مجھے یقین ہے کہ کون سا جواب میرے طرز زندگی کا تعین کرتا ہے، اتنا کہ موضوع ایک گرما گرم موضوع ہے۔ لیکن جو لوگ سچائی کو آزاد کرنے کی خاطر اس میں مشغول ہوں گے انہیں بہت زیادہ اجر ملے گا۔ بذریعہ البرٹو روزینتھل

پڑھنے کا وقت: 30 انتہائی پڑھنے کے قابل، ممکنہ طور پر زندگی بچانے والے منٹ

"محتاط رہیں، انتہائی محتاط رہیں، آپ یسوع کی انسانی فطرت کے موضوع پر کیسے بات کرتے ہیں! اسے لوگوں کے سامنے گناہ کے رجحانات کے ساتھ پیش نہ کریں! ... کبھی بھی، کسی بھی طرح سے، یہ معمولی سا تاثر بھی لوگوں کے ذہنوں میں داخل نہ ہونے دیں کہ یسوع داغدار تھے یا بدعنوانی کی طرف رجحان رکھتے تھے، یا یہ کہ وہ کسی طرح بدعنوانی میں ملوث تھے۔ وہ ایک آدمی کے طور پر ہر چیز میں آزمایا گیا تھا، پھر بھی وہ 'مقدس' کہلاتا ہے (لوقا 1,35:XNUMX)۔
یہ کہ یسوع کو آزمایا گیا جیسا کہ ہم ہیں، پھر بھی بغیر گناہ کے، ایک ایسا راز ہے جس کی وضاحت انسانوں کے لیے نہیں کی گئی ہے۔ یسوع کا اوتار ایک معمہ ہے اور ہمیشہ رہے گا۔ جو کچھ نازل ہوا ہے وہ ہمارے اور ہمارے بچوں کے لیے ہے، لیکن ہر ایک کو پوری طرح سے خبردار کیا جائے کہ وہ یسوع کو ہم میں سے ایک جیسا حد سے زیادہ انسان نہ بنائیں، کیونکہ ایسا نہیں ہو سکتا۔ ہمارے لیے یہ ضروری نہیں کہ وہ عین لمحہ جانیں جب انسانی فطرت الٰہی فطرت میں ضم ہو گئی۔ ہمیں مسیح یسوع کی چٹان پر کھڑا ہونا ہے، جیسا کہ خدا نے انسانی فطرت میں ظاہر کیا ہے۔
(بائبل کی تفسیر 5، 1128; دیکھیں بائبل کی تفسیر، 311)

بائبل کمنٹری سے نقل کیے گئے بیانات ایلن وائٹ کے بھائی ڈبلیو ایل ایچ بیکر کے 1895 کے خط سے لیے گئے ہیں۔ یہ ایک ذاتی خط تھا جو اس نے اسے آسٹریلیا سے لکھا تھا۔ بھائی بیکر تب تسمانیہ میں ایک نوجوان وزیر کے طور پر خدمت کر رہے تھے۔

1852 سے 1952 تک ہم نے ایک جماعت کے طور پر اپنی اشاعتوں میں یسوع کی فطرت کے بارے میں ایک آواز سے بات کی (یعنی اس کی انسانیت کے بارے میں؛ بنیادی طور پر "یسوع کی فطرت" کے بارے میں مذہبی سوالات میں یہی مراد ہے)۔ ہم 1200 بیانات لے کر آئے ہیں، جن میں سے تقریباً 400 ایلن وائٹ کے ہیں (رالف لارسن کے اہم مطالعے میں درج ہیں۔ لفظ کو گوشت بنایا گیا تھا۔)۔ اس موضوع پر پہلے تحریری بیان کے ٹھیک 100 سال بعد اس کے برعکس پہلا بیان سامنے آیا۔ نئی تفہیم کا حوالہ خاص طور پر بیکر خط کا ہے، جو صرف 50 کی دہائی میں دریافت ہوا تھا اور جس کی بنیاد پر اس موضوع پر ایلن وائٹ کے تمام بیانات کی اکثر تب سے تشریح کی جاتی رہی ہے۔

100 سال تک، ایڈونٹسٹ مصنفین جنہوں نے اس موضوع پر لکھا وہ یقین رکھتے تھے کہ واقعی یسوع کے جسم میں گناہ کا رجحان تھا [اس کی روح نہیں]۔ وہ یسوع کے گوشت کو ہمارے جیسا مانتے تھے اور "گوشت" اور "گرے ہوئے انسانی فطرت" کی اصطلاح کو ایک دوسرے کے بدلے استعمال کرتے تھے۔ انہوں نے خدا پرستی کے عظیم اسرار کو پہچان لیا، "خدا نے جسم میں ظاہر کیا" (1 تیمتھیس 3,16:XNUMX)، یسوع کے حقیقی اور ظاہر سے زیادہ "اپنی انحطاطی حالت میں ہماری فطرت کو سنبھالنا" (منتخب پیغامات 1، 253; دیکھیں ابتدائی تحریریں 1، 266)۔ "وہ نہ صرف گوشت بن گیا، وہ گناہ کے گوشت کی طرح بن گیا." (بائبل کی تفسیر 5، 1124; دیکھیں بائبل کی تفسیر، 305)

یہی وجہ ہے کہ ایلن وائٹ نے یہ جملہ استعمال کیا ہے کہ یسوع نے اپنے آپ پر ہماری "گنہگار" یا "گر" فطرت (جائزہ اور ہیراڈال، 15.12.1896، منتخب پیغامات 3، 134).

ان سب نے اس کا مطلب صرف موروثی مواد یعنی "موروثی کمزوری" کے لیے سمجھا، جیسا کہ ایلن وائٹ بھی کہتے ہیں۔ اس میں اس نے وہ "چینل" دیکھا جس کے ذریعے شیطان ہمیں آزماتا ہے (عمر کی خواہش، 122; دیکھیں یسوع کی زندگی، 107)۔ اس طرح ہر انسان آزمائش میں پیدا ہوتا ہے – جسم میں!

"گوشت" کا مطلب ہے اندر سے فتنہ

درحقیقت، نیا عہد نامہ جسم کو فتنہ کے ساتھ شناخت کرتا ہے، خاص طور پر "اندر فتنہ" کے ساتھ (ایلن وائٹ "بغیر فتنہ" اور "اندر فتنہ" کے درمیان فرق کرتی ہے۔ جائزہ اور ہیراڈال، 29.04.1884).

گلتیوں 5,24:1,14 اور جیمز XNUMX:XNUMX کا موازنہ کریں۔ دونوں عبارتوں میں "خواہش" کے لیے ایک ہی یونانی لفظ پایا جاتا ہے۔ گوشت ہوس ہے، پال کہتے ہیں؛ لیکن ہوس فتنہ ہے، جیمز کے مطابق۔ تو یہاں لکھنے والے جو بات کر رہے ہیں وہ فتنہ ہے، گناہ نہیں۔

ہوس کا لفظ بائبل میں آزمائش اور گناہ دونوں کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ لہذا، یہ سمجھنا ضروری ہے: "ایک ہی لفظ سے مختلف معنی ظاہر کیے جاتے ہیں۔ ہر مختلف سوچ کے لیے ایک لفظ نہیں ہوتا۔"(منتخب پیغامات 1، 20; دیکھیں کمیونٹی کے لیے لکھا گیا 1، 20)

گوشت کو صلیب پر چڑھانا

پولس کے مطابق، یسوع میں وہ بھی شامل ہے جس نے جسم کو مصلوب کیا، اور جیمز کی زبان میں، جس نے بھی "اپنی خواہشات" کو مصلوب کیا۔ دوسرے لفظوں میں، وہ لوگ جو یسوع پر بھروسہ کرتے ہوئے اندر سے گناہ کرنے کے لالچ کو مار ڈالتے ہیں اور اس کی برقرار رکھنے والی طاقت پر قابو پاتے ہیں اور جنت کے لیے تیار ہوتے ہیں۔

ہم جیسے ہر چیز میں لالچ

لیکن یسوع ہر چیز میں آزمایا گیا جیسا کہ ہم ہیں (عبرانیوں 4,15:1,14)، نہ صرف باہر سے بلکہ اندر سے بھی، یعنی اس کے جسم کے ذریعے، اس کی اپنی خواہش، جس نے ہم میں سے ہر ایک کی طرح اسے "لالچایا اور پھنسایا"۔ (جیمز XNUMX:XNUMX)۔

ہر انسان کی طرح، اس نے اپنی انسانی فطرت میں، اپنے جسم میں محسوس کیا، "برائی کا رجحان، ایک ایسی طاقت جس کا وہ [انسان] مدد کے بغیر مزاحمت نہیں کر سکتا۔"تعلیم، 29; دیکھیں تعلیم، 25)

جسم کا یہ رجحان [روح نہیں] اسے کسی دوسرے انسان کی طرح اذیت دیتا تھا۔ یہ اپنے آپ کو ان خیالات اور احساسات میں ظاہر کرتا ہے جنہیں شیطان متاثر کرتا ہے اور بیدار کرتا ہے۔ "شیطان سے متاثر اور بیدار خیالات اور احساسات ہیں جو بہترین انسانوں کو بھی پریشان کرتے ہیں۔ لیکن اگر ان کی قدر نہیں کی جاتی ہے، اگر انہیں نفرت انگیز قرار دے کر مسترد کر دیا جاتا ہے، تو روح جرم سے ناپاک نہیں ہوتی، اور کوئی دوسرا اس کے اثر سے ناپاک نہیں ہوتا۔"جائزہ اور ہیراڈال، 27.03.1888)

اصل گناہ کا آگسٹینیائی نظریہ

آگسٹین اور، اس کے بعد، عام طور پر پروٹسٹنٹ ازم نے، "گوشت" کو "اصل گناہ" کی اصطلاح کے ساتھ مساوی کیا (کیتھولک چرچ نے اصل گناہ کی آگسٹین کی سمجھ میں ترمیم کی)۔ اس طرح، ہم سب پیدائشی گنہگار ہیں کیونکہ ہماری زوال پذیر انسانی فطرت، جو ہمیں اپنے والدین سے وراثت میں ملتی ہے، پہلے سے ہی گناہ ہے۔ لہذا، یسوع کو اسی انسانی فطرت سے نوازا نہیں جا سکتا تھا جیسا کہ ہم کرتے ہیں، کیونکہ اس سے وہ بھی گنہگار بن جاتا۔ لہٰذا، اس نے اپنے آنے پر آدم کی بے ساختہ انسانی فطرت کو اپنے اوپر لے لیا (کیتھولک تعلیم کے مطابق، یہ خود مریم کے پاکیزہ تصور سے ممکن ہوا؛ وہ اس بات پر آگسٹین کی پیروی کرتی ہے)۔

دجال کی روح

اس تناظر میں، بائبل دجال کی روح اور بنیادی کی نشاندہی کرتی ہے: "اس سے آپ خدا کی روح کو پہچانتے ہیں: ہر وہ روح جو اقرار کرتی ہے کہ یسوع مسیح جسم میں آیا ہے، خدا کی طرف سے ہے۔ اور ہر وہ روح جو اقرار نہیں کرتی کہ یسوع مسیح جسم میں آیا ہے وہ خدا کی طرف سے نہیں ہے۔ اور یہ دجال کی روح ہے جسے تم نے سنا تھا کہ آنے والا ہے۔ اور اب وہ دنیا میں ہے۔'' (1 یوحنا 4,2.3:XNUMX،XNUMX)

گوشت اور گناہ کی صحیح تعریف

لہٰذا یہ ضروری ہے کہ لفظ "گوشت" بلکہ لفظ "گناہ" کی بھی صحیح تعریف کی جائے۔ یہ روح القدس کا پہلا کام ہے (یوحنا 16,8:XNUMX)۔ روشنی اور تاریکی کے درمیان عظیم جنگ میں اس کام کی جعل سازی شیطان کی بنیادی فکر ہے۔ تو شیطان گوشت اور گناہ کے لیے ایک جوابی تعریف کے ساتھ آتا ہے۔ منبروں سے ہم آج تقریباً صرف ان چیزوں کے بارے میں ان کی سمجھ کو سنتے ہیں۔ مسیحیت میں شیطان کا نظریہ تقریباً عالمگیر بن چکا ہے۔ ہم نے گوشت کی بائبل کی تعریف کو دیکھا ہے۔

گناہ کی تعریف 1 جان 3,4:XNUMX میں پائی جاتی ہے: "گناہ قانون کی خلاف ورزی ہے۔" (دیکھیں کنگ جیمز/سب کے لیے امید) ایلن وائٹ اکثر اپنی تحریروں میں نشاندہی کرتی ہے کہ گناہ کی صرف یہی تعریف ہے۔ گناہ ہمیشہ ایک رضاکارانہ فیصلہ ہوتا ہے۔

بیکر کا خط اور اپنانے کا طریقہ

چرچ فادرز کے بارے میں اپنے گہرے مطالعہ کے ذریعے، برادر بیکر نے اپنانے کے نظریے کو قبول کیا تھا، جس کے مطابق یسوع پیدائش کے وقت خدا کا بیٹا نہیں تھا، بلکہ صرف ہماری طرح ایک انسان تھا۔ اپنے انسانی وجود کے پہلے مرحلے کے دوران، وہ پاکیزگی اور تقدس کی اعلیٰ سمجھ رکھنے والا ایک عام انسان تھا، جس کی وہ بہادری سے خواہش رکھتا تھا، لیکن کسی بھی معنی میں الہی نہیں تھا۔ اس طرح، خصوصی طور پر انسان ہونے کے ناطے، وہ تمام انسانوں کی طرح گناہ کی طرف مائل [روح، کردار کا] تھا اور اس لیے وہ گناہ بھی کر سکتا تھا۔ تقدس حاصل کرنے کے لیے اس کے بہادرانہ عزم کے پیش نظر، تاہم، یہ اسے اس کی روحانی ترقی کے عروج پر (اس کے بپتسمہ کے وقت یا اس کے جی اٹھنے کے وقت، یا یہاں تک کہ آہستہ آہستہ، مختلف آراء کے مطابق) خدا کی طرف سے اپنانے سے نہیں روک سکتا تھا۔ نتیجتاً ان کی انسانیت الوہیت کے ساتھ مل گئی۔

برادر بیکر کو لکھے گئے اپنے خط میں، ایلن وائٹ نے نقطہ نظر سے اپنائیت کی بدعت کو بے نقاب کیا۔ دس بار، مختلف طریقوں سے، وہ واضح طور پر اظہار کرتی ہے کہ یسوع نے اپنی زندگی میں کبھی گناہ نہیں کیا۔

یسوع نے ایک بار بھی گناہ نہیں کیا۔

ایلن وائٹ اس خط میں اس مخصوص معنی میں اصطلاح "جھکاؤ" استعمال کرتی ہے۔ "اسے لوگوں کے سامنے گناہ کا رجحان نہ سمجھو۔" وہ گر سکتا تھا۔ لیکن ایک لمحے کے لیے بھی اُس میں بُرا رجحان نہیں تھا۔‘‘ دوسرے لفظوں میں، یسوع نے کبھی گناہ نہیں کیا!

یہ اقتباسات "گوشت" کی اصطلاح کی تعریف سے متعلق نہیں ہیں۔ بیکر کو یہ سمجھنے میں کوئی دقت نہیں ہوئی کہ یسوع، ہر آدمی کی طرح، جسم کی محبتوں سے آزمایا گیا تھا۔ اس کا مسئلہ یسوع کو "فطری نافرمانی کے رجحانات" سے منسوب کرنا تھا اور بظاہر برائی کی طرف کردار کے رجحانات کو بھی حاصل کیا تھا۔

تاہم، یسوع کے پاس کبھی بھی کردار کا رجحان نہیں تھا، گناہ کے لیے کردار کا رجحان تھا۔ اس کی مرضی تھی اور مقدس رہی!

مائل اور مائل

بائبل کی طرح، ایلن وائٹ اپنی تحریر میں بعض اوقات ایک ہی لفظ کو مختلف معانی کے لیے استعمال کرتی ہے، اس معاملے میں لفظ "پروپینسیٹی"۔ اسی میں پہیلی کا حل ہے!

گناہ کے رجحانات

مندرجہ ذیل بیان میں وہ دوبارہ گناہ کرنے (یا گناہ کا نتیجہ) کے معنی میں "تسلط" کا استعمال کرتی ہے:

"ہمیں ایک گناہ کا رجحان رکھنے کی ضرورت نہیں ہے۔" (میراناتھ، 225)

ظاہر ہے کہ وہ یہاں ہمارے گوشت کا مطلب نہیں لے سکتی، کیونکہ ہم اس وقت تک رکھیں گے جب تک کہ یسوع آسمان کے بادلوں میں ظاہر نہیں ہوتا، تبدیلی تک۔ گناہ کی طرف جسم کا رجحان اب بھی بڑی مصیبت میں محسوس کیا جائے گا، پہلے سے بھی زیادہ مضبوط۔ لیکن پہلے سے ہی ہماری نئی پیدائش پر، یسوع ہمیں کردار کے ہر گناہ سے بھرپور رجحان سے آزاد کرتا ہے جو ہم جانتے ہیں، کیونکہ وہ ہمارے پورے دل کو صاف کرتا ہے اور ہمیں اپنا دماغ دیتا ہے۔

اس قسم کا رجحان جس کی عیسائیوں کو اپنے تجربے سے مٹانے کی ضرورت ہے وہ کبھی بھی یسوع کے پاس نہیں تھی۔

فطری رجحانات

لیکن ایلن وائٹ ایک اور قسم کے رجحان (پروپینسیٹی) کے بارے میں بات کرتی ہے جسے کنٹرول کرنا ضروری ہے لیکن اسے ختم نہیں کیا جاسکتا۔ وہ کہتی ہے:

"ہماری فطری رجحانات کو قابو میں رکھنا چاہیے، ورنہ ہم کبھی بھی اس قابل نہیں ہوں گے جیسا کہ یسوع نے غالب کیا تھا۔"شہادتیں 4، 235; دیکھیں تعریف 4، 257)

سسٹر وائٹ اس طرح گناہ کے رجحانات اور فطری رجحانات میں فرق کرتی ہیں۔ پہلے کو مٹا دینا چاہیے، بعد والے کو مہارت حاصل ہے۔

مؤخر الذکر کے پاس یسوع تھا جیسا کہ ہم کرتے ہیں۔ یہ ان کے لفظ جذبہ کے استعمال کو جانچنے سے بھی ظاہر ہوتا ہے۔ سیاق و سباق پر منحصر ہے، اس لفظ کا اس کے لیے دو مطلب بھی ہو سکتا ہے، ایک گناہ کا جذبہ یا فطری جذبہ۔ ایک طرف، ہم یسوع کے بارے میں پڑھتے ہیں:

'حالانکہ وہ انسانی جذبات سے نفرت کرتا ہے۔ مکمل ملکیت میں (حالانکہ اس کے پاس انسانیت کے جذبے کی تمام طاقت تھی)، اس نے کبھی بھی ایسے کام کرنے کے لالچ میں نہیں چھوڑا جو خالص، اصلاح اور ترقی دینے والا نہیں تھا۔ وہ کہتا ہے، 'میں اپنے آپ کو اُن کے لیے مخصوص کرتا ہوں، تاکہ وہ بھی پاک ہو جائیں' (یوحنا 17,19:XNUMX)ٹائمز کی نشانیاں، 21.11.1892)

دوسری طرف، تاہم، ہم پڑھتے ہیں: 'وہ ایک زبردست دعا گو تھا، ہماری زوال پذیر انسانی فطرت کے جذبات مالک نہیں تھا (ہمارے انسانی، گری ہوئی فطرت کے جذبات کے مالک نہیں ہیں)، لیکن انہی کمزوریوں سے دوچار ہیں، ہر چیز میں آزمائے ہوئے ہیں جیسے ہم ہیں۔'' (شہادتیں 2، 508; دیکھیں تعریف 2، 501)

پہلی صورت میں وہ آزمائش کی بات کرتی ہے، دوسری صورت میں گناہ کی۔

اس طرح الفاظ کا رجحان اور جذبہ جسم کے ذریعے آزمائش یا خود گناہ کرنے کی طرف اشارہ کر سکتے ہیں۔ اس طرح زبان کے استعمال کی صحیح سمجھ سے سب کچھ واضح ہو جاتا ہے! ایک لفظ کے دو مختلف معنی ہو سکتے ہیں!

خدا پرستی کا راز

دلچسپ بات یہ ہے کہ ایک ہی لفظ کے دو مختلف استعمال مل کر خدا پرستی کے اسرار کو ظاہر کرتے ہیں۔ یہ دو حقیقتوں پر مشتمل ہے: "دینداری کے بھید کو عظیم تسلیم کیا گیا ہے: خدا جسم میں ظاہر ہوا ہے، روح میں راستباز ٹھہرایا گیا ہے۔" (1 تیمتھیس 3,16:XNUMX)

1. یسوع ہر چیز میں آزمایا گیا جیسا کہ ہم ہیں۔ خُدا جسم میں نازل ہوا ہے: اُس کے پاس ہماری طرح ہے۔ قدرتی خصوصیات.

2. یسوع بغیر گناہ کے تھے۔ خدا روح میں راستباز ہے: ہمارے برعکس، اس کے پاس کوئی نہیں تھا۔ برے رجحانات.

رومیوں کے معنی 8

یہ رومیوں 8,3.4:XNUMX-XNUMX کو بھی قابل فہم بناتا ہے:

"جو شریعت [10 احکام] نہیں کر سکتی تھی — کیونکہ یہ جسم کے ذریعے بے اختیار تھا [موروثی کمزوری، جسم کی وراثت میں برائی کی طرف رجحان، اندر سے آزمائش] — خدا نے اپنے بیٹے کو گنہگار کی صورت میں بھیج کر کیا۔ flesh [یہ بہترین ترجمہ ہے؛ اس طرح فطری جذبوں سے متاثر ہوا جیسا کہ ہم ہیں، جیسے ہم ہیں آزمایا گیا] اور گناہ کی خاطر [گناہ کے مسئلے کو حل کرنے کے لیے، جو صرف اسی طریقے سے حل ہو سکتا ہے] اور جسم میں گناہ کی مذمت کی [اپنے بیٹے کو ایمان دے کر گناہ پر فتح حاصل کی۔ جسم کی آزمائش کا مقابلہ کرنے کے لیے تحفہ]، تاکہ شریعت کی طرف سے مطلوب راستبازی [دس احکام] ہم میں پوری ہو جو جسم کے مطابق نہیں چلتے ہیں [یعنی اندر سے آزمائش کے سامنے نہیں آتے] بلکہ روح کے مطابق چلتے ہیں جب ہم خدا میں پناہ لیتے ہیں اور یسوع کے نام پر مزاحمت کرتے ہیں تو وہ اندر سے فتنہ کو مار ڈالتا ہے]۔"

یسوع ہمارے لیے ایک سچی، بہترین مثال بن گیا ہے! "بس جو تم ہو سکتے ہو، وہ انسانی فطرت میں تھا۔"بائبل کی تفسیر 5، 1124; دیکھیں بائبل کی تفسیر، 305)

باپ نے اپنے بیٹے کے جسم (اندر کی آزمائش) میں گناہ (شریعت کی خلاف ورزی) کی مذمت کی!

جسم نے اسے جسم کے کام کرنے پر مجبور کرنے کی کوشش کی۔ کیونکہ اس نے اپنے باپ کے نام پر اس لالچ کا مقابلہ کیا، اس لیے کوئی گناہ نہیں تھا۔ اس طرح گناہ کو اسی جگہ فتح کیا گیا جہاں ہر دوسرے انسان کو گناہ کی طرف اکسایا گیا، کھینچا گیا، اور فریب دیا گیا - خود جسم میں، گرے ہوئے انسانی فطرت میں، جو زوال کے بعد سے شیطان کے کنٹرول میں ہے۔

"نچلے" جذبات

درحقیقت گوشت کی صحیح تعریف کا ہونا انتہائی اہمیت کا حامل ہے۔ عیسائیت 2000 سالوں سے اس پر مذہبی جنگ لڑ رہی ہے۔ نجات کی پوری سمجھ اور اس طرح مقدس نظریے کی تاثیر بھی اس پر منحصر ہے۔ خُدا کا شکر ہے، خُدا نے ایک بار پھر واضح طور پر ہمارے لیے بائبل کی تعریف کی تصدیق ایلن وائٹ کے ذریعے ایک ایڈونٹ موومنٹ کے طور پر کی ہے - اور اپنے پورے کام میں ایک جگہ!

"نچلے جذبات جسم میں رہتے ہیں اور اس کے ذریعے کام کرتے ہیں۔ 'گوشت'، 'جسمانی'، یا 'جسم کی ہوس' جیسے الفاظ نچلی، فرسودہ فطرت کو اپناتے ہیں۔ جسم اپنی مرضی سے خدا کی مرضی کے خلاف کام نہیں کر سکتا۔"(ایڈونٹسٹ ہوم، 127؛ ایڈونٹسٹ ہوم, chap. 18، آخری پیراگراف)

گوشت واضح طور پر آزمائش کی طاقت ہے! یہ گناہ محسوس ہوتا ہے، لیکن یہ گناہ نہیں ہے۔ انسان گناہ کی طاقت کو محسوس کرتا ہے اور برائی محسوس کرتا ہے، غرور، خود غرضی، خود پسندی، حسد، تلخی، بے صبری، محبت کی کمی، بے حسی، کبھی کبھی کسی بنیادی طاقت کی طرح، جیسے دریا کسی ڈیم کو پھاڑنا چاہتا ہے۔ لیکن جسم اپنے طور پر خُدا کی مرضی کے خلاف کام نہیں کر سکتا (یہ گناہ نہیں ہے)!

بالکل وہی جو یسوع نے تجربہ کیا تھا۔ اقتباس جاری ہے: "ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہم جسم کو خواہشات اور خواہشات کے ساتھ مصلوب کریں (گلتیوں 5,24:XNUMX)۔ ہمیں یہ کیسے کرنا چاہیے؟ کیا ہمیں جسم پر درد کرنا چاہئے؟ نہیں! بلکہ، ہم گناہ کے لالچ کو مصلوب کرتے ہیں! ہم بدعنوان سوچ کو نکال دیتے ہیں، ہر سوچ کو پکڑ کر یسوع مسیح کے پاس لاتے ہیں۔ ہم تمام جسمانی رجحانات کو روح کی اعلیٰ توانائیوں کے سپرد کر دیتے ہیں، خدا کی محبت کو اعلیٰ اور غیر منقسم تخت پر بیٹھنے دیتے ہیں۔ ہمیں اپنے جسم کو اپنی خریدی ہوئی ملکیت سمجھنا ہے اور جسم کے تمام اعضاء کو نیکی کی خدمت کرنی ہے۔ایڈونٹسٹ ہومibid. cf. ibid.)

ہم ان چند جملوں سے بہت کچھ سیکھتے ہیں:

جسم کو مصلوب کرنا گناہ کے لالچ کو مصلوب کرنا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ بدعنوان سوچ کو نکال باہر کرنا، ہر سوچ کو پکڑنا اور اسے یسوع کے پاس لانا، اس طرح تمام جسمانی رجحانات کو اعلیٰ روح کی طاقتوں کے تابع کرنا، محبت کو اعلیٰ حکمرانی دینا، یسوع کو غیر منقسم تخت پر بیٹھنے دینا، ہمارے جسموں کو اس کی خریدی ہوئی جائیداد سمجھنا اور اس کے ساتھ۔ پورا جسم راستبازی کی خدمت کے لیے۔

یسوع نے اپنے جسم کو کیسے مصلوب کیا؟

یسوع نے گناہ کے لالچ میں مصلوب کیا۔ اس نے کرپٹ سوچ کو نکال باہر کیا، ہر سوچ کو اسیر کیا اور اپنے باپ کے پاس لے آیا۔ اس نے تمام جسمانی رجحانات کو روح کی اعلیٰ طاقتوں کے تابع کر دیا، محبت کو بالادست حکمرانی کرنے دیں، اپنے باپ کو غیر منقسم تخت پر بیٹھنے دیں، اور اپنے جسم کو اپنے باپ کی ملکیت سمجھیں۔ اس نے اپنے پورے جسم کے ساتھ انصاف کی خدمت کی۔

عالمگیر نقطہ نظر

کیتھولک اور پروٹسٹنٹ کے نقطہ نظر سے، ہم یسوع کو گنہگار بنا رہے ہیں۔ لیکن ایک دن خدا کے لوگوں کے خلاف کون کھڑا ہو گا؟ کیتھولک اور مرتد پروٹسٹنٹ ازم۔ یه سچ بات ہے:

"اس سے تم خدا کی روح کو جانتے ہو: ہر وہ روح جو اقرار کرتی ہے کہ یسوع مسیح جسم میں آیا ہے وہ خدا کی طرف سے ہے۔ اور ہر وہ روح جو اقرار نہیں کرتی کہ یسوع مسیح جسم میں آیا ہے وہ خدا کی طرف سے نہیں ہے۔ اور یہ دجال کی روح ہے جسے تم نے سنا تھا کہ آنے والا ہے۔ اور اب وہ دنیا میں ہے۔'' (1 یوحنا 4,2.3:XNUMX،XNUMX)

اب مندرجہ ذیل کی طرح ایک بیان کو بھی درجہ بندی کیا جا سکتا ہے:

واقعی آزمایا گیا جیسا کہ ہم ہیں - پھر بھی بغیر گناہ کے

"جتنا اسے جلد بازی اور غصہ بھری تقریر میں آزمایا گیا، اس نے کبھی اپنے ہونٹوں سے گناہ نہیں کیا۔" (بائبل کی تفسیر 7، 936; دیکھیں بائبل کی تفسیر، 483)

ہم جیسے آزمائے ہوئے ہیں - پھر بھی بغیر گناہ کے (عبرانیوں 4,15:XNUMX)۔ واقعی ہماری طرح کوشش کر رہے ہیں۔ ہماری طرح ہر طرح سے کوشش کی۔ لیکن بغیر گناہ کے۔

"اس نے انسانی فطرت کو اپنے اوپر لے لیا اور ان تمام چیزوں میں آزمایا گیا جو انسانی فطرت کو آزمایا جاتا ہے۔ وہ گناہ کر سکتا تھا، گر سکتا تھا۔ لیکن ایک لمحے کے لیے بھی اس کے اندر کوئی شرارت نہیں تھی۔‘‘(بائبل کی تفسیر 5، 1128; دیکھیں بائبل کی تفسیر، 311)

’’مردوں کے ذہنوں میں کبھی بھی یہ تاثر پیدا نہ ہونے دیں کہ عیسیٰ کے اندر کوئی جگہ یا بدکاری کا رجحان تھا، یا وہ کسی بھی طرح سے بدکاری میں ملوث تھے۔‘‘ (ibid.؛ cf. ibid.)

یسوع کا دماغ ہمیشہ آسمان کی طرف رہتا تھا۔ اس نے خدا کے خیالات پر توجہ دی۔ تو ہم سب سے جو کچھ کرنے کو کہا جاتا ہے وہ کمال کے ساتھ اس پر لاگو ہوتا ہے:

"ایک لمحے کے لیے بھی یہ مت سوچیں کہ شیطان کی آزمائشیں آپ کے اپنے دماغ کے مطابق ہیں! ان سے اس طرح منہ پھیر لو جیسے تم خود شیطان سے منہ پھیر رہے ہو۔''ہماری ہائی کالنگ، 85)

ایک مقدس وصیت

یسوع کی روحانی فطرت کامل تھی۔ یہ زوال سے پہلے آدم کی فطرت اور تجربے سے مطابقت رکھتا تھا۔ لیکن جب ہم گرے ہوئے انسانی فطرت کے بارے میں بات کرتے ہیں، تو ہمارا مطلب ہے گوشت، برائی کے موروثی رجحانات۔ صرف یہ کہ

پس وصیت کے لحاظ سے، یسوع کے پاس زوال سے پہلے آدم کی غیر منقول مرضی تھی۔ وہ روح القدس سے پیدا ہوا تھا۔

"اس کی زندگی کا آغاز، کورس اور اختتام ایک مقدس انسانی مرضی کے تابع تھے۔" (ٹائمز کی نشانیاں، 29.10.1894)

یسوع پیدا ہوا جیسا کہ ہم دوبارہ پیدا ہوئے ہیں - روح القدس کے ذریعے مکمل طور پر بااختیار۔

ابھی ذکر کردہ اقتباس سیاق و سباق میں کہتا ہے: "یسوع مسیح ہر چیز میں ہماری مثال ہے۔ اس کی زندگی کا آغاز، کورس اور اختتام ایک مقدس انسانی مرضی کے تابع تھے۔ وہ ہماری طرح ہر چیز میں آزمایا گیا۔ اس کے باوجود وہ برائی کرنے یا خدا کے خلاف بغاوت کرنے کے لئے کم سے کم مائل نہیں تھا، کیونکہ اس نے ہمیشہ خدا اور اس کی پاکیزگی میں اپنی مرضی کو برقرار رکھا۔" (Ibid.)

یسوع نے باپ پر بھروسہ کرکے اور مسلسل اس کی مرضی کے تابع رہنے سے فتح حاصل کی۔

وراثت

یسوع نے اپنی انسانی وراثت مریم سے حاصل کی تھی۔ اس میں وہ ہم میں سے کسی سے بہتر پوزیشن میں نہیں تھا۔ انسانی فطرت کی جہتیں درج ذیل بیانات میں واضح طور پر بیان کی گئی ہیں۔

"جب آدم عدن میں اپنی بے گناہی میں کھڑا ہوا تو خدا کے بیٹے کے لیے انسانی فطرت کو سنبھالنا تقریباً لامحدود ذلت کا باعث ہوتا۔ لیکن یسوع نے لے لیا۔ انسانی فطرت نسل انسانی کے بعد 4000 سال کے گناہ سے کمزور رہا تھا. آدم کے ہر بچے کی طرح اس نے بھی اس کے نتائج اٹھائے۔ وراثت کے عظیم قانون کا آپریشن اپنے آپ پر اس کے زمینی آباؤ اجداد کی تاریخ ہمیں سکھاتی ہے کہ یہ نتائج کیا تھے۔ وہ ایسے ہی ایک کے ساتھ آیا تھا۔ ایربہماری مصیبتوں اور آزمائشوں کو بانٹنے کے لیے، اور ہمیں ایک بے گناہ زندگی کی مثال پیش کرنے کے لیے۔"(عمر کی خواہش، 48; دیکھیں یسوع کی زندگی، 33)

"جب آدم پر آزمائش کا حملہ ہوا، وہ ابھی تک گناہ کے اثرات سے دوچار نہیں ہوا تھا۔ وہ مضبوط، کامل، اور اپنی تمام ذہنی اور جسمانی طاقت کے مالک تھے۔ عدن کی رونقوں نے اسے گھیر رکھا تھا؛ روزانہ اس کی آسمانی مخلوقات سے رفاقت تھی۔ تاہم، جب یسوع شیطان کا سامنا کرنے کے لیے بیابان میں داخل ہوا تو یہ بہت مختلف تھا۔ 4000 سال تک نسل انسانی کا تھا۔ جسمانی طاقت، ذہنی طاقت اور اخلاقی قدر میں جبت اور یسوع کے پاس تھا کمزوریاں انحطاط پذیر انسانیت کی طرف سے لیا گیا. صرف اسی طریقے سے وہ انسان کو انحطاط کی عمیق گہرائیوں سے نجات دلا سکا۔"(عمر کی خواہش، 117; دیکھیں یسوع کی زندگی، 100)

باپ سے یسوع کو ایک مقدس وصیت، ایک مقدس کردار، ایک مقدس روح وراثت میں ملی تھی۔ مریم سے بنی نوع انسان کی کمزوریاں: کمزور جسمانی طاقت، کمزور ذہنی طاقت اور کمزور اخلاقی طاقت۔

"وہ اسی ذہنی اور جسمانی حساسیت کے ساتھ اپنے بھائیوں کے برابر ہو گیا۔" (جائزہ اور ہیراڈال، 10.02.1885)

"اس نے اپنے آپ پر گرا ہوا، انسانی فطرت کو برداشت کیا، گناہ سے خراب اور ناپاک... اس نے انسانیت کو الوہیت کے ساتھ متحد کیا: ایک الہی روح جسم کے مندر میں رہتی ہے۔ اس نے مندر سے رابطہ قائم کیا۔ 'اور کلام جسم بن کر ہمارے درمیان بسا' [جان 1,14:XNUMX] کیونکہ ایسا کرنے سے وہ آدم کے گنہگار، غمگین بیٹوں اور بیٹیوں کے ساتھ مل سکتا تھا۔بائبل کی تفسیر 4، 1147؛ بائبل کی تفسیر، 194)

ایک الہی اور انسانی میراث

کردار تب پیدا ہوتا ہے جب ہم خیالات (ذاتی مرضی، ذاتی فیصلوں کے ذریعے) تشکیل دیتے ہیں جن کے بعد احساسات ہوتے ہیں۔ "خیالات اور احساسات مل کر ہمارے اخلاقی کردار کی تشکیل کرتے ہیں۔" (آسمانی مقامات میں. مومن والدین کے لیے، والدین کی دعا اور ایمان کے ذریعے، روح القدس "ہمارے چھوٹوں کو ان کے ابتدائی لمحات سے تشکیل دے سکتا ہے" (عمر کی خواہش، 512; دیکھیں یسوع کی زندگی، 506).

یسوع نے برائی کی طرف وراثت میں ملنے والے اپنے انسانی ورثے کو زندہ کیا، لیکن ایک لمحے کے لیے بھی نہیں۔ وہ روح القدس سے پیدا ہوا تھا۔ اس نے پہلے لمحے سے (شروع میں لاشعوری طور پر) صرف اس ورثے کو جیا۔ خدا کی روح، فرشتوں اور والدین کے ایمان نے اس کی حفاظت کی، جیسا کہ کوئی دوسرا بچہ کر سکتا ہے۔ لیکن وہ اکیلا ہی روح القدس سے پیدا ہوا، زندہ خدا کا بیٹا۔

اس کے انسانی ورثے میں نہ صرف کمزور جسمانی خصلتیں شامل تھیں بلکہ کمزور ذہنی اور اخلاقی خصوصیات بھی شامل تھیں۔ کیونکہ وہ ایک حقیقی انسان پیدا ہوا تھا۔

یہ انسانی ورثہ اس کے لیے فتنہ بن گیا جیسا کہ یہ ہمارے لیے ہے: جسمانی، ذہنی اور اخلاقی طور پر۔ اس لیے وہ واقعی ہمیں پوری طرح سمجھ سکتا ہے۔

سرف میں چٹان کی طرح

نوزائیدہ بچوں کے طور پر، کیا ہم اکثر روحانی میدان میں آزمائش محسوس نہیں کرتے؟ اس کے باوجود، ہم سرف میں ایک چٹان کی طرح کھڑے ہو سکتے ہیں۔ کیونکہ پنر جنم کے ساتھ، وہ اصل فرمانبردار روح جو انسان کے پاس زوال سے پہلے تھی، ہمیں دوبارہ دی جاتی ہے! تقدیس میں یہ ثابت اور کامل ہے۔

نیا جنم

جب ہم نئے سرے سے پیدا ہوتے ہیں، تو وراثت میں ملنے والے برے رجحانات جو ہم نے رائج کیے ہیں (یعنی اپنا بنا لیا ہے) اور جو برے رجحانات ہم نے حاصل کیے ہیں، یعنی ہر گناہ کی عادت، خواہ وراثت میں ملی ہو یا حاصل کی گئی ہو، ہمارے کردار سے ختم ہو جاتے ہیں۔ ہماری زندگیوں میں اب بھی نادانستہ گناہ ہو سکتے ہیں، لیکن یہ ہمیں خُداوند سے الگ نہیں کرتے، جیسا کہ ہم ابھی تک انہیں نہیں جانتے، اور وہ ہمارے دلوں یا ہمارے ہتھیار ڈالنے پر اثر نہیں ڈالتے؛ مثال کے طور پر، اگر ہم اتوار کو اپنے تمام دلوں کے ساتھ رب کے طور پر رکھیں کیونکہ ہم ابھی تک اس سے بہتر نہیں جانتے ہیں۔

اب ہماری مرضی، ہمارا حوصلہ نیا ہے۔ کچھ وراثتی رجحانات جن پر ہم نے عمل کیا ہے اب ہمیں بالکل محسوس نہیں ہوتا ہے، کچھ کو ہم آزمائش کے طور پر محسوس کرتے رہتے ہیں، لیکن کم سے کم کیونکہ ہم ان کو استعمال نہیں کرتے بلکہ تقدیس میں آگے بڑھتے ہیں۔ تاہم، تبدیلی سے پہلے کبھی ایسا وقت نہیں آئے گا جب ہم آزمائش کو شدت سے محسوس نہ کر سکیں یا پرانے فتنوں سے اچانک حیران نہ ہوں۔ کیونکہ شیطان ہم پر دوبارہ حملہ کرنا چاہتا ہے اور خداوند اسے آزمانے کی اجازت دیتا ہے۔

روح سے گہرا تعلق ہے۔

ہم اپنی موروثی کمزور روحوں کو خدا کے ہاتھ میں رکھ سکتے ہیں، اور اس طرح ایک روح سے بھری روح حاصل کر سکتے ہیں- جب تک کہ ہم یسوع کی طرف دیکھتے رہیں!

اور اسی طرح ہمارے رب کے ساتھ اس کے زمینی تجربے میں تھا۔ اس لیے وہ کہتا ہے: 'میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ بیٹا اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتا، صرف وہی کرتا ہے جو باپ کو کرتے دیکھتا ہے۔ کیونکہ جو کچھ وہ کرتا ہے بیٹا بھی اسی طرح کرتا ہے۔'' (یوحنا 5,19:XNUMX)

یسوع کی زندگی میں صرف ان کے والد کی زندگی کا انکشاف ہوا تھا۔ وہ آزادانہ اور دل سے خدا کی محبت کا ذریعہ تھا۔

اس نے اکیلے ایمان سے زندگی گزاری۔ صرف اپنے والد کے کہنے سے۔ وہ ایک لمحے کے لیے بھی حسی تاثرات پر بھروسہ نہیں کر سکتا تھا، یا تو اس کے اپنے خیالات یا جسم سے پیدا ہونے والے احساسات، جو انسان کو اتنی آسانی سے دھوکہ اور گمراہ کر دیتے ہیں۔

ایک ہی جینیاتی نوعیت

وہ اپنے جینیاتی میک اپ کی طاقت سے پوری طرح واقف تھے اور اپنی پوری انسانیت میں وہ کبھی نہیں بھولے کہ ہمیں بھی سمجھنے کی ضرورت ہے:

"اس کی انسانی فطرت... ہماری جیسی تھی۔" (فرشتوں کے بارے میں حقیقت، 156; دیکھیں فرشتہ، 138)

"جب یسوع نے انسانی فطرت کو اس کے زوال کی حالت میں اپنے اوپر لے لیا، تو اس نے اس کے گناہ میں ذرہ برابر حصہ نہیں لیا۔"بائبل کی تفسیر 5، 1131; دیکھیں بائبل کی تفسیر، 314)

یسوع وہی جینیاتی فطرت کے مالک تھے جیسا کہ ہم کرتے ہیں!

"چونکہ بچوں کا گوشت اور خون میں حصہ ہوتا ہے، وہ بھی اس کا حصہ بن گیا، تاکہ موت سے وہ اُس کو جو موت کی طاقت رکھتا ہے، جو کہ ابلیس ہے، ختم کر دے۔" (عبرانیوں 2,14:XNUMX)

تو یہی وہ واحد راستہ تھا جو وہ ہمیں چھڑا سکتا تھا، ہمارے لیے مر سکتا تھا، اور شیطان کو شکست دے سکتا تھا۔

"لیکن ہم یسوع کو دیکھتے ہیں، جو موت کی تکلیف کی وجہ سے فرشتوں سے تھوڑا کم تھا" (آیت 9)

اللہ کے قانون پر حملہ

شیطان نے زوال کے بعد دعویٰ کیا کہ خدا کے قانون کو برقرار رکھنا ممکن نہیں ہے:

"خدا کا اکلوتا بیٹا ہماری دنیا میں ایک آدمی کے طور پر آیا تاکہ دنیا کو دکھا سکے کہ انسان خدا کے قانون پر عمل کرنے کے قابل ہے۔ شیطان، گرے ہوئے فرشتے نے اعلان کیا تھا کہ آدم کے گناہ کرنے کے بعد کوئی بھی انسان خدا کے قانون کو برقرار نہیں رکھ سکتا۔'' (فرشتوں کے بارے میں حقیقت، 155; دیکھیں فرشتہ، 137)

نئی الہیات کا خیال ہے کہ ہم دوسری آمد تک گناہ کریں گے اور اس لیے یہ دعویٰ کرتا ہے کہ یسوع کی انسانی فطرت ہم سے مختلف تھی۔ لیکن اگر یسوع نے ہماری طرح کی فطرت میں اطاعت کی، تو ظاہر ہے کہ آزمائش کی طاقت سے قطع نظر گناہ کرنے سے ہمیشہ خدا کی مدد سے گریز کیا جا سکتا ہے، اور ایک ہی وقت میں ہمیشہ ناقابل معافی ہے۔ نیز، آج ہمارے گرجہ گھر میں بہت سے وزراء اور بھائی یہ مانتے ہیں کہ یسوع نے آدم کی ناقص فطرت کو اپنے اوپر لے لیا۔ پھر بھی دوسرے، جو خود کو قدامت پسند سمجھتے ہیں، یہ مانتے ہیں کہ یسوع نے آدم کی گری ہوئی فطرت کو اپنے اوپر لے لیا، لیکن اسے صرف جسمانی جزو تک ہی محدود رکھیں۔

لیکن یسوع ایک حقیقی آدمی تھا۔ "اس نے فرشتوں کی فطرت بھی اپنے اوپر نہیں لی تھی، بلکہ انسانیت، جو ہماری اپنی فطرت سے بالکل مماثل تھی، صرف گناہ کے عیب کے بغیر۔ اس کے پاس ایک انسانی جسم تھا، ایک انسانی روح، اس کے ساتھ جانے والی تمام صفات کے ساتھ، وہ ہڈی، دماغ اور عضلات تھے۔ ہمارے جسم کے آدمی کے طور پر، وہ انسانی فطرت کی کمزوری سے دوچار تھا۔"(فرشتوں کے بارے میں حقیقت، 181; دیکھیں فرشتہ، 138)

لیکن یسوع گناہ کے داغ کے بغیر پیدا ہوا تھا، اس لیے وہ کردار میں پاکیزہ اور مقدس تھا۔ اس کی انسانی روح والد کی طرف سے ہدایت کی گئی تھی، جینیاتی مواد (برائی کی طرف موروثی رجحانات کے لحاظ سے) اس میں کبھی نہیں ٹوٹا، جو اس کے کردار کو گندا اور ناپاک کر دیتا۔ یہ مصلوب رہا۔

یسوع کے جسم میں برائی کے رجحانات تھے۔

1903 میں ایلن وائٹ نے ڈاکٹر کیلوگ کو ایک خط لکھا۔ اس میں اس نے وضاحت کی: "ایک آدمی کے طور پر آنے والے، تمام برے رجحانات کے ساتھ جن کا انسان وارث ہے، وہ شیطان سے متاثر انسانی ایجنٹوں کے لیے خطرے سے دوچار تھا، جو نکالے گئے آسمانی باغی تھے۔" ایڈونٹسٹ جائزہ، 17.02.1994)

یسوع کی جدوجہد کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے کتنا متاثر کن بیان! اسے پاک رہنے کے لیے، راستے کے ہر قدم پر سب کچھ خرچ کرنا پڑا!

خدائی فطرت کے حصہ دار

کبھی کبھی ایلن وائٹ یسوع کی انسانیت کے بارے میں اس کے تقدس کے نقطہ نظر سے بات کرتی ہے۔ پھر باپ کے ساتھ اس کے تعلق کی حقیقت سامنے آ جاتی ہے۔ ان اقتباسات میں سے ایک کہتا ہے:

"یسوع کی فتح کے ذریعے، وہی فائدے جو اس کے پاس تھے انسان کے لیے کھلے ہیں۔ کیونکہ وہ اب ایک ایسی طاقت کا حصہ دار بن سکتا ہے جو اس کے باہر اور اس کے اوپر ہے، یعنی خدائی فطرت کا حصہ دار۔ ان کے ذریعے وہ اس فساد پر قابو پا سکتا ہے جو ہوس کے ذریعے دنیا میں ہے۔ انسانی فطرت میں، یسوع نے ایک کامل کردار بنایا... یسوع کی انسانیت کو 'مقدس چیز' کہا جاتا ہے (لوقا 1,35:1)۔ الہامی ریکارڈ یسوع کے بارے میں کہتا ہے: 'اس نے گناہ نہیں کیا' (2,22 پطرس 2:5,21)، 'کوئی گناہ نہیں جانتا' (1 کرنتھیوں 3,5:7,26)، اور 'اس میں کوئی گناہ نہیں' (XNUMX یوحنا XNUMX)۔ وہ ''پاک، گناہ کے بغیر، بے داغ، گنہگاروں سے الگ'' تھا (عبرانیوں XNUMX:XNUMX)۔ٹائمز کی نشانیاں، 16.01.1896)

ہم بھی یہ انسانیت حاصل کر سکتے ہیں:

"یسوع کامل انسانیت وہی ہے جو انسان کو یسوع سے جوڑنے سے حاصل ہو سکتا ہے۔" (مخطوطہ کا اجراء 16، 181)

ہم اپنی تمام اعلیٰ طاقتوں—اپنی عقل، اپنی مرضی اور اپنے ضمیر کو—خدا کی فطرت کے ساتھ یکجا کر سکتے ہیں، اور اس طرح ایک کامل انسانیت حاصل کر سکتے ہیں جسے پاک اور پاک رکھا جا سکتا ہے، اور اس پاکیزگی اور پاکیزگی میں ترقی کر سکتے ہیں۔ مسیح کی معموری کی پیمائش کرنے کے لیے" (افسیوں 4,13:XNUMX)۔

ہم لامحدود شکر گزار ہو سکتے ہیں: گناہ پر قابو پایا جا سکتا ہے اور موت کو روکا جا سکتا ہے!

نجات کہاں تک جاتی ہے؟

اگر یسوع اس زمین پر ایک غیر انسانی فطرت کے ساتھ آیا ہوتا، تو وہ صرف یہ ثابت کر سکتا تھا کہ آدم اور حوا کے پاس اپنے زوال سے پہلے اپنے گناہ کے لیے کوئی عذر نہیں تھا۔ لیکن وہ یہ ظاہر نہیں کر سکتا تھا کہ آپ کے یا میرے گناہ ناقابل معافی تھے۔

لیکن نہ صرف یہ واضح طور پر ثابت ہے بلکہ پچھلے گناہوں کا علاج اور انسانی جسم میں فاتحانہ زندگی کے لیے طاقت بھی ہے۔

"کیونکہ اگرچہ ہم جسمانی طور پر چلتے ہیں، لیکن ہم جسم کے طریقے کے مطابق نہیں لڑتے۔ کیونکہ ہماری جنگ کے ہتھیار جسمانی نہیں ہیں بلکہ خدا کے پاس طاقتور ہیں جو مضبوط قلعوں کو تباہ کرنے کے لئے ہیں، زبانوں کو تباہ کرنے کے لئے، اور ہر ایک اعلی مقام کو جو خدا کے علم کے خلاف اٹھتا ہے، اور ہر خیال کو مسیح کی فرمانبرداری کے لئے اسیر کر سکتے ہیں" (2 کرنتھیوں 10,3:5-XNUMX)

بنیں اور غالب رہیں

کچھ چیزیں جنہوں نے ہمیں پریشان کیا ہے ہم فوری طور پر اور ہمیشہ کے لئے قابو پا سکتے ہیں۔ دوسروں کو مسلسل بڑی چوکسی کی ضرورت ہوتی ہے۔ ہو سکتا ہے کہ ہم نے اسے ایک طرف رکھ دیا ہو اور اس طرح اس پر "قابو پا لیا" ہو، کیونکہ ہم نے دل سے اور عزم کے ساتھ اس سے علیحدگی اختیار کر لی تھی، لیکن ہمیں یسوع کی مدد اور پرعزم کوشش کے ساتھ اسے موت کے منہ میں رکھنا چاہیے، جب تک کہ ہم اس پر اس طرح قابو نہ پا لیں۔ کہ یہ ہمارے قریب ہے اب وقت کو چیلنج نہیں کرتا۔

ہم اس عمل کو تیز کر سکتے ہیں ہمیشہ کافی خاموش وقت نکال کر شعوری اور گہرائی سے کسی ایسی چیز سے دور رہ کر جہاں ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ یہ اب بھی ہمیں تکلیف دیتا ہے اور ہم پر مزید قابو پانے کا خطرہ ہے۔ پھر روح میں ایمان کو پکڑنا خاص طور پر ضروری ہے، جتنی بار ضروری ہو - بعض اوقات یہ مختصر وقت میں 100 بار ضروری ہو سکتا ہے - کہ یسوع میں اسے ہمیشہ کے لیے ہٹا دیا گیا ہے۔ تاہم، یہاں تک کہ جب ہم کسی چیز پر مکمل طور پر قابو پا چکے ہیں کہ ہماری سوچ اب اس کے لیے حساس نہیں ہے، تب بھی ہمیں اپنے چوکس رہنے کی ضرورت ہے۔ کیونکہ ہمارا جسم اب بھی موجود ہے اور شیطان ہمارے لیے کوئی ایسی صورت حال کا منصوبہ بنا سکتا ہے جس میں وہ ہمیں گر کر حیران کرنا چاہے گا۔ کنعان سے پہلے موسیٰ کا 40 سال بیابان میں گھومنے کے آخر میں تجربہ دیکھیں۔

اختتامی اوقات میں قابو پانا

جسم کا کمال تبھی آئے گا جب یسوع واپس آئے گا، تبدیلی کے وقت۔ اس وقت تک ہم آزمائش میں پڑے رہتے ہیں۔ ایک مقدس کلیسیا، سیونتھ ڈے ایڈونٹس کا وفادار بقیہ، آخری بارش کے نیچے کام مکمل کرے گا، لیکن اس کے باوجود شیطان خدا کے بچوں کو گناہ کی طرف لے جانے کی کوشش کرتا رہے گا۔ تاہم اب وہ کامیاب نہیں ہوگا۔ لیکن آزمائش اور آزمائش یسوع کے آنے تک باقی رہے گی، جب فتنہ خدا کے بچوں کی تبدیلی پر ختم ہو جائے گا، اور 1000 سال کے اختتام کے فوراً بعد تک، جب آزمائش کرنے والے اور اس کے تمام پیروکاروں کی جھیل میں ان کے کاموں کے مطابق فیصلہ کیا جائے گا۔ آگ کی اور ہمیشہ کے لئے تباہ ہو جائے.

آج ہم کہاں ہیں؟

کلیسیا کے تجربے کے بارے میں، ایلن وائٹ "جدوجہد کرنے والے چرچ" اور "فتح یافتہ گرجہ گھر" میں فرق کرتی ہے۔ ہم آج بھی ان دو مراحل میں سے پہلے مرحلے میں ہیں۔ جدوجہد کرنے والے چرچ سے تبدیلی، جو اب بھی بہت سی خامیوں سے نشان زد ہے، فاتح کی طرف، جو ایک آدمی کے طور پر کھڑا ہو گا اور دنیا میں یسوع کی فطرت کی مکمل عکاسی کرے گا، اتوار کے قانون کے بحران کے تناظر میں ہو رہا ہے۔ پھر اکثریت، ہمیں افسوس سے کہا جاتا ہے، ہمیں چھوڑ کر بابل میں شامل ہو جائے گا۔ لیکن خُدا کے وفادار بچے آخری بارش کی معموری حاصل کرتے ہیں اور ایک ساتھ مل کر زور سے پکارتے ہیں۔ مسیحی کردار کا کمال جس کو چرچ کو اس وقت ظاہر کرنے کی اجازت دی گئی ہے وہ اس کے قلبی کمال سے متعلق ہے۔ وہ غلطیاں جو اخلاقی نوعیت کی نہیں ہیں اب بھی ہوں گی۔ مثال کے طور پر، ایلن وائٹ بتاتی ہے کہ کتنے کم سیکھے ہوئے لوگ آخری بارش کے نیچے گرائمر کی غلطیوں کے ساتھ پیغام کا اعلان کریں گے، یعنی روح القدس کی معموری سے معمور۔

چرچ کے جدوجہد کے مرحلے میں، ہمیشہ ایسے بھائی اور بہنیں ہوں گے جو ہمیں آزمائیں گے اور اپنے آپ کو شیطان کے ذریعے استعمال کرنے دیں گے۔ فاتح چرچ کے مرحلے میں، نجات کے منصوبے کا ہدف اور عروج، کوئی بھی دوسرے کے لیے آزمائش نہیں بنتا۔ تب پیشین گوئیاں پوری ہوں گی جیسے: »اور کوئی اپنے پڑوسی کو مزید نہیں سکھائے گا اور نہ کوئی اپنے بھائی کو یہ کہتے ہوئے سکھائے گا: خداوند کو جانو! کیونکہ سب مجھے پہچانیں گے، چھوٹے سے بڑے تک۔'' (عبرانیوں 8,11:12,8) اس دن خداوند یروشلم کے باشندوں کی حفاظت کرے گا، تاکہ اس دن ان میں سے کمزور ترین لوگ داؤد کی طرح ہوں گے۔ وہ داؤد کا گھرانہ خدا کی مانند ہے، جیسا کہ ان کے سامنے خداوند کا فرشتہ ہے۔'' (زکریا XNUMX:XNUMX)

پس آج کے لیے مندرجہ ذیل باتوں کا اطلاق ہوتا ہے: ہمیں ایک مثالی کلیسیا کی توقع نہیں رکھنی چاہیے جس میں شیطان کی آزمائشیں مزید ظاہر نہ ہوں۔ ہم خود بلندی کے لیے کوشش کر سکتے ہیں اور دوسروں کو بھی ایسا کرنے کی ترغیب دے سکتے ہیں، لیکن یہ فیصلہ نہ کریں کہ جہاں ایمان کے ظاہر کردہ معیارات پر پورا نہیں اترتے ہیں وہاں کس کو گرنا چاہیے یا حوصلہ شکنی کرنا چاہیے۔ ہمیں اس صبر اور محبت کی ضرورت ہے جس کا وعدہ سنتوں سے کیا گیا ہے، خاص طور پر ہمارے اپنے بھائیوں کے ساتھ۔ "سب سے بڑی فتح جو یسوع کے مذہب نے ہمیں دی ہے وہ ضبط نفس ہے۔ ہمارے فطری جھکاؤ کو قابو میں رکھنا چاہیے، ورنہ ہم یسوع کی طرح کبھی بھی قابو نہیں پا سکتے۔"(شہادتیں 4، 235; دیکھیں تعریف 4, 257) "میں تمہیں ایک نیا حکم دیتا ہوں کہ تم ایک دوسرے سے محبت رکھو، تاکہ جس طرح میں نے تم سے محبت رکھی تم بھی ایک دوسرے سے محبت رکھو۔ اس سے سب جان لیں گے کہ تم میرے شاگرد ہو اگر تم ایک دوسرے سے محبت رکھو۔‘‘ (یوحنا 13,34.35:XNUMX،XNUMX)

ذاتی

1990 میں یسوع کی (انسانی) فطرت کے بارے میں اس سوال کی میری تلاش شروع ہوئی۔ یہ تین سال سے زیادہ عرصہ تک جاری رہا۔ میری سمجھ قدم قدم پر گہری ہوتی گئی۔ تب خُداوند نے فضل سے مجھے اس عظیم سچائی کے علم تک پہنچایا اور مجھے آزادانہ طریقے سے خود اس کا تجربہ کرنے کی اجازت ملی۔ اس کے فوراً بعد، ہم نے جرمنی میں ایک میگزین کے ذریعے اس کھوئی ہوئی سچائی کو ذاتی گواہی سے آگے پھیلانے کا فیصلہ کیا۔ اس سے اب ہے۔ آج امید ہے اور یہ انٹرنیٹ پورٹل بنایا گیا تھا۔ 2010 میں، Amazing Discoveries کا ایک شمارہ بھی شائع ہوا۔ ST نقطہ نظر اس کے بارے میں باہر. یہ انتہائی سفارش کی جاتی ہے اور اس سے بھی زیادہ پس منظر دکھاتی ہے۔