Того, хто тут говорить про подолання, швидко вважають неврівноваженим. Автор залишив своє гомосексуальне життя майже на чверть століття. Але нічого такого бути не повинно! Рон Вулсі
Час читання: 15 хвилин
Видавець, який не зміг добитися свого
Це сталося в 1999 році. Співробітник адвентистського видавництва почув історію мого навернення від гомосексуалізму. Потім він запитав мене, чи можу я записати їх і надіслати рукопис до видавництва. Таке видання було б цінним інструментом у книжковій палітрі нашої церкви. Рукопис потрібно було надіслати протягом чотирьох тижнів, якщо я хотів мати шанси на публікацію.
Я багато молився і писав по чотирнадцять годин на день. Це дозволило мені доставити рукопис вчасно. Потім настало очікування — минали день за днем, тиждень за тижнем, перетворилося на місяці. Зрештою я був настільки збентежений, що подзвонив, щоб запитати.
"О! Ви ще не отримали свій рукопис? Його потрібно повернути вам».
«Чому повернули?» — запитав я.
«Це було відхилено. Книжковий комітет вирішив, що слід опублікувати більш збалансовану точку зору», — дізнався я.
«Яка більш збалансована точка зору?» — запитав я. »Мене запитали Meine подати історію. Ви хочете сказати, що він незбалансований?» Я був здивований.
«Ні, просто вважав за краще помістити кілька оповідань в одну книгу, щоб дати збалансовану точку зору», — була відповідь.
Я запитав себе: «Чи потрібно врівноважувати історії про перемогу й успіх з історіями про невдачу? І якщо так, то чому?»
З того моменту я знову і знову стикався з цією загадковою врівноваженою точкою зору. З тих пір минуло п'ятнадцять років. Знову і знову мою роботу, мої проекти чи мої семінари відхиляють, тому що тема гомосексуалізму та спільноти нібито вимагає більш збалансованої точки зору. Зрештою, моїм єдиним виходом було видати книгу в зовнішньому видавництві. Потім вони продали його назад адвентистським видавцям для розповсюдження в усіх англомовних адвентистських книжкових центрах по всьому світу.
Просто інтерв'ю, але все ж великий вплив
Кілька років тому мене запросили поділитися своїм свідченням на конференції про шлюб, гомосексуалізм і церкву. Але одна людина, яка вірить у теологію колись гей-завжди гей, яку я не поділяю, зуміла настільки дискредитувати мене, що звела мою розмову до інтерв’ю. Потім ця особа зайняла моє місце на панелі перед студентами, щоб можна було донести «збалансовану точку зору».
(З тих пір критики і сумніви неодноразово відкидали мене як перфекціоніста, тому що, виходячи з мого особистого досвіду перемоги над гомосексуалізмом, я вірю і проповідую, що ми від і ні in гріхи спасені.)
Тепер, коли мій час був скорочений, я молився, щоб Господь використав його якнайкраще. Так він і зробив. Фактично, у заключній промові доповідач сказав: «Коли Рон Вулсі стояв тут на прем’єрі, піднімаючи Біблію та кажучи, що він знайшов у Слові Божому все, що йому потрібно, щоб відвернутися та відійти від гомосексуалізму , це був гарний підсумок для всієї конференції».
Університет бореться
Коли мене запросили до одного з наших адвентистських університетів, я знову зустрів ту «загадкову врівноважену точку зору». За кілька місяців до дати запрошення було зупинено в комітетах, оскільки моя історія була дуже суперечливою.
«Так, але зачекай! Ми перебуваємо в центрі великої суперечки…», – відповів я.
«У всього є дві сторони…»
"Добре! Тоді чому б нам не принести другу сторону, сторону Бога...?
Я підкреслив, що навчався в цьому ж університеті і отримав диплом богослова з відзнакою. Я також служу пастором в асоціації. Якщо гетеросексуальні союзи дозволені на кампусі, чому я не можу представити точку зору Бога на кампусі?
Зрештою я отримав дозвіл і мені дозволили донести своє повідомлення до студентів, яке було тепло прийнято з великим інтересом і щирою вдячністю.
Плюралізм на Конференції проповідників
На заключній міністерській конференції Північноамериканського відділу та секційній сесії в Остіні, Техас, безпосередньо перед генеральною конференцією, мою увагу особливо привернули дві проблеми: висвячення жінок і гомосексуалізм. Незважаючи на те, що питання висвячення інтенсивно вивчалося в останні кілька років на наполягання церковного керівництва, «за» офіційно пропагували, «проти» ігнорували, приховували, навіть придушували.
Було запропоновано три різні семінари на тему ЛГБТ. Спочатку у Coming Out Ministries мали бути два часові вікна, але одне було скасовано через вибуховий характер теми. Знову ми молилися до Господа, щоб якнайкраще використати час, який ми матимемо. Я вірю, що він це зробив.
Однак іншому семінару з зовсім іншою ідеєю приділили вдвічі більше часу, ніж нам. Відвідувачі, які (як і я) відвідали обидва семінари, висловили нам своє збентеження. Потім я просто відповів, що обидва семінари несуть однакову ідею, але лише певною мірою. Інший семінар приніс послання любові та прийняття. Прийняття Богом, однак, залежить від повного віддання Йому нашої волі, і з цього приводу два семінари мали різні підходи. Послання служінь Coming Out також приносить любов і прийняття, але також говорить про необхідність покаяння, відданості, учнівства, зміни характеру та подолання гомосексуального гріха, як і будь-якого іншого. Іншими словами: з Євангелія.
Інший семінар приніс свідчення «лесбійської адвентистки», «старійшини церкви-гея», батьків гея, одруженого з чоловіком, і представив «гея-адвентистку», яка виступила з презентацією в Power Point, у якій кожен докладає зусиль через служби щоб допомогти геям перемогти та змінитися, було засуджено. Не було надано жодного перебореного свідчення. Психолог навіть засвідчила, що не знає нікого, хто б подолав гомосексуалізм. Деякі слухачі, які мене знали, обернулися й показали на мене. Бо я був врятований 24 роки тому і вже 23 роки одружений. Я також батько п'ятьох дітей.
Один з організаторів сказав нам, що існує більше ніж одна ідеологія щодо гомосексуалізму. Тому треба було принести «зважену точку зору». Але ця врівноважена точка зору збентежила багатьох.
Натхненні відповіді на питання балансу
Чи необхідно, доносячи Слово Боже, досягти балансу, приділяючи однакову кількість часу політкоректності, сучасній думці, соціальним наукам, психології та психіатрії? Хіба позиція Бога не збалансована?
«Серце надзвичайно лукаве та злісне; хто може це зрозуміти? Я, Господь, досліджую серце і досліджую розум, щоб віддати кожному за дорогами його, за плодом діл його» (Єремії 17,9:XNUMX).
«Ніхто сам себе не обманює! Коли хто з вас вважає себе мудрим у цьому віці, нехай стане нерозумним, щоб стати мудрим! Бо мудрість світу цього — глупота перед Богом; бо написано: Він ловить мудрих у їхній хитрості. І ще: знає Господь думки мудрих, що вони марні» (1 Коринтян 3,18:20-XNUMX).
Біблія також говорить про «рівновагу»:
«Огида для Господа подвійні ваги, а ваги фальшиві не годяться» (Приповістей 20,23:XNUMX).
«Фальшиві терези гидота для Господа, але повна вага приємна Йому» (Приповістей 11,1:XNUMX).
«Але так говорить писання, що написано: Мене, мене, текел уфарсін! І це значення приказки: Мене означає: Бог полічив дні царства твого і поклав йому край! Текел означає: тебе зважили на вагах і знайшли браком!» (Даниїла 5,25:28-XNUMX).
«У день суду ми будемо виправдані або засуджені відповідно до наших справ. Суддя всієї землі винесе свій справедливий вирок. Його неможливо зіпсувати і обдурити. Той, Хто створив людину і володіє світами та всіма їхніми скарбами, — Він зважує характер на терезах вічної справедливості.» (Знамення часу, 8.10.1885 жовтня 13 р., параграф XNUMX; Огляд і Вісник 19.1.1886)
«І коли вона відкрила третю печатку, я почув, як третя жива істота сказала: Іди й подивись! І я побачив, аж ось кінь вороний, а той, що сидів на ньому, мав терези в руці своїй» (Об’явлення 6,5:XNUMX).
Очевидно, Божа рівновага полягає не в проповідуванні двох протилежних точок зору, а в прийнятті правди, дотриманні закону та виконанні Божої волі через нас.
«Не кожен, хто говорить мені: Господи, Господи! увійде в Царство Небесне, а хто виконує волю Отця Мого, що на небі репети. Багато-хто скаже мені того дня: Господи, Господи, хіба не Твоїм Ім’ям ми пророкували, не Твоїм Ім’ям демонів виганяли, чи не Твоїм Ім’ям ми творили багато чудес? І тоді я засвідчу їм: Я ніколи не знав вас; Геть від мене, розбійники! Кожен тепер, хто чує ці мої слова і вони репетиЯ прирівняю його до чоловіка мудрого, який збудував свій дім на камені» (Матвія 7,21:24-XNUMX).
«Усі ми стали, як нечисті, і вся наша праведність, як заплямована одежа. Усі ми зів’яли, як листя, і наші гріхи, як вітер, понесли нас» (Ісаї 64,5:XNUMX).
Ми можемо бути виправдані лише в Тому, Хто носить ім’я «ГОСПОДЬ, праведність наша». (Єремії 23,6:33,16; XNUMX:XNUMX)
Ми знаходимо повну рівновагу в виправданні та освяченні, у прощенні/прощенні та очищенні/трансформації.
Праведність Ісуса приписується або приписується нам, коли ми сповідаємось і каємось. Праведність Ісуса також дарується нам або створюється в нас Його благодаттю та змінюючою силою, коли ми віддаємо себе Йому та Його роботі в нас.
«Коли ж ми гріхи свої визнаємо, то Він вірний і праведний, щоб гріхи нам простити й очистити нас від неправди всілякої» (1 Івана 1,9:XNUMX). Чи бачимо ми тут баланс?
«Він знову змилосердиться над нами, упокорить наші провини. Так, ти кинеш усі їхні гріхи в морську глибину!» (Михея 7,19:XNUMX).
“Сатана стоїть на чолі всіх обвинувачів братів; але що ГОСПОДЬ відповідає, коли приводить гріхи Божого народу? «ГОСПОДЬ лає [не Ісуса Навина, представника перевіреного й вибраного народу Божого, а] тебе, сатано; так, докоряє вам Господь, той, хто вибрав Єрусалим! Хіба це не згоріла поліна, вирвана з вогню? Але Ієшуа був одягнений у нечистий одяг і все ще стояв перед ангелом» (Захарія 3,2:3-3,4). Він міг назвати окремі гріхи винних. Хіба він не використав увесь свій альянс зла, щоб заманити її в ці самі гріхи за допомогою свого мистецтва спокушання? Але вони покаялися, вони прийняли праведність Ісуса. Тому вони стояли перед Богом, одягнені в шати праведності Ісуса. І він почав і сказав до тих, хто стояв перед ним: Зніміть з нього нечистий одяг. І він сказав йому: «Ось я зняв з тебе твій гріх і зодягнув твою одежу» (Захарія XNUMX:XNUMX). вірні, такі невинні й досконалі, ніби вони ніколи не грішили». (Огляд і Вісник29 серпня 1893 р. параграф 3)
«Іван побачив, що милосердя, доброта і любов Бога збігаються з Його святістю, справедливістю і силою. Він бачив, як грішники знайшли в ньому батька, якого їхні гріхи змушували боятися. Потім, після кульмінації великого конфлікту на Сіоні, він побачив, як «ті, хто вийшов як переможці... стояли біля скляного моря, маючи арфи Божі». І співають пісню Мойсея, раба Божого, і пісню Агнця» (Об’явлення 15,2:3-XNUMX)» (Дії апостолів, 489)
«Коли ми вивчаємо божественний характер у світлі Хреста, зливайтеся Милосердя, доброта та прощення разом із чесністю та справедливістю. Посеред престолу ми бачимо Того, Хто несе на руках, ногах і на боці знаки страждань, які Він витерпів, щоб примирити людину з Богом. Ми бачимо безмежного Батька, який живе у світлі, до якого ніхто не може прийти, але приймає нас через заслуги Свого Сина. Хмара помсти, яка загрожувала лише нещастям і розпачем, у світлі хреста розкриває Божий почерк: «Живи, грішнику, живи! Покаяні віруючі душі, живіть! Я заплатив викуп». (Дії апостолів, 333)
Як на мене, це саме виважена точка зору!
Джерело: Служіння вузького шляху Інформаційний бюлетень від 31 серпня 2015 року
Schreibe Einen Kommentar