یسوع نے ہنوکا کیوں منایا لیکن کرسمس نہیں؟ کائی میسٹر کے ذریعہ
24 دسمبر کو "عیسائی" دنیا اپنی "مقدس" شام مناتی ہے۔ یہ بیت لحم میں عیسیٰ کی پیدائش کی یاد مناتی ہے۔ آج، عیسائیت کی طرف سے کرسمس جیسا کوئی تہوار بڑے پیمانے پر نہیں منایا جاتا۔ شاذ و نادر ہی ایسا ہوتا ہے کہ "بکس میں اتنا پیسہ ہے" - جیسے کرسمس کے وقت۔
لیکن نئے عہد نامے میں یسوع یا رسولوں کی سالگرہ منانے کے بارے میں کچھ کیوں نہیں ہے؟ یسوع اور رسول مختلف تہوار کیوں مناتے تھے؟
ایک ہی وقت میں، یہودی ایک تہوار بھی مناتے ہیں: ہنوکا، مندر کی لگن کا تہوار، جسے روشنیوں کا تہوار بھی کہا جاتا ہے۔ (دوسرے ہجے: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) یہ ایک کیلنڈر نایاب ہے کہ یہ تہوار بالکل 24 تاریخ کو شروع ہوتا ہے [2016]۔ عیسائیوں کے لیے اس یہودی تہوار پر غور کرنے کی ایک خاص وجہ - کیونکہ یہ دراصل نئے عہد نامہ میں ذکر کیا گیا ہے (نیچے ملاحظہ کریں)۔
اگر میں روشنیوں کے یہودی تہوار کو قریب سے دیکھوں تو یہ کرسمس سے بہت مختلف ہے۔ تاہم، کچھ مماثلتیں ہیں۔ موازنہ مجھے بہت کچھ سوچنے پر مجبور کرتا ہے۔
دونوں تہواروں کے درمیان سب سے بڑا فرق ان کی اصل ہے:
عملی طور پر ہر کوئی جانتا ہے کہ کرسمس یسوع کی اصل سالگرہ نہیں ہے۔ کیونکہ بائبل یسوع کی صحیح تاریخ پیدائش کے بارے میں خاموش ہے۔ ہم صرف یہ سیکھتے ہیں: "کھیتوں میں چرواہے تھے، رات کو اپنے ریوڑ کی نگرانی کرتے تھے۔" (لوقا 2,8:XNUMX) یہ بالکل بھی دسمبر کے اختتام کی طرح نہیں لگتا، یہاں تک کہ مشرق وسطی میں بھی نہیں۔
رسولوں نے ہمیں اپنی انجیلوں میں یسوع کی پیدائش کی صحیح تاریخ کیوں نہیں بتائی؟ کیا وہ خود نہیں جانتے تھے؟ بہر حال، لوقا لکھتا ہے کہ یسوع "تقریباً" 30 سال کا تھا جب اس نے بپتسمہ لیا (لوقا 3,23:1)۔ ٹھیک ہے، عبرانی بائبل میں صرف ایک سالگرہ درج ہے: فرعون کی سالگرہ (پیدائش 40,20:2)، جب پینے والے کو دفتر پر بحال کیا گیا تھا لیکن نانبائی کو پھانسی دے دی گئی تھی۔ Apocrypha میں Antiochus IV Epiphanes کی سالگرہ کا ذکر ہے، جس کے بارے میں ہمیں ایک لمحے میں مزید کہنا پڑے گا۔ اپنی سالگرہ پر اس نے یروشلم کے لوگوں کو شراب کے دیوتا ڈیونیسس کے تہوار میں حصہ لینے پر مجبور کیا (6,7 مکابیز 14,6:XNUMX)۔ نئے عہد نامہ میں ایک سالگرہ کا بھی ذکر ہے، بادشاہ ہیروڈ کی، جس پر یوحنا بپتسمہ دینے والے کا سر قلم کیا گیا تھا (متی XNUMX:XNUMX)۔ ہمارے لیے کوئی رول ماڈل کے بغیر تین کافر بادشاہ۔ موسیٰ، ڈیوڈ یا یسوع جیسے خدا کے اہم آدمیوں کے ساتھ، تاہم، ہم ان کی سالگرہ یا سالگرہ کی تقریبات کے بارے میں کچھ نہیں سیکھتے۔
پھر عیسائیت 25 دسمبر کو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا یوم پیدائش کیوں مناتی ہے؟
رومن کیلنڈر کے مطابق، 25 دسمبر موسم سرما کے سولسٹیس کی تاریخ تھی اور اسے سورج دیوتا "Sol Invictus" کا یوم پیدائش سمجھا جاتا تھا۔ 19 دسمبر سے 23 دسمبر تک دن سب سے چھوٹے ہیں۔ 24 تاریخ سے وہ پھر لمبے ہو جاتے ہیں۔ یہ قدیم لوگوں کو ان کے سورج فرقے کے ساتھ سورج کی دوبارہ پیدائش کی طرح لگتا تھا۔
تاریخی طور پر، "عیسائی" کرسمس کا جشن اب پہلی بار شہنشاہ قسطنطین عظیم کی وفات سے ایک سال قبل 336 عیسوی میں ثابت کیا جا سکتا ہے۔ اس کے ذہن میں عیسائی دیوتا اور سورج دیوتا سول ایک ہی خدا تھے۔ اسی لیے اس نے 321ء میں دھوپ والے دن کو ہفتہ وار چھٹی اور آرام کا دن بنا دیا۔ شہنشاہ قسطنطین عام طور پر عیسائیت کو سورج فرقے کے ساتھ ضم کرنے اور اسے ریاستی مذہب بنانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ اور وہ ورثہ آج بھی عیسائیت میں بہت سے طریقوں سے نظر آتا ہے۔
روشنیوں کے یہودی تہوار کی تاریخ کتنی مختلف پڑھتی ہے:
14 دسمبر 164 قبل مسیح میں ہیکل کے تباہ ہونے کے بعد ہنوکا کے یہودی تہوار کو جوڈاس میکابیئس نے ہیکل کی لگن اور روشنیوں کے تہوار کے طور پر آٹھ روزہ تہوار کے طور پر اعلان کیا تھا۔ ظالم انٹیوکس چہارم Epiphanes کے ہاتھوں سے آزاد ہوا، بت پرستی سے پاک کیا گیا اور خدا کے لیے دوبارہ وقف کر دیا گیا۔
Antiochus Epiphanes نے یروشلم کے مندر میں Zeus کے لیے ایک قربان گاہ بنائی تھی، اس نے یہودی رسومات اور روایات پر پابندی لگا دی تھی اور اصولی طور پر، بعل فرقے کو ایک مختلف نام سے دوبارہ متعارف کرایا تھا۔ فینیشین دیوتا بعل اور دیوتا زیوس کے یونانی باپ دونوں کو سورج دیوتا کے طور پر پوجا جاتا تھا، جیسا کہ فارسی اور رومن میتھراس تھا۔ انٹیوکس نے قربان گاہ پر خنزیر کی قربانی دی تھی اور ان کا خون مقدس مقدس میں چھڑکا تھا۔ سبت کے دن اور یہودی تہواروں کو ماننا منع تھا، اور ختنہ اور عبرانی بائبل کو رکھنے کی سزا موت تھی۔ بائبل کے جو بھی طومار مل سکتے تھے جلا دیئے گئے۔ اس طرح وہ قرون وسطیٰ کے ظلم و ستم کا پیش خیمہ بن گیا تھا۔ یہ بے کار نہیں ہے کہ جیسوٹ لوئس ڈی الکازر نے انسداد اصلاح کے دوران ڈینیئل کی پیشین گوئی سے انٹیوکس کے ساتھ سینگ کی نشاندہی کی تاکہ پروٹسٹنٹ کی اس تشریح کو باطل کرنے کے لیے اپنے مکتبہ فکر کو استعمال کیا جا سکے جو پوپ کے عہد نے اس میں دیکھا تھا۔ پیشن گوئی کی بہت سی خصوصیات اس پر لاگو ہوتی تھیں، لیکن ان سب کا نہیں۔
چنانچہ حنوکا اسرائیل کی تاریخ کے ایک اہم واقعہ پر مبنی ہے۔ کرسمس کے برعکس، یہ تہوار اس تقریب کے صدیوں بعد ایجاد نہیں ہوا تھا جس کے بارے میں اسے منایا جانا تھا۔ یہ کوئی ایسا تہوار نہیں ہے جو ایک ہزار سال پرانے مذہبی جشن کو مکمل طور پر کسی دوسرے مذہب کی رنگت دینے کے لیے بنایا گیا ہے، اور یہاں تک کہ اسے اپنا سب سے اہم تہوار بھی بنا سکتا ہے۔ ہنوکا کی جڑیں یہودیوں کے شعور میں گہری ہیں۔ اگر آپ اس تہوار کی تہہ تک پہنچ جاتے ہیں، تو آپ کو کسی وقت صدمے سے پیچھے کودنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ اس کی ابتدا تاریخ کی سب سے زیادہ ناپاک شادیوں میں سے ایک کی علامت تھی: ریاست اور چرچ کی شادی، سورج فرقے کی شادی۔ اور عیسائیت.
لیکن ہنوکا ہر سال 14 دسمبر کو کیوں نہیں ہوتا؟
اس سال ہنوکا 25 دسمبر سے یکم جنوری تک منایا جا رہا ہے۔ بائبل کی گنتی کے مطابق، پہلی عید کا دن غروب آفتاب کے موقع پر شروع ہوتا ہے۔ تاہم، یہودی کیلنڈر پوپ کے گریگورین کیلنڈر سے متفق نہیں ہے۔ یہ شمسی نہیں بلکہ قمری کیلنڈر ہے، جس میں مہینے نئے چاند سے شروع ہوتے ہیں۔ کٹائی کے تین تہواروں پیساچ (پاس اوور، جو کی فصل)، شاوت (پینتیکوسٹ، گندم کی کٹائی) اور سککوٹ (ٹیبرنیکلز، انگور کی فصل) مقررہ تاریخوں پر منانے کے لیے، ہر دو یا تین سال بعد ایک اضافی مہینہ شامل کرنا پڑتا تھا۔ نتیجے کے طور پر، میلہ ہر سال مختلف وقت پر ہوتا ہے۔ 1-13 دسمبر 20; 2017rd - 3th دسمبر 10; 2018 تا 23 تاریخ دسمبر 30؛ 2019-11 دسمبر 18؛ 2020 نومبر - 29 دسمبر 6 وغیرہ۔ یہ واضح ہے کہ ہنوکا، اگرچہ یہ موسم سرما کے سالسٹیس کے قریب ہے، سورج دیوتا کی سالگرہ پر مبنی نہیں ہے۔
تو وہ بھی کرسمس کا ایک بڑا فرق ہے۔
اب ذرا رواج کو دیکھتے ہیں۔
2000 سالوں سے یہودی اس تہوار کو کس طرح مناتے رہے ہیں؟ تلمود بیان کرتا ہے کہ جب یہوداس میکابیس نے ہیکل پر دوبارہ قبضہ کیا تو ایک بڑا معجزہ رونما ہوا: سات شاخوں والی شمع دان مینورہ کو روشن کرنے کے لیے خالص ترین زیتون کے تیل کی ضرورت تھی، جسے اعلیٰ پادری نے منظور کر لیا تھا۔ تاہم اس کی صرف ایک بوتل ہی مل سکی۔ لیکن یہ صرف ایک دن کے لیے کافی ہوگا۔ تاہم، معجزانہ طور پر، یہ آٹھ دن تک جاری رہا، بالکل وہی وقت تھا جب اسے نیا کوشر تیل تیار کرنے میں لگا۔
لہٰذا اس سال، 24 دسمبر کی شام کو، اندھیرے کے بعد، یہودی ہنوکا شمع کی پہلی شمع روشن کریں گے۔ اسے کم از کم آدھے گھنٹے تک جلنا چاہیے۔ اگلی رات دوسری موم بتی جلائی جاتی ہے، اور اسی طرح یہ آٹھویں اور آخری دن تک چلتی ہے۔ شمع (نوکر) نامی نویں موم بتی سے شمعیں روشن کی جاتی ہیں۔ اس لیے یہ شمع، جسے ہنوکیہ بھی کہا جاتا ہے، مینورہ کی طرح سات بازو نہیں بلکہ نو بازو ہیں۔
یہاں ہماری پہلی نظر میں ایک مماثلت ہے: جیسا کہ آمد کے موسم میں یا کرسمس کے موقع پر، روشنیاں روشن کی جاتی ہیں۔ کچھ سوچتے ہیں، وہ کہتے ہیں، اوتار کے معجزے کے بارے میں (یسوع، دنیا کی روشنی)، دوسرے سات شاخوں والی شمع کے معجزے کے بارے میں، جو مسیحا اور انفرادی مومن اور اس کی برادری دونوں کی علامت ہے۔
عیسائیت میں، تاہم، لیمپ اور موم بتیاں صرف 4ویں صدی کے آخر میں چرچ کی خدمات میں مقبول ہوئیں۔ کیونکہ ابتدائی عیسائی اپنے ثقافتی استعمال کو بہت زیادہ کافر سمجھتے تھے۔ موسم سرما کے سالسٹیس میں جرمن یول تہوار، جس نے یورپی کرسمس تہوار کو متاثر کیا، ہلکے رسم و رواج کو بھی جانتا تھا۔
لہذا تہوار مصنوعی پھول اور قدرتی پھول کی طرح تھوڑا مختلف ہیں۔ دور سے دونوں ایک جیسے نظر آتے ہیں۔ لیکن جتنا آپ قریب آتے ہیں، مصنوعی پھول اتنا ہی بدصورت ہوتا جاتا ہے۔ اس کا پورا وجود جان بوجھ کر اس اثر کے مطابق ڈھال لیا گیا ہے جو اسے حاصل کرنا ہے۔ لیکن اس کی اصل میں اس کا پھول اور اس کے الہی پیغام محبت سے کوئی تعلق نہیں ہے۔
لیکن قدرتی پھولوں اور بائبل کے تہواروں کے ساتھ آپ خوردبین کا استعمال بھی کر سکتے ہیں اور خوبصورتیوں کو دیکھ کر حیران رہ سکتے ہیں۔ اس طرح، ہنوکا موم بتی کا بائبلی مینورہ سے گہرا تعلق ہے اور اس نے ہمیشہ گہری بائبلی سچائیوں پر زور دیا ہے جن کا اظہار تین برکات میں کیا گیا ہے جیسے کہ موم بتیاں جلائی جاتی ہیں:
1. "خداوند ہمارے خدا، دنیا کے بادشاہ، تو مبارک ہے، جس نے ہمیں اپنے حکموں سے پاک کیا، اور تقدیس کا چراغ جلانے کا حکم دیا۔ سب سے کم. کیا ہم جہاں بھی جاتے ہیں روشنی جلاتے ہیں؟ اور نہ صرف کوئی روشنی، بلکہ وہ روشنی جو ہمارے ہیکل کو (خدا کے فرزند اور خدا کے چرچ کے طور پر) الہی تقدس میں چمکاتی ہے؟
2. "مبارک ہے تو، خداوند ہمارے خدا، دنیا کے بادشاہ، جس نے ان دنوں میں ہمارے باپ دادا کے لیے اس وقت عجائبات کئے۔" یہ نعمت ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہمیں کبھی نہیں بھولنا چاہیے کہ خدا ہم پر انفرادی طور پر اور ایک قوم کے طور پر کیسے اثر انداز ہوتا ہے۔ ماضی میں قیادت کی ہے. تخلیق سے لے کر سیلاب تک اپنے لوگوں کے ساتھ اس کی کہانی، خروج، بابل کی جلاوطنی، مکابیوں اور مسیحا کے آنے تک ہمارے آج تک کی اصلاح اور آمد کی تاریخ ایک تسلسل ہے جو تمام اتار چڑھاؤ کے باوجود، تباہ نہیں ہو سکتا. لیکن کرسمس ان لوگوں کے لیے ہے جو "اندر آئے" (یہوداہ 4)، کیونکہ "وہ جو خود کو خدا کی ہیکل میں خدا کے طور پر بیٹھا ہے، اور اپنے آپ کو خدا ہونے کا اعلان کرتا ہے" (2 تھیسالونیکیوں 2,4:XNUMX پیرافراس)۔ ایک تہوار جو بنیادی طور پر ایک بالکل مختلف رجحان اور فلسفے کی نمائندگی کرتا ہے، اپنے آپ کو مسیحی لباس میں لپیٹ لیا ہے۔ اس میں، یسوع کی اس کی زمینی زندگی کے اس مرحلے میں پوجا کی گئی ہے جب وہ خدا کے کردار کو روشن کرنے یا اس کی وضاحت کرنے کے قابل تھا اور اس کی وزارت کے تین سالوں کے مقابلے میں، اس کے جذبے اور اس کے جی اٹھنے تک کی اس کی وزارت کے مقابلے میں کم سے کم اس قابل تھا۔ آج کا دن موازنہ کرتا ہے۔ کیونکہ پہلے تو وہ ایک شیر خوار بچے کے طور پر زیادہ تر انسانی بچوں سے مختلف نہیں تھا: غریب، لاچار، آپ اور میرے جیسا انسان۔
3. "مبارک ہے تُو، ہمارے خُداوند، دنیا کا بادشاہ، جس نے ہمیں زندگی بخشی، ہمیں سنبھالا، اور ہمیں اس وقت تک پہنچایا۔" خُدا کے پاس ہمارے لیے ایک منصوبہ ہے۔ وہ آج بھی ہمیں روشنی کے طور پر استعمال کرنا چاہتا ہے! ہنوکا نے مندر کا سوال اٹھایا۔ وہ آج کہاں ہے آج روشنی کا معجزہ کہاں ہو رہا ہے؟ زیادہ تر یہودی اس کا مثبت جواب نہیں دے سکتے۔ لیکن اگر آپ یسوع کو جانتے ہیں تو ہنوکا آپ کو سوچنے پر مجبور کر دیتی ہے۔
ہنوکا کی شام کو خاندان اور دوستوں کے درمیان خوشی کے تہوار منائے جاتے ہیں۔ دن کے دوران آپ اپنے معمول کے کام پر جاتے ہیں۔ شام میں، تاہم، میٹھی چربی پیسٹری، ڈونٹس اور آلو پینکیکس ہیں. لوگ خصوصی ہنوکا گانے گاتے ہیں اور عبادت گاہ میں یا کھلی ہوا میں روشنیوں کو جلانے کے لیے ملتے ہیں۔ دعائیں کہی جاتی ہیں، حنوکا کہانی سنائی جاتی ہے، کھیل کھیلے جاتے ہیں۔ اس وقت کے دوران، لوگ خاص طور پر فیاض اور عطیہ دینے کے لیے تیار ہیں۔ تحائف کا تبادلہ ہوتا ہے۔ زبور 30، 67 اور 91 خاص طور پر حنوقہ پر پڑھے جانے کے لیے مشہور ہیں۔
کرسمس اور ہنوکا کے درمیان واضح مماثلت اس حقیقت سے پیدا ہوتی ہے کہ دونوں تہوار ہیں۔ ان کا روشنی کردار کا تہوار خاص طور پر ہمارے شمالی عرض البلد میں سیاہ سردیوں کے مہینوں میں واضح ہوتا ہے۔ نحمیاہ پہلے ہی عید کے دنوں میں میٹھے مشروبات اور چکنائی والے کھانے کی سفارش کرتا ہے (نحمیاہ 8,10:XNUMX)۔ حقیقت یہ ہے کہ اسے تلی ہوئی یا بھنی ہوئی، بہتر یا میٹھا کرنے کی ضرورت نہیں ہے یہ صحت کے بارے میں ہر شعور رکھنے والے فرد کے لیے فوری طور پر واضح ہے اور انہیں تخلیقی ہونے دیتا ہے۔
کسی بھی صورت میں، اس کا مطلب یہ ہونا چاہیے کہ یسوع نے کہیں بھی ہمیں اپنی سالگرہ منانے کے لیے نہیں کہا، جب اس نے واضح طور پر ہم سے ایک اور عید منانے کے لیے کہا: عشائے ربانی، جہاں ہمیں اس کی قربانی کی موت کی یاد منانی چاہیے...
اور وہ ہنوکا کے بارے میں کیسا محسوس کرتا ہے؟
ہنوکا میں اس نے جو تقریر کی تھی وہ یوحنا کی انجیل میں درج کی گئی ہے: 'ہیکل کے وقف کا تہوار یروشلم میں ہوا؛ اور یہ موسم سرما تھا۔'' (جان 10,22:30) یہ بیان اچھے چرواہے کے بارے میں تقریر کے بیچ میں ہے۔ اس کے ساتھ اس نے وہ تعلیم ختم کی جو وہ XNUMX عیسوی کے موسم خزاں میں خیمہ گاہوں کی عید کے لیے یروشلم میں اپنی آمد کے بعد سے دے رہا تھا۔ اس طرح، اپنی موت سے صرف چند ماہ قبل، یسوع نے خیموں اور ہنوکا کی عیدوں کی تقریبات میں حصہ لیا۔
یروشلم میں اس قیام کے دوران اس نے جو پیغام دیا وہ دلچسپ ہے:
خیموں کی عید پر: »میں ہوں دنیا کی روشنی جو میری ہے۔ نچفولگٹاندھیرے میں نہیں چلے گا بلکہ روشنی ہو گا۔ لیبنز (یوحنا 8,12:XNUMX) کیونکہ خیموں کی عید پر روشنی کی ایک رسم بھی تھی، جب شام کی قربانی کے وقت صحن میں دو لمبے چراغ جلائے جاتے تھے تاکہ سارے یروشلم کو روشن کر سکیں اور یوں اس آگ کے ستون کی یاد منائی جائے جو اسرائیل کو مصر سے باہر کرنا پڑے گا۔
صرف دو ماہ بعد ہنوکا میں اس نے کہا:میں ہوں اچھا چرواہا... میری بھیڑیں میری آواز سنتی ہیں، اور میں انہیں جانتا ہوں، اور وہ folgen میری پیروی کرو اور میں انہیں ہمیشہ کے لیے دیتا ہوں۔ زندگی.« (یوحنا 10,11.27:28، 5,14-XNUMX) ان دو تقریروں سے یسوع نے پہاڑی واعظ کا راز افشا کیا: "آپ دنیا کے نور ہیں۔" (متی XNUMX:XNUMX) کیونکہ اب یہ بتایا گیا کہ یہ کیسے ہو سکتا ہے. ہم دنیا کے لیے تبھی روشنی بن سکتے ہیں جب ہم یسوع میں خُدا کے نور کو پہچانیں اور اُس کی پیروی کریں، یہاں تک کہ آسمانی مقدس میں بھی، اُس کی آواز سنیں اور اُس کی زندگی حاصل کریں۔
اس کے ساتھ، یسوع نے روشنیوں اور تقدیس ہنوکا کے تہوار کے گہرے معنی کو ظاہر کیا۔ اگرچہ اس کی ابتدا اسرائیل کے بین المسالک دور میں ہوئی جب پیشن گوئی کی آواز خاموش تھی، لیکن یہ تہوار اس یاد کو زندہ رکھتا ہے کہ اس تاریک وقت میں بھی خدا نے اپنے لوگوں اور ہیکل کو نہیں چھوڑا تھا، بلکہ ہیکل کی خدمت کو بحال کرنے کے لیے ایک معجزہ کام کیا تھا تاکہ پہلے آنے والے وقت تک برقرار رہے۔ اس کے مسیحا کا۔ سات شاخوں والا موم بتی پھر جل گیا، مندر کو پھر سے مقدس کیا گیا۔ اس طرح، ہنوکا تہوار نے تقریباً 200 سال بعد یسوع کے دنیا کی حقیقی روشنی کے طور پر آنے کی پیشین گوئی کی تھی، اور زمینی حرم کی صفائی کی جو وہ زمین پر اپنی وزارت کے آغاز اور اختتام پر انجام دیں گے، اور آسمانی مقدس کی صفائی جو اس کی واپسی سے پہلے ہو گا۔
اسی مناسبت سے، ہنوکا کے پاس ایک آخری وقت کا پیغام بھی ہے: انٹیوکس پر میکابیوں کی فتح انکوزیشن پر اصلاح کی فتح اور تین فرشتوں کے تقدس کی کالوں کی تصویر تھی، جو اس کے فوراً بعد اور آج بھی تمام باشندوں کو پکارتے ہیں۔ غیر سمجھوتہ شاگردی کے لئے زمین کی.
ہنوکا پر موم بتیاں روشن کی جاتی ہیں۔ یہ بائبل کے حکم کے مطابق ہے: "میں تجھے رکھوں گا اور لوگوں کے لیے ایک عہد بناؤں گا، غیر قوموں کے لیے روشنی، اندھوں کی آنکھیں کھولنے کے لیے، جو قید میں بندھے ہوئے ہیں اور قید خانے سے باہر لاؤں گا۔ اندھیرے میں بیٹھے ہیں... تاکہ زمین کے کناروں تک تُو میری نجات ہو!‘‘ (اشعیا 42,6.7:49,6؛ 58,8:60,1) ’’تب تمہاری روشنی صبح کی طرح پھوٹ پڑے گی۔‘‘ (اشعیا XNUMX:XNUMX) "اٹھو، چمک! کیونکہ تیرا نور آئے گا، اور خُداوند کا جلال تجھ پر طلوع ہو گا۔‘‘ (اشعیا XNUMX:XNUMX)
روشنی کی یہ روشنی موم بتیوں تک محدود نہیں ہو سکتی۔ انسانوں کو اندھیرے میں روشنی کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ وہ ٹھوکر نہ کھائے اور راستہ کھوئے۔ کتنے افسوس کی بات ہے جب لوگ صرف مصنوعی روشنیاں جلاتے ہیں لیکن اندر ہی اندر اندھیرے میں رہتے ہیں!
ہنوکا مجھے اپنی طرف متوجہ کرتا ہے! کیوں نظر انداز کیے جانے والے ہنوکا تہوار کے لیے اپنے احساسات کو باہر نہیں نکالتے؟ ہنوکا موم بتی آن لائن آرڈر کرنا آسان ہے۔ شام کے لیے گفتگو کے بائبل کے موضوعات تلاش کرنا آسان ہیں۔ اس تہوار کو ہمارے سالانہ شیڈول میں مستقل طور پر شامل کیوں نہیں کیا جاتا؟ یہ ہمیں ہمارے خدا اور ہمارے خداوند یسوع کے بارے میں بہت کچھ بتاتا ہے۔ یہ شاید اس سال کے لیے تھوڑا تنگ ہے۔ لیکن اگلا دسمبر ضرور آئے گا۔
Schreibe einen تبصرہ