Exodus: Ra khỏi văn minh đô thị

Exodus: Ra khỏi văn minh đô thị
Cổ phiếu Adobe - Igor

Ra khỏi sự ồn ào, xô bồ, phóng đãng và nô lệ. Bởi Kai Mester

Việc rút lui khỏi thành phố và lời kêu gọi về quê hương gặp chúng ta nhiều lần trong hai cuốn sách đầu tiên của Kinh thánh (Sáng thế ký và Xuất hành). Lần nào cũng nói đến sự xa rời văn minh đô thị.

Con tàu của Noah

Cho đến ngày nay, hòm được sử dụng để chỉ những ngôi nhà, khu bảo tồn hoặc dự án nhằm bảo vệ chống lại các mối đe dọa hoặc phục vụ phục hồi và cứu nạn. Ví dụ, các phường có thể là trẻ em, bệnh nhân, nhưng cũng có thể là động vật và thực vật có nguy cơ tuyệt chủng. Thông thường những chiếc thuyền như vậy bảo vệ khỏi tinh thần tàn nhẫn, ích kỷ của nền văn minh đô thị. Theo lời tường thuật trong Kinh thánh, vị thần này cũng trị vì trước trận lụt. Nền văn hóa đô thị của hậu duệ Cain đã chinh phục toàn nhân loại và dẫn đến sự sụp đổ của thế giới lúc bấy giờ. Nhưng con tàu cung cấp sự bảo vệ cho tất cả những ai bắt đầu cuộc di cư khỏi thế giới xa xưa đó. (Sáng thế ký 1-4)

Tháp Ba-bên

Cuộc di cư khỏi đô thị Babylon ở đồng bằng Shinar là không tự nguyện. Các công nhân xây dựng đang trong quá trình xây dựng tòa nhà chọc trời đầu tiên trong lịch sử đột nhiên gặp vấn đề lớn trong giao tiếp. Sự nhầm lẫn ngôn ngữ của người Babylon đã dẫn đến một cuộc di cư với quy mô chưa từng thấy. Các nhóm gia đình rời thành phố này theo mọi hướng để khám phá những vùng đất hoang dã mới với tư cách là những người du mục. Nhưng sau một thời gian, các thành phố cũng bắt đầu mọc lên ở đó và quá trình đô thị hóa vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. (Sáng Thế Ký 1:11,1-9)

Áp-ra-ham rời U-rơ và Ha-ran

Giống như Nô-ê vài thế kỷ trước, Áp-ra-ham đang bị gọi ra khỏi nền văn hóa thành phố của mình. Anh ta bỏ lại các thành phố Ur và Haran ở Mesopotamia và du hành như một người du mục đến Canaan dân cư thưa thớt, nằm giữa nền văn minh tiên tiến trên sông Nile. Anh cùng đàn gia súc của mình lang thang không xa hai con đường chính nối Ai Cập với Lưỡng Hà, Via Maris trên Biển Địa Trung Hải và Đường King's Road ở Jordan ngày nay. Giữa hai người này, anh ta sống trên núi. Cuộc đời của ông là một tấm gương đẹp về một cuộc xuất hành tự nguyện. Sự tin tưởng của ông vào Chúa đã trở thành câu tục ngữ và hình thành cho ba tôn giáo thế giới của Áp-ra-ham là Do Thái giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo. (Sáng thế ký 1:11,31-25)

Lót thoát khỏi Sô-đôm

Cháu trai của Áp-ra-ham là Lót và đàn gia súc của ông tìm kiếm sự màu mỡ của đồng bằng một lần nữa và định cư gần các thành phố Sodom và Gomorrah. Chẳng mấy chốc, anh ấy di chuyển đến Sô-đôm. Không lâu trước khi thành phố này sụp đổ, Lót và một phần gia đình của ông đã bị các sứ giả thần thánh lôi ra khỏi thành phố theo đúng nghĩa đen: "Hãy tự cứu mình lên núi kẻo bị bắt đi!", ông được khuyên (Sáng thế ký 1:19,17). . Cuộc xuất hành của Lot là miễn cưỡng. Các dân tộc hậu duệ của ông thực sự sống ở vùng núi phía đông đồng bằng. (Sáng thế ký 1-13)

Để cho người của tôi đi đi!

Cuộc di cư nổi tiếng nhất mà thuật ngữ này được áp dụng cho các cuộc di cư khác là Cuộc di cư khỏi Ai Cập. Tại đây, cả một dân tộc đã chuyển từ vùng đồng bằng sông Nile màu mỡ đến vùng hoang dã của Ả Rập. Một nạn đói đã đưa cháu trai của Áp-ra-ham là Gia-cốp và gia đình ông đến với nền văn hóa cao cấp của Ai Cập. Nhưng con đường này đã kết thúc bằng lao động nô lệ, dưới hình thức này hay hình thức khác vẫn là một nét đặc trưng của văn hóa đô thị cho đến ngày nay.

Cuộc đấu tranh với Pha-ra-ôn để giải phóng dân tộc Y-sơ-ra-ên vẫn thôi thúc tất cả những người bị áp bức. Để cho người của tôi đi đi! Hãy cho anh ấy tự do! Đó là thách thức đối với bạo chúa. Không có người Y-sơ-ra-ên cầm vũ khí chống lại người Ai Cập. Phương pháp này đã hoàn toàn bị loại bỏ khỏi Môi-se bốn mươi năm trước - nhưng cuối cùng người dân vẫn có thể hành quân đến tự do. Sau bốn mươi năm lang thang trong vùng hoang vu với các thị trấn trại tạm thời, dân số không thua kém một thành phố hàng triệu người, dân Y-sơ-ra-ên định cư phi tập trung như những nông dân sống rải rác ở xứ Ca-na-an, nơi có “sữa và mật chảy ra” (Phục truyền luật lệ ký 5 :26,15).

Không phải tất cả, giống như những người nô lệ Y-sơ-ra-ên, chọn con đường bất bạo động. Nhưng có nhiều người, thay vì cách mạng bạo lực, đã âm thầm di cư đến các quốc gia có nhiều tự do hơn. Di chuyển từ thành phố đến đất nước cung cấp những cơ hội tương tự ngày hôm nay. Năm ví dụ được đề cập từ cuốn sách lâu đời của Kinh thánh là một nguồn cảm hứng.

Tiếp tục đọc! Toàn bộ phiên bản đặc biệt như PDF

đất

Như ấn bản in bestellen.

Schreibe einen Kommentar

Địa chỉ e-mail của bạn sẽ không được công bố.

Tôi đồng ý với việc lưu trữ và xử lý dữ liệu của mình theo EU-DSGVO và chấp nhận các điều kiện bảo vệ dữ liệu.