Maraming mga tagapag-ingat ng Sabbath ay malamang na hindi kailanman nakipag-ugnayan sa paksang ito. Gayunpaman, ito ay isang aral na may mga dramatikong implikasyon. Ang bagay na nagbubuklod sa lahat ng mga Seventh-day Adventist sa lahat ng uri, ang Sabbath, ay kinukuwestiyon dito. Ngunit hindi sa paggawa ng Linggo bilang isang tamang araw ng pahinga, gaya ng ginagawa ng karamihan sa mga simbahang Kristiyano. Gayundin, ang doktrina ay hindi ipinahayag na wala nang biblikal na araw ng kapahingahan sa Bagong Tipan, na ang bawat araw ay pareho, tulad ng ipinangangaral ng mga Mormon o mga Saksi, halimbawa. sa halip:

Ang Lunar Sabbath ay nagpapakilala

Bagong buwan. Sa araw na ito ay may kapahingahan gaya ng sa Sabbath. Ito ay sinusundan ng apat na linggo, na lahat ay nagtatapos sa isang Sabbath. Pagkatapos ay susunod muli ang banal na bagong buwan, upang ang mga Sabbath ay palaging nasa ika-8/15/22. at ika-29 ng isang buwan na nagsisimula sa Bagong Buwan bilang unang araw. Dahil sa astronomical na mga pangyayari, gayunpaman, ang isang leap day kung minsan ay kailangang ipasok pagkatapos ng apat na linggo upang ang araw ng bagong buwan ay aktuwal na tumutugma sa bagong buwan, ang unang paglitaw ng pinong crescent moon.

Sa ganitong uri ng kalendaryo, ang Sabbath ay pumapatak sa ibang araw ng linggo sa ating kalendaryo bawat buwan. Tiyak na ito ay tila kakaiba sa karamihan ng mga tao, mga Kristiyano at Adventist, at gayunpaman, ito ay kamakailan-lamang na itinaguyod ng mga indibidwal na Adventist at maliliit na Lunar Sabbath na grupo sa buong mundo. Upang ilarawan ito, narito ang isang graphic:

Ipinapakita ng graph na ito kung paano pumapatak ang lunar Sabbath sa ibang araw ng linggo sa bawat lunar cycle. Medyo bihira lang kapag Sabado. Ang pahinga ay sa lahat ng lunar Sabbath at mga araw ng bagong buwan.

Isang espesyal na "simbahan ng Diyos"

Ilang Seventh-day Adventist ang nakakaalam na noong 1863 hindi lamang naitatag ang ating simbahan, kundi pati na rin ang tinatawag na Church of God, Seventh Day. Ito ay isang koalisyon ng mga Adventist na nag-iingat ng Sabbath na tumanggi sa mga sinulat ni Ellen White. Ngayon ang kongregasyong ito ay may humigit-kumulang 300.000 miyembro.

Clarence Dodd at ang Sacred Name Movement

Isang miyembro ng simbahang iyon na nagngangalang Clarence Orvil Dodd ang nagtatag ng magasin noong 1937 Ang Pananampalataya (Ang paniniwala). Ang magasing ito, na hindi gaya ng iba, ay nagsimulang itaguyod ang pagtuturo na ang banal na pangalan ng Diyos ay dapat bigkasin, at kung posible sa tamang anyo nito.

Nagbunga ito ng kilusang Sacred Name, na sa Kristiyanismo ay malinaw na sumasalungat sa pananaw ng mga Hudyo sa hindi pagbigkas ng pangalan ng Diyos dahil sa kabanalan nito, lalo na't hindi na alam ang eksaktong pagbigkas. Sa halip, hinihikayat nito ang madalas, magalang, at tapat na pagbigkas nito. Ang tamang pagbigkas ng pangalan ni Hesus ay mahalaga din sa mga tagasunod ng kilusang ito.

Ang mga Pista sa Bibliya

Gayundin, mula 1928 pasulong, itinaguyod ni Dodd na panatilihin ang Mosaic-Biblical na mga araw ng kapistahan sa halip na ang paganong mga kapistahan ng Kristiyano. Si Herbert Armstrong ng Worldwide Church of God, sa partikular, ay kinuha ang turong ito at ipinamahagi ito sa pamamagitan ng magasin malinaw at totoo. Gayunpaman, ang parehong doktrina ay nakakahanap din ng mga sumusunod na paminsan-minsan sa mga Seventh-day Adventist.

Jonathan Brown at ang Lunar Sabbath

Ang kilusan ng Sacred Name ay umunlad sa mga denominasyon at maging sa mga bilog na Pentecostal. Ang tagasuporta ng kilusang ito ay si Jonathan David Brown, miyembro ng Jesus Music band na si Seth, producer ng Christian rock group na Petra, kung saan kumanta ang sikat na mang-aawit na si Twila Paris at iba pang Kristiyanong mang-aawit. Si Jonathan David Brown ang unang kumalat sa pagsulat ng doktrina ng lunar Sabbath, na ngayon ay pumapasok sa lahat ng uri ng mga lupon na nag-iingat ng Sabbath.

Ang Sabbath ba ay nakabatay sa buwan?

Ang lunar Sabbath ay kadalasang binibigyang-katwiran sa Genesis 1:1,14. Doon ang araw at buwan ay itinalaga ng isang tungkulin sa pagtukoy sa oras ng mga kapistahan (Hebreo מועדים mo'adim), mga araw at taon. Dahil ang araw ay sapat na upang matukoy ang mga araw at taon, ang buwan ay dapat na nilayon upang matukoy ang mga kapistahan. Lumilitaw ang Levitico 3 na idinagdag ang Sabbath sa mga kapistahan na ito sa buwan. Ito ay isang mahalagang argumento sa doktrina ng lunar na Sabbath. Gayunpaman, maraming iba pang mga teksto ang tahasang nagtatangi ng mga Sabbath mula sa mga Kapistahan (מועדים mo'adim): 23 Cronica 1:23,31; 2 Cronica 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Nehemias 44,24:45,17; Panaghoy 2,13:XNUMX; Ezekiel XNUMX:XNUMX; XNUMX; Oseas XNUMX:XNUMX. At wala kahit saan ang Sabbath na partikular na binanggit bilang isang kapistahan (מועד mo'ed).

Ang Sabbath ay isa ring kapistahan, ngunit isang espesyal. Ito ay tiyak dahil hindi ito nakabatay sa buwan at kinukuha lamang ang ritmo nito mula sa katotohanan ng anim na araw na paglikha na ito ay naging araw ng paggunita kung ano ito. Ang Sabbath at kasama nito ang pitong araw na linggo ay napakaespesyal dahil wala silang anumang astronomical na batayan. Ang pitong araw na dibisyon ay arbitrary at hindi batay sa mga yugto ng buwan. Sa paggawa nito, inilalayo niya ang atensyon mula sa mga bagay sa langit bilang nilalang ng Diyos at lubos na nakatuon sa Maylalang. Kung hindi man, ang linggo ay maaaring ipaliwanag sa mga ebolusyonaryong termino.

Talagang mahihinuha ng isa mula sa Genesis 1:1,14 ang kahalagahan ng buwan para sa kalendaryo at pinahahalagahan ang kalendaryong lunisolar ng mga Judio, kung saan nakabatay ang mga kapistahan ng mga Judio. Ngunit walang sinasabi ang talatang ito tungkol sa mga lunar na Sabbath, na ipinapasok ng ilang araw ng paglukso sa pagitan ng pitong araw na linggo.

Iginagalang ba natin si Saturn?

Pinuna ng mga tagasunod ng Lunar Sabbath ang ating pag-unawa sa Sabbath sa pamamagitan ng pagturo na ang Sabado ay ang araw ng Saturn. Kaya, sa pamamagitan ng pagsunod sa Sabbath, tayo ay sumasamba sa malupit na diyos na si Saturn, na kumain ng lahat ng kanyang mga anak maliban kay Jupiter. Tinatanaw nito ang katotohanan na ang lingguhang Sabbath ay mas matanda kaysa sa kaugnayan nito sa pangalan ng diyos na si Saturn. Naniniwala ang mga mananalaysay na pinagtibay ng mga Romano ang pitong araw na linggo mula sa mga Hudyo at binigyan ang mga araw ng linggo ng mga pangalan ng kanilang sariling mga diyos. Alam din natin na ang mga sinaunang Romano, kabilang sa kanilang mga diyos, ay inihambing si Saturn sa diyos ng mga Hudyo at samakatuwid ay inialay ang Sabado kay Saturn. Ngunit iyan ay walang kinalaman sa aktwal na pagpapasiya ng lingguhang Sabbath.

Sa Hebrew ay walang koneksyon sa pagitan ng mga araw ng linggo at mga espesipikong diyos, gaya ng mayroon tayo sa karamihan ng mga wikang Europeo. Dito tinatawag ang mga araw: unang araw, ikalawang araw, ikatlong araw, ikaapat na araw, ikalimang araw, ikaanim na araw, Sabbath. Ang bawat araw ng linggo ay nakatutok na sa darating na Sabbath at sa gayon ay nagpapatunay sa bisa ng lingguhang Sabbath.

Nasaan ang makasaysayang ebidensya?

Ni ang mga Karaites, na sumusunod sa buwan nang mas mahigpit kaysa sa tradisyonal na Hudaismo, o iba pang mga sekta ng Hudyo sa kasaysayan ay hindi kailanman nag-ingat ng lunar Sabbath. Maging ang mga apostol ay sumunod sa kalendaryong pista ng mga Judio noong kanilang panahon. Walang ebidensya na naghahangad sila ng reporma sa kalendaryo. Kaya't saan nakukuha ng isang tao ang katiyakan na ang lunar Sabbath ay talagang ang biblikal na Sabbath?

Ang Judiong istoryador na si Flavius ​​​​Josephus (AD 37-100) ay nag-uulat: "Walang isang lunsod ng mga Griyego o mga Barbaro o anumang iba pang mga tao kung saan ang aming kaugalian ng pagpapahinga sa ikapitong araw ay hindi tumagos!" (Mark Finley , Ang Halos Nakalimutang Araw, Arkansas: Concerned Group, 1988, p. 60)

Ang Romanong may-akda na si Sextus Iulius Frontinus (40-103 AD) ay sumulat na sila ay "sinalakay ang mga Hudyo noong araw ng Saturn, kapag sila ay ipinagbabawal na gumawa ng anumang bagay na seryoso." (Samuele Bacchiocchi, Isang Bagong Pag-atake Laban sa Sabbath - Bahagi 3, Disyembre 12, 2001) Ang araw ni Saturn ay hindi alam na nakahanay sa bagong buwan.

Ang mananalaysay na si Cassius Dio (AD 163-229) ay nagsabi: "Sa gayo'y nawasak ang Jerusalem sa mismong araw ni Saturn, ang araw na pinakaginagalang ng mga Hudyo hanggang sa araw na ito." (Ibid.)

Isinulat ni Tacitus (AD 58–120) tungkol sa mga Hudyo: “Sinasabing itinalaga nila ang ikapitong araw upang magpahinga dahil winakasan ng araw na iyon ang kanilang mga kaguluhan. Nang maglaon, dahil tila nakatutukso sa kanila ang katamaran, inialay nila ang bawat ikapitong taon sa katamaran. Sinasabi ng iba na ginagawa nila ito bilang parangal kay Saturn.« (Ang Mga Kasaysayan, Book V, sinipi sa: Robert Odom, Sabbath at Linggo sa Unang Kristiyanismo, Washington DC: Review and Herald, 1977, pahina 301)

Isinulat ni Philo ng Alexandria (15 BC-40 AD): "Ang ikaapat na utos ay tumutukoy sa banal na ikapitong araw... Regular na pinananatili ng mga Hudyo ang ikapitong araw sa pagitan ng anim na araw." (Ang Dekalogo, Aklat XX na sinipi sa: ibid. p. 526) Ang partikular na maagang pinagmulang ito ay walang alam tungkol sa ipinasok na bagong buwan o mga araw ng paglukso.

Hindi ba naiisip mo ang mga quote na ito, kung isasaalang-alang na ngayon ang lahat ng grupo ng mga Hudyo sa buong mundo ay nagsasagawa ng Sabbath sa Sabado? Hindi kailanman pinagtatalunan ng mga Hudyo Gustong ang Sabbath ay dapat panatilihin, sa pinakamaraming bilang ito ay gaganapin at kung anong oras ito magsisimula sa Biyernes.

Reporma sa kalendaryo ng mga Hudyo

Ang reporma sa kalendaryo ng mga Hudyo noong 359 AD ay hindi inabandona ang isang lunar-week ritmo na ngayon ay ipinapalagay, ngunit sa halip ang natural na pagmamasid sa buwan at barley bilang mga pahiwatig para sa mga bagong buwan at simula ng taon. Sa halip, ang mga bagong buwan at buwan ng paglukso ay kinakalkula sa astronomically at mathematically mula noon. Gayunpaman, walang nagbago sa lingguhang cycle.

Ang patotoo ng Talmud

Ang Talmud ay nagsusulat nang detalyado tungkol sa kalendaryo, sa mga kapistahan, sa bagong buwan, sa lingguhang Sabbath. Bakit walang binanggit ang lunar na Sabbath kahit saan?

Paanong ang bagong buwan ay nasa labas ng lingguhang cycle kapag binabasa ang mga sumusunod na sipi mula sa Talmud?

"Ang bagong buwan ay iba sa isang kapistahan... Kapag ang isang bagong buwan ay bumagsak sa isang Sabbath, ang sambahayan ni Shammai ay nagpasiya na ang isa ay dapat bigkasin ang walong mga pagpapala sa kanyang pandagdag na panalangin. Ang Bahay ni Hillel ay nagpasya: pito.« (Talmud, Eiruvin 40b) Ayon sa doktrina ng lunar Sabbath, gayunpaman, ang bagong buwan ay hindi maaaring bumagsak sa isang Sabbath.

“Kung ang ikalabing-anim [ng Paskuwa] ay bumagsak sa isang Sabbath, sila (mga bahagi ng kordero ng Paskuwa) ay dapat sunugin sa ikalabing pito, upang hindi masira ang Sabbath o ang kapistahan.” (Talmud, Pesachim 83a) Ayon sa pagtuturo ng lunar Sabbath, ang ika-16 na araw ay magiging .ngunit palaging ang araw pagkatapos ng isang lunar Sabbath.

Nilinaw ng mga sipi na ang Sabbath ay hindi sa mga takdang araw ng lunar cycle, ngunit gumagalaw nang nakapag-iisa sa buong taon.

Ano ang ibig sabihin ng Babylonian roots ng lunar Sabbath?

Ang mga Babylonians ay sinasabing may lingguhang ritmo na katulad ng itinataguyod ng mga tagasunod ng Lunar Sabbath. Nagsimula rin ito sa bagong buwan at ang huling linggo ng buwan noon ay may higit sa pitong araw, gaya ng pagtuturo ngayon ng lunar Sabbath. Ngunit kailan pa kaya ang Babylon ay magkaroon ng anumang role model function para sa atin?

Ang mga Babylonians ay nagdiwang a shapatu binanggit ang pagdiriwang ng buwan tuwing ika-7/14/21/28 ng isang buwan, ibig sabihin, isang araw na mas maaga kaysa sa sinasabing lunar Sabbath. Hinala ng ilang siyentipiko na kinuha ng mga Israelita ang pagdiriwang ng Sabbath mula sa kulto ng buwan ng Mesopotamia at inalis ito mula sa ikot ng buwan noong sila ay nanirahan sa Canaan. Sa paggawa nito, gayunpaman, itinatanggi nila ang pag-iral ng Diyos at ipinaliwanag ang relihiyong Hudyo sa mga terminong ebolusyonaryo, o hindi sila naniniwala sa inspirasyon ng Kasulatan, na kilala ang Sabbath mula nang likhain.

Paano nauugnay ang walong araw na linggo sa ikaapat na utos?

Paano dapat kumilos ang isang tao sa mga araw ng paglukso na kung minsan ay lumilitaw sa pagtatapos ng isang lunar cycle? Hindi sila magiging mga araw ng pahinga, at hindi rin magiging mga araw ng trabaho. Ngunit ang ikaapat na utos ay nagsasabi: Ikaw ay gagawa ng anim na araw at magpahinga sa ikapito! Bakit hindi ito pinapatnubayan ng Bibliya?

Bakit hindi ipinahiwatig sa Exodo 2 na kahit isang beses sa isang buwan sa Araw ng Paghahanda tatlo o apat na beses ang manna ay kailangang tipunin kung talagang may mahabang katapusan ng linggo ng dalawa o tatlong araw?

Kailan ang eksaktong araw ng bagong buwan?

Mayroong ilang mga paraan upang matukoy ang bagong buwan: astronomically, sa pamamagitan ng mata, sa Israel o kung saan ka nakatira, atbp. Anong pamantayan ang dapat mong gamitin? Sa praktikal na buhay, ang mga tagasunod ng lunar na Sabbath ay maaaring magkaroon ng kanilang mga pagdiriwang ng Sabbath na pinaghihiwalay ng hindi bababa sa isang araw.

Ellen White at ang Lunar Sabbath

Ano ang pakiramdam ng mga tagabantay ng Lunar Sabbath tungkol sa mga sumusunod na pahayag ni Ellen White? "Ang lingguhang siklo ng pitong literal na araw, anim sa trabaho at ang ikapitong pahinga, ay nagmula sa dakilang katotohanan ng unang pitong araw." (mga espirituwal na kaloob 3, 90)

“Pagkatapos ay dinala ako pabalik sa paglalang at nakita na ang unang linggo, nang magawa ng Diyos ang gawain ng paglikha sa loob ng anim na araw at nagpahinga sa ikapitong araw, ay katulad ng ibang linggo. Ang dakilang Diyos, sa kanyang mga araw ng paglikha at pagpapahinga, ay sinukat ang unang ikot ng linggo, na magsisilbing modelo para sa lahat ng mga linggong sumunod hanggang sa katapusan ng panahon.« (Espiritu ng Propesiya 1, 85)

Bakit ko hinahayaan ang sarili kong madala sa yelo?

Ang makasaysayang pinagmulan ng doktrina ng Lunar Sabbath at ang maraming tanong na ibinabangon nito ay nagpapakita na hindi tayo nakikitungo sa isang doktrina ng Bibliya. Samakatuwid, ang Lunar Sabbath ay kabilang sa bag ng mga panlilinlang ng kaaway. Gayunpaman, ang mga may hawak ng doktrinang ito ay hindi dapat nating tingnan bilang mga kaaway, ngunit bilang mga taong lalo na nangangailangan ng ating mga panalangin at pagmamahal. Hindi ba natin natuklasan sa ating sarili ang mga katangiang nag-aakay sa mga tao na tanggapin ang mga ito at ang iba pang mga maling pananampalataya? Maaaring may napakarangal na motibo para dito: Ang pagnanais na gawin lamang ang tila katotohanan sa sariling budhi, kahit na laban sa agos. O: Ang apoy ng isang debosyon na gustong ipakita sa Diyos kung anong mga sakripisyo ang handang gawin nito. Ngunit din mabuting pananampalataya, ang pananabik para sa sira-sira at sa kasamaang-palad ang lahat ng masyadong madalas pagmamataas. Gaano kalusog ang aking relasyon sa pamilya at komunidad? Maaaring mayroon na akong marginal na lugar sa aking sosyal na tela na nagbukas sa akin sa isang doktrina na malamang na magdulot ng malaking kalituhan sa aking trabaho, komunidad, at buhay sa komunidad? Ito ay hindi para sa wala na ang diyablo ay tinatawag na diabolos, i.e. mess-maker. Dahil gusto niyang lubusang hadlangan ang misyon ng simbahan ng Diyos.

Subukan mo ako, Panginoon!

Sa kasamaang palad, ang pagtitiwala ay partikular na laganap sa mga mananampalataya: ang isang tao ay naniniwala nang hindi talaga sinusuri. Nagtitiwala ka sa pananaliksik ng iba, hindi dahil ang kanilang mga argumento ay nakakumbinsi, ngunit dahil sila ay tumatak sa loob natin. Ang mga Adventist ay "naniniwala" na mga tao, sa kasamaang-palad ay madalas din na "mapaniwalain". Ang mas mahirap na ipatupad ang isang bagay, mas nakaramdam ka ng motibasyon. Dahil kailangan kong i-overcome ang ego ko! Marahil ang pagkamartir ay bahagi ng sariling imahe? Ang ilang mga tagalabas ay gumawa ng isang birtud dahil sa pangangailangan at kusang-loob na sumilong sa hindi karaniwan, gayundin sa kanilang pananampalataya. Higit sa lahat, kung kulang tayo sa pagpapakumbaba, maliligaw tayo sa kabila ng mataas na katalinuhan at pagiging totoo.

Ang magandang balita

Ang mabuting balita: Alam ng Diyos kung paano tayo ililigtas sa lahat ng ito kung taimtim tayong nananabik sa kaligtasan at handang gawin ang kaniyang kalooban laban sa ating kalooban. Bibigyan Niya tayo ng kaunawaan, kaalaman sa Kanyang kalooban, balanse at pagpapakumbaba sa ating buhay ng pananampalataya. Pupunuin din Niya ang kalungkutan ng Kanyang presensya at aliwin tayo. Kung taimtim nating hahanapin ang kanyang mukha, aakayin niya tayo sa ating layunin - kung kinakailangan sa pamamagitan ng mga detour.