Bakit ang mundong ito ng kasalanan at pagdurusa ay dumaing sa halos dalawang libong taon mula nang mamatay si Jesus? Ni Dave Fiedler

Oras ng pagbabasa: 20 minuto

Ang pagnanais para sa kaligtasan ay isang pangunahing pananabik ng bawat tao. Bagama't bihira tayong direktang sabihin na, "Sinabi ko na sa iyo!", natural na nakakaramdam tayo ng tiyak na kasiyahan kapag nakita ng iba na tama ang ating pananaw. Hindi rin naman mali iyon. Ang pagmamataas, gayunpaman, ay may posibilidad na magbigay ng inspirasyon sa pagnanais na sirain ang iba o itaas ang sarili. Gayunpaman, lehitimo ang hiling na kilalanin ng iba bilang totoo at iwasto kung ano rin ang totoo at tama.

Gaya ng mga taong nilikha niya, inaasahan din ng Maylalang ang araw ng kanyang pagliligtas. Sa loob ng ilang libong taon ay matiyaga niyang tinahak ang magastos na kurso ng pagpapakita ng kabutihan at pangangailangan ng kanyang mga prinsipyo sa pamahalaan. Sa buong kasaysayan ng ating pagsasama ay nakatagpo natin ang paulit-ulit na temang ito, ang natatanging Adventist na pananaw: ang katangian ng mga mananampalataya ay ganap na magpapakita ng imahe ni Jesus sa huling henerasyon. Sila ay mabubuhay nang walang kasalanan sa panahon ng kabagabagan, sa gayo'y nababagong muli ang katangian ng Diyos, inaaring-ganap ito, inililigtas ang kanyang kaluwalhatian. Mayroong ilang mga aspeto sa sitwasyong ito na nararapat sa aming pansin.

• Bakit nga ba hahabulin ng Diyos ang gayong landasin?
• Bakit hindi na lang niya ipahayag na tama siya?
• Bakit siya nakikipagsapalaran sa isang demonstrasyon?
• Bakit siya naglalaan ng oras para gawin ito?
• Bakit kailangan niyang hintayin ang "huling henerasyon" upang matupad ang isang hindi pa nagagawang hamon?

Kasi mahal ang oras – hindi gaanong sa pera ng tao tulad ng sa isang mas mahal na pera: pagdurusa. Sa bawat bagong araw, isang kakila-kilabot na pinsala ang nararanasan sa milyun-milyong naninirahan sa makasalanang planetang ito. Ang Diyos mismo ay nagdurusa nang higit pa kaysa sa kanila, higit pa na hindi natin maintindihan at bihirang isaalang-alang.

“Karamihan sa mga pagkakataong iniisip ng mga tao kung ano ang mangyayari kung pabagalin o pabilisin nila ang pangangaral ng ebanghelyo, iniisip nila ang mundo at ang kanilang sarili. Iilan lang ang nag-iisip tungkol sa Diyos o sa sakit na dulot ng kasalanan sa ating Maylikha. Ang buong langit ay dumanas ng paghihirap ni Jesus, ngunit ang kanyang pagdurusa ay hindi nagsimula at nagtapos sa kanyang paghahayag bilang isang tao. Inihahayag ng krus sa ating mapurol na pandama ang sakit na dulot ng kasalanan sa puso ng Diyos mula pa sa simula. Ang bawat paglihis sa batas, bawat malupit na gawa, bawat pagkabigo ng sangkatauhan na lumihis sa landas na itinakda ng Diyos ay nagdudulot sa kanya ng matinding kalungkutan." (Edukasyon, 263; cf. edukasyon, 217)

mahalaga ang paghihirap. Nagsasayang ng oras. Kung walang pagdurusa, maaari nating isipin na ang Diyos ay walang insentibo upang harapin ang problema ng kasalanan ngayon, ngunit ilang milyong taon na lamang mula ngayon. Kung walang paghihirap, bakit siya magmadali?

Ngunit ang pagdurusa ay isang tabak na may dalawang talim. Bagaman tinitiyak nito sa atin na ang Diyos ay may sapat na dahilan upang humanap ng solusyon sa “malaking kontrobersya,” ito ay nagbangon din ng isang tanong: bakit niya hinahayaang magpatuloy ang pagdurusa?

Bakit hindi winakasan ng Diyos ang pagdurusa?

Marahil ay hindi natin maiintindihan ang lahat ng may kinalaman sa problemang ito. Ngunit dapat nating tanggapin na ang kasalukuyang kaugnayan ng Diyos sa patuloy na pag-iral ng kasalanan ay dapat mahulog sa isa sa apat na kategorya:

• Hindi niya kayang alisin ang kasalanan.
• Kaya niyang alisin ang kasalanan, pero ayaw niya.
• Maaari niyang alisin ang kasalanan, ngunit hindi ito sapat na mahalaga para sa kanya.
• Maaari niyang alisin ang kasalanan, ngunit mayroon siyang sapat na mahahalagang dahilan upang bigyang-katwiran ang pagpayag sa kasalanan sa loob ng isang yugto ng panahon.

Kahit na walang teolohikong pagsasanay, nakikita natin na ang unang tatlong posibilidad ay walang pag-asa na sumasalungat sa patotoo ng inspirasyon. Kung ang kasalanan ay hindi nagdudulot ng pagdurusa, maaaring isipin ng isa na kakaunti o hindi na kailangang alisin ito sa sansinukob. Kung ang kasalanan ay nagdudulot lamang ng pagdurusa sa makasalanang mga nilalang, maaaring maghinala ang isang tao na ang Diyos ay kulang sa habag na kailangan para alisin ang kasalanan sa sansinukob. Ngunit dahil kapwa ang Lumikha Mismo at ang Kanyang mga nilalang ay nagdurusa sa kasalanan, makatwiran na dapat mayroong isang wastong dahilan na nagpapaantala sa pag-alis ng kasalanan. Ang tanong ay lumitaw, "Anong dahilan ang maaaring makapagpaantala sa pag-alis ng kasalanan?" Sa kabutihang palad, may mga sagot sa tanong na ito:

'Bakit pinahintulutan ang dakilang pakikibaka na tumagal sa maraming panahon? Bakit hindi napuksa si Satanas nang simulan niya ang kanyang paghihimagsik? - Upang ang sansinukob ay makumbinsi sa matuwid na pagtrato ng Diyos sa kasamaan, at ang kasalanan ay tumanggap ng walang hanggang kapahamakan. May mga pagtaas at pagbaba sa plano ng kaligtasan na kahit sa kawalang-hanggan ay hindi kailanman lubos na mauunawaan ng ating mga espiritu—mga kababalaghan na sabik na maunawaan ng mga anghel.” (Edukasyon, 308; tingnan mo. Pag-aaral, 252)

“Ang Diyos sa Kanyang karunungan ay hindi gumamit ng pamimilit upang sugpuin ang paghihimagsik ni Satanas. Ang gayong mga hakbang ay pumukaw ng pakikiramay kay Satanas at nagpapataas ng kanyang paghihimagsik sa halip na humina ang kanyang kapangyarihan. Kung pinarusahan ng Diyos ang paghihimagsik ni Satanas sa unang lugar, marami pang nilalang ang makikitang nagkamali si Satanas at sumunod sa kanyang halimbawa. Kinailangan na mabigyan siya ng oras at pagkakataon na bumuo ng kanyang maling mga prinsipyo.« (Mga Palatandaan ng Times, Hulyo 23, 1902)

“Maaaring itapon ng dakilang diyos ang arch-con artist na iyon palabas ng langit sa isang iglap. Ngunit hindi niya iyon intensyon... Kung ginamit ng Diyos ang kanyang kapangyarihan para parusahan ang arkang-rebeldeng ito, hindi sana lalabas ang mga di-naapektuhang anghel. Kaya ibang landas ang tinahak ng Diyos. Nais niyang malinaw na maunawaan ng lahat ng hukbo ng langit ang kanyang katarungan at paghatol.« (Ang Espiritu ng Propesiya 1, 21)

“Pinahintulutan ng pinakamatalinong Diyos si Satanas na ipagpatuloy ang kanyang gawain hanggang sa ang diwa ng kawalang-kasiyahan ay lumago sa lantad na paghihimagsik. Ang Kanyang mga plano ay kailangang ganap na umunlad upang makita ng lahat ang kanilang tunay na kalikasan at layunin. Si Lucifer ay may napakataas na posisyon bilang pinahirang kerubin; siya ay lubos na minamahal ng mga makalangit na nilalang at nagkaroon ng malaking impluwensya sa kanila... Ipinakita niya ang kanyang posisyon nang may mahusay na kasanayan at itinuloy ang kanyang mga hangarin sa pamamagitan ng mga quibbles at panlilinlang. Ang kanyang kapangyarihan ng panlilinlang ay napakahusay. Sa ilalim ng balabal ng kasinungalingan, nakakuha siya ng isang maagang simula. Kahit na ang tapat na mga anghel ay hindi lubos na nakakakita sa kanyang pagkatao o nakikita kung saan patungo ang kanyang gawain.« (Ang Dakilang Kontrobersya, 497; tingnan mo. Ang malaking laban, 499)

Ang kahirapan sa mga sagot na ito ay nananatiling salik ng oras. Ang bawat isa sa mga puntong ito ay nagpapaliwanag kung bakit hindi nawasak si Satanas nang siya ay bumagsak. Pero paano naman ngayon? Hindi pa ba sapat na oras ang lumipas para makita ng lahat ang kanyang intensyon?

Hindi ba't nanalo na ang labanan sa Kalbaryo?

Sa puntong ito, ang mga testimonial ay nagiging mas kumplikado. Ang ilang mga pahayag mula sa Espiritu ng Propesiya ay nagbibigay ng impresyon na ang mga isyu sa krus ay nalutas na sa wakas. Ang ibang mga pahayag ay malinaw na nagsasaad na sila ay bukas pa rin. Halimbawa:

“Ang buhay ni Jesus ay isang pinakakumpleto at lubusang rehabilitasyon (kaligtasan ng karangalan) ng batas ng kanyang Ama. Ang kanyang kamatayan ay nagpapatunay sa hindi nababago ng batas. "(Ang Araw na Ito Kasama ang Diyos, 246)

»Ang plano ng kaligtasan ay may mas malawak, mas malalim na kahulugan kaysa sa kaligtasan ng tao. Si Jesus ay pumarito sa lupa hindi lamang upang hayaan ang mga naninirahan sa ating munting mundo na sundin ang Kanyang batas ayon sa nararapat, ngunit upang tubusin ang karakter ng Diyos sa harap ng sansinukob... Ang pagkamatay ni Jesus upang iligtas ang sangkatauhan ay hindi lamang ginawang ang langit ay naaabot sa tao, ngunit binago sa harap ng buong sansinukob ang paraan ng pagharap ng Diyos at ng kanyang Anak sa paghihimagsik ni Satanas. Tiniyak niya ang walang hanggang bisa ng batas ng Diyos at inihayag ang kalikasan at mga bunga ng kasalanan.« (Mga Patriyarka at mga Propeta, 68-69; tingnan mo. mga patriyarka at mga propeta, 46)

“Hanggang sa kamatayan ni Jesus na ang tunay na katangian ni Satanas ay naging malinaw sa mga anghel at sa mga daigdig na hindi nahulog. Noon lamang nila nakita ang mga pag-iwas at akusasyon ng dating itinaas na anghel sa kanilang tamang liwanag. Ngayon ay nakita na ang kanyang supposedly flawless character ay mapanlinlang. Ang kanyang malalim na plano na itakda ang kanyang sarili para sa nag-iisang panuntunan ay nakita. Ang kanyang mga kasinungalingan ay nakikita ng lahat. Ang awtoridad ng Diyos ay itinatag magpakailanman. Ang katotohanan ay nagtagumpay laban sa kasinungalingan.« (Mga Palatandaan ng Times, Agosto 27, 1902)

Bilang nakakahimok na tulad ng mga pahayag ay maaaring tunog sa kanilang sarili, may isa pang lead. Bagama't ang ilan ay matutukso na makakita ng "kontradiksyon" dito, malinaw na si Ellen White mismo ay walang nakitang ganoong bagay. Sa pagsasalita tungkol sa mga epekto ng sakripisyo ni Jesus, binanggit niya ang sumusunod:

»Napagtanto ni Satanas na ang kanyang maskara ay natanggal. Ang kanyang pagkilos ay nahayag sa harap ng mga hindi nahulog na anghel at sa buong langit. Inilantad niya ang kanyang sarili bilang isang mamamatay-tao. Sa pagbuhos ng dugo ng Anak ng Diyos, inalis niya sa kanyang sarili ang lahat ng simpatiya mula sa mga nilalang sa langit. Mula noon ay limitado na ang kanyang trabaho. Anuman ang saloobin niya, hindi na siya makapaghintay na ang mga anghel, nang sila ay dumating mula sa makalangit na mga hukuman, ay paratang ang mga kapatid ni Jesus sa pagsusuot ng marumi, batik-batik na mga damit sa harap nila. Ang huling bigkis ng pagmamahalan sa pagitan ng langit at ni Satanas ay naputol.
Gayunpaman, si Satanas ay hindi nawasak noon. Kahit ngayon ay hindi pa naiintindihan ng mga anghel ang lahat ng kinasasangkutan ng malaking pakikibaka. Ang mga prinsipyong nakataya ay hindi pa ganap na nahayag, at para sa kapakanan ng tao si Satanas ay kailangang patuloy na umiral. Ang mga tao, tulad ng mga anghel, ay dapat kilalanin ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng prinsipe ng liwanag at ng prinsipe ng kadiliman at magpasya kung sino ang paglilingkuran.« (Ang Pagnanais ng mga Panahon, 761; tingnan mo. Ang Isa - Hesukristo, 762-763)

Bakit 4000 at pagkatapos ay muli 2000 taon?

Bakit umabot ng apat na libong taon para sa mga hindi nahulog na nilalang na makita si Satanas sa kanyang tunay na liwanag? “Nakilala niya ang kanyang sarili bilang isang mamamatay-tao.” Hindi ba malinaw iyon mula pa noong panahon ni Cain? Ilang milyon na ang mga mamamatay-tao? Hindi ba sila naiilang?

Hindi - hindi bababa sa hindi kapani-paniwalang ebidensya. Wala sa nakakulong pasakit ng apat na libong taon ang kasingkahulugan ng pagpapako sa krus. Sa isang simpleng dahilan: lahat ng namatay noon ay makasalanan. Si Satanas ay may perpektong dahilan. Ang batas ng Diyos, hindi niya, ang nagsabi na ang mga makasalanan ay dapat mamatay. Sa pagkamatay lamang ni Kristo ay nahayag na papatayin ni Satanas ang isang inosenteng nilalang.

Ang higit na kahanga-hanga, gayunpaman, ay na pagkatapos ng krus, ang karagdagang patunay ay sinasabing kailangan. Ano kaya iyon? Hindi pa ba sapat ang kamatayan ni Hesus para ilantad ang mala-demonyong kalikasan ni Satanas at kasalanan?

Upang matuklasan pa ang mga tanong na ito, pagnilayan natin ang kahulugan at katangian ng pagsisikap ng Diyos na iligtas ang Kanyang kaluwalhatian. Una sa lahat, mahalaga na ang pagpaparangal sa kaligtasan ay hindi lamang pagpapakita ng higit na kapangyarihan o karunungan. Kasama sa karangalan ng kaligtasan ang pagtanggi sa mga partikular na singil. Ang kagyat na pagkalipol ni Satanas ay magpapatahimik sa kanya, ngunit hindi nito binabalewala ang kanyang mga akusasyon. Ito ay malinaw na nagpapakita ng orihinal na desisyon ng Diyos: Ang mga prinsipyo ng pamahalaan ni Lucifer ay binigyan ng panahon upang umunlad. Tandaan din na ang parangalan ng kaligtasan ay nangangailangan ng malinaw na ebidensya. Anuman ang sinasabi ng magkabilang panig, ang problema ay nananatiling hindi nalutas hanggang sa layunin, ang nagpapakitang ebidensya ay nagtatatag kung sino ang tama.

Ang pagsasaalang-alang na ito ay maaaring malinaw kaagad, ngunit ang mga implikasyon nito ay malalim sa konteksto ng plano ng kaligtasan. Kung ang mga isyu ng dakilang laban ay mapagpasyahan ng isang praktikal na demonstrasyon, malamang na ang mga manonood ay makakagawa ng kanilang sariling mga konklusyon. Ito ay madaling paniwalaan ng mga hindi nahulog na nilalang. Ngunit isaalang-alang na ang sangkatauhan ay dapat ding magpasya, ang bawat tao para sa kanyang sarili nang personal.

Ang isang napakapraktikal na kahirapan ay lumitaw dito mula sa kahinaan ng tao. Ang mga panlilinlang ni Satanas ay napakatalino na umabot ng apat na libong taon upang maalis ang lahat ng pagmamahal sa kanya mula sa mga pusong anghel. Paano kung gayon ang isang tao ay inaasahang magdedesisyon sa loob lamang ng mga pitumpung taon? – siya ay hindi gaanong matalino at hindi gaanong nakikita ang mga magagamit na ebidensya. Sa unang pag-iisip, ang tanong na ito ay maaaring mukhang walang kabuluhan, ngunit ang simpleng sagot na ibinigay namin ay nagpapalitaw ng isang buong bagong hanay ng mga tanong.

Marahil ay isa lamang ang sagot: lahat ay nasusubok lamang sa kung ano ang maaari nilang suriin sa kanilang sarili. Dahil ang mga limitasyon ng dami ng namamatay ng tao ay hindi nagpapahintulot sa luho ng ilang libong taon para sa isang desisyon. Madalas nating sabihin: Ang isa ay may pananagutan lamang sa liwanag na natatanggap ng isa. Ang isa pang aspeto ng parehong problema ay ang pangako ng Panginoon: "Ang Diyos ay tapat, na hindi hahayaang tuksuhin kayo nang higit sa inyong makakaya." (1 Corinto 10,23:XNUMX).

Nangangahulugan ito na ang sangkatauhan ay naprotektahan sa ilang antas mula sa mga panlilinlang ng diyablo. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na nakikita natin ang mga ito nang mas mabilis kaysa sa mga hindi nahulog na mundo, ngunit hindi pa natin sila nakatagpo ng lahat. Sa madaling salita, pinigilan ng Diyos ang diyablo na iharap sa atin ang kanyang pinaka-nakakumbinsi na mga argumento dahil hindi natin ito kakayanin.

Iyan ay maaaring mukhang patas at makatarungan sa atin; ngunit isipin natin sandali kung paano ito nakikita ng diyablo. Ilagay natin ang ating sarili sa kanyang lugar. Makukumbinsi kaya tayo nito? Ituturing ba natin na patas? At ano ang iniisip ng mga hindi nahulog na anghel tungkol dito? Kung ang kaligtasan ay magaganap sa pinangyarihan ng may kamalayan na pagpapasya at matalinong pagsusuri ng magkasalungat na mga pag-aangkin, kung gayon ang gayong pag-censor sa mga palaban na argumento ay lubhang nagdudulot ng panganib sa anumang ebidensya ng katapatan ng tao.

Lalong lumalala ang problema kapag isinama mo ang kaso ng mga matagal nang patay. Kung ang Panginoon ay nagmumungkahi na dalhin sa pamilya ng Diyos ang maraming nabuhay na mag-uli na hindi pa nakarinig ng "pinakamahusay" na mga argumento ni Satanas, hindi ba dapat asahan na ang hindi nahulog na mga anghel ay makakaramdam ng matinding paghihirap? Isaalang-alang ito: ilang libong taon pa lamang ang nakararaan ang mga taong katulad ng pag-iisip ni Lucifer ay kanyang mga kaibigan at kasama. Kung ang mga anghel ay maaaring mahulog nang ganoon kalayo, ano ang garantiya para sa mga hindi pa nasusubok, makasalanang mga taong ito?

Upang mapawi ang mga alalahanin ng mga nahulog at hindi nahulog na mga anghel, ang Panginoon ay dapat gumawa ng dalawang bagay. Dapat niyang ipakita na ang sangkatauhan ay maaaring harapin at talunin ang buong lawak ng mga panlilinlang ng kasalanan. Dapat din niyang ipakita na may nakikilalang salik na laging nauugnay sa tagumpay na ito. Sa madaling salita, lahat ng nagtagumpay sa kasalanan ay nangangailangan ng isang karaniwang katangian. Ang katangiang ito ay hindi dapat taglayin ng sinumang patuloy na nagkakasala sa kabila ng pagkakataong matamo ito. Dapat mayroong isang tiyak na tampok na nakikilala na palaging humahantong sa lubos na tagumpay.

Kapag napatunayan na ang dalawang katotohanang ito, lohikal na mahihinuha ng isang tao na ang mga namatay na may ganitong partikular na marka ay tatanggihan sana ang mga panlilinlang ng diyablo kung mayroon silang panahon at pagkakataon. Dahil sa isang katangiang ito, kung gayon, sila ay ligtas na matanggap sa pakikisama sa langit.

Ang katuwiran ay talagang nagmumula sa pananampalataya

Ang lahat ng ito ay maaaring mukhang bago, ngunit tayo ay ganap na bumalik sa mga kilalang teolohikong landas. Ang mahalagang katangian, ang hindi matatakasan na pagkakaiba sa pagitan ng matuwid at ng masama, ay walang iba kundi ang "pananampalataya."

Marahil ay mas nauunawaan natin ngayon na kailangan ng karagdagang ebidensya pagkatapos ng buhay, kamatayan, at pagkabuhay-muli ni Jesus. Dalawang isyu ang nakikita - ang isa ay mula sa diyablo at ang isa ay mula sa hindi nahulog na mga residente ng sansinukob. Naghihintay pa rin sila ng solusyon. Yamang ang dalawang punto ay may kinalaman sa nasasalat na mga pagpili ng indibiduwal, nahulog, makasalanang tao, hindi kataka-taka na ang hain ni Jesus ay hindi makapagbigay ng kinakailangang ebidensiya nang direkta. Ngunit mag-ingat sa short-circuit na ang tao ay ang pinagmulan ng kanyang sariling kaligtasan o ang kaligtasan ng PANGINOON. Kahit na ang sangkatauhan ay gumaganap ng isang papel, ito ay isang walang hanggang katotohanan na ang lahat ng mabubuting bagay ay nagmumula sa Diyos. Kung ang sinumang tao, saanman, anumang oras, ay namumuhay ng pagsunod sa batas ng Diyos, utang niya ito sa kapangyarihan ni Jesus.

Sa esensya, ang salik ng tao sa pagliligtas sa karangalan ng Diyos ay hindi lamang isang salik na nakakaantala. Pinabulaanan ng krus ang marami sa mga akusasyon ni Satanas, at bukod sa sangkatauhan, tila naabot na ng sansinukob ang hatol nito: "Inosente" ang Diyos sa lahat ng bagay.

“Kahit na ang lahat ng naninirahan sa munting mundong ito ay tumanggi na sumunod sa Diyos, hindi siya mananatiling walang dangal. Kaya niyang walisin ang bawat mortal sa balat ng lupa sa isang iglap at lumikha ng isang bagong lahi na muling bubuo sa mundo at luluwalhati sa kanyang pangalan. Ang kaluwalhatian ng Diyos ay hindi nakasalalay sa tao.« (Repasuhin at Herald, Marso 1, 1881, cf. Ang sagradong buhay, 49)

“Ang gawain ng pagtubos para sa mga tao ay hindi lahat ng nagagawa sa pamamagitan ng krus. Ang pag-ibig ng Diyos ay nahayag sa buong sansinukob. Ang prinsipe ng sanlibutang ito ay pinalayas, ang mga paratang ni Satanas laban sa Diyos ay pinabulaanan, at ang mga paratang na ibinato niya laban sa Langit ay inalis magpakailanman." (Ang Pagnanais ng mga Panahon, 625; tingnan mo. Ang Isa - Hesukristo, 622)

Kahit na ito ay nakapagpapatibay, nananatili ang mga tanong na nakakaapekto sa sangkatauhan. Bagama't talagang naging tao si Jesus, ang tanong tungkol sa pagsunod ng tao ay tila hindi nalutas kahit papaano. “Ipinahayag ni Satanas na imposible para sa mga anak ni Adan na sundin ang batas ng Diyos. Kaya inakusahan niya ang Diyos na kulang sa karunungan at pagmamahal. Kung hindi nila masusunod ang batas, kasalanan ito ng lehislatura.« (Mga Palatandaan ng Times, Enero 16, 1896)

"Nais ng Panginoon na pabulaanan ang mga paratang ni Satanas sa pamamagitan ng Kanyang mga tao sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga bunga na nagmumula sa pagsunod sa matuwid na mga prinsipyo." (Mga Object Lesson ni Kristo, 296; tingnan mo. Si Kristo ay nagtuturo sa pamamagitan ng mga talinghaga, 211)

Gayunpaman, bilang ang huling henerasyon ng mga tao ng Diyos ay perpekto ang kanilang mga karakter at namumuhay ayon sa kanyang batas, si Satanas ay mayroon pa ring isa pang argumento:

Ang pagpapatawad ng Diyos ay inaatake

“Ipinahayag ni Satanas na walang kapatawaran ang Diyos, at kung patatawarin ng Diyos ang kasalanan, gagawin nitong walang bisa ang kanyang batas. Sinabi niya sa makasalanan: Ikaw ay nawala.« (Repasuhin at Herald, Enero 19, 1911)

Ang mga tao ng Diyos ay nahaharap lamang sa argumentong ito nang huli na – sa panahon ng “kabagabagan para kay Jacob” [Jeremias 30,7:XNUMX]: “Alam na alam ni Satanas ang mga kasalanan kung saan sila tinukso niya, ipininta niya ang mga ito sa harap ng Diyos sa pinakakasuklam-suklam. kulay at pag-aangkin na ang mga taong ito, tulad niya, ay karapat-dapat na hindi kasama sa pabor ng Diyos. Ipinahayag niya na hindi maaaring patatawarin ng Panginoon ang kanilang mga kasalanan sa isang banda, ngunit lipulin siya at ang kanyang mga anghel sa kabilang banda. Inaangkin niya sila bilang mga nadambong at hinihiling na ibigay sila sa kanya para sa pagkawasak.« (Ang Dakilang Kontrobersya, 618; tingnan mo. Ang malaking laban, 619)

Kahit na iniharap ni Satanas ang isyung ito bilang pinakahuling argumento, hindi natin ito dapat balewalain. Nakasanayan na natin ang sistema ng batas ng tao, kung saan ang pagpapatawad ay nasa kalooban. Samakatuwid, ang pag-aangkin ng diyablo na hindi mapapatawad ng hukom ng sansinukob ang ating mga kasalanan ay hindi gaanong impresyon sa atin. "Siyempre kaya niya," sabi namin. »Ang kamatayan sa Kalbaryo ay nagbibigay sa kanya ng karapatang magpatawad ng mga kasalanan.«

Ngunit hindi ba nakakatakot kung si Satanas ay gumamit ng argumento na dapat sana ay pinabulaanan sa loob ng halos dalawang libong taon. Kung, tulad ng ipinahiwatig sa itaas, si Satanas ay may mga argumento na hindi pa natin pinatutunayan, kung gayon ang tanong kung ang Diyos ay may karapatang magpatawad ay malamang na nasa kanyang listahan pa rin. Ngunit ang Panginoon ay hindi kailanman hindi handa. Kahit na si Satanas ay naglalabas pa rin ng mga argumento sa pangunahing antas na ito, ang Panginoon ay tila may mga argumento na nakahanda na partikular niyang iniligtas para sa pag-atakeng ito. “Marami pang liwanag na sumisikat sa batas ng Diyos at sa ebanghelyo ng kabutihan. Kapag ang mensaheng ito ay naunawaan sa kanyang tunay na katangian at ipinahayag sa espiritu, ito ay nagliliwanag sa mundo ng kanyang kaluwalhatian.« (Ang Araw na Ito Kasama ang Diyos, 314)

Ang pagsagip ng karangalan ay isang mahaba at mahirap na proseso. Ang pagdurusa ng milyun-milyong kalalakihan, kababaihan at mga bata - ang pagdurusa ng Panguluhang Diyos - ay ginagawa silang napakamahal. Worth it ba lahat ng paghihirap?

Oo! Sulit ito, kahit na ang pagliligtas ng karangalan ay nangangailangan ng oras. Matatapos man ang prosesong ito sa ating buhay o hindi, sulit ang paghihintay. Hindi ba pwedeng maghintay lang tayo? Hindi ba natin masisiguro na ang ating mga kilos, desisyon, at buhay ay ganap na patotoo ni Jesus? Hindi ba't maaari tayong magtrabaho tulad ng dati at mag-aral tulad ng dati? “Nais ng PANGINOON na sagutin ang mga akusasyon ni Satanas sa pamamagitan ng Kanyang mga tao.” Hindi ba natin maaaring palitan ang ating pagmamalasakit sa ating kaligtasan ng higit na pagmamalasakit sa kaligtasan ng karangalan ng Diyos?

Sinabi ng Panginoon na ang Kanyang dakilang plano upang matiyak ang pinakamahusay sa sansinukob ay magdadala sa isang matagumpay na konklusyon - mayroon tayo o wala.

“Nasaksihan ng buong sansinukob ang kalikasan at bunga ng kasalanan. Kung lubusan niyang inalis ang kasalanan sa pasimula, natakot na sana niya ang mga anghel at sinisiraan ang Diyos. Ngunit ngayon ang paglipol ng kasalanan ay magpapatunay sa kanyang pag-ibig at magliligtas ng kanyang karangalan sa mga mata ng lahat ng nilalang sa sansinukob... Ang subok at sinubok na nilikha ay hindi na muling tatalikod sa kanyang debosyon sa kanya na ang kalikasan ay ganap na nahayag sa kanila bilang isang kalikasan ng hindi maarok na pag-ibig at walang katapusang karunungan.« (Ang Dakilang Kontrobersya, 504; tingnan mo. Ang malaking laban, 507)

Isang araw ang gawain ng pagliligtas ng karangalan ay matutupad. Sa biyaya ng Diyos ang mga tao ay may pagkakataon na makibahagi sa layunin. Mayroon bang mas malakas na motibasyon para sa kabanalan? Ano ang mas magandang dahilan para maging isang Seventh-day Adventist?

Mula kay: Dave Fiedler, Hindsight, Seventh-day Adventist History in Essays and Extracts, 1996, Academy Enterprises, Harrah, Oaklahoma, USA, pahina 272-278.