Що з тобою зробила катастрофа у східній Туреччині? Кай Местер

Час читання: 8 хвилин

Нещодавній землетрус у Туреччині шокує кожного, хто хоча б віддалено досліджує його. Стільки мертвих! стільки страждань

Катастрофи змушують задуматися, вони завжди викликали пробудження в історії. Залежно від серйозності нещасного випадку, ставляться більш глибокі запитання або ставиться під сумнів і, можливо, виправляється власний спосіб життя.

Причини землетрусу

Для атеїстів землетрус – це просто результат руху тектонічних плит. Однак релігійні люди також вірять у духовні причини, наприклад, у зв’язок між жадібним способом життя мешканців цієї планети, який впливає на всю її екосистему.

Роздумуючи біблійними термінами, яку роль відіграє Бог у таких катастрофах? Він посилає її? Він їх робить? Він схвалює? Він їй дозволяє? Або він відійшов через байдужість?

Біблія також говорить про Божого ворога, його супротивника як диявола (зловмисника) і сатану (обвинувача). Він зображений як справжній брехун і справжній вбивця (Івана 8,44:XNUMX), як руйнівник і приносячий лиха.

Землетруси у світогляді адвентистів сьомого дня

Адвентисти сьомого дня також бачать зв'язок між катастрофами, Богом і Сатаною. Ось кілька висловлювань їхнього співзасновника та коментатора Біблії Елен Вайт як приклад:

«Сатана контролює всіх, хто не особливо захищений Богом. Деяким він сприяє здійсненню своїх планів, інших він ставить у біду і змушує їх повірити, що це Бог відвідує їх. Представляючи себе людям як великого лікаря, який може вилікувати всі їхні недуги, він насправді приносить хвороби та лиха, доки цілі міста не стануть руїнами. Він уже на роботі. У трагедіях і катастрофах на суші і на морі, у великих пожежах, торнадо і граді, в ураганах, повенях, ураганах, тайфунах, цунамі і землетрус, скрізь і в тисячах форм Сатана застосовує свою владу. Він змітає врожай, що дозріває, а за ним — голод і біда. Це забруднює повітря, і тисячі гинуть. Ці страждання стають все більш частими і катастрофічними. Знищення торкнеться людей і тварин.» (велика суперечка, 590)

«Чотири могутні ангели все ще тримають чотири вітри землі. Терор і руйнування ще не повинні досягти свого повного масштабу. Лиха на суші та на морі, постійно зростаюча кількість жертв штормів, поганої погоди, дорожньо-транспортних пригод і великих пожеж, жахливих повеней, землетрусів і вітрів об’єднають народи у смертельній боротьбі. Але весь цей час ангели тримають чотири вітри і забороняють жахливій силі Сатани виплеснути свій гнів. Спершу слуги Божі повинні мати печать на чолі». (Огляд і Вісник7 червня 1887 р.)

»Елементи сил природи – землетрус, бурі та політичні заворушення - контролюються чотирма ангелами. Ці вітри під контролем, доки Бог не дозволить їх випустити». (Свідчення міністрам, 444)

«Сатана знищив наших прабатьків, приніс гріх і смерть у світ і знищив безліч людей різного віку, країни та культури. Він правив своєю владою містами та народами, доки їхні гріхи не розпалили гнів Божий, який покарав їх вогнем, водою, землетрус, меч, голод і мор знищені.» (Огляд і Вісник28 липня 1874 р.)

Традиційний християнський дуалізм

Відразу може скластися враження, що землетруси іноді походять від сатани, а іноді від Бога, як у війні між двома грецькими богами. Насправді це дуалістичне уявлення прокралося в християнство. У традиційній християнській мові про диявола іноді говорять так, ніби він майже такий же всюдисущий, всезнаючий і всемогутній, як Бог, звичайно, лише в обмеженій мірі, але все ж. Наприклад, багато християн говорять так, ніби вони щодня борються з сатаною.

Зло не божественне

Роблячи це, вони забувають, що Біблія представляє Сатану як створеного ангела, який впав у гріх, зв’язаного часом і місцем. Тільки через величезну армію ангелів, які йдуть за ним і називаються демонами, він може працювати в усіх куточках землі.

Тому Сатана залежить від Бога. Він не міг прожити без нього ні секунди. Без нього — як би жорстоко це не звучало — йому не вистачило б сили вбивати, розуму брехати.

Складна співпраця Бога зі злом

Тому не дивно, що Біблія висвітлює катастрофи з двох боків: з боку Сатани, якого слід вважати головою та організатором усього зла, і з боку Бога, який бере на себе відповідальність, оскільки бачить Сатану як її творця. і Sustainer дає цю свободу, яку біблійні автори потім називають гнівом Божим.

Бо якщо людина так довго чинить опір Божим залицянням і так явно стає на бік зла, то Бог поважає це рішення. Але лише після того, як він спробує зробити все можливе без насильства та маніпуляції, щоб досягти людського серця. Бог також не вдається до заходів, у яких його здібності, які багаторазово перевершують здібності ангельського створіння, яке йому протистоїть, вступають у гру. Зрештою, природа зла має розкрити маску та знищити себе, щоб його потворне обличчя більше ніколи не поставало у Всесвіті.

Любовний гнів, що це?

Гнів Божий описує, наскільки це жорстоко для Божих створінь, коли Його дух і життя відходять від них. Гнів Божий описує, наскільки глибоко емоційним, болісним і сумним є момент для Бога, коли він дає простір злу та всім його наслідкам. Гнів Божий описує нездатність Бога відвести свій погляд або відпустити Свої створіння, коли гріх поглинає їх і на них опускається катастрофа. Він дуже тісно пов'язаний з ними як їх творець і повинен свідомо допускати, допускати, схвалювати будь-який біль. Коран дозволяє Богу сказати, що Він ближчий до людини, ніж її сонна артерія (Каф 50,16:54,6). Доречна картинка! Тому що кожен подих, кожна функція тіла постійно підтримується Богом (Псалом 1:6,13; XNUMX Тимофію XNUMX:XNUMX).

Образ батька в Туреччині, який не хоче відпускати руку похованої дочки навіть після її смерті, облетів світ. Це описує почуття Бога. Він такий близький до кожного зі своїх створінь, живих і мертвих, тих, хто хоче і буде жити з ним вічно, і тих, кого він втратить назавжди, поки вони не стануть для нього просто спогадами.

Ці роздуми викликають у мене три форми туги:
Прагнення усвідомлювати близькість Бога в кожній життєвій ситуації, щоб я ніколи не неправильно тлумачив Його найкращі наміри щодо мене та моїх ближніх (друга і ворога), ніколи не віддалявся від Нього ні на дюйм.
Прагнення жити як розрада для Бога і ближнього; навіть якщо я можу зробити порівняно небагато, я можу зробити максимум можливого, також для багатьох жертв аварії.
Прагнення показати іншим людям справжні мотиви Бога, допомогти їм побачити Його серце.