Juda qattiqqo'llikdan ko'ra, juda rahmdil bo'lish yaxshiroqdir

"Har bir sodiq o'qituvchi shubha tug'ilganda qattiq hukm qilishdan ko'ra, rahm-shafqat bilan hukm qilishni afzal ko'radi." (ta'lim, 293; qarang. ta'lim, 294/269)

“Ikkalangizga yangi o'zgarish va Xudoning qiyofasini o'zgartirish kerak. Toqat qilmaslikdan ko'ra, haddan tashqari rahm-shafqatli va kechirimli bo'ling! "(Guvohlar 4, 64; qarang. guvohliklar 4, 73)

"Shubha tug'ilganda, biz tosh yurak o'rniga rahm-shafqatli hukm qilishni afzal ko'ramiz." (Jinsiy xulq-atvor, zino va ajralish bo'yicha guvohliklar, 242)

»Shubha tug'ilganda, har doim rahmdil va mehribon bo'ling! Eng ashaddiy dushmanlarimizga ham hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo'laylik!« (Review va Herald, 16 yil 1884 dekabr)

Haddan tashqari ilg'or bo'lgandan ko'ra juda an'anaviyroq

»Har kim eng yaxshi bilimga ko'ra harakat qilsa ham, xatolardan butunlay qochish mumkin emas. Islohotlar haqida gap ketganda, agar shubha tug'ilsa, haddan tashqari o'zgarishlarni kiritishdan ko'ra, an'anaga amal qilish eng yaxshi va xavfsizdir.» (Review va Herald, 14 yil 1868 aprel)

Haddan tashqari cheklovdan ko'ra, juda saxiy bo'lish yaxshiroqdir

“Birodarlaringizga ayting, agar shubhangiz bo'lsa, haddan tashqari cheklovdan ko'ra, juda saxiy bo'lish yaxshiroqdir. Cheklovlar uchun imonning o'sishiga yordam bermaydigan xarakter xususiyatlarini rivojlantiring. Bizning ishimiz har doim saxiyroq, kengroq va ochiq bo'lishi kerak." (Cherkovga guvohliklarni yozish va yuborish, 30)

Haddan tashqari mafkuraviylikdan ko'ra, haddan tashqari insoniylik yaxshiroqdir

“Biz sog‘liqni saqlash sohasidagi islohotlarni odamlarning oyoqlarini kesib, boshqalarini cho‘zmasak, sig‘maydigan temir karavotga aylantirmayapmiz. Hech kim o'zini boshqalar uchun standart qila olmaydi. Bu erda ekstremizm emas, balki bir chimdim sog'lom fikr kerak bo'ladi. Agar adaladigan bo'lsak, odamlarning manfaati uchun biz ularga yetib bo'lmaydigan joydan ko'ra yaxshiroqdir. Faqat maxsus bo'lish uchun maxsus bo'lish yaxshi emas.» (Va'z va suhbatlar 1, 12)

Sog'liqni saqlashni isloh qilishda oltin o'rtacha

»Agar biz xato qilsak, xalqdan imkon qadar uzoqlashmasligimiz kerak, chunki bunda biz o'z ta'sirimizni yo'qotamiz va ularga hech qanday yaxshilik qila olmaymiz. Demak, xalqdan uzoqda bo'lgandan ko'ra, odamlar tomonida xato qilgan ma'qul. Chunki o‘shanda xalqni oldinga yetaklay olamiz degan umid bor. Lekin biz biron tomondan xato qilishimiz shart emas. Biz suvga ham, olovga ham tushishimiz shart emas. Keling, oltin o'rtachani qabul qilaylik va barcha haddan tashqari narsalardan qoching!« (Diyet va oziq-ovqat bo'yicha maslahatlar, 211; qarang. Ehtiyotkorlik bilan ovqatlaning, 150)

“Men ayollarga yurishning muhimligini tushuntirishga harakat qildim. Ba'zilar mening g'oyalarimni qabul qilishdi va ularni darhol amalga oshirishga qaror qilishdi. Ular shu zahotiyoq, ehtimol, yarim milya masofada yugura boshladilar va shundan keyin shunchalik charchagan va og'rigan edilarki, yugurish ular uchun yaxshi emas, deb qaror qilishdi. Siz haddan tashqari oshirib yubordingiz. Trek boshidan juda ko'p edi. Ba'zi odamlar haddan oshadi. Yetarli bo'lganda to'xtab bo'lmaydi. Ular davom etadilar va Osmon ularga ruxsat bergan tarzda aqllarini ishlatmaydilar." (Sog'liqni saqlash islohotchisi, 1 yil 1868 iyul)

"Keling, sog'liqni saqlash tizimini isloh qilish haqidagi nuqtai nazarimizni haddan tashqari oshirib yuborishdan va uni sog'liqni saqlashni deformatsiya qilishdan ehtiyot bo'laylik." (Tibbiyot Xushxabarchisi, 1 yil 1910 aprel)

"Agar biz sog'liqni saqlash sohasidagi islohotni eng ekstremal shaklda olib boradigan bo'lsak, sharoit ularni qabul qilishga imkon bermaydigan odamlarga, biz barakadan ko'ra ko'proq la'nat bo'lamiz." (Review va Herald, 3 yil 1910 mart)

... kiyim islohotida

“Ba'zi kiyim islohotchilarining haddan tashqari pozitsiyasi ularning ta'sirini deyarli butunlay inkor etadi. Xudo erkaklar va ayollar kiyimlari bir-biridan farqli bo'lishini xohladi va mavzuni u haqida aniq ko'rsatmalar berish uchun muhim deb hisobladi. Chunki har ikki jins vakillari bir xil kiyimda bo‘lsa, sarosimaga tushib, jinoyat ko‘payadi. Agar havoriy Pavlus tirik bo'lganida, u ko'plab nasroniy ayollarga kiyimi haqida maslahat bergan bo'lardi. "Xuddi shunday, ayollar ham o'zlarini o'ralgan sochlar, tillalar, marvaridlar yoki qimmatbaho kiyimlar bilan emas, balki taqvodor ayollarga munosib bo'lgan narsalar bilan yaxshi amallar bilan bezashadi" (1). Kor. 2,9.10 Timo'tiyga XNUMX:XNUMX–XNUMX) Masihiy deb atalganlarning aksariyati havoriyning ta'limotlariga umuman e'tibor bermay, oltin, marvarid va qimmatbaho kiyim kiyishadi.
Xudoning sodiq xalqi dunyoning nuri va yerning tuzidir. Ular doimo ularning ta'siri muhimligini yodda tutishlari kerak. Agar ular juda uzun ko'ylak o'rniga juda qisqa ko'ylak kiysalar, ular o'z ta'siridan mahrum bo'lishadi. Ular kofirlarni daf qilardilar. Qanday qilib ular hali ham odamlarni Xudoning Qo'zisiga olib borishlari mumkin. Ayollar kiyimini sog'liq nuqtai nazaridan yaxshilashning ko'plab usullari mavjud, uni o'zgartirmasdan, tomoshabin o'zini jirkanch his qiladi.» (Tanlangan xabarlar 2, 478; qarang. Jamiyat uchun yozilgan 2, 457.458)

… ishda

“Har qanday yaxshi ishni ortiqcha bajarish mumkin. Mas'ullar bir tomonlama o'ylash va faqat bitta ish sohasiga e'tibor qaratish va katta ish sohasida boshqa sohalarni e'tiborsiz qoldirish xavfini tug'diradi.» (Guvohlar 4, 597; qarang. guvohliklar 4, 649)

... aql doirasida

"O'z ongini baxtli narsalarga ko'niktirishni diniy burch deb bilmaydiganlar o'zlarini chap yoki o'ng ariqda qoldiradilar: yoki u doimo qiziqarli o'yin-kulgilar bilan shug'ullanadi, quvnoq suhbatlar bilan shug'ullanadi, kuladi va hazil qiladi yoki. u tushkunlikka tushadi, katta qayg'ularni boshdan kechiradi va o'zi tushuna olmaydigan og'ir axloqiy mojarolarni boshdan kechiradi. Bunday odamlar o'zlarini xristian deb atashlari mumkin, lekin ular o'zlarini aldashadi, ularda asl nusxa yo'q.Zamon belgilari, 23 yil 1884 oktyabr)

“Xudoning irodasiga ko'ra, biz g'amgin yoki sabrsiz bo'lishimiz, beparvo va yuzaki bo'lishimiz ham emas. Bu Shaytonning odamlarni bir chekkadan ikkinchisiga tortish uchun mo'ljallangan strategiyasidir. Xudo bizni yorug‘lik farzandlari sifatida quvnoq va quvnoq kayfiyatga ega bo‘lishimizni istaydi, shunda biz “zulmatdan bizni ajoyib nuriga chaqirgan Xudoning fazilatlarini e’lon qilamiz” (1 Butrus 2,9:XNUMX).Adventist uyi, 432; qarang. Adventistlar uyi, bob. 70, 6-band)