Faol masihiyning bu savolni jiddiy so'rashi uning tubiga kirish uchun etarli sababdir. Bu, shuningdek, nasroniy bo'lishning yadrosiga ham ta'sir qiladi. Xushxabarning asoslarini tushunish ko'pchilik ishonganidek keng tarqalgan emas. Buning sababi, ular aql-idrok uchun juda noaniq va murakkab bo'lganligi uchun emas, balki savolni o'rab turgan qalin tuman tufayli. Erkaklar Muqaddas Bitik bilan deyarli aloqasi bo'lmagan teologik atamalarni ixtiro qildilar. Ammo agar biz Bibliyadagi oddiy gaplar bilan qanoatlansak, yorug'lik teologik mish-mishlar tumanini qanchalik tez tarqatib yuborishini ko'ramiz.

“Chunki Masih sizlarni Xudoga olib borishi uchun gunohlari uchun bir marta azob chekdi, solih esa zolimlar uchun. u tanada o'ldirilgan, lekin Ruhda tiriltirilgan.» (1 Butrus 3,18:17 L1) Javob yetarli. Biz baribir o'qiymiz: “Men aytganlarim to'g'ri va ishonchli: Iso Masih gunohkorlarni qutqarish uchun dunyoga kelgan... Va sizlar bilasizlarki, U bizning gunohlarimizni olib tashlash uchun zohir bo'lgan; va Unda gunoh yo'q... Uning O'g'li Iso Masihning qoni bizni har qanday gunohdan poklaydi” (1,15 Timo'tiyga 1:3,5 NLB; 1,7 Yuhanno XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Keling, yana o'qib chiqamiz: “Biz hali zaif bo'lganimizda, Masih biz uchun xudosiz o'ldi. Endi hech kim adolatli inson uchun o'lmaydi; yaxshilik uchun o'z hayotini xavf ostiga qo'yishi mumkin. Lekin Xudo bizga bo'lgan sevgisini shundan ko'rsatadiki, biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi. Uning qoni bilan oqlangan bo'lsak, endi uning g'azabidan qanchalik qutulamiz? Agar biz hali ham dushman bo'lganimizda, Uning O'g'lining o'limi orqali Xudo bilan yarashgan bo'lsak, yarashganimizdan keyin qanchalik ko'p najot topamiz?

Yana bir bor: “Bir paytlar yovuz ishlarda begona va dushman bo'lgan sizlar ham, U endi O'z tanasida o'lim orqali yarashdi, sizlarni O'zining oldida muqaddas, benuqson va beg'ubor ko'rsatish uchun ... Aksincha, agar kimdir tegishli bo'lsa. Masih uchun u yangi ijoddir. Eskisi ketdi; yangi narsa boshlandi! Bularning barchasi Xudoning ishi. U bizni Masih orqali O'zi bilan yarashtirdi va bizga yarashtirish xizmatini berdi. Ha, Masih orqali Xudo odamlarni gunohlari uchun javobgarlikka tortmaslik uchun dunyoni O'zi bilan yarashtirdi; va bu yarashuv xushxabarini e'lon qilish vazifasini bizga topshirdi» (Kolosaliklarga 1,21.22:2; 5,17 Korinfliklarga 19:XNUMX-XNUMX NG)

Hamma odamlar gunoh qilgan (Rimliklarga 3,23:5,12; 8,7:5,10). Ammo gunoh Xudoga dushmanlikdir. "Insonning o'z irodasi Xudoning irodasiga dushmandir, chunki u Xudoning qonuniga bo'ysunmaydi va bo'ysunmaydi ham." (Rimliklarga XNUMX:XNUMX YANGI) Ushbu iqtibosli matnlardan biri odamlarning yarashish kerak, chunki qalb dushmanlari o'zlarining yomon ishlari bilan. Hamma odamlar gunoh qilgani uchun, hamma odamlar tabiatan Xudoning dushmanlaridir. Bu Rimliklarga XNUMX:XNUMX da tasdiqlangan (yuqoriga qarang).

Ammo gunoh o'limni anglatadi. »Chunki tanaviy aql o'limdir.» (Rimliklarga 8,6:17 L5,12) »Gunoh bir odam orqali, o'lim esa gunoh orqali kirdi.» (Rimliklarga 1:15,56 NG) O'lim gunoh orqali keldi, chunki u o'limgacha. “Ammo oʻlimning chaqishi gunohdir.” (1,15 Korinfliklarga XNUMX:XNUMX) Gunoh toʻliq ochilgandan keyin oʻlimni tugʻdiradi (Yoqub XNUMX:XNUMX).

Gunoh o'limni anglatadi, chunki bu Xudoga dushmanlikdir. Xudo "tirik Xudo"dir. U bilan birga "hayot bulog'i" (Zabur 36,9:3,15). Endi Iso "hayot muallifi" deb ataladi (Havoriylar 17,25.28:XNUMX NLB). Hayot Xudoning buyuk sifatidir. "U bizga nafas olishimiz uchun butun hayot va havoni beradi va bizni hayotimiz uchun barcha zarur narsalar bilan ta'minlaydi ... Biz Unda yashaymiz, to'qiymiz va borligimizga egamiz ... chunki biz ham Uning urug'idanmiz." ( Havoriylar XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Xudoning hayoti barcha yaratilishning manbaidir; Undan boshqa hayot yo'q.

Lekin nafaqat hayot, balki adolat ham Alloh taoloning buyuk xislatidir. “Unda yomonlik yo'q... Xudoning yo'li mukammaldir” (Zabur 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Xudoning hayoti butun hayotning manbai bo'lgani uchun va hamma narsa Unga bog'liq, Uning solihligi ham hamma uchun mezondir. aqlli mavjudotlar. Xudoning hayoti sof adolatdir. Shunday ekan, hayot va adolatni bir-biridan ajratib bo‘lmaydi. "Ma'naviy fikrlash - bu hayotdir" (Rimliklarga XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Xudoning hayoti solihlikning o'lchovi bo'lgani uchun, Xudoning hayotidan farq qiladigan har qanday narsa adolatsizlik bo'lishi kerak; lekin “har qanday nohaqlik gunohdir” (1 Yuhanno 5,17:XNUMX). Agar mavjudotning hayoti Xudoning hayotidan chetga chiqsa, bu Xudoning hayoti bu mavjudot orqali erkin o'tishi mumkin emasligi sababli bo'lishi kerak. Xudoning hayoti bo'lmagan joyda esa o'lim keladi. O'lim Xudoga to'g'ri kelmaydigan har bir odamda ishlaydi - uni dushman sifatida ko'radi. Uning uchun bu muqarrar. Demak, gunohning evaziga o'lim degan o'zboshimchalik bilan hukm emas. Bu shunchaki narsalarning tabiati. Gunoh Xudoga qarama-qarshidir, bu unga qarshi isyon va uning tabiatiga mutlaqo begona. Bu Xudodan ajralib turadi va Xudodan ajralish o'limni anglatadi, chunki usiz hayot yo'q. Undan nafratlanganlarning hammasi o'limni yaxshi ko'radilar (Hikmatlar 8,36:XNUMX).

Xulosa qilib aytganda, tabiiy inson va Xudo o'rtasidagi munosabatlar quyidagicha:
(1) Hamma gunoh qildi.
(2) Gunoh Xudoga dushmanlik va isyondir.
(3) Gunoh Xudodan uzoqlashishdir; odamlar yomon ishlar orqali begonalashib, dushman bo'lishadi (Kolosaliklarga 1,21:XNUMX).
(4) Gunohkorlar Xudoning hayotidan uzoqlashgan (Efesliklarga 4,18:1). Lekin Masihdagi Xudo koinot uchun hayotning yagona manbaidir. Shuning uchun uning solih hayotidan adashganlarning barchasi avtomatik ravishda o'lishga mahkumdir. «O'g'li bo'lganning hayoti bor; Kim Xudoning O'g'liga ega bo'lmasa, unda hayot yo'q." (5,12 Yuhanno XNUMX:XNUMX)

Kimga yarashish kerak edi? Xudo, odammi yoki ikkalasimi?

Shu paytgacha bir narsa aniq bo'ldi: Iso faqat er yuziga keldi va odamlar hayotga ega bo'lishlari uchun ularni Xudo bilan yarashtirish uchun o'ldi. “Men ular hayotga ega bo'lishlari uchun keldim... Xudo Masihda bo'lib, dunyoni O'zi bilan yarashtirdi... Hatto sizlar ham bir vaqtlar begona bo'lib, yomon ishlarda dushman bo'lgansizlar, endi u o'lim orqali o'z tanasida yarashdi. , sizlarni Uning oldida muqaddas, benuqson va beg'ubor qilib ko'rsatish uchun ... [Iso gunohlar uchun, adolatsizlar uchun azob chekdi], U bizni Xudoga olib kelishi uchun ... Agar biz Xudoning o'limi orqali Xudo bilan yarashgan bo'lsak. Uning O'g'li, biz hali ham dushman bo'lganimizdan ko'ra, biz Uning hayoti orqali najot topamiz va yarashamiz!” (Yuhanno 10,10:2; 5,19 Korinfliklarga 84:1,21 L22; Kolosaliklarga 1:3,18-5,10; XNUMX Butrus XNUMX:XNUMX; Rimliklarga XNUMX:XNUMX)

"Ammo," deydi ba'zilar hozir, "siz bilan yarashish faqat odamlar bilan bo'ladi; Menga doimo Isoning o'limi Xudoni inson bilan yarashtirganini o'rgatgan; Iso Xudoning solihligini qondirish va uni tinchlantirish uchun o'lganini aytdi. Unda insonning Xudo bilan yarashishi zarurligi haqida ko'p narsa aytiladi, lekin hech qachon Xudoning inson bilan yarashishi kerakligi haqida aytilmaydi. Bu Xudoning fe'l-atvoriga jiddiy qoralash bo'lardi. Bu g'oya Xristian cherkoviga papalik orqali kirib keldi, u o'z navbatida uni butparastlikdan qabul qildi. U erda hamma narsa qurbonlik orqali Xudoning g'azabini bostirish haqida edi.

Murosaga kelish aslida nimani anglatadi? Faqat adovat bor joyda yarashish zarur. Dushmanlik bo'lmagan joyda murosa ortiqcha bo'ladi. Inson tabiatan Xudodan uzoqlashgan; u isyonkor, adovatga to‘la. Shuning uchun, agar u bu dushmanlikdan xalos bo'lishi kerak bo'lsa, u bilan yarashish kerak. Lekin Xudoning tabiatida dushmanlik yo'q. "Xudo sevgidir." Demak, u ham yarashishga muhtoj emas. Ha, bu mutlaqo mumkin emas edi, chunki u bilan yarashadigan hech narsa yo'q.

Yana bir bor: “Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, Oʻzining yagona Oʻgʻlini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok boʻlmasin, balki abadiy hayotga ega boʻlsin” (Yuhanno 3,16:8,32). , bu ajoyib misrani unutdi. Otani o‘g‘ildan ajratib, otani dushman, o‘g‘ilni insonga do‘st qiladi. Ammo Xudoning yuragi halok bo'lgan odamga bo'lgan sevgi bilan to'lib-toshgan edi, u "o'z o'g'lini ayamay, uni hammamiz uchun berdi" (Rimliklarga 17:2 L5,19). Bunda u o'zini berdi. Chunki «Xudo Masihda bo'lib, dunyoni O'zi bilan yarashtirdi» (84 Korinfliklarga 20,28:XNUMX LXNUMX) Havoriy Pavlus o'z qoni orqali qo'lga kiritilgan «Xudoning jamoati...» haqida gapiradi! (Havoriylar XNUMX:XNUMX). Xudo insonga nisbatan zarracha ham dushmanligi borligi, bu Uning U bilan yarashishini talab qiladigan g'oyadan bir marta va butunlay voz kechdi. Isoning o'limi Xudoning gunohkorlarga bo'lgan ajoyib sevgisining ifodasi edi.

Murosaga kelish yana nimani anglatadi? Bu yarashgan o'zgarishlarni anglatadi. Biror kishiga nisbatan qalbida adovat paydo bo'lsa, yarashishdan oldin tub o'zgarishlar talab etiladi. Va odamlarda aynan shunday bo'ladi. “Kimki Masihga tegishli bo'lsa, u yangi ijoddir. Eskisi ketdi; yangi narsa boshlandi! Bularning barchasi Xudoning ishi. U bizni Masih orqali O'zi bilan yarashtirdi va bizga yarashtirish xizmatini berdi» (2 Korinfliklarga 5,17:18-13,5 NG). Xudo ham noto'g'ri ish qilgan, shuning uchun u nafaqat insonni emas, balki o'zgarishi kerak. Agar Xudo inson bilan yarashish kerak, degan begunoh jaholat bo‘lmasa, bu ochiq-oydin kufr edi. Bu papalik tomonidan Xudoga qarshi aytilgan "buyuk so'zlar va kufrlar" qatoriga kiradi (Vahiy XNUMX:XNUMX). Biz bu joyni berishni xohlamaymiz.

xudo Agar u bo'lmasa, u xudo bo'lmas edi. U mutlaq va o'zgarmas mukammallikdir. U o'zgartira olmaydi. Uni o'zingiz tinglang: “Men, Egamiz, o'zgarmayman. Shuning uchun sizlar, Yoqub o‘g‘illari, halok bo‘lmadingizlar” (Malaki 3,6:XNUMX).

Najot topishi uchun gunohkor odamni o'zgartirish va yarashish o'rniga, ularning najotiga umid qilishning yagona umidi shundaki, u hech qachon o'zgarmas, balki abadiy sevgidir. U hayot manbai va hayot o'lchovidir. Agar mavjudotlar unga o'xshamasalar, ular o'zlari bu buzuqlikni keltirib chiqargan. U aybdor emas. U har kim yashashni xohlasa, unga mos keladigan qat'iy standartdir. Xudo gunohkor odamning nafsini qondirish uchun o'zgartira olmaydi. Bunday o'zgarish nafaqat uni sharmanda qiladi va hukumatini silkitadi, balki xarakterga ham mos kelmaydi: "Xudoning oldiga kelgan kishi Uning borligiga ishonishi kerak" (Ibroniylarga 11,6:XNUMX).

Isoning o'limi g'azablangan adolatni qondirish uchun zarur degan fikr haqida yana bir fikr: Isoning o'limi Xudoning sevgisini qondirish uchun kerak edi. "Lekin Xudo bizga bo'lgan sevgisini shu bilan isbotlaydiki, biz hali gunohkor bo'lganimizda, Masih biz uchun o'ldi." (Rimliklarga 5,8:3,16) "Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi" (Yuhanno 3,21:26). ) Agar butun gunohkor avlod o'limga duchor bo'lganida adolat qaror topgan bo'lardi. Ammo Xudoning sevgisi bunga yo'l qo'ymadi. Shuning uchun biz Iso Masihda bo'lgan qutqarilish orqali Uning inoyati bilan adolatsiz solih bo'ldik. Uning qoniga ishonish orqali bizga Xudoning adolati - ya'ni hayoti ko'rsatiladi. Shuning uchun U solih va shu bilan birga Isoga ishonganni oqlaydi (Rimliklarga XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Nima uchun biz Xudo inson bilan emas, balki inson Xudo bilan yarashishi kerakligi haqida to'xtalamiz? Chunki umidimizning asosi aynan shudir. Agar Xudo bizga dushman bo'lganida, har doim "Ehtimol, u hali meni qabul qilishdan qoniqmagandir" degan xayolparast fikr paydo bo'lishi mumkin. Albatta, u mendek aybdorni seva olmaydi.” Inson o'z aybini qanchalik ko'p anglasa, shubha shunchalik kuchayadi. Ammo Xudo bizga hech qachon dushmanlik qilmaganini, balki bizni abadiy sevgi bilan sevishini, hatto U bilan yarashishimiz uchun O'zini biz uchun fido qilganini bilib, biz xursandchilik bilan aytishimiz mumkin: "Xudo bizga qarshi bo'lishi mumkin. biz?" (Rimliklarga 8,28:XNUMX)

Kechirimlilik nima? Va nima uchun bu faqat qon to'kish orqali amalga oshiriladi?

Insoniyat yiqilganidan beri odamlar gunohdan yoki hech bo'lmaganda uning oqibatlaridan xalos bo'lishni qidirmoqdalar. Afsuski, ko'pchilik buni noto'g'ri yo'l bilan qildi. Shayton Xudoning xarakteri haqida yolg'on gapirib, birinchi gunohga sabab bo'ldi. O'shandan beri u odamlarni bu yolg'onga ishonishni davom ettirishga bag'ishladi. U shu qadar muvaffaqiyatga erishdiki, ko'pchilik odamlar Xudoni qattiqqo'l, hamdard bo'lmagan, odamlarga tanqidiy ko'z bilan qaraydigan va ularni qutqarishdan ko'ra yo'q qilishni afzal ko'radigan zot sifatida ko'radilar. Muxtasar qilib aytganda, Shayton odamlarning ongida o'zini Xudoning o'rniga qo'yishga muvaffaq bo'ldi.

Shu sababli, butparastlarga sig'inishning ko'p qismi doimo shaytonga sig'inish bo'lib kelgan. “Majusiylar qurbonliklarini Xudoga emas, jinlarga qurbon qiladilar! Lekin men sizlarning jinlar bilan birga bo'lishingizni istamayman.» (1 Korinfliklarga 10,20:XNUMX) Demak, butun butparastlik dini qurbonliklar xudolarni tinchlantiradi, degan fikrga asoslanadi. Ba'zan bu qurbonliklar mulk shaklida qilingan, lekin ko'pincha odam shaklida qilingan. Shu sababli, butparastlar va keyinchalik o'zini xristian deb bilganlar orasidan ko'plab rohiblar va zohidlar paydo bo'ldi, ular Xudo haqidagi g'oyalarini butparastlardan oldilar. Chunki ular o'zlarini kaltaklash va qiynoqqa solish orqali Xudoning marhamatiga sazovor bo'lamiz deb o'ylashgan.

Baalning payg'ambarlari o'zlarini Xudoga eshittirish umidida "qon oqmaguncha" o'zlarini pichoq bilan kesib tashladilar (1 Shohlar 18,28:XNUMX). Xuddi shu g'oya bilan minglab nasroniylar deb atalmish soch liboslari kiyib yurishgan. Ular oynaning singanlari ustidan yalangoyoq yugurdilar, tizzalari bilan ziyorat qildilar, qattiq polda yoki tuproqda uxladilar va o'zlarini tikanlar bilan qamchiladilar, deyarli ochlikdan o'lishdi va o'zlariga eng aql bovar qilmaydigan vazifalarni qo'yishdi. Lekin hech kim bu yo'l bilan tinchlik topa olmadi, chunki hech kim o'zida yo'q narsani o'zidan chiqarib tashlay olmaydi. Chunki insonda solihlik va tinchlik topilmaydi.

Ba'zida Xudoning g'azabini bosish g'oyasi engilroq shakllarni oldi, ya'ni imonlilar uchun osonroq. Ular o'zlarini qurbon qilish o'rniga, boshqalarni qurbon qilishdi. Inson qurbonliklari har doim butparastlarga sig'inishda ko'proq, ba'zan esa kamroq bo'lgan. Meksika va Peruning qadimgi aholisi yoki druidlarning insoniy qurbonliklari haqida o'ylash bizni titraydi. Ammo taxmin qilingan (haqiqiy emas) nasroniylikning o'z dahshatlari ro'yxati bor. Hatto nasroniy Angliyasi ham Xudoning g'azabini erdan qaytarish uchun yuzlab odamlarning kuydiriladigan qurbonliklarini taklif qildi. Qaerda diniy ta'qiblar bo'lmasin, qanchalik nozik bo'lmasin, bu Xudo qurbonlikni talab qiladi, degan noto'g'ri tushunchadan kelib chiqadi. Iso shogirdlariga buni ta'kidlagan: «Kimki sizlarni o'ldirsa, o'zini Xudoga xizmat qilyapman deb o'ylaydigan vaqt keladi» (Yuhanno 16,12:XNUMX) Bu topinish haqiqiy Xudoga topinish emas, iblisga sig‘inishdir.

Biroq, Ibroniylarga 9,22:XNUMX da shunday deyilgan: "Qon to'kilmasa, kechirim bo'lmaydi." Shuning uchun ham ko'pchilik Xudo odamlarni kechirishidan oldin qurbonlikni talab qilishiga ishonishadi. Biz uchun Xudo insondan gunoh tufayli g'azablangan, uni faqat qon to'kish orqali tinchlantirish mumkin, degan papa fikridan voz kechish qiyin. Uning uchun qon kimdan kelgani muhim emas. Asosiysi, kimdir o'ldiriladi! Lekin Isoning hayoti butun insoniyat hayotidan qimmatroq bo'lganligi sababli, u ular uchun o'zining fidoyiligini qabul qildi. Garchi bu juda shafqatsiz usul bo'lsa-da, bu to'g'ridan-to'g'ri fikrga kirishning yagona yo'li. Butparastlarning Xudo haqidagi g'oyasi shafqatsizdir. Bu Xudoni haqorat qiladi va insonning ruhini tushiradi. Bu butparast tushuncha juda ko'p Bibliya oyatlarini noto'g'ri talqin qilgan. Afsuski, hatto Rabbiyni chin dildan sevgan buyuk insonlar ham o'z dushmanlariga Xudoga kufr keltirishlariga imkon berishgan.

“Qon to'kilmasa, kechirim bo'lmaydi” (Ibroniylarga 9,22:3,25) Kechirimlilik nimani anglatadi? Bu yerda yunon tilida ishlatiladigan afesis (afesis) soʻzi joʻnatib yubormoq, qoʻyib yubormoq feʼlidan kelib chiqqan. Nimani yuborish kerak? Bizning gunohlarimiz, chunki biz o'qiymiz: "Uning qoniga ishonib, O'zining solihligini isbotladi, sabr-toqati bilan ilgari qilingan gunohlarni yo'q qildi" (Rimliklarga XNUMX:XNUMX, Shoh Yoqubning so'zlariga ko'ra). qon yo'q, gunohlarni chiqarib bo'lmaydi.

Qaysi qon gunohlarni olib tashlaydi? Faqat Isoning Qoni »Chunki osmon ostida biz najot topishimiz uchun odamlarga berilgan boshqa ism yo'q! ... Bilasizlarki, U bizning gunohlarimizni olib tashlash uchun paydo bo'lgan; Unda esa gunoh yo‘q... Bilasanmi, sen ma’nosiz hayotdan ajdodlaringdan meros bo‘lib qolgan kumush yoki oltin kabi tez buziladigan narsalar bilan emas, balki sof va beg‘ubor qurbonlik qo‘zining qimmatli qoni bilan qutulgansan. Masihning qoni... Lekin agar biz nurda yursak, U nurda bo'lgani kabi, biz ham bir-birimiz bilan munosabatda bo'lamiz va Uning O'g'li Iso Masihning qoni bizni har qanday gunohdan poklaydi” (Havoriylar 4,12:1; 3,5). Yuhanno 1, 1,18.19; 1 Butrus 1,7:XNUMX SH; XNUMX Yuhanno XNUMX:XNUMX)

Lekin qanday qilib qon to'kilishi va Isoning qoni gunohlarni olib tashlaydi? Chunki qon hayotdir. “Chunki qonda hayot bor va men o'zim buyurgan edimki, jonlaringizni poklash uchun qurbongohda qurbonlik qilinglar. Shuning uchun sizlar Men bilan, ey Egamiz, qon orqali yarashasizlar.” (Levilar 3:17,11 NIV/so'yish) Shunday qilib, qon to'kilmasin kechirim bo'lmasligini o'qiganimizda, bu nimani anglatishini bilamiz: Ya'ni, faqat gunohlar mumkin. Isoning hayoti tomonidan olib ketiladi. Unda gunoh yo'q. Qachonki u bir jonga jonini bersa, o‘sha ruh darhol gunohdan poklanadi.

Iso Xudodir. "Kalom Xudo edi", "Kalom tana bo'lib oramizda yashadi" (Yuhanno 1,1.14:2). "Xudo Masihda edi va dunyoni O'zi bilan yarashtirdi." (5,19 Korinfliklarga 84:20,28 L20,28) Xudo O'zini Masihda insonga berdi. Chunki biz “Oʻz qoni evaziga sotib olgan Xudoning jamoati” haqida oʻqiganmiz (Havoriylar XNUMX:XNUMX). ko‘plar uchun to‘lov” (Matto XNUMX:XNUMX).

Shunday qilib, vaziyat shunday: hamma gunoh qildi. Gunoh Xudoga dushmanlikdir, chunki u insonni Xudoning hayotidan uzoqlashtiradi. Shuning uchun gunoh o'limni anglatadi. Shunday qilib, inson hayotga juda muhtoj edi. Buni berish uchun Iso keldi. Unda gunoh tegmaydigan hayot, o'lim ustidan g'alaba qozongan hayot bor edi. Uning hayoti xalqning nuridir. Bitta yorug'lik manbai o'n minglab boshqa chiroqlarni qisqarmasdan yoqishi mumkin. Bir kishi qancha quyosh nuri tushmasin, boshqa barcha odamlar kam emas; yer yuzida yuz baravar ko'p odam bo'lgan taqdirda ham, ularning hammasi ham xuddi shunday quyosh nuriga ega bo'lar edi. Adolat quyoshi ham shunday. U o'z hayotini hammaga berishi mumkin va hali ham shunchalik hayotga ega.

Iso insonga Xudoning hayotini olib kelish uchun kelgan. Chunki ularga aynan shu narsa yetishmas edi. Osmondagi barcha farishtalarning hayoti talabga javob bera olmas edi. Xudo shafqatsizligi uchun emas, balki ular buni odamlarga o'tkaza olmagani uchun. Ularning o'z hayoti yo'q edi, faqat Iso ularga bergan hayot edi. Lekin Xudo Masihda edi va shuning uchun Xudoning Undagi abadiy hayoti xohlagan har bir kishiga berilishi mumkin edi. Xudo O'z O'g'lini berib, O'zini berdi, shuning uchun Xudoning g'azablangan his-tuyg'ularini tinchlantirish uchun qurbonlik kerak emas edi. Aksincha, Xudoning so'zsiz sevgisi insonning dushmanligini sindirish va insonni o'zi bilan yarashtirish uchun o'zini qurbon qilishga majbur qildi.

"Ammo nega u bizga o'lmasdan o'z hayotini bera olmadi?" Shunda yana kimdir: "Nega u bizga bermasdan o'z hayotini bera olmadi?" Bizga hayot kerak edi va faqat Iso hayotga ega edi. Ammo hayot berish - o'lishdir. Uning o'limi bizni imon orqali o'zimizniki qilganimizda, bizni Xudo bilan yarashtirdi. Biz Isoning o'limi orqali Xudo bilan yarashdik, chunki o'lish orqali U o'z hayotini berdi va bizga berdi. Biz Isoning o'limiga ishonish orqali Xudoning hayotiga sherik bo'lsak, biz U bilan tinchlikka egamiz, chunki ikkalamizda bir xil hayot oqadi. Shunda biz «Uning hayoti orqali najot topamiz» (Rimliklarga 5,10:XNUMX). Iso o'ldi, ammo u yashaydi va bizdagi hayoti Xudo bilan birligimizni saqlaydi. Biz uning hayotini qabul qilganimizda bizni ozod qil bu gunohdan. Agar biz Uning hayotini ichimizda saqlashda davom etsak, bizni ushlab turadi bu gunohdan oldin.

“Unda hayot bor edi, hayot esa insonlarning nuri edi.” (Yuhanno 1,4:8,12) Iso shunday dedi: “Men dunyoning nuriman. Kim Menga ergashsa, zulmatda yurmaydi, balki hayot nuriga ega bo'ladi.» (Yuhanno 1:1,7) Endi biz buni tushunishimiz mumkin: «Ammo agar u nurda bo'lgani kabi, biz ham nurda yursak, demak, bizda muloqot bo'ladi. O'g'li Iso Masihning qoni bizni har qanday gunohdan poklaydi» (2 Yuhanno 9,15:XNUMX) Uning nuri - hayotidir; uning nurida yurish - o'z hayotini yashash; agar biz shunday yashasak, uning hayoti bizni har qanday gunohdan tozalab, tirik oqim sifatida bizdan oqib o'tadi. "Ammo Xudoga so'zsiz in'omi uchun shukrlar bo'lsin." (XNUMX Korinfliklarga XNUMX:XNUMX)

— Bunga nima deymiz? Agar Xudo biz uchun bo'lsa, kim bizga qarshi bo'lishi mumkin? O'z o'g'lini ham ayamagan, balki hammamiz uchun uni taslim qilgan bo'lsa, qanday qilib u bilan birga hamma narsani bizga bermasin?” (Rimliklarga 8,31.32:XNUMX) Shunday qilib, zaif va qo'rqinchli gunohkor qalbini qabul qilib, Xudoga ishonishi mumkin. Rabbim. Bizda insondan qurbonlik talab qiladigan Xudo yo'q, balki O'zining sevgisi bilan o'zini qurbonlik qilgan Xudo bor. Biz Xudoga Uning qonuniga muvofiq hayot kechirishimiz shart; Lekin bizning hayotimiz aksincha bo'lgani uchun, Isodagi Xudo bizning hayotimizni O'zining hayoti bilan almashtiradi, shuning uchun biz «Iso Masih orqali Xudoga ma'qul keladigan ruhiy qurbonliklarni keltiramiz» (1 Butrus 2,5:130,7.8). Rabbim! Zero, Egamizning inoyati va najot U bilandir. Ha, U Isroilni barcha gunohlaridan qutqaradi” (Zabur XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Dastlab "Masih nima uchun o'ldi?" sarlavhasi ostida nashr etilgan: Hozirgi haqiqat, 21 yil 1893 sentyabr