserdoteng si Hilkias ay nakakita ng isang kopya ng Pentateuch, “ang aklat ng kautusan ng Panginoon na ibinigay sa pamamagitan ni Moises” ( 18 Cronica 2:34,14 ). "Ibinigay ni Hilkias ang aklat sa [eskriba] kay Saphan." "At dinala ito ni Saphan sa hari" at "binasa ito sa harap ng hari" (talata 18). “At nang marinig ng hari ang mga salita ng kautusan, kaniyang hinapak ang kaniyang mga damit” (talata 19) at inutusan si Hilkias na mataas na saserdote at ang eskriba na si Saphan at ang iba pa: “Humayo ka, sumangguni ka sa Panginoon para sa akin at para sa mga natira. mula sa Israel at Juda ang mga salita ng aklat na nasumpungan.” (talata 21)

“At si Hilcias at ang mga taong itinalaga ng hari ay pumunta sa propetang si Hulda … na nanirahan sa Jerusalem sa paaralan; at sinabi ito sa kanya.” (Kings verse 22; ang pangngalang Hebreo na mishne/mishna ay nagmula sa pandiwang shana na “gawin, ulitin, magturo, matuto sa pangalawang pagkakataon” at samakatuwid ay maaari ding isalin na “paaralan”.)

Kaya sa Jerusalem ay mayroong isang paaralan kung saan "tumira" ang propetisa. Ito ay agad na nagpapakilala sa paaralang ito bilang isang paaralan ng mga propeta, dahil ang nagbigay sa mga paaralang ito ng kanilang pangalan ay ang propeta na nanirahan sa paaralang ito at pinamunuan ang paaralang ito sa ilalim ng patnubay ng Diyos. Ito rin ay nagiging malinaw sa dalawang iba pang mga pangyayari: Sa 1 Samuel 19,20:2 ay sinabi tungkol sa 'grupo ng mga propeta': 'Si Samuel ang kanilang tagapangasiwa' (unrev. Luther). Gayundin sa 6,1 Hari 6:1-XNUMX nakikilala natin ang "mga alagad ng mga propeta". Dito naninirahan kasama nila ang propetang si Eliseo, sapagkat sinabi nila sa kanya, “Ang lugar na aming tinitirhan kasama mo ay napakaliit para sa amin.” (talata XNUMX, King James)

Kaya makikita natin ang tatlong paaralan ng mga propeta sa tatlong magkakaibang panahon: ang panahon ni Samuel, ang panahon ni Eliseo at ang panahon ni Josias. Sa tuwing may propetang nakatira sa paaralan. Ang tatlong talatang ito ay nagpapakita sa atin kung bakit ang mga paaralang ito ay tinawag na mga paaralan ng mga propeta. Ipinakikita rin nila sa atin na ang paaralan sa Jerusalem kung saan nakatira ang propetang si Hulda ay isang paaralan ng mga propeta tulad ng paaralan kung saan nakatira ang propetang si Eliseo o ang propetang si Samuel. Sa ganoong paaralan ng mga propeta, sa paaralan ng PANGINOON, si Daniel at ang kanyang tatlong kasama ay tumanggap ng edukasyong inilarawan sa Daniel 1,4:XNUMX ayon sa bigay ng Diyos na sistema ng edukasyon - isang edukasyong naging "marunong sa lahat ng karunungan, na may pag-unawa. at may kaalaman" at "bihasa"" sa lahat ng mga bagay na ito. Sa gayon ay matagumpay nilang naipasa ang pagsusulit na kinakailangan para makapasok sa Royal University of Babylon.

Mula sa: AT Jones, Ang Bibliya sa Edukasyon, Pacific Press, Oakland, Cal., pp. 77-82

http://www.hoffnung-weltweit.de/UfF2000/5-2000/DANIELS%20AUSBILDUNG.pdf