Yunoniston janubidagi Figaliyalik mashhur sportchi Arrikion miloddan avvalgi 564 yilda vafot etgan. Olimpiada o'yinlarida raqibining bo'g'ilishida Chr. Shunga qaramay, u kurash bahsida g‘alaba qozondi. U oxirgi daqiqada to'pig'ini olib tashlashga muvaffaq bo'ldi. Uning raqibi og'riqdan bo'g'uvchi tutqichni bo'shatib, taslim bo'lganida, Arrixionning hayoti uchun juda kech edi.

Olympus sharpasi: G'alabangiz uchun o'lishga tayyormisiz?

1980 yilda chop etilgan so'rovda yuzdan ortiq yuguruvchilardan so'ralgan: "Agar bu sizni Olimpiya chempioni bo'lishiga olib kelsa, lekin bir yildan keyin o'lib qolsa, tabletka ichasizmi?" Sportchilarning yarmidan ko'pi "ha" deb javob berishdi. 1993 yilda turli fanlar bo'yicha eng yaxshi sportchilar o'rtasida o'tkazilgan shunga o'xshash so'rov xuddi shu narsani aniqladi (Goldman va Klatz, Kiyinish xonasida o'lim II. Chikago, Elite Sports Medicine nashrlari, 1992 yil, 1-6, 23-24, 29-39-betlar).

Doping mojarolari bu javoblarni butunlay inkor etib bo'lmasligini isbotlaydi. Raqobatbardosh sport turlarida ko'plab sportchilar g'alaba qozonish uchun o'z sog'lig'i va hayotini xavf ostiga qo'yishga tayyor. Xo'sh, nega Olimpiada bu dunyoda ijobiy, axloqiy kuch sifatida obro'ga ega?

Zamonaviy Olimpiya o'yinlarining otasi baron Per de Kuberten (1863-1937) shunday degan edi: "Qadimgi va yangi davrdagi Olimpiya o'yinlari bitta muhim umumiy xususiyatga ega: ular dindir. Haykaltarosh haykalni yaratganidek, sportchi o'z tanasini sport mashg'ulotlari orqali shakllantirganda, u xudolarni ulug'lagan. Zamonaviy sportchi o‘z vatani, xalqi va bayrog‘ini ulug‘laydi. Shunday ekan, men Olimpiya o‘yinlarining qayta joriy etilishini boshidanoq diniy tuyg‘u bilan bog‘laganim to‘g‘ri bo‘lgan deb o‘ylayman. Ular bizning zamonaviy davrimizga xos bo'lgan internatsionalizm va demokratiya tomonidan o'zgartirilishi va hatto ulug'lanishi mumkin, lekin baribir aynan o'sha din yosh yunonlarni Zevs haykali poyidagi oliy g'alaba uchun bor kuchlari bilan kurashishga undagan ... Sportdagi din, Religio Athletae, endi asta-sekin sportchilarning ongiga kirib bormoqda, ammo ularning ko'plari ongsiz ravishda bu bilan boshqariladi.» (Krüger, A.: "Pyer de Kubertinning "Athletae dini" ning kelib chiqishi", Olimpiadachilar: Xalqaro Olimpiya tadqiqotlari jurnali, 2-jild, 1993 yil, 91-bet)

Per de Kuberten uchun sport "cherkov, aqidalar va marosimlarga ega bo'lgan din edi, lekin birinchi navbatda diniy tuyg'ularga ega" (o'sha erda).

Olimpiya o'yinlarining ochilish va yopilish marosimlari bu haqiqatni hech qanday shubhasiz isbotlaydi. Ranglar, sahna ko'rinishlari, musiqa, Olimpiya madhiyasi, Olimpiya qasamyodi, Olimpiya olovi tanqidiy ko'zni ko'r qiladigan diniy ekstaz tuyg'ularini uyg'otadi.

Adolf Gitler o'z targ'iboti uchun suiiste'mol qilgan Berlindagi 1936 yilgi dabdabali Olimpiya o'yinlari keyingi Olimpiya o'yinlarining giga-shoulari uchun ilhom manbai bo'ldi.

Muqaddas Kitobda nima deyilgan?

Olimpiya ruhi Pavlus barcha masihiylarga maslahat berganiga mutlaqo ziddir: “Xudbinlik yoki behuda shuhratparastlik bilan hech narsa qilmang, balki kamtarlik bilan bir-biringizni o'zingizdan ustun ko'ring” (Filippiliklarga 2,3:5-12,10) “Birodarlik sevgisida mehribon bo'ling. bir-biriga; Bir-biringizni hurmat qilishda bir-biringizdan oldin turinglar” (Rimliklarga XNUMX:XNUMX).

Va Isoning o'zi aytdi: "Kimki birinchi bo'lishni xohlasa, hammadan oxirgi va hammaning quli bo'lsin!" (Mark 9,35:9,48) "Orangizda kim kichik bo'lsa, u buyuk bo'ladi!" (Luqo XNUMX, XNUMX).

“Tor darvozadan kiring! Darvoza keng, yo‘l esa halokatga olib boradi; va u erga kiradiganlar ko'p. Chunki hayotga olib boradigan darvoza tor va yo'l tordir; Uni topadiganlar esa kam» (Matto 7,13:14-XNUMX).

Keng yo'l - xudbinlik yo'li, tor yo'l - o'z-o'zini inkor etish yo'lidir: "O'z jonini topgan kishi uni yo'qotadi; Kim Men uchun o‘z jonini yo‘qotsa, uni topadi” (Matto 10,39:XNUMX).

Tog'dagi va'zida Iso yanada aniqroq aytadi: "Agar kimdir sening o'ng yonog'ingga ursa, ikkinchisini ham unga qarat" (Matto 5,39:XNUMX).

Olimpiya va nasroniy ruhlari o'rtasidagi bu keskin qarama-qarshilik savol tug'diradi:

Nima uchun ko'p masihiylar Olimpiya o'yinlarini qo'llab-quvvatlamoqda?

1976 yilda Qo'shma Shtatlardagi Xristian sportchilar stipendiyasi 55 000 dan ortiq a'zoga ega edi. "Athletes in Action" tashkiloti, Campus für Christus vazirligining o'zida 500 nafar xodim ishlaydi. Ularning g'oyalari 19-asrning oxirida Angliyadagi Muskulli nasroniylikka borib taqaladi va ilgari ko'pchilik masihiylar tomonidan aql bovar qilmas deb hisoblangan. Tomas Arnold (1795–1842) Angliyaning Uorikshir shahridagi regbi maktabi rahbari, yuqori unumdorlik va raqobatbardosh sportning yuksak ma’naviy qadriyatga ega ekanligiga ishongan. U yuqorida tilga olingan Per de Kubertensning ruhiy otasi, zamonaviy Olimpiya o'yinlarining asoschisi edi. Birinchi zamonaviy Olimpiya o'yinlari 1896 yilda Afinada bo'lib o'tdi.

Keling, masihiylar tez-tez raqobatbardosh sport foydasiga aytadigan dalillarni ko'rib chiqaylik:

"Raqobatbardosh sport do'stona va o'ynoqi". Afsuski, buning teskarisi: o‘z mohiyatiga ko‘ra jangovar va ko‘pincha o‘limga olib keladigan jiddiy, garchi u do‘stlik ruhida kurashgan bo‘lsa ham. Sportdagi asosiy maqsad boshqalardan ustun turishdir.

«Raqobatbardosh sport adolatga yordam beradi». Ma’lum bo‘lishicha, sportchi qanchalik baland ko‘tarilgan bo‘lsa, unumdorlikka yo‘naltirilgan bo‘ladi, g‘alaba qozonish shunchalik muhim bo‘ladi va adolatga shunchalik kam baho beradi. Adolat nazariyasiga qarshi yana bir dalil: Hatto maktabda ham, sport musobaqalari barcha o'quvchilar uchun majburiy bo'lgan joyda, sport bilan shug'ullanmaydigan bolalar tezda butun sinfda autsayder rolini o'ynashadi.

Ammo sportchilar orasida qayta-qayta ko'rinadigan adolatli xatti-harakatlarning ajoyib namunalari haqida nima deyish mumkin? Buning bitta izohi bor: Raqobatbardosh sport xarakterni shakllantirmaydi, balki uni ochib beradi. Raqobat axloqiy xatti-harakatlar uchun hech qanday rag'bat keltirmaydi. Jangning qizg'inligiga qaramay, ba'zi sportchilar instinktiv ravishda o'zlarining qadriyatlariga sodiq qolishadi. Biroq, bu raqobatbardosh sport haqida gapirmaydi, faqat sport nima uchun o'zini butunlay yo'q qilmaganligini tushuntiradi. Ammo biz bu nuqtaga yaqinlashmoqdamiz. Chunki G'arbda an'anaviy qadriyatlar tanazzulga yuz tutmoqda.

Xudoning inson uchun rejasi raqobat emas, balki hamkorlik edi. Chunki musobaqa har doim g‘olib va ​​mag‘lublarni keltirib chiqaradi.

«Jamoaviy sport hamkorlikka yordam beradi». Shuningdek, birga bankni o'g'irlash. Agar asosiy maqsad Xudoga qarshi bo'lsa, barcha hamkorlik yordam bermaydi.

"Bizga yaxshi yutqazishni o'rganishimiz uchun musobaqalar kerak." Xudo har birimizni turli qobiliyatlar bilan yaratgan. Shuning uchun biz o'zimizni solishtirishning mutlaqo ma'nosi yo'q. Biz o'z mahoratimizni oshirishimiz kerak, shunda biz Xudoga yaxshiroq xizmat qila olamiz, ustunlik uchun emas.

"Siz raqobatdan qochib qutula olmaysiz." Ammo: har qanday holatda ham sport musobaqasi. Iqtisodiy hayotdagi raqobat esa raqobat bo'lishi shart emas. O'z biznesimni axloqiy me'yorga muvofiq olib borish, boshqalardan ustun bo'lishni istamay, raqobat emas. Farovonlik faqat bitta sportchi yoki jamoa yuta oladigan medal emas. Raqobat faqat ikki yoki undan ortiq shaxslar yoki jamoalar yagona g'olib bo'lishga harakat qilganda sodir bo'ladi.

"Raqobat - bu mutlaqo tabiiy narsa." Bu o'z-o'zidan ravshan, lekin faqat konvertatsiya qilmaganlar uchun.

"Raqobatli o'yinlar ko'pincha ixtiyoriy, o'yin va harakatning quvonchi uchun." Ba'zilar uchun buzg'unchilik yomon mag'lubiyatdan ko'ra yomonroqdir. Shuning uchun, o'ynash qarori ko'pincha biz o'ylagandek ixtiyoriy emas. Do'stlar o'rtasidagi bunday o'yinlar ko'pincha uyushtirilgan musobaqalardan ko'ra ko'proq shafqatsiz kurashadi.

Albatta, jismoniy mashqlar sizni sog'lom qiladi. Ammo bunga raqobatsiz ham erishish mumkin. Tana shikastlanishi, aqliy va ruhiy shikastlanish xavfi bir necha baravar kamayadi.

raqobat bo'lingan. G'olib mag'rur, mag'lub esa tushkunlikka tushadi. Raqobat shiddatli, hayajonli va juda ko'p adrenalin ishlab chiqaradi. Ammo buni quvonch bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Har bir inson haqiqiy quvonchni baham ko'rishi mumkin.

"Havoriy Pavlus masihiy bo'lish ramzi sifatida raqobatdan foydalanadi." 1 Korinfliklarga 9,27:2; 2,5 Timo'tiyga 4,7:8; 12,1:6,2-3 va Ibroniylarga XNUMX:XNUMX Pavlus masihiylarning raqobati haqida gapiradi. U uni dafna gulchambarini kutayotgan yuguruvchiga qiyoslaydi. Biroq, taqqoslash faqat sportchilar maqsadga erishish uchun olib keladigan majburiyat va chidamlilikni anglatadi. Xristianlik imon jangida esa hech kim boshqasining hisobiga g'alaba qozona olmaydi. Har bir inson g'alaba qozonishi mumkin, agar shunday qilishni tanlasa va o'z tanloviga sodiq qoladi. Va bu erda yuguruvchilar bir-biriga yordam berishadi: "Bir-biringizning yukingizni ko'taringlar" (Galatiyaliklarga XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Tarixdagi Olimpiya ruhi

Diniy o'yinlar va sport yunonlar dinida katta rol o'ynagan bo'lsa-da, biz ibroniylar yoki yahudiylar orasida bunday narsalarni uchratmaymiz. Diniy va axloqiy tarbiya asosan oilada bo'lgan.

Kundalik ish olijanob narsa edi, lekin yunonlar uchun bu kamsituvchi narsa edi. Ibroniy madaniyatida sport yoki uyushtirilgan o'yinlar yo'q edi. Unda jismoniy mashqlar doimo amaliy hayot bilan bog'liq edi. Yunonlar uchun go'zallik muqaddas edi, shuning uchun ham sportchilar Olimpiadada yalang'och holda qatnashdilar. Ibroniylar uchun esa muqaddaslik go'zal va kiyim bilan himoyalangan edi. Ikki butunlay boshqa dunyoqarash.

Insoniy nuqtai nazardan, yunon ta'lim tizimi gullab-yashnagan tsivilizatsiyani yaratdi. Biroq, o'zini mustahkamlagan yunon jangovar ruhi nihoyat Yunonistonni pastga tushirdi. Rimliklar miloddan avvalgi 2-asrda allaqachon mavjud edi. Olimpiada o‘yinlarida qatnasha boshladi va hozir ham shu ruhdan ruhlanib, ommaviy jang o‘yinlarini davom ettirdi. Rim arenasida gladiatorlar jangi va hayvonlar ovlari haqida hammamiz bilamiz. Eng yomon shakllar faqat nasroniylik ta'siri ostida taqiqlangan.

Qorong'u o'rta asrlarda esa biz jangovar ruhni rohiblarning asketizmida va ritsarlikda topamiz. Quvg'in qilingan masihiylar endi Rim arenasi o'yinlarida emas, balki ritsarlar qo'lida o'lgan. Ritsarlar bilan yana turnir ko'rinishidagi jangovar o'yin paydo bo'ladi.

Islohotda biz asketizm, monastizm va raqobatbardosh sportga qarshi keng jabha topamiz. Endi mehnatning qadr-qimmati yana bir bor ta'kidlandi. Shunga qaramay, Lyuter kurash, qilichbozlik va gimnastikani bekorchilik, buzuqlik va qimor o'yinlaridan himoya qilish uchun himoya qildi. Hatto Melanchthon, ta'lim muassasalaridan tashqarida bo'lsa ham, sport va o'yinlarni qo'llab-quvvatlagan.

1540 yilda Ignatius Loyola tomonidan asos solingan Iezuit ordeni ko'plab ommaviy musobaqalar bilan jangovar ruhni targ'ib qildi. O'shandan beri katolik maktabi tizimida ordenlar, baholar, mukofotlar va mukofotlar katta rol o'ynadi. Ellinistik jangovar ruhning mash'alasi ritsardan Iezuitga o'tdi.

Tez uyg'onish

1790-yildan boshlab Shimoliy Amerikadagi buyuk jonlanishlardan keyingina sport va oʻyinlar oʻquv dasturlarida endi oʻrin yoʻq maktablar paydo boʻldi. Nazariy fanlarga jismoniy muvozanat sifatida bog‘dorchilik, piyoda sayr qilish, ot minish, suzish va turli hunarmandchilik turlari taklif etildi. Ammo tiklanish qisqa umr ko'rdi.

Pastga tushadigan spiral

1844 yilda namunali Oberlin kolleji ham ushbu ta'lim falsafasidan yuz o'girib, o'rniga gimnastika, sport va o'yinlarni qaytadan kiritdi. Yuqorida tilga olingan muskulli nasroniylik endi barcha protestant maktablarida hukmronlik qila boshladi. Ijtimoiy darvinizm ta'sirida - "eng kuchlining omon qolishi (eng kuchlisi omon qoladi)" - Amerika futboli kabi sport turlari paydo bo'ldi, ularda XX asr boshlarida hatto bir nechta o'limlar bo'lgan. Nihoyat, evgenika odamlarning genetik materialini tanlash orqali tozalashni maqsad qilgan. Olimpiada ruhida go'zallik va kuch yana dinga aylandi. Uchinchi Reyx bu qayerga olib kelishi mumkinligini ko'rdi. Aryan odami bu ruhning timsoli edi. Zaiflar, nogironlar va yahudiylar asta-sekin qirg'in lagerlari va evtanaziya orqali yo'q qilinishi kerak edi.

Aytgancha, sportchilar va maktab o'quvchilarining jismoniy tayyorgarligi har doim harbiy g'arazli maqsadlar bilan bog'liq bo'lgan.

Bu ruh saqlanib qoladi va Olimpiya o'yinlari, futbol, ​​boks ringi, Formula 1, go'zallik tanlovlari, musiqa tanlovlari, buqalar jangi, Tour de France va boshqa musobaqalarda osongina tan olinadi.

Olimpiya ruhi ko'plab masihiylarni sirena qo'shig'i bilan xavfli suvlarga jalb qilishda davom etmoqda, shunda ularning imonlari kema halokatiga uchragan. Chunki musobaqada ular masihiy chaqirgan narsaning teskarisini amalda qo'llashadi: “Kim Menga ergashishni istasa, o'zidan va nafslaridan voz kechsin, xochini ko'tarib, Mening yo'limda menga ergashsin” (Matto 16,24:XNUMX Xushxabar). ) Iso o'zini inkor etish, fidoyilik, muloyimlik va kamtarlik, zo'ravonlik qilmaslik va xizmat yo'lidan yurdi. Bu ruh har doim uning so'zlari, harakatlari va xarizmasida istisnosiz sezilib turardi. Faqat shu yo'l bilan u biz uchun Xudoning sevgisini ishonchli qila oladi. Biz ikki tomondan oqsoqlanishni to'xtatishga, na issiq, na sovuq bo'lishga, balki Xudoning Ruhi bilan to'liq to'lishga chaqirilganmiz.

Ushbu maqola muallif Barri R. Xarkerning odobli kitobidagi muhim fikrlarni takrorlaydi G'alati olov, nasroniylik va zamonaviy olimpizmning yuksalishi birgalikda va tahririyat tomonidan qo'shimcha fikrlar bilan to'ldirilgan. 209 betlik kitob 1996 yilda nashr etilgan va kitob do‘konlarida mavjud.

Birinchi marta nemis tilida nashr etilgan Erkin hayot uchun asos, 2-2009