ہمیں روح کی معموری کی ضرورت ہے۔ ہم ہر جگہ یہ سنتے ہیں۔ غیر منقطع اور جاندار خدمات کے ساتھ گرجا گھر مختصر وقت میں حیرت انگیز آمد کو محفوظ بناتے ہیں۔ کچھ کہتے ہیں کہ یہ ہمارے گرجہ گھر کو درپیش سنگین مسائل کا جواب ہے۔ کیا یہ اعداد اس بات کا ثبوت نہیں ہیں کہ روح یہاں کام کر رہی ہے؟ ہم اس کا جواب کہاں سے تلاش کر سکتے ہیں؟

بائبل بارش کا وعدہ کرتی ہے: ”تم اپنے لیے بُت نہ بنانا، نہ کوئی مورت یا ستون کھڑا کرنا، نہ اپنے ملک میں کوئی کھدی ہوئی پتھر اُس کے سامنے سجدہ کرنا۔ کیونکہ میں خداوند تمہارا خدا ہوں۔ میرا پکڑو سبت کے دن اور میرے حرم سے ڈرو۔ میں خداوند ہوں۔ اگر تم میرے احکام پر چلو اور میرے احکام کو مانو اور ان پر عمل کرو تو میں تمہیں چاہتا ہوں۔ بارش مقررہ وقت پر دو، اور زمین اپنی پیداوار دے گی، اور کھیت کے درخت اپنا پھل لائیں گے۔" (احبار 3:26,1-4)

اگر ہم ان شرائط کو پورا کرتے ہیں، تو خداوند وقت پر روح القدس کی بارش کرے گا۔ اگر ہم اُس کے سبت کو مانیں گے تو رب آخری بارش بھیجے گا۔

کئی دہائیوں سے ہم یہ ظاہر کرنے میں کامیاب رہے ہیں کہ رب کا سبت ساتواں دن، ہفتہ ہے۔ ہمارے پاس جوابات تیار ہیں، ہم کسی بھی اعتراض کو پورا کر سکتے ہیں اور نئے عہد نامہ میں اتوار کے کسی بھی متن کی وضاحت کر سکتے ہیں۔ ہر سبت کی صبح ہم گرجا گھر جاتے ہیں اور اپنے ہفتہ وار کام سے آرام کرتے ہیں۔ لیکن اکثر اوقات سبت کا حقیقی معنی ہم سے دور رہتا ہے، اور اس لیے ہم نہیں جانتے کہ اسے "صحیح طریقے سے" کیسے رکھنا ہے۔

بیڈیوٹ تھا صباط واقعی؟

سبت کے دن آرام کرنے کا طریقہ، تاکہ وعدہ کیا گیا بارش آئے؟

اُس وقت یشوع بنی اسرائیل کو کنعان کی طرف لے گئے جو وعدہ کیا گیا تھا۔ اُنہوں نے اُسے اُس وقت لیا جب خُدا اُن کے دشمنوں کو بھگانے کے لیے عظیم کام کر رہا تھا۔

"پس خداوند نے اسرائیل کو وہ تمام ملک دیا جو اس نے ان کے باپ دادا سے دینے کی قسم کھائی تھی اور وہ اس پر قبضہ کر کے اس میں رہنے لگے۔ اور خُداوند نے اُن کو چاروں طرف سکون بخشا جیسا کہ اُس نے اُن کے باپ دادا سے قسم کھائی تھی۔ اور اُن کے دشمنوں میں سے کوئی اُن کا مقابلہ نہ کر سکا، لیکن اُس نے اُن کے سب دشمنوں کو اُن کے ہاتھ میں کر دیا۔ تمام اچھے کلام میں سے جو خُداوند نے بنی اِسرائیل سے کِیا تھا، کُچھ بھی ناکام نہ ہوا۔ سب کچھ آ چکا تھا۔" (جوشوا 21:43-45)

آج ہم جنت کے کنعان کی سرحد پر کھڑے ہیں۔ کیونکہ اگرچہ وہ زمینی کنعان میں داخل ہوئے، اسرائیلیوں کو وہ آرام نہیں ملا جس کا خدا نے اپنے بچوں سے وعدہ کیا ہے۔ عبرانیوں کے چوتھے باب میں پولس بالکل یہی لکھتا ہے:

"کیونکہ اگر یشوعا ان کو آرام پہنچاتا، تو خدا اس کے بعد کسی اور دن کی بات نہ کرتا۔ تو خدا کے لوگوں کے لئے ابھی بھی آرام ہے۔ کیونکہ جو کوئی خدا کے آرام میں آیا ہے وہ بھی اپنے کاموں سے آرام کرتا ہے جیسا کہ خدا نے اپنے کاموں سے کیا۔ تو آئیے اب اس سکون کو پانے کی کوشش کریں، تاکہ کوئی بھی اسی نافرمانی سے گر نہ جائے۔
کیونکہ خُدا کا کلام زندہ اور طاقتور اور ہر دو دھاری تلوار سے زیادہ تیز ہے اور اُس وقت تک گھس جاتا ہے جب تک کہ وہ روح اور رُوح، گودے اور ہڈی کو الگ نہ کر دے، اور دل کے خیالات اور حواس کا منصف ہے۔ اور کوئی مخلوق اس سے پوشیدہ نہیں ہے بلکہ خدا کے سامنے ہر چیز کھلی اور ظاہر ہے جس سے ہمیں حساب دینا ہے۔
چونکہ ہمارے پاس ایک عظیم سردار کاہن ہے، یسوع، خدا کا بیٹا، جو آسمانوں سے گزر چکا ہے، اس لیے ہم اقرار کو مضبوطی سے پکڑیں۔ کیونکہ ہمارے پاس کوئی سردار کاہن نہیں ہے جو ہماری کمزوریوں سے دکھ نہ اٹھا سکے، لیکن جو ہر چیز میں ہماری طرح آزمایا گیا، پھر بھی بغیر گناہ کے۔ پس آؤ ہم اعتماد کے ساتھ فضل کے تخت کے پاس پہنچیں تاکہ ہم پر رحم کیا جائے اور اپنی ضرورت کے وقت فضل پائیں۔‘‘ (عبرانیوں 4,8:16-XNUMX)

پولس سبت کے آرام کی بات کرتا ہے (آیت 4): یہ صرف خُدا کے کلام کے امتحان میں کامیاب ہو کر ہی پایا جا سکتا ہے، جو باطنی خیالات اور محرکات کو بھی روشن کرتا ہے۔ صرف وہی لوگ جو خدا کی نازل کردہ مرضی کو مکمل طور پر پورا کرتے ہیں وہ سبت کا آرام پاتے ہیں اور آسمانی کنعان میں داخل ہوتے ہیں۔ اس کے لیے بڑی محنت کی ضرورت ہے۔ ہاں، چیلنج بھی بہت بڑا ہے۔ ہم اس کے لئے کوئی مقابلہ نہیں ہیں. یہ نا امید ہے۔ لیکن پولس ہمیں ہماری واحد امید کی طرف اشارہ کرتا ہے: یسوع مسیح۔ وہ ہماری کمزوریوں کو سمجھتا ہے کیونکہ اس نے خود ان کا تجربہ کیا ہے۔ وہ ہمیں رحم کے تخت تک لے جا سکتا ہے تاکہ ہم رحم اور فضل حاصل کر سکیں — وعدہ کردہ آرام۔

یسوع میں آرام کرو

یہ بالکل وہی ہے جس کے بارے میں یسوع نے ہمیں دعوت دی ہے: "میرے پاس آؤ، تمام محنت کش اور بوجھ سے دبے ہوئے لوگو۔ میں آپ کو تازہ دم کرنا چاہتا ہوں۔ میرا جوا اپنے اوپر لے لو اور مجھ سے سیکھو۔ کیونکہ میں حلیم اور حلیم دل ہوں۔ تو آپ کو اپنی روحوں کو سکون ملے گا۔ کیونکہ میرا جوا آسان اور میرا بوجھ ہلکا ہے۔‘‘ (متی 11,28:30-XNUMX) جو کوئی بھی یسوع میں آرام پانا چاہتا ہے وہ صرف اس کے جوئے کو اٹھانے اور اس سے سیکھنے سے ہی ایسا کر سکتا ہے۔

کیا چیز ہمیں اس راستے پر آگے لاتی ہے اور کیا نہیں؟ پولس اس کے بارے میں کہتا ہے: "کیونکہ مسیح یسوع میں نہ تو ختنہ [خدا کی نظر میں کچھ کرنے کے لیے کام کرنا] ہے، نہ ختنہ [اندھا بھروسہ: 'خدا کا فضل بہت بڑا ہے۔ میرے کام یہاں کوئی کردار ادا نہیں کرتے۔] لیکن ایک نئی مخلوق"؛ "لیکن ایمان محبت کے ذریعے کام کرتا ہے"؛ "لیکن: خدا کے احکام کو مانو۔" (گلتیوں 6,15:5,6؛ 1:7,19؛ XNUMX کرنتھیوں XNUMX:XNUMX)

یسوع کا جوا اٹھانا اور اس کے آرام میں داخل ہونا ایک نئی مخلوق بن رہا ہے۔ ایمان کو محبت کے ذریعے کام کرنا ہے۔ خدا کے احکام پر عمل کرنے کا مطلب ہے۔ جی ہاں، احکام خود ہمیں سکھاتے ہیں کہ خدا کے آرام میں کیسے داخل ہوں۔

I. ہمیشہ صرف اسی کی طرف دیکھنا

’’میرے سامنے تیرے کوئی اور معبود نہیں ہوں گے۔‘‘ (خروج 2:20,3)

جو کوئی خُدا کے آرام میں داخل ہوتا ہے اُس نے اُسے اپنا پورا دل دے دیا ہے، اُس کی توجہ ہٹانے والی ہر چیز کو ایک طرف رکھ دیا ہے۔ وہ صرف اور صرف خدا کی تعظیم اور تمجید کرنے پر مرکوز ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ یسوع صرف صلیب کے راستے پر چل کر ہی پا سکتا تھا اور آرام کر سکتا تھا۔ اسی طرح، ہم صرف اس وقت آرام پا سکتے ہیں جب ہم صلیب کو اٹھا لیں، سب کچھ ترک کر دیں، اور یسوع مسیح کے ساتھ خوبصورت ترین دوستی کے بدلے اپنی خواہشات کو مصلوب کر دیں۔ "صرف جب ہم خدا کو اپنا پورا دل دیتے ہیں تو ہم میں وہ تبدیلی آسکتی ہے جس سے ہم دوبارہ اس کی شکل میں بنتے ہیں۔" (مسیح کی طرف قدم، 43)

II. اس سے غیر فلٹرڈ سیکھیں۔

’’تم اپنے لیے کوئی کھودی ہوئی مورت نہ بناؤ، نہ کسی چیز کی مثل جو اوپر آسمان میں ہے، یا جو نیچے زمین میں ہے، یا جو زمین کے نیچے پانی میں ہے، نہ ان کی عبادت کرو اور نہ ان کی خدمت کرو۔ کیونکہ میں، رب تمہارا خدا، ایک غیرت مند خدا ہوں، جو مجھ سے نفرت کرتے ہیں ان کی اولاد کی تیسری اور چوتھی نسل تک باپ دادا کی بدکاریوں کی عیادت کرتا ہوں، لیکن ان ہزاروں لوگوں پر رحم کرتا ہوں جو مجھ سے محبت کرتے ہیں اور میرے احکام پر عمل کرتے ہیں۔" ( خروج 2:20,4-6)

کافروں کو یقین نہیں تھا کہ ان کے لکڑی، پتھر اور دھات کے بت خود خدا تھے۔ وہ صرف ان دیوتاؤں کے لیے کھڑے تھے جن کی وہ پوجا کرتے تھے۔ جب ہم کوئی ایسی چیز ترتیب دیتے ہیں جو ہماری زندگیوں میں خدا کی جگہ لیتی ہے، تو خدا کے بارے میں ہمارے تصورات اس نمائندگی کی طرف جھک جاتے ہیں۔ لیکن ہمارے اور اس کے درمیان کچھ بھی نہیں ٹھہر سکتا۔ ہمیں خدا کے ساتھ اپنے براہ راست ذاتی تعلق کی ضرورت ہے، اور کسی کو یہ حق یا اختیار نہیں ہے کہ وہ اسے ٹارپیڈو کرے۔

اکثر ہم دوسرے لوگوں (مبلغین، اساتذہ، پروفیسرز) یا اشاعتوں کو اپنی زندگیوں میں ہمارے اور خدا کے درمیان فلٹر کے طور پر آنے دیتے ہیں۔ درحقیقت ہم ان کی عبادت اسی طرح کرتے ہیں۔ تاہم، خُداوند صرف اُن لوگوں کے قریب آتا ہے جو واقعی اُس کی مرضی کو جاننا چاہتے ہیں اور جو الہامی صحیفوں کا مطالعہ اور دعا کرتے ہیں۔ وہ ان لوگوں کو سکھائے گا۔ بلاشبہ، ہم اپنے بھائیوں اور بہنوں کے ساتھ احترام کے ساتھ پیش آتے ہیں اور ان کے مشورے کو شکر گزاری کے ساتھ قبول کرتے ہیں، تاہم، یہ بھولے بغیر کہ ہم صرف خدا کے ذمہ دار ہیں اور اس کے تخت کی طرف رخ موڑنا خطرناک ہے۔ وہ خود ہمیں آگے کا راستہ دکھانا چاہتا ہے۔

III حقیقی ہو

تم رب اپنے خدا کا نام بے فائدہ نہ لینا۔ کیونکہ خُداوند اُس کو بے سزا نہیں چھوڑے گا جو اُس کا نام بے فائدہ لے گا۔'' (خروج 2:20,7)
کیا آپ اکثر خدا کا نام سوچ سمجھ کر بولتے ہیں؟ کیا آپ قسم کھاتے ہیں اور اکثر اپنے جذبات کو ایسے الفاظ سے ظاہر کرتے ہیں جن کا کوئی گہرا مطلب نہیں ہوتا؟ پھر یہاں آپ کی مراد ہے۔ لیکن اس حکم کا ایک اور پہلو بھی ہے۔ کوئی بھی جو خُداوند کا نام لیتا ہے - یعنی "خدا کا بچہ" یا "مسیحی" - اسے بھی اپنی زندگی میں آنے دینا چاہیے۔ "لیکن خدا کی مضبوط بنیاد کھڑی ہے اور اس پر یہ مہر ہے: … جو کوئی خداوند کا نام لیتا ہے وہ ناراستی سے باز آجائے۔" ہر کوئی جو مجھ سے کہتا ہے: خداوند، خداوند! آسمان کی بادشاہی میں داخل نہیں ہوں گے، لیکن وہ اپنے آسمانی باپ کی مرضی کو پورا کرنے کے لیے۔'' (2 تیمتھیس 2,19:7,21؛ میتھیو XNUMX:XNUMX) یسوع کے نام میں ہمیں وراثت میں ملنے والے اور برائی کی طرف بڑھنے والے ہر رجحان سے بچانے کی طاقت ہے۔ ہمیں اس نام کا غلط استعمال نہیں کرنا چاہیے۔
"سچے مسیحی کے پاس ایمان کی زندگی ہے جو پاکیزگی لاتی ہے۔ اس کے ضمیر میں جرم کا کوئی ٹکڑا نہیں ہے اور اس کی روح میں پستی کا کوئی نشان نہیں ہے۔ خدا کے قانون کی روحانیت کو اس کے بنیادی اصولوں کے ساتھ زندہ کیا جاتا ہے۔ سچائی اپنی روشنی سے ہماری روح کو منور کرتی ہے۔ نجات دہندہ کے لئے مضبوط محبت زہر کے پردے کو ہٹا دیتی ہے جو انسان اور خدا کے درمیان آ گیا ہے۔ اس کی مرضی اب خُدا کی مرضی کے ساتھ ضم ہو جاتی ہے، خالص، نفیس، تطہیر اور مقدس بن جاتی ہے۔ اس کے چہرے پر آسمان کا نور صاف لکھا ہوا ہے۔ اس کا جسم روح القدس کے لیے ایک ہیکل کا کام کرتا ہے۔ اس کا وجود تقدس سے آراستہ ہے۔ خدا اس کے ساتھ بات چیت کر سکتا ہے؛ کیونکہ روح اور جسم اس کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ بائبل کمنٹری 7، 909)

چہارم اس سے گہرا تعلق رکھیں

جب ہم خُدا کے ساتھ ہم آہنگی اور ہم آہنگی میں آتے ہیں (خود کو مکمل طور پر اُس کے لیے وقف کر کے، اُس کے ساتھ براہِ راست، ذاتی تعلق قائم کر کے، اور اُس کی طاقت کو اپنی زندگیوں میں بہنے دیتے ہیں)، تب ہمیں یہاں اور آسمانی کنعان دونوں میں سچا سبت کا آرام ملتا ہے۔ .

"سبت کے دن کو یاد رکھنا، اسے مقدس رکھنے کے لیے۔" لیکن ساتویں دن آرام کرنا تاکہ تیرا بیل اور گدھا آرام کریں اور تیرے غلام اور پردیسی کو تازگی ملے۔" "کیونکہ چھ دنوں میں خداوند نے آسمان اور زمین اور سمندر اور ہر چیز کو ان میں بنایا۔ ساتویں دن آرام کیا۔ اِس لیے رب نے سبت کے دن کو برکت دی اور اُسے مُقدّس ٹھہرایا۔" "یاد رکھو کہ تُو بھی ملک مصر میں غلام تھا، اور رب تیرا خدا تجھے وہاں سے اپنے زور آور ہاتھ اور پھیلائے ہوئے بازو سے نکال لایا۔ اس لئے خداوند تمہارے خدا نے تمہیں سبت کے دن کو ماننے کا حکم دیا ہے۔ کیونکہ یہ میرے اور تمہارے درمیان نسل در نسل ایک نشان ہے، تاکہ تم جانو کہ میں تمہیں پاک کرنے والا خداوند ہوں۔" (خروج 2:20,8؛ 23,13:20,11؛ 5:5,15؛ استثنا 2، 31,13؛ ​​خروج XNUMX) :XNUMX)

یہاں خدا کی تخلیق کے تین کاموں کو یاد کیا جاتا ہے: ایک کامل دنیا کی تخلیق؛ اطاعت کے قابل آدمی کی تخلیق (مصر میں غلامی سے آزادی)؛ اور اس آدمی میں خدا کی شبیہ کی تخلیق (پاک کاری)۔ خُدا کی یہ حرکتیں اُس کے لوگوں کے لیے آرام کا باعث بنتی ہیں۔

آرام کا دن ان چھ دنوں کے بعد آتا ہے جن کے لیے یہ کہتا ہے کہ اپنے تمام کام کرو۔ یسوع کہتے ہیں، "میرا جوا اپنے اوپر لے لو... اور تم اپنی جانوں کو آرام پاؤ گے۔" پولس ہمیں نصیحت کرتا ہے: "اس آرام تک پہنچنے کی ہر ممکن کوشش کرو، ایسا نہ ہو کہ تم بھی اسی نافرمانی میں پڑ جاؤ" جیسا کہ بنی اسرائیل نے کیا تھا۔ ، "جن کی لاشیں بیابان میں گر گئیں۔" (عبرانیوں 4,11:3,17؛ 2:1,10) پطرس کہتا ہے: "اس لیے، بھائیو، اپنی دعوت اور انتخاب کو یقینی بنانے کے لیے زیادہ کوشش کریں۔ کیونکہ اگر آپ ایسا کرتے ہیں تو آپ کو ٹھوکر نہیں لگے گی اور آپ کو ہمارے خُداوند اور نجات دہندہ یسوع مسیح کی ابدی بادشاہی میں کافی داخلہ دیا جائے گا۔'' (11 پطرس XNUMX:XNUMX-XNUMX)

جب ہمارا کام ہو جاتا ہے تب ہی ہم سبت کا آرام پاتے ہیں - صرف اس وقت جب ہم دھوئے جاتے ہیں، سنتوں کے قدیم سفید کپڑے میں ملبوس ہوتے ہیں، اور خداوند سے ملنے کے لیے تیار ہوتے ہیں۔ "یسوع کو اپنے دلوں میں داخل کرنے کے لیے، ہمیں گناہ کرنا چھوڑنا ہوگا۔" (ٹائمز کی نشانیاں 2, 363) جب ہم غسل کرتے ہیں، جوتے برش کرتے ہیں، کپڑے استری کرتے ہیں اور سبت کے دن آنے سے پہلے انہیں تیار کرتے ہیں تو یہ پیچھے ہوتا ہے۔ لہٰذا، جہاں تک یہ ہمارے اختیار میں ہے، ہم اپنے بھائیوں کے ساتھ تمام اختلافات طے کر لیتے ہیں اور سبت کے اوقات کو اپنے دلوں کی ناپاکی سے مٹی میں ڈالنے سے پہلے تمام غلطیاں درست کر لیتے ہیں۔ سبت کا دن چھٹکارا پانے والے اور پاکیزہ لوگوں کو نشان زد کرتا ہے جو تمام احکام پر عمل کرتے ہیں — ان لوگوں کے لیے جنہوں نے خدا کا آرام پایا ہے اپنے پڑوسیوں سے محبت کرنا سیکھتے ہیں جیسا کہ یسوع نے کیا تھا۔ اسے یہ سکون ملتا ہے اور پھر اسے ان تمام لوگوں تک پہنچا سکتا ہے جو اس کے اثر و رسوخ کے لیے خود کو کھولتے ہیں۔ اس طرح ظاہر ہو جاتا ہے کہ آخری چھ احکام اس کے دل کی تختیوں پر لکھے ہوئے ہیں۔ "... آپ آرام کریں گے، تاکہ آپ کے بیل اور گدھے آرام کریں، اور آپ کے غلام کا بیٹا، اور اجنبی تازہ دم ہوجائیں۔" سبت کا دن ظاہر کرتا ہے کہ خدا ہم پر مہربان تھا۔ وہ سب کے لیے رحمت کا نشان بن جائے۔

تاہم، سبت کا دن ان لوگوں کی خصوصیت نہیں کر سکتا جو، اپنے پڑوسی کے لیے "ترسّی" کی وجہ سے، ان مطالبات کے بارے میں انتباہ کو روکتے ہیں جو خُدا اپنے لوگوں سے کرتا ہے۔ جو لوگ برائی کے بارے میں اچھا سوچتے ہیں وہ جلد ہی اچھائی کے بارے میں بھی برا سوچتے ہیں۔ (دیکھیں۔ عظیم تنازعہ571) وہ نیکی کی تلاش نہیں کرتے بلکہ اپنے گناہوں میں محفوظ محسوس کرتے ہیں۔ تاہم، سبت کا دن ان لوگوں کو نشان زد کرتا ہے جو اس حقیقت کے لیے پوری طرح پرعزم ہیں کہ خدا کی ہمیشہ عزت اور تمجید کی جاتی ہے۔

جب ہم سمجھتے ہیں کہ سبت کا دن ہمیں خدا سے جوڑتا ہے، تو یہ خدا کو بھول کر بات کرنے اور تفریح ​​کا دن نہیں رہا۔ بلکہ، کوئی دیکھ سکتا ہے کہ کیسے "صادق ایک دوسرے کو تسلی دیتے ہیں: خداوند دیکھتا اور سنتا ہے، اور اس کے سامنے ایک یادگاری کتاب لکھی جا رہی ہے جو خداوند سے ڈرتے اور اس کا نام یاد کرتے ہیں۔ رب الافواج فرماتا ہے، وہ میرے ہوں گے، جس دن میں بناؤں گا، اور میں ان پر ترس کھاؤں گا جس طرح آدمی اپنے بیٹے پر رحم کرتا ہے جو اس کی خدمت کرتا ہے۔ آخر میں آپ دیکھیں گے کہ راستباز اور شریر میں کتنا فرق ہے، ان لوگوں کے درمیان جو خدا کی خدمت کرتے ہیں اور جو اس کی خدمت نہیں کرتے ہیں۔‘‘ (ملاکی 3,16:18-XNUMX)

جہاں یسوع انسان میں رہتا ہے۔

جیسے جیسے ہم اس دنیا کی تاریخ کے آخری ایام کے قریب آتے ہیں، صحیح اور غلط کے درمیان فرق بتانا مشکل سے مشکل تر ہوتا چلا جاتا ہے—یہاں تک کہ آخرکار، وہ تمام لوگ جو سچائی اور انصاف سے محبت نہیں کرتے پھنس جاتے ہیں۔ ہماری اپنی برادری میں سچائی اور غلطی ساتھ ساتھ پروان چڑھتی ہے۔ ہم معجزات میں دائیں طرف نہیں دیکھ سکتے۔ تو پھر عادل اور ظالم میں کیا فرق ہے؟ حقیقی سبت منانے کی علامت۔

"شیطان بائبل کا گہرا مطالعہ کرتا ہے۔ وہ جانتا ہے کہ اس کے پاس وقت کم ہے اور وہ مسلسل اور ہر جگہ اس زمین پر رب کے کام کو سبوتاژ کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ زمین پر رہنے والے خدا کے لوگوں کے تجربے کی ایک جھلک بھی بیان کرنا ناممکن ہے جب آسمانی شان اور قرون وسطی کے ظلم و ستم کا احیاء آپس میں مل جائے گا۔ یہ اس روشنی میں چلے گا جو خدا کے تخت سے چمکتی ہے۔ آسمان اور زمین فرشتوں کے ذریعے مسلسل رابطے میں ہیں۔ دریں اثنا، شیطان فرشتوں سے گھرا ہوا، شیطان خدا کا روپ دھارتا ہے اور ہر قسم کے معجزے دکھاتا ہے تاکہ اگر ممکن ہو تو منتخب لوگوں کو بھی دھوکہ دے سکے۔ لیکن خدا کے لوگ معجزے کرنے میں اپنی حفاظت نہیں پاتے، کیونکہ شیطان ان معجزات کی نقل کرے گا جو دکھائے جاتے ہیں۔ خُدا کے آزمائے ہوئے اور آزمائے ہوئے لوگ اپنی طاقت کو خروج 2:31,12-18 میں بیان کردہ نشان میں پاتے ہیں۔ وہ زندہ کلام کی طرف کھڑے ہیں: 'یہ لکھا ہے' - واحد بنیاد جس پر وہ محفوظ طریقے سے کھڑے ہو سکتے ہیں۔ جس نے خدا کے ساتھ اپنے عہد کو توڑا وہ اس دن بے دین اور نا امید ہے۔شہادتیں 9، 16)

خُداوند وعدہ کرتا ہے: میرے سبتوں کو مانو اور مَیں تُم کو مناسب وقت پر بارش دوں گا۔
تو کیا ہم اب کوشش کر رہے ہیں کہ سبت کے اُس آرام تک پہنچیں جو خُدا کے لوگوں کے لیے باقی ہے، ایسا نہ ہو کہ ہم میں سے کوئی اُسی بے اعتقادی سے ٹھوکر کھا جائے۔

اوس: ہماری فرم فاؤنڈیشن ستمبر 1990

پہلی بار جرمن زبان میں شائع ہوا۔ ہماری مضبوط بنیاد، خصوصی ایڈیشن 1998