Tại sao Chúa Giêsu ăn mừng lễ Hanukkah mà không phải Lễ Giáng Sinh? Bởi Kai Mester
Vào ngày 24 tháng XNUMX, thế giới “Kitô hữu” cử hành buổi tối “Thánh” của mình. Nó kỷ niệm sự ra đời của Chúa Giêsu tại Bethlehem. Ngày nay, không có lễ hội nào được Kitô giáo tổ chức rộng rãi như lễ Giáng sinh. Hiếm khi “có nhiều tiền trong hộp” như dịp Giáng sinh.
Nhưng tại sao trong Tân Ước không có gì nói về Chúa Giê-su hoặc các sứ đồ mừng sinh nhật của ngài? Tại sao Chúa Giê-su và các sứ đồ cử hành các lễ hội khác nhau?
Đồng thời, người Do Thái còn tổ chức một lễ hội: Hanukkah, lễ hội cung hiến đền thờ hay còn gọi là Lễ hội Ánh sáng. (Các cách viết khác: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) Thật hiếm khi lễ hội này bắt đầu đúng vào ngày 24 [2016]. Một lý do đặc biệt để những người theo đạo Thiên chúa suy ngẫm về lễ hội này của người Do Thái - bởi vì nó thực sự được đề cập trong Tân Ước (xem bên dưới).
Nếu tôi xem xét kỹ hơn về Lễ hội Ánh sáng của người Do Thái, nó rất khác với Lễ Giáng sinh. Tuy nhiên, có một số điểm tương đồng. Sự so sánh khiến tôi suy nghĩ rất nhiều.
Sự khác biệt lớn nhất giữa hai lễ hội là nguồn gốc của chúng:
Hầu như mọi người đều biết rằng Giáng sinh không phải là ngày sinh thực sự của Chúa Giêsu. Bởi vì Kinh thánh không nói về ngày sinh chính xác của Chúa Giê-su. Chúng ta chỉ biết: “Có những người chăn chiên... ở ngoài đồng, thức đêm canh giữ bầy vật của họ.” (Lu-ca 2,8:XNUMX) Điều đó nghe có vẻ không giống cuối tháng XNUMX chút nào, kể cả ở Trung Đông.
Tại sao các sứ đồ không cho chúng ta biết ngày sinh chính xác của Chúa Giê-xu trong sách phúc âm của họ? Bản thân họ không biết điều đó sao? Trong mọi trường hợp, Lu-ca viết rằng Chúa Giê-su “khoảng” 30 tuổi khi ngài chịu phép báp têm (Lu-ca 3,23:1). Chà, Kinh thánh tiếng Hê-bơ-rơ chỉ ghi lại một ngày sinh: Ngày sinh của Pha-ra-ôn (Sáng thế ký 40,20:2), khi người hầu rượu được phục chức nhưng người làm bánh thì bị treo cổ. Apocrypha đề cập đến ngày sinh của Antiochus IV Epiphanes, về điều mà chúng ta sẽ có nhiều điều để nói trong giây lát. Vào ngày sinh nhật của mình, ông buộc người dân Giê-ru-sa-lem tham gia lễ hội của thần rượu nho Dionysus (6,7 Maccabees 14,6:XNUMX). Một ngày sinh nhật cũng được nhắc đến trong Tân Ước, đó là ngày sinh của Vua Hê-rốt, ngày mà Giăng Báp-tít bị chặt đầu (Ma-thi-ơ XNUMX:XNUMX). Ba vị vua ngoại đạo không có hình mẫu nào cho chúng ta. Tuy nhiên, với những người quan trọng của Đức Chúa Trời như Môi-se, Đa-vít hay Chúa Giê-su, chúng ta không biết gì về ngày sinh nhật của họ hoặc bất kỳ lễ kỷ niệm sinh nhật nào.
Vậy thì tại sao Cơ đốc giáo kỷ niệm ngày 25 tháng XNUMX là ngày sinh nhật của Chúa Giê-su?
Theo lịch La Mã, ngày 25 tháng 19 là ngày đông chí và được coi là ngày sinh của thần mặt trời »Sol Invictus«. Ngày ngắn nhất từ ngày 23 đến ngày 24 tháng XNUMX. Từ ngày XNUMX chúng lại dài ra. Đây dường như là sự tái sinh của mặt trời đối với các dân tộc cổ đại với sự sùng bái mặt trời của họ.
Về mặt lịch sử, lễ Giáng sinh của "Kitô giáo" có thể được chứng minh lần đầu tiên vào năm 336 sau Công nguyên, một năm trước khi Hoàng đế Constantine Đại đế qua đời. Trong suy nghĩ của anh, thần Cơ đốc và thần mặt trời Sol là cùng một vị thần. Đó là lý do tại sao vào năm 321 sau Công nguyên, ông đã biến ngày nắng thành ngày nghỉ hàng tuần và ngày nghỉ ngơi. Hoàng đế Constantine thường được biết đến với việc hợp nhất Cơ đốc giáo với giáo phái mặt trời và biến nó thành quốc giáo. Và di sản đó vẫn còn hiển hiện theo nhiều cách trong Kitô giáo ngày nay.
Lịch sử của Lễ hội Ánh sáng của người Do Thái đọc khác nhau như thế nào:
Lễ hội Hanukkah của người Do Thái được Judas Maccabeeus tuyên bố là lễ hội tám ngày cung hiến đền thờ và lễ hội ánh sáng sau khi ngôi đền bị phá hủy vào ngày 14 tháng 164 năm XNUMX trước Công nguyên. đã được giải thoát khỏi tay bạo chúa Antiochus IV Epiphanes, được tẩy sạch khỏi sự thờ hình tượng và được dâng hiến lại cho Đức Chúa Trời.
Antiochus Epiphanes đã dựng một bàn thờ thần Zeus trong đền thờ Jerusalem, cấm các nghi lễ và truyền thống của người Do Thái, và về nguyên tắc, giới thiệu lại giáo phái Baal dưới một cái tên khác. Cả thần Baal của người Phoenicia và cha của các vị thần Hy Lạp là Zeus đều được tôn thờ như thần mặt trời, giống như thần Mithras của Ba Tư và La Mã. Antiochus đã hiến tế những con lợn trên bàn thờ và rảy máu của chúng trong nơi chí thánh. Việc giữ ngày Sa-bát và các lễ hội của người Do Thái bị cấm, việc cắt bao quy đầu và sở hữu Kinh thánh tiếng Do Thái có thể bị trừng phạt bằng cái chết. Bất kỳ cuộn Kinh thánh nào có thể được tìm thấy đều bị đốt cháy. Do đó, anh ta đã trở thành tiền thân của những kẻ bắt bớ thời trung cổ. Không phải vô cớ mà tu sĩ Dòng Tên Luis de Alcázar đã xác định chiếc sừng từ lời tiên tri của Đa-ni-ên với Antiochus trong quá trình Phản Cải cách nhằm sử dụng trường phái chủ nghĩa tiên tri của mình để làm mất hiệu lực cách giải thích của đạo Tin lành mà giáo hoàng đã nhìn thấy trong đó. Rất nhiều đặc điểm của lời tiên tri đã thực sự áp dụng cho anh ta, nhưng không phải tất cả chúng.
Vì vậy, Hanukkah dựa trên một sự kiện quan trọng trong lịch sử của Israel. Không giống như Lễ Giáng sinh, lễ hội này không được phát minh ra hàng thế kỷ sau sự kiện mà lẽ ra nó phải tổ chức. Nó không phải là một lễ hội được thiết kế để mang lại cho lễ kỷ niệm tôn giáo hàng thiên niên kỷ này có một chút sắc thái của tôn giáo khác, và thậm chí biến nó thành lễ hội quan trọng nhất của nó. Hanukkah ăn sâu vào tiềm thức của người Do Thái. Nếu tìm hiểu sâu về lễ hội này, bạn sẽ không phải giật mình quay lại vào một lúc nào đó, bởi vì nguồn gốc của nó là triệu chứng của một trong những cuộc hôn nhân xấu xa nhất trong lịch sử: cuộc hôn nhân giữa nhà nước và nhà thờ, của giáo phái mặt trời và Cơ đốc giáo.
Nhưng tại sao không phải là Hanukkah vào ngày 14 tháng XNUMX hàng năm?
Năm nay Hanukkah được tổ chức từ ngày 25 tháng 1 đến ngày 13 tháng 20. Theo cách đếm trong Kinh thánh, ngày lễ đầu tiên bắt đầu vào đêm giao thừa lúc mặt trời lặn. Tuy nhiên, lịch Do Thái không phù hợp với lịch Gregorian của giáo hoàng. Nó không phải là mặt trời, mà là âm lịch, trong đó các tháng bắt đầu bằng mặt trăng mới. Để cử hành ba lễ hội thu hoạch Pesach (Lễ Vượt Qua, thu hoạch lúa mạch), Shavuot (Lễ Ngũ Tuần, thu hoạch lúa mì) và Sukkot (Lễ Tạm, thu hoạch nho) vào những ngày cố định, cứ hai hoặc ba năm phải thêm một tháng nữa. Do đó, lễ hội diễn ra vào một thời điểm khác nhau mỗi năm. 2017-3 tháng 10 năm 2018; thứ 23 - thứ 30 tháng 2019 năm 11; ngày 18-2020 tháng 29 năm 6; 2021-XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX; XNUMX tháng XNUMX – XNUMX tháng XNUMX năm XNUMX, v.v. Rõ ràng là Hanukkah, mặc dù gần với ngày đông chí, nhưng không dựa trên ngày sinh của thần mặt trời.
Vì vậy, đó cũng là một sự khác biệt lớn đối với Giáng sinh.
Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào phong tục.
Chính xác thì người Do Thái đã tổ chức lễ hội này như thế nào trong hơn 2000 năm? Talmud giải thích rằng khi Judas Maccabeus chiếm lại ngôi đền, một phép lạ vĩ đại đã xảy ra: Để thắp sáng chân đèn bảy nhánh, Menorah, cần có dầu ô liu nguyên chất nhất, mà thầy tế lễ thượng phẩm đã chấp thuận. Tuy nhiên, chỉ có một chai của nó có thể được tìm thấy. Nhưng điều này sẽ chỉ đủ cho một ngày. Tuy nhiên, điều kỳ diệu là nó kéo dài được tám ngày, chính xác là thời gian cần thiết để sản xuất dầu kosher mới.
Vì vậy, năm nay, vào tối ngày 24 tháng XNUMX, sau khi trời tối, người Do Thái sẽ thắp ngọn nến đầu tiên của chân nến Hanukkah. Nó phải cháy trong ít nhất nửa giờ. Đêm hôm sau, ngọn nến thứ hai được thắp sáng, và cứ như vậy cho đến ngày thứ tám và ngày cuối cùng. Những ngọn nến được thắp sáng bằng ngọn nến thứ chín gọi là shamash (người hầu). Do đó, chân nến này, còn được gọi là Hanukkiah, không có bảy cánh tay như Menorah, mà là chín cánh tay.
Ở đây thoạt nhìn chúng ta có một điểm giống nhau: Như trong mùa Vọng hay vào lễ Giáng Sinh, người ta thắp đèn. Họ nói, một số người nghĩ về phép lạ nhập thể (Chúa Giêsu, ánh sáng của thế giới), những người khác nghĩ về phép lạ của chân đèn bảy nhánh, tượng trưng cho cả Đấng cứu thế lẫn cá nhân tín đồ và cộng đồng của ông.
Tuy nhiên, trong Cơ đốc giáo, đèn và nến chỉ trở nên phổ biến trong các buổi lễ nhà thờ vào cuối thế kỷ thứ 4. Bởi vì các Kitô hữu đầu tiên coi việc sử dụng văn hóa của họ là quá ngoại đạo. Lễ hội Yule của người Đức vào ngày đông chí, ảnh hưởng đến lễ hội Giáng sinh của người châu Âu, cũng biết đến phong tục nhẹ nhàng.
Vì vậy, các lễ hội có một chút khác biệt như một bông hoa nhân tạo và một bông hoa tự nhiên. Nhìn từ xa cả hai trông giống nhau. Nhưng càng đến gần, bông hoa giả càng trở nên xấu xí. Toàn bộ con người cô ấy được điều chỉnh có mục đích để đạt được hiệu quả mà cô ấy phải đạt được. Nhưng cốt lõi của nó không liên quan gì đến một bông hoa và thông điệp tình yêu thiêng liêng của nó.
Nhưng với hoa tự nhiên và các lễ hội trong Kinh thánh, bạn thậm chí có thể sử dụng kính hiển vi và tiếp tục ngạc nhiên trước vẻ đẹp. Do đó, chân nến Hanukkah được liên kết chặt chẽ với Kinh thánh Menorah và luôn nhấn mạnh những sự thật sâu sắc trong Kinh thánh được thể hiện trong ba phước lành được nói khi những ngọn nến được thắp sáng:
1. “Chúc tụng Ngài, Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi, Vua của thế giới, Đấng đã thánh hóa chúng tôi bằng các điều răn của Ngài, và truyền cho chúng tôi thắp sáng ngọn đèn dâng hiến.” Cơ đốc nhân nào ngày nay vẫn để mình được thánh hóa bởi các điều răn của Đức Chúa Trời? Ít nhất. Chúng ta có thắp đèn ở mọi nơi chúng ta đi không? Và không chỉ bất kỳ ánh sáng nào, mà là ánh sáng làm cho ngôi đền của chúng ta (chúng ta với tư cách là con cái của Chúa và nhà thờ của Chúa) tỏa sáng trong sự thánh thiện thiêng liêng?
2. “Chúc tụng Ngài, Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi, vua của thế giới, Đấng đã làm những điều kỳ diệu cho tổ phụ chúng tôi vào thời đó, vào thời điểm này.” đã lãnh đạo trong quá khứ. Câu chuyện của ông với dân tộc của ông từ khi sáng tạo đến trận Đại hồng thủy, Cuộc di cư, cuộc lưu đày ở Babylon, Maccabees và sự xuất hiện của Đấng cứu thế qua lịch sử Cải cách và Mùa Vọng cho đến ngày nay của chúng ta là một chuỗi liên tục, bất chấp mọi thăng trầm, không diệt được. Nhưng lễ Giáng sinh tượng trưng cho những kẻ "lẻn vào" (Giu-đe 4), vì "kẻ đã ngồi trong đền thờ của Đức Chúa Trời với tư cách là Đức Chúa Trời, và xưng mình là Đức Chúa Trời" (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2,4:XNUMX diễn giải). Một lễ hội về bản chất thể hiện một định hướng và triết lý hoàn toàn khác đã khoác lên mình tấm áo Thiên chúa giáo. Trong đó, Chúa Giê-su được tôn thờ trong giai đoạn của cuộc đời trần thế khi ngài ít có khả năng tỏa sáng hoặc giải thích đặc tính của Đức Chúa Trời và ít hoàn thành sứ mệnh của mình nhất so với ba năm trong chức vụ, cuộc khổ nạn và chức vụ của ngài sau khi phục sinh cho đến cuối cùng. ngày nay so sánh Bởi vì thoạt đầu anh ta không khác gì một đứa trẻ sơ sinh so với hầu hết những đứa trẻ loài người: tội nghiệp, không nơi nương tựa, một con người như bạn và tôi.
3. “Chúc tụng Ngài, Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi, Vua của thế giới, Đấng đã ban cho chúng tôi sự sống, nâng đỡ chúng tôi và đưa chúng tôi đến thời điểm này.” Đức Chúa Trời có một kế hoạch cho chúng ta. Anh ấy cũng muốn sử dụng chúng ta như ánh sáng ngày hôm nay! Hanukkah đặt ra câu hỏi về ngôi đền. hôm nay anh ấy ở đâu Phép lạ ánh sáng xảy ra hôm nay ở đâu? Hầu hết người Do Thái không thể đưa ra câu trả lời khẳng định cho điều này. Nhưng nếu bạn biết Chúa Giêsu, Hanukkah sẽ khiến bạn phải suy nghĩ.
Các lễ hội vui vẻ được tổ chức giữa gia đình và bạn bè vào các buổi tối Hanukkah. Trong ngày bạn đi về công việc bình thường của bạn. Tuy nhiên, vào buổi tối, có bánh ngọt ngọt béo, bánh rán và bánh kếp khoai tây. Mọi người hát những bài hát Hanukkah đặc biệt và gặp nhau trong giáo đường Do Thái hoặc ngoài trời để đốt đèn. Người ta cầu nguyện, kể chuyện Hanukkah, chơi trò chơi. Trong thời gian này, mọi người đặc biệt hào phóng và sẵn sàng quyên góp. Quà tặng được trao đổi. Thi thiên 30, 67 và 91 đặc biệt phổ biến được đọc trên Hanukkah.
Sự tương đồng rõ ràng giữa Giáng sinh và Hanukkah bắt nguồn từ thực tế là cả hai đều là lễ hội. Lễ hội ánh sáng của họ đặc biệt rõ ràng ở các vĩ độ phía bắc của chúng ta trong những tháng mùa đông đen tối. Nê-hê-mi đã đề nghị đồ uống ngọt và thức ăn béo cho những ngày lễ (Nê-hê-mi 8,10:XNUMX). Thực tế là nó không cần phải chiên hoặc quay, tinh chế hoặc làm ngọt ngay lập tức rõ ràng đối với mọi người có ý thức về sức khỏe và cho phép họ thỏa sức sáng tạo.
Trong mọi trường hợp, điều đó phải có nghĩa là Chúa Giêsu không nơi nào yêu cầu chúng ta tổ chức sinh nhật của Ngài, khi Ngài yêu cầu chúng ta cử hành một lễ khác: Bữa Tiệc Ly của Chúa, nơi chúng ta nên tưởng niệm cái chết hy sinh của Ngài...
Và anh ấy cảm thấy thế nào về Hanukkah?
Bài phát biểu của ông tại Hanukkah được lưu truyền trong Phúc âm John: 'Lễ cung hiến đền thờ diễn ra tại Giê-ru-sa-lem; và lúc đó là mùa đông.« (Giăng 10,22:30) Câu nói này nằm ở giữa bài phát biểu về Người Chăn Hiền Lành. Với nó, ông kết thúc bài giảng mà ông đã giảng kể từ khi đến Giê-ru-sa-lem để dự Lễ Lều Tạm vào mùa thu năm XNUMX sau Công nguyên. Do đó, chỉ vài tháng trước khi chết, Chúa Giê-su đã tham gia cử hành Lễ Lều Tạm và Lễ Hanukkah.
Thông điệp ông công bố trong thời gian lưu lại Giê-ru-sa-lem này thật thú vị:
Vào Lễ Lều Tạm: »Ich bin ánh sáng của thế giới là của tôi theo sau, sẽ không đi trong bóng tối, nhưng sẽ là ánh sáng của sự sống (Giăng 8,12:XNUMX) Vì cũng có một nghi thức thắp sáng trong Lễ Lều Tạm, khi vào lúc dâng của lễ chiều tối, hai ngọn đèn cao được thắp sáng trong sân để chiếu sáng cả thành Giê-ru-sa-lem và như vậy để kỷ niệm cột lửa đã mang Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập sẽ có.
Chỉ hai tháng sau tại Hanukkah, anh ấy nói:Ich bin mục tử nhân lành... Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi, tôi quen chúng và chúng folgen theo tôi; và tôi cho họ mãi mãi Cuộc sống.« (Giăng 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) Với hai bài phát biểu này, Chúa Giê-su đã tiết lộ bí mật của Bài giảng trên núi: »Các ngươi là sự sáng của thế gian.« (Ma-thi-ơ XNUMX:XNUMX) Bởi vì bây giờ người ta đã giải thích điều này như thế nào có thể xảy ra. Chúng ta chỉ có thể trở thành ánh sáng cho thế gian nếu chúng ta nhận ra ánh sáng của Thiên Chúa nơi Đức Giêsu và theo Người vào thánh điện trên trời, thậm chí vào nơi chí thánh trên trời, nghe tiếng Người và đón nhận sự sống của Người.
Với điều này, Chúa Giêsu đã tiết lộ ý nghĩa sâu sắc của lễ hội ánh sáng và thánh hiến Hanukkah. Mặc dù nó bắt nguồn từ thời kỳ giữa thời kỳ giao ước của Y-sơ-ra-ên khi tiếng nói tiên tri im lặng, nhưng lễ hội này vẫn làm sống lại ký ức rằng ngay cả trong thời kỳ đen tối này, Đức Chúa Trời đã không từ bỏ dân tộc và đền thờ của Ngài, mà đã làm một phép lạ để khôi phục lại dịch vụ trong đền thờ để giữ cho sự tái lâm lần thứ nhất Đấng cứu thế của mình. Cây đèn bảy nhánh lại cháy, ngôi chùa lại được thánh hiến. Do đó, lễ hội Hanukkah đã báo trước sự xuất hiện của Chúa Giê-su với tư cách là ánh sáng thực sự của thế giới gần 200 năm sau, và việc thanh tẩy nơi thánh trên đất mà ngài sẽ thực hiện khi bắt đầu và kết thúc sứ vụ của mình trên đất, cũng như việc tẩy sạch nơi thánh trên trời điều đó sẽ xảy ra trước sự trở lại của anh ấy.
Theo đó, Hanukkah thậm chí còn có một thông điệp về ngày tận thế: Chiến thắng của Maccabees trước Antiochus là bức tranh về chiến thắng của Cải cách đối với Tòa án dị giáo và về lời kêu gọi thánh hiến của ba thiên thần, những người ngay sau đó và vẫn còn cho đến ngày nay kêu gọi tất cả cư dân của trái đất để trở thành môn đồ kiên quyết.
Nến được thắp sáng trên Hanukkah. Điều này phù hợp với mệnh lệnh trong Kinh Thánh: “Ta sẽ gìn giữ ngươi, lập ngươi làm giao ước cho dân, làm ánh sáng cho các dân ngoại, mở mắt kẻ mù, đem kẻ cầm tù ra khỏi ngục, ngồi trong bóng tối... để ngươi là sự cứu rỗi của ta cho đến tận cùng trái đất!" (Ê-sai 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) "Bấy giờ, ánh sáng ngươi sẽ ló ra như hừng đông." (Ê-sai XNUMX:XNUMX) "Trỗi dậy, tỏa sáng! Vì ánh sáng của ngươi sẽ đến, và vinh quang của Đức Giê-hô-va sẽ tỏa sáng trên ngươi.« (Ê-sai XNUMX:XNUMX)
Việc mang lại ánh sáng này không thể chỉ giới hạn ở những ngọn nến. Con người cần ánh sáng trong bóng tối để không vấp ngã và lạc lối. Thật đáng tiếc khi người ta chỉ bật đèn nhân tạo mà vẫn chìm trong bóng tối bên trong!
Hanukkah thu hút tôi! Tại sao không đặt cảm xúc của chúng tôi cho lễ hội Hanukkah bị lãng quên? Chân nến Hanukkah rất dễ đặt hàng trực tuyến. Rất dễ tìm thấy các đề tài nói chuyện trong Kinh Thánh vào buổi tối. Tại sao không bao gồm lễ hội này vĩnh viễn trong lịch trình hàng năm của chúng tôi? Nó nói với chúng ta rất nhiều về Thiên Chúa và Chúa Giêsu của chúng ta. Nó có lẽ là một chút chặt chẽ cho năm nay. Nhưng tháng XNUMX tới chắc chắn sẽ đến.
Schreibe einen Kommentar