Hangi cevabın yaşam tarzımı belirlediğine inanıyorum, o kadar ki konu çok sıcak. Ama hakikati özgürleştirmek adına onunla uğraşanlar zengin bir şekilde ödüllendirileceklerdir. Alberto Rosenthal tarafından

Okuma Süresi: Yüksek düzeyde okunabilir, potansiyel olarak hayat kurtaran 30 dakika

“İsa'nın insan doğası hakkında konuşurken dikkatli olun, son derece dikkatli olun! Onu günaha meylli bir adam olarak sunmayın! . . . Asla, hiçbir şekilde, İsa'nın bir kusurla lekelendiği veya yozlaşmaya eğilimli olduğu veya bir şekilde yozlaşmaya düşkün olduğu gibi insanların zihinlerine en ufak bir izlenim girmesine izin vermeyin. İnsan olarak her şeyde denendi, yine de ona 'Kutsal Olan' denir (Luka 1,35:XNUMX).
İsa'nın bizim gibi denendiği, ancak günah işlemediği, ölümlülere açıklanmayan bir sırdır. İsa'nın enkarnasyonu bir sırdır ve her zaman bir sır olarak kalacaktır. Vahyedilenler bizler ve çocuklarımız içindir, fakat herkes, İsa'yı bizim gibi aşırı insan yapmaması konusunda iyice uyarılmalıdır, çünkü bu olamaz. İnsan doğasının ilahi doğa ile birleştiği anı tam olarak bilmemize gerek yok. Tanrı'nın insan doğasında tezahür ettiği gibi, Mesih İsa'nın kayası üzerinde duracağız.”
(İncil Yorumu 5, 1128; görmek. İncil Yorumu, 311)

Mukaddes Kitap Yorumundan alıntılanan ifadeler, Ellen White'ın birader W. L. H. Baker'a yazdığı 1895 tarihli bir mektuptan alınmıştır. Avustralya'dan ona yazdığı kişisel bir mektuptu. Baker birader o sırada Tazmanya'da genç bir vaiz olarak hizmet ediyordu.

1852'den 1952'ye kadar, cemaat olarak yayınlarımızda İsa'nın doğası hakkında (yani, onun insanlığı hakkında; "İsa'nın doğası" hakkındaki teolojik sorgulamada esas olarak kastedilen budur) tek bir sesle konuştuk. Yaklaşık 1200 tanesi Ellen White'dan (Ralph Larson'ın çığır açan çalışmasında listelenmiştir) olmak üzere 400 ifade bulduk. Kelime Etten Yapıldı). Bu konudaki ilk yazılı açıklamadan tam 100 yıl sonra aksi yönde ilk açıklama ortaya çıktı. Yeni anlayış, özellikle 50'lerde keşfedilen ve o zamandan beri Ellen White'ın bu konudaki tüm açıklamalarının temel alınarak yorumlandığı Baker mektubuna atıfta bulunuyordu.

100 yıl boyunca, bu konuda yazan Adventist yazarlar, gerçekten de İsa'nın [ruhunun değil] bedeninde günah işleme eğilimi olduğuna inanıyorlardı. İsa'nın bedeninin bizimkiyle aynı olduğunu düşündüler ve "beden" ve "düşmüş insan doğası" terimlerini birbirinin yerine kullandılar. Tanrısallığın büyük gizemini, "Tanrı bedende tezahür etti" (1 Timoteos 3,16:XNUMX), İsa'nın gerçek ve görünüşten daha fazla "doğamızı yozlaşmış haliyle üstlenmesinde" (XNUMX Timoteos XNUMX:XNUMX) kabul ettiler.Seçilen mesajlar 1, 253; görmek. Erken yazılar 1, 266). »Sadece et olmakla kalmadı, günahın eti gibi oldu.« (İncil Yorumu 5, 1124; görmek. İncil Yorumu, 305)

Bu nedenle Ellen White, İsa'nın bizim "günahkar" veya "düşmüş" doğamızı Kendi üzerine aldığı ifadesini kullanmıştır (İnceleme ve Herald, 15.12.1896, Seçilen mesajlar 3, 134).

Ellen White'ın da ifade ettiği gibi, hepsi bunun yalnızca kalıtsal malzeme, "kalıtsal zayıflık" anlamına geldiğini anladı. İçinde Şeytan'ın bizi ayarttığı "kanalı" gördü (Çağların Arzusu, 122; görmek. İsa'nın hayatı, 107). Böylece her insan baştan çıkarıcı olarak doğar - bedenen!

"Et", içten gelen ayartma anlamına gelir

Gerçekten de, Yeni Ahit eti ayartmayla, daha spesifik olarak "içten ayartma" ile tanımlar (Ellen White, "dışarıdaki ayartma" ile "içteki ayartma" arasında ayrım yapar; İnceleme ve Herald, 29.04.1884).

Galatyalılar 5,24:1,14 ve Yakup XNUMX:XNUMX ile karşılaştırın. "Arzu" için aynı Yunanca kelime her iki metinde de bulunur. Beden şehvettir, diyor Paul; ama James'e göre şehvet baştan çıkarıcıdır. Yani yazarların burada bahsettiği şey ayartmadır, günah değil.

Şehvet kelimesi İncil'de hem ayartma hem de günah için kullanılabilir. Bu nedenle, şunu anlamak çok önemlidir: "Aynı kelimeyle farklı anlamlar ifade edilir. Her farklı düşünce için tek bir kelime yoktur.« (Seçilen mesajlar 1, 20; görmek. Topluluk için yazılmış 1, 20)

Eti çarmıha germek

Pavlus'a göre İsa, bedeni çarmıha gerenleri ve Yakup'un dilinde "kendi arzularını" çarmıha gerenleri içerir. Başka bir deyişle, İsa'ya ve O'nun destekleyici gücüne güvenerek günah işleme ayartmasını içten öldürenler üstesinden gelir ve cennete hazırdır.

Bizim gibi her şeyde baştan çıkarılmış

Ama İsa bizim gibi her şeyde denendi (İbraniler 4,15:1,14), sadece dıştan değil, içten de, yani bedeniyle, onu her birimiz gibi "deneyen ve ayartan" kendi şehveti aracılığıyla. (Yakup XNUMX:XNUMX).

Her insan gibi, insan doğasında, etinde "kötülüğe bir eğilim, [insanın] yardım almadan karşı koyamayacağı bir güç" hissetti.Eğitim, 29; görmek. Eğitim, 25)

Bedenin [ruhun değil] bu eğilimi ona diğer insanlar gibi eziyet etti. Şeytanın ilham ettiği ve uyandırdığı düşünce ve duygularla kendini ifade eder. “İnsanların en iyilerini bile rahatsız eden, Şeytan tarafından ilham edilen ve uyandırılan düşünceler ve duygular vardır; ama onlara değer verilmezse, nefret edildikleri için reddedilirlerse, ruh suçluluk duygusuyla kirlenmez ve başka hiç kimse onun etkisiyle kirlenmez." (İnceleme ve Herald, 27.03.1888)

Augustinus'un ilk günah doktrini

Augustine ve ondan sonra genel olarak Protestanlık, "bedeni" "ilk günah" terimiyle eşitledi (Katolik Kilisesi, Augustinus'un ilk günah anlayışını değiştirdi). Bu nedenle, hepimiz günahkar olarak doğarız çünkü ebeveynlerimizden miras aldığımız düşmüş insan doğamız zaten günahtır. Bu nedenle, İsa'ya bizim sahip olduğumuz aynı insan doğası bahşedilmiş olamazdı, çünkü bu onu aynı zamanda bir günahkar da yapardı. Bu nedenle, gelişinde Adem'in düşmemiş insan doğasını üstlendi (Katolik öğretisine göre bu, Meryem'in Lekesiz Hamileliği sayesinde mümkün oldu; Meryem bu noktada Augustine'i takip ediyor).

Deccal'in ruhu

Bu açıdan Mukaddes Kitap, Deccal'in ruhunu ve özünü tanımlar: “Bununla Tanrı'nın ruhunu tanıyorsunuz: İsa Mesih'in beden alıp geldiğini itiraf eden her ruh Tanrı'dandır; ve İsa Mesih'in beden alarak geldiğini itiraf etmeyen her ruh, Tanrı'dan değildir. İşte bu, geldiğini işittiğiniz Deccal'in ruhudur; ve şimdi o dünyadadır.« (1 Yuhanna 4,2.3:XNUMX)

Et ve günahın doğru tanımı

Bu yüzden "beden" kelimesinin yanı sıra "günah" kelimesini de doğru tanımlamak çok önemlidir. Bu, Kutsal Ruh'un ilk işidir (Yuhanna 16,8:XNUMX). Bu eserin sahtesini yapmak, ışık ve karanlık arasındaki büyük savaşta Şeytan'ın ana kaygısıdır. Böylece şeytan, et ve günah için karşıt bir tanım bulur. Kürsülerden bugün neredeyse sadece onun bu konulardaki anlayışını duyuyoruz. Şeytan'ın görüşü, Hıristiyan âleminde neredeyse evrensel hale geldi. İncil'in et tanımına baktık.

Günahın tanımı 1 Yuhanna 3,4:XNUMX'te bulunur: "Günah, yasanın ihlalidir." (bkz. Kral James/Herkes İçin Umut) Ellen White yazılarında günahın tek tanımının bu olduğuna sık sık işaret eder. Günah her zaman gönüllü bir karardır.

Baker Mektubu ve Evlat Edinme

Kilise Babaları üzerine yaptığı yoğun çalışma sayesinde, Baker Kardeş, İsa'nın doğumda Tanrı'nın Oğlu olmadığını, sadece bizim gibi bir adam olduğunu söyleyen Evlat Edinme doktrinini kabul etmişti. İnsan varlığının ilk aşamasında, kahramanca arzuladığı, ancak hiçbir şekilde ilahi olmayan, yüksek bir saflık ve kutsallık anlayışına sahip normal bir insandı. Bu nedenle, yalnızca insan olduğundan, tüm insanlarla aynı [ruh, karakter] günah eğilimlerine sahipti ve bu nedenle günah da işlemiş olabilirdi. Bununla birlikte, kutsallığa erişme konusundaki kahramanca bağlılığı göz önüne alındığında, bu, onun ruhsal gelişiminin zirvesinde (vaftizinde veya dirilişinde ve hatta farklı görüşlere göre yavaş yavaş) Tanrı tarafından evlat edinilmesini engelleyemezdi. Sonuç olarak, insanlığı ilahiyatla birleştirildi.

Ellen White, Baker Baker'a yazdığı mektubunda evlat edinme sapkınlığını nokta nokta ortaya koyuyor. On kez, farklı şekillerde, İsa'nın hayatında asla günah işlemediğini kesin bir şekilde ifade ediyor.

İsa asla bir kez günah işlemedi

Ellen White, bu mektupta "eğilim" terimini bu özel anlamda kullanıyor. "Onu insanlara günaha yatkın biri olarak tanıtmayın." Düşebilirdi. Ama onda bir an bile kötü bir eğilim yoktu.” Başka bir deyişle, İsa asla günah işlemedi!

Bu alıntılar »et« teriminin tanımıyla ilgilenmez. Baker, her insan gibi İsa'nın da bedenin sevgisiyle ayartıldığını anlamakta hiç güçlük çekmedi. Onun sorunu, İsa'ya "doğal itaatsizlik eğilimleri" ve görünüşe göre kötülüğe karşı kazanılmış karakter eğilimleri atfetmekti.

Bununla birlikte, İsa'nın hiçbir zaman bir karakter eğilimi, günaha karşı bir karakter eğilimi olmadı. Onun iradesi kutsaldı ve kutsal kaldı!

eğim ve eğim

İncil gibi, Ellen White da yazılarında bazen aynı kelimeyi farklı anlamlar için kullanır, bu durumda "eğilim" kelimesi. Bilmecenin çözümü burada yatıyor!

Günahkâr eğilimler

Aşağıdaki ifadede yine "eğilim"i günah işlemek (ya da günah işlemenin sonucu) anlamında kullanmaktadır:

"Günahkâr bir eğilimi sürdürmemize gerek yok." (Maranatha, 225)

Açıkçası, burada bizim etimizi kastetmiyor, çünkü İsa cennetin bulutlarında görünene, başkalaşıma kadar saklayacağımız şey bu. Bedenin günah işleme eğilimi, büyük sıkıntıda eskisinden bile daha güçlü olarak hâlâ hissedilecek. Ama daha yeni doğumumuzda, İsa tüm kalbimizi temizlediği ve bize kendi aklını verdiği için, bizi bildiğimiz tüm günahkar karakter eğilimlerinden kurtarır.

Hristiyanların deneyimlerinden silmeleri gereken bu tür bir eğilim, hiçbir şekilde İsa tarafından sahip olunmamıştı.

Doğal eğilimler

Ancak Ellen White, kontrol edilmesi gereken ancak ortadan kaldırılamayan başka bir eğilimden (eğilim) bahsediyor. Diyor:

"Doğal eğilimlerimiz kontrol edilmelidir, yoksa asla İsa'nın üstesinden geldiği gibi üstesinden gelemeyeceğiz." (tanıklıklar 4, 235; görmek. referanslar 4, 257)

Böylece Rahibe White, günahkar eğilimler ile doğal eğilimler arasında ayrım yapar. İlki ortadan kaldırılmalı, ikincisi hakim olmalıdır.

İkincisi, bizim gibi İsa'ya sahipti. Tutku kelimesini kullanımları incelendiğinde de bu açıkça görülmektedir. Bağlama bağlı olarak, bu kelime onun için iki anlama da gelebilir, günahkar bir tutku veya doğal bir tutku. Bir yandan İsa hakkında şunları okuyoruz:

'İnsan tutkularından nefret etmesine rağmen tamamen sahip olunan (insanlığın tüm tutku gücüne sahip olmasına rağmen), saf, eğitici ve canlandırıcı olmayan şeyleri yapma ayartmasına asla boyun eğmedi. "Onlar da kutsal kılınsınlar diye kendimi onlar için kutsal kılıyorum" diyor (Yuhanna 17,19:XNUMX)" (Yuhanna XNUMX:XNUMX)Times İşaretler, 21.11.1892)

Ancak öte yandan şunları okuyoruz: "O, bizim düşmüş insan doğamızın tutkuları olan güçlü bir yalvarandı. sahibi değildi (insan, düşmüş doğamızın tutkularına sahip değil), ama aynı zayıflıklardan mustarip, her şeyde bizim olduğumuz gibi baştan çıkarıcı." (tanıklıklar 2, 508; görmek. referanslar 2, 501)

İlk durumda ayartmadan, ikinci durumda günahtan söz eder.

Eğilim ve tutku kelimeleri bu nedenle, ten yoluyla ayartmaya veya bizzat günah işlemeye atıfta bulunabilir.Böylece, dil kullanımının doğru anlaşılmasıyla her şey açıklığa kavuşturulur! Bir kelimenin iki farklı anlamı olabilir!

Tanrısallığın Gizemi

Büyüleyici olan, aynı kelimenin iki farklı kullanımının birlikte tanrısallığın gizemini taşımasıdır. Bu iki gerçekten oluşur: »Tanrı yolunun sırrı büyük kabul edilir: Tanrı bedende ifşa edilmiş, Ruhta aklanmıştır« (1 Timoteos 3,16:XNUMX).

1. İsa, bizim gibi her şeyde denendi. Tanrı bedende açığa çıkar: Bizim gibi sahip oldu doğal özellikler.

2. İsa günahsızdı. Tanrı ruhen aklanmıştır: bizden farklı olarak, hiçbir ruhu yoktu. kötü eğilimler.

Romalıların anlamı 8

Bu aynı zamanda Romalılar 8,3.4:XNUMX-XNUMX'ü anlaşılır kılar:

“Çünkü yasanın [10 emir] yapamadığı şeyi -beden yüzünden güçsüz olduğu için [kalıtsal zayıflık, bedenin kalıtsal kötülüğe eğilimi, içten ayartma]- Tanrı, Oğlunu günahkâr bir benzerliğe göndererek yaptı. et [bu en iyi çeviridir; böylece bizim gibi doğal tutkuların etkisi altında kaldı, bizim gibi ayartıldı] ve günah uğruna [günah sorununu ancak bu şekilde çözülebilecek olan sorunu çözmek için] ve bedende günahı kınadı [oğluna iman vererek günahı yendi] Bedenin ayartmasına direnme armağanı], böylece yasanın [10 emir] gerektirdiği doğruluk, benliğe göre değil [yani içten ayartmaya boyun eğmeden], ama Ruh'a göre yürüyen bizde yerine gelsin [ Tanrı'ya sığındığımızda ve İsa adına direndiğimizde ayartmayı içeriden öldüren].”

İsa bizim için gerçek, kusursuz bir örnek oldu! "Tıpkı ne olabilirsen, o insan doğasındaydı." (İncil Yorumu 5, 1124; görmek. İncil Yorumu, 305)

Baba, oğlunun günahını (yasanın çiğnenmesini) bedeninde (içindeki ayartmayı) mahkûm etti!

Beden onu bedenin işlerini yapmaya zorlamaya çalıştı. Babası adına bu ayartmaya direndiği için günah yoktu. Böylece günah, diğer tüm insanların kışkırtıldığı, çekildiği ve günaha aldandığı yerde -bedenin kendisinde, düşüşten beri Şeytan'ın kontrolü altında olan düşmüş insan doğasında- fethedildi.

"Alt" tutkular

Aslında etin doğru tanımına sahip olmak son derece önemlidir. Hristiyanlık 2000 yıldır bu konuda teolojik bir savaş veriyor. Tüm kurtuluş anlayışı ve dolayısıyla kutsal alan doktrininin etkinliği de buna bağlıdır. Tanrıya şükür, Tanrı bir kez daha Ellen White aracılığıyla İncil'deki bir Advent hareketi olarak bizim için tanımını açıkça onayladı - ve tüm çalışmasının bir yerinde!

"Alt tutkular bedende bulunur ve onun aracılığıyla çalışır. "Et", "bedensel" veya "bedenin şehveti" gibi sözcükler aşağı, ahlaksız doğayı kucaklar; et kendi isteğiyle Tanrı'nın iradesine karşı hareket edemez.« (Adventist Evi, 127; Adventist Evi, Çatlak. 18, son paragraf)

Et açıkça ayartmanın gücüdür! Günah gibi geliyor ama günah değil; insan günahın gücünü hisseder ve kötülük, gurur, bencillik, kendini beğenmişlik, kıskançlık, burukluk, sabırsızlık, sevgisizlik, kayıtsızlık hisseder, bazen elemental bir güç gibi, bir nehrin barajı yıkması gibi. Ama beden kendi başına Tanrı'nın iradesine karşı hareket edemez (günah değildir)!

İsa'nın yaşadığı tam olarak buydu. Alıntı şöyle devam ediyor: “Eti tutkular ve şehvetlerle çarmıha germemiz emredildi (Galatyalılar 5,24:XNUMX). Bunu nasıl yapacağız? Vücuda acı vermeli miyiz? HAYIR! Tersine, günaha ayartmayı çarmıha gereriz! Yozlaşmış düşünceyi kovar, her düşünceyi yakalar ve İsa Mesih'e getiririz. Tüm bedensel eğilimleri ruhun daha yüksek enerjilerine teslim ederek, Tanrı'nın sevgisinin yüce hüküm sürmesine ve Mesih'in bölünmemiş bir tahtta oturmasına izin veriyoruz. Vücudumuzu satın alınmış bir mülk olarak görmeliyiz ve vücudun tüm parçaları doğruluğa hizmet etmelidir.« (Adventist Evi, age; bkz. age.)

Bu birkaç cümleden çok şey öğreniyoruz:

Bedeni çarmıha germek, günaha ayartmayı çarmıha germektir. Bu, yozlaşmış düşünceyi kovmak, her düşünceyi yakalamak ve onu İsa'ya getirmek, böylece tüm bedensel eğilimleri daha yüksek ruh güçlerine tabi kılmak, sevginin hüküm sürmesine izin vermek, İsa'nın bölünmemiş bir tahtta oturmasına izin vermek, bedenlerimizi O'nun satın alınmış mülkü olarak görmek ve onunla birlikte olmak anlamına gelir. tüm vücut doğruluğa hizmet etsin.

İsa etini nasıl çarmıha gerdi?

İsa günah işlemeyi çarmıha gerdi. Bozuk düşünceyi kovdu, her düşünceyi ele geçirdi ve babasına getirdi. Tüm bedensel eğilimleri ruhun daha yüksek güçlerine tabi kıldı, sevginin hüküm sürmesine izin verdi, babasının bölünmemiş bir tahtta oturmasına izin verdi ve vücudunu babasının malı olarak gördü. Bütün vücuduyla adalete hizmet etti.

ekümenik bakış açısı

Katolik ve Protestan bir bakış açısıyla İsa'yı günahkar yapıyoruz. Ama bir gün Tanrı'nın halkına karşı kim duracak? Katoliklik ve Mürted Protestanlık. Doğrusu:

“Bununla Tanrı'nın Ruhu'nu bilirsiniz: İsa Mesih'in beden alarak geldiğini itiraf eden her ruh Tanrı'dandır; ve İsa Mesih'in beden alarak geldiğini itiraf etmeyen her ruh, Tanrı'dan değildir. İşte bu, geldiğini işittiğiniz Deccal'in ruhudur; ve şimdi o dünyadadır.« (1 Yuhanna 4,2.3:XNUMX)

Şimdi aşağıdaki gibi bir ifade de sınıflandırılabilir:

Bizim gibi gerçekten baştan çıkarılmış - henüz günahsız

"Aceleci ve küstah sözlerle yargılanmasına rağmen, bir kez bile dudaklarıyla günah işlemedi." (İncil Yorumu 7, 936; görmek. İncil Yorumu, 483)

Bizler denendik ama günah işlemedik (İbraniler 4,15:XNUMX). Gerçekten bizim gibi çabalıyor. Bizim gibi her yolu denediler. Ama günahsız.

“İnsan doğasını üstlendi ve insan doğasının baştan çıkardığı her şeyde baştan çıktı. Günah işleyebilirdi, düşebilirdi. Ama onda bir an bile kötü bir eğilim yoktu.» (İncil Yorumu 5, 1128; görmek. İncil Yorumu, 311)

"İnsanların zihinlerinde, İsa'nın ahlaksızlığa yatkınlığı veya eğilimi olduğu veya herhangi bir şekilde ahlaksızlığa düşkün olduğu izleniminin oluşmasına asla izin vermeyin." (ibid.; karş. agy.)

İsa'nın aklı her zaman cennete yönelikti. Tanrı'nın düşüncelerine odaklandı. O halde, bizden yapmamız istenen şey ona mükemmel bir şekilde uygulandı:

“Şeytan'ın ayartmalarını kendi aklınızla uyumlu hale getirmeyi bir an bile düşünmeyin! Şeytanın kendisinden yüz çeviriyormuşsun gibi onlardan yüz çevir." (Yüksek Çağrımız, 85)

Kutsal bir irade

İsa'nın ruhsal doğası mükemmeldi. Adem'in düşmeden önceki doğasına ve deneyimine tekabül ediyordu. Ama düşmüş insan doğasından bahsettiğimizde, kötülüğün kalıtsal eğilimleri olan eti kastediyoruz. Sadece bu

Yani irade açısından İsa, düşüşten önce Adem'in düşmemiş iradesine sahipti. Kutsal Ruh'tan doğdu.

»Hayatının başlangıcı, seyri ve sonu kutsal bir insan iradesine tabi idi.« (Times İşaretler, 29.10.1894)

İsa, bizim yeniden doğduğumuz gibi doğdu - Kutsal Ruh tarafından tamamen güçlendirildi.

Az önce bahsedilen alıntı bağlamda şunları söylüyor: »İsa Mesih her şeyde bizim örneğimizdir. Hayatının başlangıcı, seyri ve sonu kutsal bir insan iradesine tabiydi. Bizim gibi her şeyde cezbedildi. Yine de, iradesini her zaman Tanrı'ya ve O'nun kutsallığına bağladığı için kötülük yapmaya veya Tanrı'ya isyan etmeye zerre kadar meyilli değildi." (age.)

İsa, Baba'ya güvenerek ve sürekli O'nun iradesine boyun eğerek üstesinden geldi.

miras

İsa insan mirasını Meryem'den almıştı. Bu konuda hiçbirimizden daha iyi bir konumda değildi. İnsan doğasının boyutları aşağıdaki ifadelerde açıkça belirtilmiştir:

Adem Aden'de masumiyetiyle dururken, Tanrı'nın Oğlu'nun insan doğasına bürünmesi neredeyse sonsuz bir aşağılanma olurdu. Ama İsa aldı insan doğası insan ırkından sonra 4000 yıllık günahla zayıflamış olmuştu. Adem'in her çocuğu gibi o da sonuçlarına katlandı. büyük kalıtım yasasının işleyişi kendin. Dünyevi atalarının tarihi bize bu sonuçların nelerden oluştuğunu öğretiyor. Böyle biriyle geldi Miras, acılarımızı ve ayartmalarımızı paylaşmak ve bize günahsız bir yaşam örneği vermek için.« (Çağların Arzusu, 48; görmek. İsa'nın hayatı, 33)

“Adem ayartıcı tarafından saldırıya uğradığında, henüz günahın etkilerinden muzdarip değildi. Güçlüydü, mükemmeldi ve tüm zihinsel ve fiziksel canlılığına sahipti. Cennetin ihtişamı onu çevreledi; her gün göksel varlıklarla paydaşlığı vardı. Ancak İsa, Şeytan'la yüzleşmek için çöle girdiğinde durum çok farklıydı. 4000 yıl boyunca insan ırkı fiziksel güç, zihinsel güç ve ahlaki değerde kaybedilen ve İsa vardı zayıflıklar yozlaşmış insanlık tarafından ele geçirildi. Ancak bu şekilde insanı yozlaşmanın en derin derinliklerinden kurtarabilmiştir.« (Çağların Arzusu, 117; görmek. İsa'nın hayatı, 100)

İsa Baba'dan kutsal bir irade, kutsal bir karakter ve kutsanmış bir ruh miras almıştı. Mary'den insanlığın zayıf yönleri: zayıflamış fiziksel güç, zayıflamış zihinsel güç ve zayıflamış ahlaki güç.

"Aynı zihinsel ve fiziksel hassasiyetlere sahip kardeşleriyle eşit hale geldi." (İnceleme ve Herald, 10.02.1885)

“Düşmüş, acı çeken insan doğasını üstlendi, günah tarafından yozlaştırıldı ve kirletildi... İnsanlığı ilahiyatla birleştirdi: etten bir tapınakta yaşayan ilahi bir ruh. Tapınağa bağlandı. 'Ve Söz insan olup aramızda yaşadı' [Yuhanna 1,14:XNUMX] çünkü bunu yapmakla Adem'in günahlı, kederli oğulları ve kızları ile ilişki kurabildi." (İncil Yorumu 4, 1147; İncil Yorumu, 194)

İlahi ve insani bir miras

Karakter, duygular tarafından takip edilen düşünceler (kişisel iradeler, kişisel kararlar aracılığıyla) oluşturduğumuzda ortaya çıkar. »Düşünceler ve duygular birlikte ahlaki karakterimizi oluşturur.« (Göksel Yerlerde. İnanan ebeveynler için, ebeveynlerin duası ve imanı aracılığıyla, Kutsal Ruh "küçüklerimizi ilk anlarından itibaren şekillendirebilir" (Çağların Arzusu, 512; görmek. İsa'nın hayatı, 506).

İsa, kötülüğe yönelik kalıtsal eğilimler söz konusu olduğunda insan mirasını yaşadı, ama bir an bile değil. Kutsal Ruh'tan doğdu. İlk andan itibaren sadece bu mirası yaşadı (başlangıçta bilinçsizce). Tanrı'nın ruhu, melekler ve anne babanın imanı, tıpkı diğer çocukların yapabileceği gibi, onun korumasını oluşturdu. Ama yaşayan Tanrı'nın Oğlu olan Kutsal Ruh'tan yalnızca o doğdu.

İnsan mirası, yalnızca zayıflamış fiziksel özellikleri değil, aynı zamanda zayıflamış zihinsel ve ahlaki özellikleri de içeriyordu. Çünkü o gerçek bir insan olarak doğdu.

Bu insan mirası, bizim için olduğu kadar onun için de bir cazibe haline geldi: fiziksel, zihinsel ve ahlaki olarak. Bu nedenle bizi gerçekten tamamen anlayabilir.

Sörfteki bir kaya gibi

Yeni doğanlar olarak, ruhsal alemdeki ayartmayı sık sık hissetmiyor muyuz? Yine de sörfte bir kaya gibi durabiliriz. Çünkü yeniden doğuşla birlikte, insanın düşmeden önce sahip olduğu orijinal itaatkar ruh bize yeniden verilir! Kutsallaştırmada kanıtlanmış ve mükemmelleştirilmiştir.

yeni doğum

Yeniden doğduğumuzda, uyguladığımız (yani kendimize edindiğimiz) kalıtsal kötü eğilimler ve edindiğimiz kötü eğilimler - yani, ister kalıtsal olsun ister edinilmiş olsun, tüm günahkar alışkanlıklar - karakterimizden çıkarılır. Hayatımızda hala bilmeden günahlar olabilir, ancak bunlar henüz bilmediğimiz için bizi Rab'den ayırmaz ve kalbimizi veya teslimiyetimizi etkilemez; örneğin, henüz daha iyisini bilmediğimiz için Pazar gününü tüm kalbimizle Rab'bin günü olarak kabul edersek.

Şimdi irademiz, motivasyonumuz yeni. Uyguladığımız bazı kalıtsal eğilimleri artık hiç hissetmiyoruz, bazılarını ayartmalar olarak hissetmeye devam ediyoruz, ancak onları uygulamadıkça ve kutsallaştırmada ilerledikçe daha az. Ancak, dönüşümden önce, ayartılmayı güçlü bir şekilde hissedemeyeceğimiz veya aniden eski ayartmalara şaşırmayacağımız bir zaman asla olmayacak. Çünkü Şeytan bize tekrar saldırmak isteyebilir ve RAB bunun denenmesine izin verir.

Ruhla yakından bağlantılı

Miras aldığımız zayıf ruhlarımızı Tanrı'nın ellerine teslim edebilir ve böylece, İsa'ya baktığımız sürece Ruhla dolu bir ruh alabiliriz!

Ve böylece dünyevi deneyiminde Rabbimiz ile oldu. Bu nedenle şöyle der: 'Size doğrusunu söyleyeyim, oğul kendi başına hiçbir şey yapamaz, ancak babasının yaptığını gördüğü şeyi yapabilir; Çünkü o ne yaparsa, oğul da aynısını yapar.« (Yuhanna 5,19:XNUMX)

İsa'nın hayatında sadece babasının hayatı açığa çıktı. O, Tanrı'nın sevgisine özgürce ve yürekten kanal oldu.

Tek başına inançla yaşadı. Sadece babasının sözüyle. İnsanı kolayca aldatan ve yanıltan duyu izlenimlerine, ne kendi düşüncelerine ne de ten tarafından üretilen hislerine bir an bile güvenemezdi.

Aynı genetik yapı

Genetik yapısının gücünün tamamen farkındaydı ve insanlığı boyunca bizim de anlamamız gereken şeyi asla unutmadı:

"Onun insan doğası ... bizimkiyle aynıydı." (Melekler Hakkındaki Gerçek, 156; görmek. Melek, 138)

"İsa, düşmüş haliyle insan doğasını üstlendiğinde, onun günahına en ufak bir ortak olmadı." (İncil Yorumu 5, 1131; görmek. İncil Yorumu, 314)

İsa bizimle aynı genetik yapıya sahipti!

“Çocukların et ve kanda bir payı olduğu için, ölüm gücüne sahip olanı, yani İblis'i ölümle etkisiz kılmak için, o da onun bir parçası oldu.” (İbraniler 2,14:XNUMX)

Bizi kurtarmasının, bizim için ölmesinin ve Şeytan'ı yenmesinin tek yolu buydu.

"Fakat ölüm azabından dolayı meleklerden biraz daha aşağıda olan İsa'yı görüyoruz." (ayet 9)

Allah'ın kanununa saldırı

Şeytan, düşüşten sonra Tanrı'nın yasasını tutmanın mümkün olmadığını iddia etti:

“Tanrı'nın biricik Oğlu, dünyaya insanın Tanrı'nın yasasını yerine getirmeye muktedir olduğunu göstermek için bir insan olarak dünyamıza geldi. Düşmüş melek Şeytan, Adem günah işledikten sonra hiç kimsenin Tanrı'nın kanununu yerine getiremeyeceğini beyan etmişti.« (Melekler Hakkındaki Gerçek, 155; görmek. Melek, 137)

Yeni teoloji, İkinci Geliş'e kadar günah işleyeceğimize inanır ve bu nedenle İsa'nın insan doğasının bizimkinden farklı olduğunu iddia eder. Ama İsa bizimkine benzer bir tabiatta itaat ettiyse, ayartmanın gücü ne olursa olsun, Tanrı'nın yardımıyla günah işlemekten her zaman kaçınılabilir ve aynı zamanda her zaman affedilemez. Ayrıca bugün kilisemizdeki birçok bakan ve kardeş, İsa'nın Adem'in düşmemiş doğasını üzerine aldığına inanıyor. Yine de kendilerini muhafazakar olarak sınıflandıran diğerleri, İsa'nın Adem'in düşmüş doğasını üstlendiğine inanıyor, ama aynı zamanda bunu yalnızca fiziksel bileşenle sınırlıyor.

Ama İsa gerçek bir insandı. "Meleklerin doğasını bile üstlenmemişti, ama insanlığı, bizim doğamızın tamamen aynısı, sadece günahın kusuru olmaksızın. Bir insan vücudu, bir insan ruhu vardı, onunla uyumlu tüm niteliklerle, o kemikti, beyindi ve kastı. Etten bir adam olarak, insan doğasının zayıflığından mustaripti.« (Melekler Hakkındaki Gerçek, 181; görmek. Melek, 138)

Ama İsa günah lekesi olmadan doğdu, bu yüzden karakter olarak saf ve kutsaldı. İnsan ruhu babası tarafından yönetiliyordu, genetik materyali (kötülüğe karşı kalıtsal eğilimler açısından) asla onun karakterini kirletecek ve kirletecek şekilde kırılmadı. Çarmıha gerilmiş olarak kaldı.

İsa'nın bedeninde kötülük eğilimleri vardı

1903'te Ellen White, Doktor Kellogg'a bir mektup yazdı. İçinde şöyle açıkladı: "İnsanın varisi olduğu tüm kötü eğilimlere sahip bir erkek olarak geldiği için, dışlanmış göksel asi Şeytan'ın ilham verdiği insan ajanlarına karşı savunmasızdı." (Mektup K-303, 1903; alıntı Adventist İncelemesi, 17.02.1994)

İsa'nın mücadelesini daha iyi anlamak için ne kadar etkileyici bir ifade! Her adımda saf kalması ona her şeye mal oldu!

ilahi doğanın ortakları

Ellen White bazen İsa'nın insanlığından O'nun kutsallığı açısından bahseder. O zaman babasıyla olan bağı gerçeği ön planda duruyor. Bu alıntılardan biri şöyle diyor:

“İsa'nın zaferi sayesinde, sahip olduğu avantajların aynıları insanlara açıldı. Çünkü artık kendisinin dışında ve üstünde olan bir gücün, yani ilahi tabiata ortak olabilir. Onlarla, şehvet yoluyla dünyada olan fitneyi yenebilir. İnsan doğası gereği, İsa mükemmel bir karakter oluşturdu... İsa'nın insanlığına 'kutsal şey' denir (Luka 1,35:1). İlham edilmiş kayıt İsa hakkında şöyle der: "Günah işlemedi" (2,22 Petrus 2:5,21), "günahı bilmeden" (1 Korintliler 3,5:7,26) ve "Onda günah yoktur" (XNUMX Yuhanna XNUMX). O 'kutsaldı, günahsızdı, günahkarlardan ayrıydı' (İbraniler XNUMX:XNUMX)«(Times İşaretler, 16.01.1896)

Biz de bu insanlığa ulaşabiliriz:

»İsa'nın kusursuz insanlığı, insanın İsa ile bağlantı kurarak sahip olabileceğiyle aynıdır.« (Makale sürümü 16, 181)

Tüm yüksek güçlerimizi - aklımızı, irademizi ve vicdanımızı - Tanrı'nın doğası ile birleştirebiliriz ve böylece kutsal ve saf tutulabilecek mükemmel bir insanlık elde edebilir ve bu kutsallık ve saflık içinde büyüyebiliriz - ta ki "mükemmel olgunluğa, Mesih'in doluluğunu ölçmek için” (Efesliler 4,13:XNUMX).

Sonsuz minnettar olabiliriz: Günahın üstesinden gelinebilir ve ölümde tutulabilir!

Kurtuluş nereye kadar?

İsa bu dünyaya düşmemiş bir insan doğasıyla gelmiş olsaydı, yalnızca Adem ve Havva'nın düşmeden önce günahları için hiçbir mazereti olmadığını kanıtlayabilirdi. Ama senin ya da benim günahlarımın affedilemez olduğunu gösteremezdi.

Ancak bu sadece açıkça kanıtlanmakla kalmıyor, aynı zamanda geçmiş günahlar için bir çare ve insan etinde muzaffer bir yaşam için güç var.

“Çünkü bedende yaşıyor olsak da, bedenin tarzına göre savaşmıyoruz; çünkü bizim savaşımızın silahları dünyevi değil, ama kaleleri yıkmak, tasımları yok etmek ve Tanrı'nın bilgisine karşı yükselen her yüksek yeri ve Mesih'in itaatine yönelik her düşünceyi esir almak için Tanrı'ya karşı kudretlidir" (2 Korintliler) 10,3:5-XNUMX)

Üstesinden gelin ve öyle kalın

Bizi rahatsız eden bazı şeylerin üstesinden hemen ve sonsuza dek gelebiliriz. Diğerleri sürekli büyük dikkat gerektirir. Onu bir kenara atmış ve böylelikle onu "üstesinden gelmiş" olabiliriz, çünkü ondan yürekten ve kararlı bir şekilde ayrıldık, ancak ölümde, İsa'nın yardımıyla ve kararlı çabasıyla, bu şekilde üstesinden gelene kadar onu sürekli tutmalıyız. bize kapanması artık zamana meydan okumaz.

Hâlâ bizi üzdüğünü ve bizi daha fazla alt etmekle tehdit ettiğini gördüğümüz bir şeyden bilinçli ve derinden uzaklaşmak için her zaman yeterli sessiz zaman ayırarak bu süreci hızlandırabiliriz. O halde ruha olan inancı gerektiği kadar sık ​​tutmak özellikle önemlidir - bazen kısa sürede 100 kez gerekli olabilir - İsa'da zaten sonsuza dek kaldırılmıştır. Bununla birlikte, bir şeyi tamamen aşmış olsak bile, düşüncemiz artık ona karşı duyarlı değildir, yine de tetikte olmamız gerekir. Çünkü bedenimiz hala var ve Şeytan bizim için sürpriz yaparak düşmemizi istediği bazı durumlar planlayabilir. Çölde dolaşan 40 yılın sonunda Musa'nın Kenan'dan önceki deneyimini görün.

Ahir Zamanda Aşmak

Bedenin mükemmelliği ancak dönüşüm anında, İsa geri döndüğünde gerçekleşecektir. O zamana kadar cazip olmaya devam ediyoruz. Yedinci Gün Adventistlerinin sadık kalıntısı olan kutsal bir kilise, işi son yağmur altında tamamlayacak, ancak o zaman bile Şeytan, Tanrı'nın çocuklarını günaha yönlendirmeye devam edecek. Ancak artık başarılı olamayacak. Ancak ayartma ve ayartma, İsa'nın gelişine, Tanrı'nın çocukları için başkalaşımla sona erecek olana ve ayartıcı ve tüm takipçilerinin göldeki işlerine göre yargılanacağı 1000 yılın sonundan kısa bir süre sonrasına kadar kalır. ateşten ve sonsuza dek yok edilecek.

Bugün neredeyiz?

Kilise deneyimiyle ilgili olarak Ellen White, "mücadele eden kilise" ile "muzaffer kilise"yi birbirinden ayırır. Bugün hâlâ bu iki aşamadan birincisinde bulunuyoruz. Hâlâ birçok kusurla işaretlenmiş, mücadele eden kiliseden, tek adam olarak duracak ve İsa'nın doğasını dünyada mükemmel bir şekilde yansıtacak muzaffer olana geçiş, Pazar Yasası krizi bağlamında gerçekleşiyor. O zaman, ne yazık ki çoğunluğun bizi terk edip Babil'e katılacağı söylendi. Ancak Tanrı'nın sadık çocukları, son yağmurun doluluğunu alırlar ve birlikte yüksek sesle ağlarlar. Kilisenin bu zamanda tezahür etmesine izin verilen Hıristiyan karakterinin mükemmelliği, onun kalbinin mükemmelliği ile ilgilidir. Doğası gereği ahlaki olmayan hatalar yine de meydana gelecektir. Örneğin Ellen White, daha az bilgili kaç kişinin mesajı son yağmur altında, yani Kutsal Ruh'un doluluğuyla dolu olarak dilbilgisi hatalarıyla ilan edeceğinden bahsediyor.

Mücadele eden kilise aşamasında, bizi ayartacak ve Şeytan tarafından kullanılmalarına izin verecek kardeşler her zaman olacaktır. Kurtuluş planının amacı ve doruk noktası olan muzaffer kilise aşamasında, hiç kimse diğerini ayartmaz. O zaman şu kehanetler gerçekleşecek: »Ve artık kimse komşusuna öğretmeyecek ve artık hiç kimse kardeşine öğretmeyecek: RABBİ tanıyın! Çünkü en küçüğünden en büyüğüne kadar herkes beni tanıyacak.” (İbraniler 8,11:12,8) “O gün RAB Yeruşalim'de yaşayanları koruyacak. O Davut Evi Tanrı gibi, önlerindeki RAB'bin meleği gibi.« (Zekeriya XNUMX:XNUMX)

Dolayısıyla bugün için şu hala geçerlidir: Şeytan'ın ayartmalarının artık ortaya çıkmadığı ideal bir kilise beklememeliyiz. Kendimiz en yükseğe ulaşmak için çabalayabilir ve başkalarını bunu yapmaya teşvik edebiliriz, ancak ifşa edilmiş inanç standartlarının karşılanmadığı durumlarda kimin düşmesi veya cesaretinin kırılması gerektiğine karar vermeyiz. Azizlere, özellikle de kendi kardeşlerimize vaat edilen sabır ve sevgiye ihtiyacımız var. “İsa'nın dininin bize verdiği en büyük zafer özdenetimdir. Doğal eğilimlerimiz kontrol edilmelidir, aksi takdirde asla İsa gibi üstesinden gelemeyiz.« (tanıklıklar 4, 235; görmek. referanslar 4, 257) “Size birbirinizi sevin diye yeni bir emir veriyorum ki, benim sizi sevdiğim gibi siz de birbirinizi sevesiniz. Birbirinizi seviyorsanız, herkes bununla benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek.” (Yuhanna 13,34.35:XNUMX)

kişisel

1990'da İsa'nın (insan) doğasıyla ilgili bu soruyu araştırmaya başladım. Bu üç yıldan fazla sürdü. Anlayışım adım adım derinleşti. Sonra RAB lütufkâr bir şekilde beni bu büyük gerçeğin bilgisine götürdü ve onu özgürleştirici bir şekilde deneyimlememe izin verildi. Kısa bir süre sonra, Almanya'da bir dergi aracılığıyla bu kayıp gerçeği kişisel tanıklığın ötesinde yaymaya karar verdik. Bundan şimdi BUGÜN umut ve bu internet portalı oluşturuldu. 2010 yılında, Amazing Discoveries dergisinin bir sayısını da yayınladı. bakış açıları bu konuda dışarı Şiddetle tavsiye edilir ve daha da fazla arka plan gösterir.