Sự dày vò vĩnh cửu, sự hủy diệt cuối cùng hay ngọn lửa thanh tẩy? Kinh thánh dạy gì? Bởi Edward Fudge
Thời gian đọc thuần túy: 14 phút
Kinh thánh cảnh báo về sự phán xét và đày ải của Đức Chúa Trời xuống địa ngục. Bạn có biết rằng nhiều niềm tin phổ biến về địa ngục dựa trên thần thoại ngoại giáo chứ không phải Lời Đức Chúa Trời không? Hãy làm bài trắc nghiệm sau đây để xem bạn có thể phân biệt lẽ thật Kinh Thánh với truyền thống loài người hay không. Sau bài kiểm tra, bạn sẽ tìm thấy thông tin câu về các đoạn Kinh thánh có liên quan, nơi bạn có thể kiểm tra các câu.
1. Kinh Thánh nói gì về con người?
a) Đó là một cơ thể có thể chết trong đó có một linh hồn bất tử.
b) Anh ấy là một câu chuyện cổ tích được kể bởi một kẻ ngốc, đầy những lời dài dòng và chẳng có ý nghĩa gì.
c) Anh ta là một sinh vật dễ hư nát, hoàn toàn phụ thuộc vào Chúa để tồn tại.
2. Các trước giả Kinh Thánh chủ yếu sử dụng hai sự kiện lịch sử để minh họa cho sự phán xét cuối cùng của Đức Chúa Trời:
a) việc trục xuất khỏi Thiên đường và sự sụp đổ của Tháp Babel;
b) sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem và sự thất bại của Hạm đội Tây Ban Nha;
c) trận đại hồng thủy và sự hủy diệt của Sô-đôm và Gô-mô-rơ.
3. Dựa trên một sự kiện có thật, Kinh Thánh dùng cụm từ “lửa đời đời” theo nghĩa sau:
a) lửa hủy diệt đời đời (Sô-đôm và Gô-mô-rơ);
b) Lửa không thể hủy diệt (Shadrach, Meshach & Abednego);
c) Lửa cháy không ngừng (bụi gai cháy của Môsê).
4. Từ “diêm sinh” trong “lửa và diêm sinh” là
a) một biểu tượng của sự dằn vặt khủng khiếp;
b) đốt lưu huỳnh gây ngạt thở và hủy hoại;
c) một chất bảo quản giữ cho nó tồn tại mãi mãi.
5. Xuyên suốt Kinh thánh, “nghiến răng” (một số bản dịch nói “răng lập cập”) có nghĩa là:
a) Đau đớn, thống khổ tột cùng;
b) viêm nướu;
c) Tức giận và thù địch.
6. Khi Kinh thánh nói đến “khói bốc lên” để cảnh báo về sự phán xét, hình ảnh sau đây có nghĩa:
a) những người đang đau đớn tột cùng;
b) sự tàn phá hoặc hủy diệt hoàn toàn;
c) nhà máy công nghiệp.
7. Khi Kinh Thánh nói về khói bốc lên “đời đời” có nghĩa là:
a) sự phá hủy không thể đảo ngược;
b) sự dày vò không dứt trong khi hoàn toàn tỉnh táo;
c) con thỏ chạy bằng pin bị đoản mạch.
8. “Con sâu” trong câu “Con sâu của anh không chết” là:
a) giòi ăn thân thịt;
b) một biểu tượng của một lương tâm dày vò;
c) một phép ẩn dụ cho sự dằn vặt đời đời.
9. Xuyên suốt Kinh Thánh, cụm từ “lửa không thể tắt” luôn có nghĩa là:
a) Lửa cháy mãi không cháy được gì;
b) Lửa phun ra từ núi lửa;
c) Ngọn lửa không thể ngăn chặn và do đó thiêu rụi mọi thứ.
10. Cựu Ước mô tả sự kết thúc của tội nhân trong cuốn sách cuối cùng của nó như sau:
a) Đức Chúa Trời sẽ cho lửa và giòi vào trong xác thịt họ và họ sẽ phải chịu đau đớn đời đời;
b) họ sẽ là tro bụi dưới chân người công chính;
c) không cũng không.
11. Giăng Báp-tít cảnh báo về “lửa không thể tắt” qua đó Chúa Giê-xu:
a) sẽ đốt cháy "trấu";
b) sẽ mãi mãi hành hạ những người đã mất và không bao giờ để họ chết;
c) tẩy sạch tội nhân khỏi mọi điều ác và sau đó đưa họ lên thiên đàng.
12. Chúa Giê-su so sánh sự kết thúc của kẻ ác với:
a) người đốt trấu, cây chết hoặc cỏ dại;
b) một ngôi nhà bị bão phá hủy, hoặc một người bị đá làm tan nát;
c) cả hai.
13. Chính Chúa Giê-su đã mô tả Gehenna (địa ngục) là nơi:
a) Đức Chúa Trời có thể hủy diệt cả hồn lẫn xác;
b) Đức Chúa Trời gìn giữ linh hồn sống trong cực hình không ngừng;
c) Sa-tan cai trị những thần dân độc ác của hắn và hành hạ những người đáng nguyền rủa.
14. Cụm từ “hình phạt vĩnh viễn” có nghĩa là:
a) một hình phạt sẽ được thi hành trong đời sau chứ không phải trong đời này;
b) cuộc sống vĩnh cửu trong sự dày vò và đau đớn khủng khiếp;
c) một hình phạt có hiệu lực đời đời.
d) a và c nhưng không phải b.
15. Giải thích bối cảnh và ý chính của câu chuyện người giàu và Ladarô nghèo:
a) điều gì xảy ra cho kẻ ác sau sự sống lại và sự phán xét;
b) tốt hơn là chấp nhận đề nghị của Thiên Chúa trong khi vẫn còn có thể;
c) chi tiết về tình trạng giữa cái chết và sự sống lại.
16. Trong tất cả các bài viết của mình, Phao-lô nói rằng người hư mất
a) xuống địa ngục và bị thiêu đốt ở đó mãi mãi;
b) chết, diệt vong và bị trừng phạt với sự hủy hoại đời đời;
c) lên thiên đường nhưng sẽ ghét từng phút như bệnh dịch hạch.
17. Tân Ước dùng tính từ “bất tử” để diễn tả:
a) linh hồn của mỗi con người, dù tốt hay xấu;
b) thân thể phục sinh của người được chuộc chứ không phải của người bị mất;
c) không có người nào sẽ sống hôm nay hay trong cõi đời đời.
18. Sách Hê-bơ-rơ và Gia-cơ tương phản về sự cứu rỗi:
a) đau đớn vô hạn trong khi hoàn toàn tỉnh táo;
b) đến sự hủy diệt không thể tránh khỏi;
c) để “đi ngủ một cách thoải mái”.
19. Những lá thư của Peter nói rằng những người bị mất
a) được hỏa táng như Sô-đôm và Gô-mô-rơ;
b) động vật phi lý sẽ bị diệt vong như thế nào;
c) cả hai.
20. John giải thích tầm nhìn của mình trong Khải Huyền về "hồ lửa" là:
a) một bức tranh về sự dày vò vĩnh viễn không thể diễn tả được;
b) một nơi mà người Eskimo muốn đến thăm;
c) cái chết thứ hai.
Kiểm tra câu trả lời của bạn đối với Kinh thánh!
1. Tôi hy vọng bạn đánh dấu c. Theo Kinh thánh, con người là một sinh vật dễ hư nát và hoàn toàn phụ thuộc vào Đức Chúa Trời để tồn tại. Ý tưởng rằng cơ thể hữu diệt của chúng ta chứa đựng một linh hồn bất tử đến từ những người Hy Lạp ngoại giáo và được phổ biến bởi các triết gia Socrates và Plato. Câu thơ, "Đó là một câu chuyện được kể bởi một kẻ ngốc, đầy dài dòng và vô nghĩa," là từ vở kịch Macbeth của Shakespeare chứ không phải từ Lời Chúa.
Sáng thế ký 1:2,7; Thi Thiên 103,14:16-6,23; Rô-ma 1:6,16; XNUMX Ti-mô-thê XNUMX:XNUMX.
2. Một lần nữa câu trả lời đúng là c. Các tác giả Kinh thánh trích dẫn trận đại hồng thủy và sự hủy diệt của Sodom và Gomorrah để minh họa cho số phận của những kẻ hư mất. Adam và Eve vẫn còn sống sau khi bị trục xuất khỏi thiên đường. Điều này sẽ không áp dụng cho những người bị ném vào Địa Ngục. Ngoài ra, Kinh thánh không nói rằng Tháp Ba-bên sụp đổ. Cuộc chinh phục Jerusalem và sự thất bại của Hạm đội Tây Ban Nha không còn là vấn đề ở đây.
Về trận Đại hồng thủy: Sáng thế ký 1-6 và 9 Phi-e-rơ 2:3,5-7 Về Sô-đôm và Gô-mô-rơ: Sáng thế ký 1:19,24-29 và 2 Phi-e-rơ 2,6:7 và Giu-đe XNUMX.
3. Kinh Thánh dùng thành ngữ “lửa đời đời” theo nghĩa: lửa hủy diệt đời đời như tại Sô-đôm và Gô-mô-rơ. Theo cách nói thông thường, địa ngục giống như bụi gai cháy của Môi-se không bao giờ tắt, hoặc giống như lò lửa mà Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-Nê-gô bị kẻ thù ném vào nhưng không thiêu đốt họ. Tuy nhiên, Kinh Thánh cảnh báo rằng địa ngục là nơi thiêu đốt
4. Lửa làm hư nát cả thể xác lẫn linh hồn.
Giu-se 7; Ma-thi-ơ 25,41:10,28; Ma-thi-ơ XNUMX:XNUMX.
5. Lần này b là kinh thánh. “Diêm sinh” trong thành ngữ “lửa diêm sinh” là diêm sinh đốt cháy làm ngạt thở và hủy diệt. Hình ảnh này đến từ sự hủy diệt của thành Sô-đôm, thành đã bị thiêu rụi hoàn toàn. Thiên Chúa là tình yêu, không phải là một kẻ hành hạ muôn thuở. Kinh thánh thực sự nói rằng tiền công của tội lỗi là sự chết!
Sáng thế ký 1:19,24-25.29; Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:29,22-23; Thi Thiên 11,6:38,22; Ê-xê-chi-ên 14,10:6,23; Khải Huyền XNUMX:XNUMX; Rô-ma XNUMX:XNUMX.
6. Thật bất ngờ! Xuyên suốt Kinh thánh, “nghiến răng” có nghĩa là c: sự phẫn nộ và thù địch. Hình ảnh những người nghiến răng trong sự đau đớn vô tận đến từ sử thi Inferno của Dante chứ không phải từ Kinh thánh. Nhiều người lần đầu tiên biết viêm nướu là gì từ quảng cáo kem đánh răng.
Gióp 16,9:35,16; Thi Thiên 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Ca thương 13,42.49:50; Công vụ 22,13:14; Ma-thi-ơ 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMXhXNUMX; Lu-ca XNUMX:XNUMX.
7. Một lần nữa b là câu trả lời trong Kinh Thánh. Khói bốc lên tượng trưng cho sự tàn phá hoặc hủy diệt hoàn toàn nếu chúng ta để Kinh thánh tự nói lên. Ẩn dụ này xuất phát từ sự hủy diệt của Sodom và Gomorrah và xuất hiện trong cả Cựu Ước và Tân Ước. Địa ngục có thể có ý thức và đau đớn, nhưng sự đau khổ có ý thức sẽ được đo bằng công lý hoàn hảo của Đức Chúa Trời và sẽ kết thúc bằng cái chết của cả thể xác và linh hồn trong Địa ngục.
Sáng thế ký 1:19,27-28; Ê-sai 34,10:15-14,11; Khải Huyền 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Ma-la-chi XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Hãy tự kiểm tra! Khi Kinh thánh nói về khói bốc lên “đời đời,” nó có nghĩa là: sự hủy diệt không thể đảo ngược. Con thỏ chạy bằng pin là một mô-típ trong quảng cáo truyền hình - nó phi kinh thánh giống như sự dằn vặt không hồi kết của một người hoàn toàn tỉnh táo.
Ê-sai 34,10:15-14,11; Khải Huyền XNUMX:XNUMX.
9. Một bất ngờ lớn khác dành cho hầu hết mọi người! "Con sâu" trong câu "con sâu của bạn không chết" là: Một con giòi ăn xác chết cho đến khi không còn gì để ăn. Ý tưởng về sự dằn vặt vĩnh viễn đến từ người Hy Lạp cổ đại, những triết gia của họ cho rằng con người có một "linh hồn" không bao giờ chết. Những người theo chủ nghĩa truyền thống yếu tim hơn sau đó đã diễn giải lại từ "sâu" như một lương tâm dày vò. Nếu họ đọc Ê-sai 66,24:XNUMX trong ngữ cảnh, họ có thể tránh được sự nhầm lẫn ngay từ đầu.
Ê-sai 66,24:9,47; Mác 48:XNUMX-XNUMX
10. Lần này c đúng. Thành ngữ “lửa không thể dập tắt” trong Kinh Thánh luôn có nghĩa là ngọn lửa không thể dập tắt và do đó thiêu rụi mọi thứ. Rất lâu sau Chúa Kitô, một số giáo phụ của nhà thờ đã phát minh ra học thuyết về địa ngục như một ngọn lửa cháy mãi mãi nhưng không thiêu rụi được gì.
Ê-sai 1,31:4,4; Giê-rê-mi 17,27:21,3; 4; Ê-xê-chi-ên 5,6:3,12-11,34; A-mốt XNUMX:XNUMX; Ma-thi-ơ XNUMX:XNUMX. Ngược lại, ngọn lửa của con người có thể bị dập tắt hoặc dập tắt: Hê-bơ-rơ XNUMX:XNUMX.
11. Không ngạc nhiên nếu bạn chọn b. Cuốn sách cuối cùng trong Cựu Ước mô tả sự kết thúc của tội nhân là tro bụi dưới chân người công bình. Rất lâu sau Malachi, Sách Judith đã giới thiệu ý tưởng phi Kinh thánh rằng Chúa sẽ gửi lửa và giun vào da thịt của những kẻ vô đạo và họ sẽ phải chịu nỗi đau vĩnh viễn.
Ma-la-chi 3,19:21-XNUMX.
12. John the Baptist đã cảnh báo về "lửa không thể tắt" mà Chúa Giê-xu sẽ đốt cháy "trấu" (a là câu trả lời đúng). Điều này không có gì đáng ngạc nhiên vì những đám cháy không thể dập tắt chính xác là những gì đám cháy nên làm! Các nhà thần học sau này, bỏ qua lẽ thật này của Kinh thánh, đã khẳng định rằng những người hư mất sẽ bị hành hạ đời đời và không bao giờ chết. Những người khác đưa ra giả thuyết rằng Đức Chúa Trời sẽ tẩy sạch tội nhân khỏi mọi điều ác và cuối cùng đưa họ lên thiên đàng. Cả hai lý thuyết vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, nhưng cả hai đều mâu thuẫn với sự dạy dỗ của Kinh thánh.
Ma-thi-ơ 3,12:XNUMX.
13. Chúa Giê-su so sánh sự kết thúc của kẻ ác với việc đốt trấu, cây khô hoặc cỏ dại. Ngài cũng nói rằng nó sẽ giống như một ngôi nhà bị phá hủy bởi một trận cuồng phong, hay giống như một người bị đá rơi đè lên. Câu trả lời đúng là c.
Ma-thi-ơ 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Lu-ca XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14. Đây là phương án đúng. Chính Chúa Giê-su đã mô tả địa ngục (Gehenna) là nơi mà Đức Chúa Trời làm hư hỏng cả linh hồn và thể xác, tức là toàn bộ con người. Đức Chúa Trời công bằng và yêu thương trong Kinh thánh, Đấng yêu thương tội nhân đến nỗi Ngài còn bày tỏ sự đau khổ của Ngài cho họ trên đồi Can-vê, chắc chắn sẽ không để linh hồn bị thiêu đốt trong những cực hình đời đời của hỏa ngục. Bất cứ ai nghĩ rằng Sa-tan sẽ cai trị những thần dân xấu xa của hắn và hành hạ những kẻ đáng nguyền rủa có lẽ đã quá thường xuyên xem TV vào ban đêm.
Ma-thi-ơ 10,28:XNUMX.
15. Nếu bạn chọn d, bạn đã đánh một phát vào đầu. Khi Kinh thánh mô tả sự trừng phạt của Địa ngục là "đời đời", điều đó nói rằng nó sẽ diễn ra trong Thời đại sắp tới, không phải trong cuộc sống này. Ngoài ra, kết quả của họ sẽ là vĩnh cửu. Không có điều gì trong Kinh Thánh nói về sự sống đời đời trong sự dày vò và đau đớn khủng khiếp. Chúa Giê-su cảnh báo về hình phạt đời đời - điều mà Phao-lô giải thích là sự hủy hoại đời đời.
Ma-thi-ơ 25,46:2; 1,9 Tê-sa-lô-ni-ca XNUMX:XNUMX.
16. Bối cảnh và tinh hoa của câu chuyện ông phú hộ và Ladarô nghèo nói lên điều b: thà chấp nhận lời đề nghị của Thiên Chúa khi còn có thể. Hầu hết mọi người đều ngạc nhiên khi đọc phần này. Vì bối cảnh của dụ ngôn mà Chúa Giê-su kể không liên quan gì đến những gì xảy ra cho kẻ ác sau khi sống lại và bị phán xét. Nó cũng không liên quan gì đến các chi tiết về trạng thái giữa cái chết và sự phục sinh (không nhất thiết phải so sánh với những gì xảy ra sau khi phục sinh và Sự phán xét cuối cùng).
Lu-ca 16,9:16-16,31 bối cảnh, Lu-ca XNUMX:XNUMX tinh hoa.
17. Đây cũng là sự thật b: Trong tất cả các bài viết của mình, Phao-lô nói rằng những người hư mất sẽ chết, hư mất và bị trừng phạt bằng sự hủy diệt đời đời. Những ai đã chọn câu “xuống hỏa ngục và bị thiêu đốt đời đời ở đó,” sẽ vô cùng kinh ngạc khi tra cứu điều đó trong các tác phẩm của Thánh Phaolô. Lựa chọn c là sai vì tất cả những ai cuối cùng được tiếp nhận vào vương quốc vĩnh cửu của Đức Chúa Trời sẽ tận hưởng từng phút của sự vĩnh cửu bất tận!
Rô-ma 6,23:2,12; 1; 5,2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:2-1,9; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 3,17:1,28; 3,19 Cô-rinh-tô XNUMX:XNUMX; Phi-líp XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Tân Ước sử dụng tính từ “bất tử” để mô tả b: sự sống lại thân xác của những người công chính chứ không phải thân xác của những người đã mất. Một số triết gia thời Phao-lô đã dạy rằng mỗi con người đều có một linh hồn bất tử. Học thuyết này sau đó đã thâm nhập vào Cơ đốc giáo, nhưng ngày nay ngày càng được công nhận là không có trong Kinh thánh. Những người khác cho rằng không ai sẽ "bất tử" hay vĩnh cửu. Kinh thánh bác bỏ cả hai lỗi. Cô ấy tuyên bố rằng chỉ có sự sống trong Chúa Giê-su, nhưng hứa với những ai thực sự tin tưởng vào ngài rằng họ sẽ sống mãi mãi! Kinh thánh nói về sự bất tử chỉ dành cho những người được cứu chuộc, không bao giờ dành cho những người hư mất; và điều đó chỉ khi sống lại, không bao giờ hôm nay; và chỉ trong một thể xác được tôn vinh, không bao giờ là một "linh hồn" hay một "tinh thần" quái gở.
1 Cô-rinh-tô 15,54:57-2; 1,10 Ti-mô-thê 1:5,11; 13 Giăng XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.Bạn có chọn b không? Tất cả chú ý! Sách Judeo-Christian của Hê-bơ-rơ và Gia-cơ coi sự cứu rỗi trái ngược với sự hủy diệt không thể tránh khỏi. Bạn có thể đọc từng chữ trong những cuốn sách này mà vẫn không tìm thấy chút dấu vết nào của sự dằn vặt vô tận khi hoàn toàn tỉnh táo. "Đi vào giấc ngủ ngon một cách thanh thản" là một câu của nhà thơ xứ Wales Dylan Thomas và không đến từ Kinh thánh.
Hê-bơ-rơ 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Gia-cơ XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Đúng là phương án c. Các lá thư của Phi-e-rơ nói rằng những kẻ hư mất sẽ bị thiêu hủy như Sô-đôm và Gô-mô-rơ và bị diệt vong như những con thú ngu dốt.
2 Phi-e-rơ 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Giăng định nghĩa rõ ràng “hồ lửa” là c: sự chết thứ hai. Từ Sáng-thế Ký đến Khải-huyền, không có bức tranh nào về sự dày vò đời đời không thể diễn tả được.
Khải Huyền 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Phép lịch sự của Edward William Fudge, Lời cuối cùng, Những sự thật đáng ngạc nhiên mà tôi tìm thấy trong Kinh thánh, Abilene, Texas: Leafwood Publishers (2012), vị trí 1863–1985
Phim truyện về sự chuyển đổi của Edward Fudge thành một người theo chủ nghĩa hủy diệt
http://www.hellandmrfudge.org
Schreibe einen Kommentar