Trong sách Lêvi có nhiều hướng dẫn đạo đức đặc biệt được Môisen ban cho dân Israel. Chúng được viết cẩn thận trong một cuốn sách. Chính các nguyên tắc của Mười Điều Răn đã xác định nghĩa vụ của con người đối với đồng loại và đối với Thượng Đế. Nếu dân Y-sơ-ra-ên vâng theo mọi điều, Đức Chúa Trời đã hứa, Ngài sẽ quý trọng họ và biến họ thành một quốc gia rất hùng mạnh. Ông sẽ định cư họ ở vùng đất Canaan như một dân tộc thánh thiện và hạnh phúc. Họ sẽ chỉ tìm thấy hạnh phúc và sự an toàn khi thực hiện các điều răn của Ngài.

“Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Hãy nói với dân Y-sơ-ra-ên rằng: Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi. Các ngươi sẽ không làm như ở đất Ai Cập, nơi các ngươi ở, cũng không làm như ở đất Ca-na-an, nơi Ta đang dẫn dắt các ngươi, và các ngươi sẽ không đi theo luật lệ của họ." (Xh 2) :18,3) Đức Giê-hô-va mong muốn một dân tộc sẽ trung thành phục vụ Ngài và tách biệt rõ ràng khỏi tất cả các quốc gia khác không kính sợ danh Ngài. Ông biết nguy cơ kết hợp với những người thờ hình tượng. Anh biết rằng chỉ cần nhìn và nghe về những phong tục ngoại giáo và những triết lý vô ích sẽ có tác động hủy hoại đạo đức. Có nguy cơ là sự thờ phượng thái quá của những người thờ thần tượng sẽ thu hút họ và định hình sự thờ phượng của chính họ. Mặc dù kinh nghiệm của cha mẹ có thể bảo vệ chúng, nhưng tinh thần của trẻ em thường xuyên bị đe dọa. Họ liên tục bị cám dỗ bắt chước thói quen của những người mà họ giao du.

Điều răn này từ chính Thượng Đế có ý nghĩa đối với chúng ta ngày nay trong những ngày cuối cùng này. Ác tâm chiếm thế thượng phong và Sa-tan rình rập những kẻ bất cẩn bằng đủ mọi mánh khóe. Vui vẻ và tìm kiếm niềm vui là thứ tự trong ngày, và xã hội thường được đặc trưng bởi tinh thần cao liều lĩnh và thiếu đạo đức. Đẳng cấp của thế gian tuyệt đối không phải là đẳng cấp của những người yêu mến và kính sợ Đức Chúa Trời. Anh ta mong những người theo anh ta tách khỏi tội lỗi và tội nhân. Bởi vì những người tự xưng là môn đồ của hắn đã làm hỏng vàng ròng của con người họ bằng tình bạn với thế gian, nên họ ít quý giá hơn trong mắt hắn. Họ thiếu đức tin thực sự và tôn giáo thực sự.

Giúp đỡ người nghèo

Những lời chỉ dẫn dành cho dân Y-sơ-ra-ên xưa có cùng mục đích như lời chỉ dẫn mà Chúa Giê-su đưa ra cho các môn đồ trên núi. Cả hai nên chống lại sự ích kỷ và khuyến khích lòng tốt. Thiên Chúa luôn nghĩ đến người nghèo và nói với dân Ngài cách chăm sóc họ. “Khi các ngươi thu hoạch mùa màng trong xứ mình, thì không được gặt hết bờ ruộng, và cũng không được mót sau mùa gặt.” (Lê-vi Ký 3:19,9)

Sau đó, anh ta nói: 'Bạn sẽ không áp bức hay cướp bóc người hàng xóm của mình. Tiền lương của người lao động ban ngày sẽ không ở lại với bạn qua đêm cho đến sáng hôm sau.« (Lê-vi Ký 3:19,13) Thật không may, tiền công thường bị người lao động khấu trừ một cách thiếu suy nghĩ hoặc tàn nhẫn và họ phải trả cho số tiền mà họ xứng đáng kiếm được nhờ làm việc chăm chỉ, cũng như không phải chịu đựng. Sự bất công này được thực hiện xa và rộng. Chủ nhân thường sống lớn. Những gì anh kiếm được gần như sẽ hỗ trợ một hoặc hai gia đình nghèo. Khi một người như thế bắt những người lao động phải chờ đợi đồng lương khó kiếm được của họ, điều đó khiến Đức Chúa Trời không hài lòng.

Trong khi chúng ta bày tỏ lòng trắc ẩn và tình yêu thương đối với những người nghèo đáng được hưởng điều đó, chúng ta không được thiên vị những người nghèo không xứng đáng chỉ vì sự nghèo khó của họ "cũng như không tôn vinh người làm lớn" (Lê-vi Ký 3:19,15) chỉ vì người ấy vĩ đại. Bao nhiêu trong số này được thực hiện? Một người có thể có nhiều của cải, được tôn trọng và tung hô và tôn vinh vì địa vị của mình, mặc dù anh ta có một trái tim đồi bại và cuộc sống của anh ta không đáng để noi theo. Địa vị và của cải không làm nên con người; nhưng tay trong sạch và lòng trong sạch thì Đức Chúa Trời sẽ nhận lấy.

Không có gì ngoài sự thật

“Các ngươi chớ trộm cắp, chớ nói dối, chớ lừa gạt nhau!” (Lê-vi Ký 3:19,11) Tất cả những kẻ nói dối sẽ kết thúc trong hồ lửa. Tuy nhiên, người ta nói với chính mình nhiều điều sai sự thật hơn và người ta giả vờ nhiều hơn nhiều người nghi ngờ. Tất cả sự lừa dối và cường điệu là không đúng sự thật. Một người trung thực, một người chính trực, sẽ không cố ý tạo ấn tượng không đúng sự thật bằng lời nói hoặc cử chỉ. Anh ta sẽ không đưa cho người kia một thông điệp mà anh ta biết là sai. Sự không trung thực bao gồm ý định lừa dối. Một cái nhìn, một chuyển động của bàn tay, một nét mặt có thể nói lên sự không trung thực hiệu quả như lời nói. Các tài liệu tham khảo và ám chỉ mang lại ấn tượng phóng đại là sai sự thật. Vị sứ đồ nói, “Chớ nói dối nhau” (Cô-lô-se 3,9:XNUMX) Sự sa ngã của A-na-nia và Sa-phi-ra cho thấy rằng ngay cả trong thời đại Phúc âm, tội lỗi cũng bị báo thù nhiều như trong thời đại Do Thái.

Sự thánh khiết của danh Đức Chúa Trời

“Ngươi không được lấy tên ta mà thề dối, xúc phạm đến tên của vị thần của ngươi! Ta là Đức Giê-hô-va.« (Lê-vi Ký 3:19,12) Danh Đức Giê-hô-va bị xúc phạm theo nhiều cách. Nó thường được nói một cách thiếu suy nghĩ và xúc phạm trong cuộc trò chuyện hàng ngày bằng cách viện dẫn nó. Chẳng hạn như câu “Có trời mới biết!” v.v… Ở đây những điều thiêng liêng đang bị xuống cấp, mà lẽ ra người ta phải luôn nói đến với sự tôn kính. Một số thậm chí còn phát âm danh Đức Chúa Trời một cách thiếu suy nghĩ trong lời cầu nguyện. Tên thánh của anh ấy nên được thốt ra một cách trang trọng và không bất cẩn xuất hiện sau mỗi vài cụm từ trong lời cầu nguyện của chúng tôi. “CHÚA là Đức Chúa Trời Toàn năng!” “Danh Ngài là thánh và đáng khiếp sợ!” (Khải huyền 4,8:111,9; Thi thiên XNUMX:XNUMX) Người ta có thể suy ngẫm về sự thanh khiết, uy nghiêm và tốt lành của Ngài, nhưng chỉ có đôi môi thánh khiết mới thốt ra danh Ngài. Mặc dù chúng ta không nghe thấy tiếng Ngài công bố luật pháp từ trên núi, nhưng chúng ta có nhiều lý do để sợ hãi và run sợ như những người ở chân núi Si-nai lúc bấy giờ. Luật Chúa thâm sâu khôn lường. Chúng tôi không thể trốn tránh yêu cầu của anh ấy. Vì nó là tiêu chuẩn cho sự phán xét trong tương lai.

Tội lỗi của sự thiếu hiểu biết

"Song nếu có dân thường nào vô ý phạm tội... thì hãy... dâng... của lễ... nếu thầy tế lễ đã làm lễ chuộc tội cho người ấy, thì người ấy sẽ được tha." (Lê-vi Ký 3:4,27.28.31) ,7,17 đám đông) Điều đó cũng áp dụng cho những người cai trị và các thầy tế lễ. Mặc dù được chính Thượng Đế kêu gọi vào công việc thiêng liêng của họ, nhưng điều này không làm cho họ không thể sai lầm. Họ luôn có nguy cơ phạm tội. Cho dù vô ý phạm tội, cũng vẫn là có tội trong mắt trời. Sự thiếu hiểu biết, trong khi giảm bớt tội lỗi của kẻ vi phạm, không phải là một lời bào chữa đầy đủ trong Ngày Phán xét. Sứ đồ nói: “Nếu ai muốn làm theo ý muốn Ngài, thì sẽ biết đạo lý nầy có phải bởi Đức Chúa Trời hay không”.

Mọi người liên tục nhận thức được tội lỗi của họ. Luật pháp của Đức Chúa Trời được trình bày cho lương tâm của họ giống như sứ đồ Phao-lô. Anh ta không biết mình là người vi phạm pháp luật, nhưng anh ta nói rằng khi điều răn đến, tội lỗi sống lại và anh ta chết. Anh ta bị giết bởi luật pháp và sau đó, nhờ ăn năn tội lỗi đã phạm và nhờ đức tin nơi Chúa Giê-xu, anh ta đã được hòa giải với Đức Chúa Trời và được Ngài tha thứ.

Kinh nghiệm của Phao-lô sẽ là kinh nghiệm của hàng ngàn người ngày nay nếu họ trung thành làm theo lương tâm của mình như ông đã làm. Anh ta đã không bắt đầu một cuộc chiến chống lại luật pháp của Chúa vì đó là công cụ kết án và giết chết anh ta; ngược lại! Anh ta nói rằng điều răn dành cho sự sống đã mang đến cho anh ta cái chết - cái chết cho kẻ vi phạm nhưng sự sống cho người tuân theo.

Con người ngày nay thích đặt ra tiêu chuẩn của riêng mình và chà đạp lên tiêu chuẩn chân chính duy nhất. Nhưng khi lương tâm đang ngủ yên được đánh thức và ánh sáng được chiếu rọi vào căn phòng tối tăm của trái tim anh, anh phát hiện ra rằng mình đã vô tình vi phạm luật Chúa. Anh ta được yêu cầu ăn năn tội lỗi mình đã phạm và mặc lấy Chúa Giê-su qua đức tin và phép báp têm.

Một số cho rằng họ đã sống hết mình, không biết rằng họ là tội nhân trước mặt Đức Chúa Trời. Vì vậy, họ cảm thấy mình vô tội và không hối tiếc. Nhưng Lời Đức Chúa Trời thì rõ ràng. Tất cả những ai nóng lòng muốn hiểu nó bằng lời cầu nguyện đều có thể thấy rằng đó là sự thật. Đối với tội lỗi thiếu hiểu biết này, giống như trong thời của Môi-se, Đức Chúa Trời sẽ đòi hỏi một sự hy sinh: sự hy sinh của một trái tim tan nát và bầm dập (Thi thiên 51,19:XNUMX). Với Kinh Thánh trong tay, tất cả chúng ta nên biết và thực hành lẽ thật. Nhưng một số từ chối thay đổi niềm tin hoặc thực hành của họ, tuyên bố rằng sự chân thành của họ sẽ cứu họ. Những người như vậy có nguy cơ phạm tội kiêu ngạo và không sống hết những kiến ​​thức mà họ có. Việc tự xét mình một cách nghiêm túc, nghiên cứu thánh thư chuyên sâu và cầu nguyện sốt sắng là cần thiết để đảm bảo rằng một người không trốn tránh thập tự giá, nhưng được dẫn vào chân lý toàn vẹn, bất kể giá nào của sự từ bỏ bản thân, bất kể sự vâng lời không thoải mái.

Tội lỗi không biết không cần bào chữa, mà là sự ăn năn. Không ai nên tưởng tượng rằng vì Chúa Giê-xu đã chết và mang lấy tội lỗi của con người, nên tất cả những gì con người phải làm là chấp nhận sự tha thứ. Đừng để anh ấy cảm thấy mình không cần phải hối hận về những tội lỗi mình đã gây ra bấy lâu nay. Sự khoan hồng của Đức Chúa Trời có giới hạn, và hình phạt cho việc vi phạm luật pháp của Ngài chắc chắn sẽ đến, mặc dù “sự phán xét kẻ ác không vội vàng” (Truyền đạo 8,11:XNUMX). Nhưng vì chúng ta đang sống trong một thời đại mà sự báo thù không theo ngay sau những hành động xấu xa, tội lỗi ít bị xa lánh hơn và “lòng con loài người [được] đầy dẫy để làm điều ác” (ibid.).

Dấu hiệu của Times, Ngày 22 tháng 1880 năm XNUMX