Sevgili Tanrım, neredeydin? Güney Asya'daki sel felaketinden sonra birçok insan bu soruyu kendine soruyor. Ne yazık ki, birçok Hıristiyan buna bir cevap veremez. Neden? Niye? Babanı tanımıyor musun?

Sevgili Tanrım, neredeydin? Yargıç koltuğunda mı? Gazabını Güney Asya'daki ahlaksızlığa ve vahşete mi döktün? Belki de Sri Lanka ve Endonezya'daki korkunç savaşlar ve huzursuzluktan ve seks turizmi cenneti Tayland'daki ahlaksızlıktan dolayı? Atasözleri ve Mezmur'da anlatılan kurbanlara gülüp alay ettiniz mi?

"Çünkü... hepiniz öğütlerimi reddediyorsunuz ve azarlamamı beklemiyorsunuz, ben de sizin felaketlerinize güleceğim ve korktuğunuz şey geldiğinde sizinle alay edeceğim." (Süleymanın Meselleri 1,25.26:2,4) "Göklerde oturan O'dur. güler; Rab onlarla alay eder.” (Mezmur XNUMX:XNUMX)

O korkunç Tanrı'dan korkarak tövbe mi edelim, yoksa "hepimiz de mahvolalım" (Luka 13,5:XNUMX)?

Bir yanlış anlaşılma

Mukaddes Kitabın bu sözlerini, O'nu anlamadığımız için, O'ndan korktuğumuz için, O'nun gerçekten özverili olduğundan şüphe duyduğumuz için bizi tiksindirecek şekilde anladığımızda, Tanrı'nın baş düşmanı sevinir.

“Şeytan ayrıca hazırlıksız ruhları hasat etmek için elementler aracılığıyla çalışır. Doğanın laboratuvarının sırlarını incelemiştir ve tüm gücünü Allah'ın izin verdiği ölçüde elementleri kontrol etmek için kullanır... Şeytan, Allah'ın özel koruması altında olmayan herkese hükmeder. Bazılarını kendi amaçlarını ilerletmek için destekleyecek ve teşvik edecektir; başkalarının üzerine talihsizlik getirecek ve insanları, onlara eziyet edenin Tanrı olduğuna ikna etmek … O zaten işte. Kazalar ve talihsizlikler yoluyla suda ve karada, büyük yangınlar, şiddetli hortumlar ve şiddetli dolu fırtınaları, kasırgalar, seller, tropikal kasırgalar, gelgit dalgaları ve depremler aracılığıyla, evet, her yerde ve binlerce biçimde Şeytan gücünü kullanır.« (Büyük Tartışma, 289, bkz. büyük kavga, 590; vurgu eklendi)

“Şeytan, Tanrı'ya kendini yüceltme arzusu atfederek Tanrı'yı ​​yanlış tanıttı. Sevgi dolu Yaratıcıya kendi özelliklerini yüklemek istedi. Böylece melekleri ve insanları aldattı. Onları Tanrı'nın Sözünden şüphe ettirdi ve O'nun iyiliğine güvenmediler. Tanrı, yargılayan, korkunç bir ululuk Tanrısı olduğu için, Şeytan onu katı yürekli ve bağışlamaz olarak tasvir etti... Tanrı'nın bu yanlış anlaşılması yeryüzünü kararttı. Karanlık gölgeleri aydınlatmak ve dünyayı Tanrı'ya geri getirmek için Şeytan'ın aldatıcı gücünün kırılması gerekiyordu... Tanrı'nın doğası ile Şeytan'ın doğası karşıtlaştırılmalıydı. Evrende sadece biri bunu yapabilirdi. Sadece Tanrı'nın sevgisinin boyutunu bilen biri bunu yapabilirdi. Dünyanın karanlık gecesinde doğruluk güneşi 'kanatları altında şifa' ile doğmak zorundaydı (Malaki 3,20:XNUMX).« (Çağların Arzusu, 21.22; görmek. İsa'nın hayatı, 11.12)

Tanrı bu!

İsa bize Tanrı'nın gerçekte nasıl olduğunu gösterdi. Bize çok canlı bir şekilde, tabiri caizse, dokunmayı gösterdi. "İsa'nın katlanmak zorunda olmadığı bir şeye katlanmak zorunda kalsaydık, Şeytan bunu Tanrı'nın zengin gücünün bize yetmediği şeklinde yorumlardı." bu dünyada yaşadığımız acı. Çünkü "İnsanoğlu, insanların canlarını yok etmek için değil, onları kurtarmak için geldi!" (Luka 24:14) Tanrı budur!

İsa, Yeruşalim'in yakında yıkılması üzerine ağladı (Luka 19,41:9,36). İnsanlara acıdı (Matta 23,28:XNUMX). Çarmıhta, Kudüs'ün kızlarına onun için değil, kendi kaderleri için ağlamalarını tavsiye etti (Luka XNUMX:XNUMX). Tanrı bu!

Evet, aslında bunu biliyoruz ve diliyoruz ama bunca acılar ve felaketler bu tabloya nasıl sığıyor? Allah'ın hükümleri nasıl anlaşılır?

Aşağıdaki pasaj, Tanrı hakkındaki düşüncelerimi ve O'na karşı olan hislerimi derinden değiştirdi:

“Günahın Yaratıcımızın neden olduğu ıstırabı pek az kişi düşünür. Bütün gökler İsa'nın ıstırabından acı çekti, ama onun bir insan olarak ifşası bu ıstırabın ne başlangıcı ne de sonuydu. Haç, yorgun algımıza, günahın ilk ortaya çıkışından itibaren Tanrı'nın yüreğine verdiği acıyı gösterir. Doğru yoldan her sapma, her zalimlik, halk için idealine ulaşmadaki her başarısızlık onu yas tutar. İsrail, Allah'tan ayrılmalarının, düşmanlarına boyun eğmelerinin, zulmün ve ölümün kesin sonucu olan felaketlerle karşılaştığında şöyle diyor: ›Sonra pişman olduİsrail'in çok ıstırap çektiğini." "Bütün ıstıraplarında o da baskı altındaydı . . . onları aldı ve eski günlerde onları taşıdı.' (Hâkimler 10,16:63,9 Luther; Yeşaya XNUMX:XNUMX)" (Eğitim, 263; görmek. Eğitim, Advent-Verlag, 263; Förderkreis, 217, vurgu eklendi)

tam ortasındaydım

Şimdi ölüm seli geldiğinde Tanrı'nın nerede olduğu ortaya çıkıyor. Tıpkı dalgadan güvenli bir yere kaçan birçok hayvanı kurtardığı gibi, onları kurtarmaya çalışan kurbanların ortasındaydı. Fakat çoğu insan çobanı olmayan koyun gibiydi (Matta 9,36:10,27) ve onun sesini bilmiyorlardı (Yuhanna XNUMX:XNUMX). Bu yüzden tüm acılara ve zulme katlanmak ve kendi sevgili yaratıklarından ne kadar azının onları kurtarmasına izin verdiğini görmek zorunda kaldı.

Hiç kimse bu yargıdan Allah'ın kendisi kadar acı çekmemiştir.Çünkü orada ölenleri ve yaralananları kimse onun kadar sevmemiştir.

Sevgili Tanrım, neredeydin? – Kurbanlar arasındaydım. senin günahların için öldüm Yaratıklarımın ıstırabından geri çekilmedim, onların ıstırabını üzerime aldım. En azından onları sevdiğimi fedakarlığımla anlayanlar yaşamalı. O zaman bana tam güvenlerini verirlerse, onları tutabilir ve Mezmur 91,7:XNUMX'de anlatıldığı gibi kurtarabilirim. "Yanında bin, sağında on bin düşse de sana gelmez."

Evet, "kan dökülmeden bağışlama olmaz" (İbraniler 9,22:4,6). Sonunda O'na güvenebilmemiz için Tanrı'nın hangi ıstıraba ve kedere katlanması gerekiyor? Hala ne kadar kan akmalı? Biz günah işlerken O'nun kanı akar (İbraniler 43,4:XNUMX). "Çünkü benim gözümde değerlisin ve değerlisin, ve seni seviyorum, senin için insanları, senin hayatın için halkları veriyorum." (İşaya XNUMX:XNUMX) Sadece bir kişi kurtulabilse bile, Tanrı bu kurbanı onun getirmesini sağlardı. anlatılmamış acı. O, insanları ve halkları kurtarılanlar için bu anlamda ve başka hiçbir anlamda vermez. İsa, fiziksel acıdan değil, kırık bir kalpten öldü. Aşk teklifini anlamadıkları veya kabul etmek istemedikleri için bu kadar çok insanı kaybetmenin üzüntüsünden öldü.

Kurbanların hepsi kayboldu mu?

Felaket veya afet kurbanlarının hepsinin ölüme mahkûm olduğunu söyleyemeyiz. Çünkü diyor ki: "RAB'be sadık kalanlar yok olur, ama kimsenin umurunda değil. Onlar yaşamlarından koparılır, ama kimsenin umurunda değil. RAB bu insanları daha da kötü zamanlardan kurtarmak istiyor. Doğru hayatlar yaşadılar, şimdi huzur içinde yatıyorlar.« (İşaya 57,1.2:XNUMX) Bazı imanlılar için, yeryüzündeki görevlerini yerine getirdikleri için Tanrı'nın onları çağırdığı zaman gelmiş olabilir. Ancak bu durumda, ölümü, bir felaketin ortasında bile, Tanrı ile barış içinde olacaktır. Aksi takdirde, Tanrı'nın korumasına ilişkin İncil'deki sayısız vaat, Tanrı'nın her çocuğu için geçerlidir.

son karar?

Şeytan zulüm ve ölümden zevk alır. Ama göksel Babamız sevgi ve yaşamdır. İncil, Tanrı'nın gazabından ve yargısından söz ederken bu gerçekleri sarsmaz. Aksine, Tanrı'nın tüm yaratılışı bir sebep-sonuç yasası altına koyduğunu ve insanın özgür seçimine saygı duyduğunu beyan eder. Bu nedenle, er ya da geç günah, yargıyla sonuçlanacaktır. Bu şekilde, Tanrı yaşam ve ölümün yargıcıdır. Bununla birlikte, merhametinden dolayı, kendisini bize, bizi kurtarmasına izin vereceğimiz şekilde ifşa edebilmesi için, kendi kendine empoze ettiğimiz düşüşümüzü binlerce yıl erteledi. Bununla birlikte, belirli bir günah ve kötülük düzeyi aşıldığında, Tanrı artık sonuçlara karşı koymaz. Daha sonra Şeytan'ın kendisine boyun eğenler üzerinde egemenliğini savunmasına izin verir. Karanlık güçler tarafından planlanan veya memnuniyetle karşılanan her felaket önce Tanrı tarafından tartıldığından ve izin verilmesi gerektiğinden, her şeye rağmen yargıç olarak kalır. Tüm tanrısız insanlar, “işlerine göre” adil yargıyı ancak bin yıl sonra yargılanacaklardır (Vahiy 20,12.13:XNUMX).

İncil'de iki bakış açısının formüle edildiği birkaç örnek buluyoruz. Davut örneğinde, bir yandan Tanrı, Şeytan'ın onu ayartmasına izin verdi, bu nedenle Tanrı, Davut'un ayartıcısı olarak da tasvir edildi. (2 Samuel 24,1:1'e karşılık 21,1 Tarihler 2:8,11.28). Firavun, Tanrı'nın sözlerine ve eylemlerine karşılık olarak kalbini katılaştırırken, Tanrı da kalbini katılaştırıyor olarak tasvir edilir (Çıkış 9,34:9,12; 10,1.20.27:11,10'e karşı XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Romalılar 1,18.26.27:28,21, 8,6, 9,3, Tanrı'nın gazabının doğasını daha ayrıntılı olarak açıklar. Tanrı'nın gazabı, O'nun hayat veren ve koruyucu varlığının geri çekilmesi ve nihayet günah hakkındaki evrensel olarak onaylanmış nihai hükmü, "garip işi"dir (İşaya 10,4.18.19:11,23). Hezekiel, Tanrı'nın arabasının nasıl geri çekildiğini anlatır (Hezekiel 43,2.4.5:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX). Ancak, mümkün olduğu kadar çok kalpte dönüşü için yolu hazırlama görevimiz var. (Hezekiel XNUMX:XNUMX).

Evet, Tanrı yargı kürsüsünde oturuyor ve artan kötülük nedeniyle yavaş yavaş ruhunu geri çekmesi gerekiyor. Çünkü kendini kimseye kaptırmaz. Tanrı hayattır ve kim onun aleyhine karar verirse, hayatın aleyhine ve ölüm için karar vermiş olur.

Evet, sel felaketi bir bitiş zamanı kararıydı. Çünkü depremler İsa tarafından doğuma kadar sıklığı ve yoğunluğu artan acılar arasında sayılmıştır (Matta 24,8:XNUMX).

Tanrı kurbanlara güler mi?

Mukaddes Kitap Tanrı'nın kahkahasından bahsettiğinde, yalnızca insanın Tanrı'ya kıyasla ne kadar küçük ve güçsüz olduğunu açıklamak içindir. İnsanlar Tanrı'ya isyan ettiğinde, O'na küfrettiğinde, O'nun takipçilerine zulmettiğinde ve O'nun olmadan da yapabileceklerini düşündüklerinde, bu gerçekten komik. Bu kesinlikle saçma! Bu gerçek, başlangıçta alıntılanan Mukaddes Kitap pasajları ile çok net bir şekilde ortaya konmalıdır. Bununla birlikte, sonunda, Tanrı tarif edilemez işkencelere maruz kalır. Ona güvendiğimizde, onun eliyle yürüdüğümüzde, günahtan ayrılmamıza izin verdiğimizde ve Tanrı'nın yargılarından kurtulanlara ve kurbanların ailelerine teselli ve yardım sunduğumuzda, onların da Tanrı'nın şemsiyesi altına girmeleri için onun acısını hafifletebiliriz. En Yüksek, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın gölgesi (Mezmur 91,1:XNUMX).

Hayatımızı değiştirmeli miyiz?

Siloam kulesi tarafından gömülen insanlar (Luka 13,4.5:2001) gibi "hepimiz böyle yok olmamak" için hayatımızı değiştirmeli miyiz? Kesinlikle! Ama korkunç Tanrımızdan korktuğumuz için mi? Hayır, korkudan değil, ancak onunla birlikte güvenlik ve sığınak olduğu için.

Kötülük ve ölüm her zaman düşmandan gelir ve Tanrı'nın özgür seçimimize olan saygımızdan dolayı ruhunu geri çekmesi gereken yerlerdir. Bununla birlikte, Usame bin Ladin veya tsunami gibi yürütme organları nihai olarak Tanrı'nın yargı veya çubuk elçileri olarak tanımlanabilir. Çünkü onların bunu yapmalarına izin veriyor, böylece birçoğu hala kurtarılabiliyor. Allah, her şey yok olup gitsin diye bir anda hayat soluğunu geri çekse, kalpsiz olurdu. Hayır, ateşi hissetmemize izin veriyor, böylece anlıyoruz: Ölüme giden en iyi yoldayım ve Tanrı beni kurtarmak istiyor.

Bu kurtuluş yolu ile Tanrı, bizden daha çok kendisine acı çektirir. Oğlunda kendini verir ve feda eder ve hiçbir azapta, acıda ve hatta en karanlık üzüntü, korku ve suçluluk vadisinde durmaz. Dünyada kim böyle bir babadan daha fazla güveni hak edebilir? Kim özverili? Yoksa kimin kollarına düşeceğiz? Kimin göğsünde daha güvenli durabilir?

Tanrı'dan korkmamıza gerek yok, sadece öfkesinden ve bunu sadece Tanrı'dan uzak olduğunuzda hissediyorsunuz, çünkü öfke Tanrı'nın kendisinden uzaklıktır. Tanrı'ya ne kadar yakın olursak, O'na ne kadar çok bağlanırsak, o kadar az korku hissederiz, çünkü "kusursuz sevgi korkuyu ortadan kaldırır" (1 Yuhanna 4,18:XNUMX).

Sevgili Tanrım, neredeydin? - Çok yakın. Sana daha yakın olamazdım!

İlk ortaya çıktı Sağlam temelimiz, 2-2005

-

Eşlik eden video:

Tanrım, neden kendini ifşa etmiyorsun! – Sebastian Lorenz

Tanrım, neden kendini ifşa etmiyorsun! – Sebastian Lorenz arasında İncil akışı auf Vimeo.