Cuộc tắm máu ở Ê-đôm. Bởi Kai Mester

Thời gian đọc: 10 phút

Bất cứ ai đọc đoạn văn sau đây của tiên tri Isaiah sẽ cảm thấy như thể họ đã đến Cựu Ước. Nhưng có thể nào mọi người lần đầu tiên đọc anh ta qua lăng kính kinh nghiệm của chính anh ta với những người tức giận? Qua lăng kính nỗi sợ hãi của chính mình?

Ai là người đến từ Ê-đôm trong bộ áo choàng đỏ từ Bốt-ra, trang điểm lộng lẫy trong bộ áo choàng của mình, bước đi với sức mạnh to lớn của mình? “Chính ta nói theo lẽ phải, ta có quyền giúp đỡ.” Sao áo ngươi đỏ quá, y phục ngươi giống như áo ép rượu? »Tôi bước vào ép rượu một mình, và không có ai trong số các quốc gia với tôi. Ta nghiền nát chúng trong cơn thịnh nộ và chà đạp chúng trong cơn thịnh nộ. Máu của cô ấy vương vãi trên quần áo của tôi, và tôi làm vấy bẩn toàn bộ áo choàng của mình. Vì tôi đã định một ngày trả thù; năm để chuộc lỗi của tôi đã đến. Và tôi nhìn quanh, nhưng không có ai giúp đỡ, và tôi thất vọng vì không ai giúp đỡ tôi. Rồi cánh tay của tôi phải giúp tôi, và cơn giận của tôi đã giúp tôi. Và ta đã chà đạp các quốc gia trong cơn thịnh nộ của ta, khiến chúng say sưa trong cơn thịnh nộ của ta, và đổ máu chúng ra trên mặt đất.« (Ê-sai 63,1:5-XNUMX)

Đây có phải là vị thần giận dữ mà hầu hết mọi người đã quay lưng lại không? Một số đã trở thành người vô thần hoặc người theo thuyết bất khả tri. Những người khác tập trung thờ phượng Chúa Giê-xu như là Đức Chúa Trời dịu hiền của Tân Ước, hoặc Đức Mẹ Maria như người mẹ từ bi, theo truyền thống nhà thờ, vẫn còn sống và nhận lời cầu nguyện của các tín hữu.

Nhưng Tân Ước nói gì về phân đoạn này?

Tôi thấy trời mở ra; và kìa một con ngựa trắng. Và người ngồi trên nó được gọi là Trung thành và Chân thật, anh ta phán xét và chiến đấu theo lẽ phải. Và mắt anh ấy giống như ngọn lửa, và trên đầu anh ấy có nhiều vương miện; và anh ta có một cái tên được viết mà không ai biết ngoài anh ta. với chiếc áo choàng nhúng trong máu, và tên của nó là: Lời Chúa. Và các đội quân trên thiên đường đi theo anh ta trên những con ngựa trắng, mặc áo lụa trắng tinh khiết. Và từ miệng anh ta đưa ra một thanh gươm sắc bén để tấn công các quốc gia; và anh ta sẽ cai trị chúng bằng một thanh sắt; Và ông ta đạp thùng ép nho đầy rượu thạnh nộ của Đức Chúa Trời, Đấng Toàn năng, và có một danh hiệu được viết trên áo choàng và trên đùi của Ngài: Vua của các vị vua và Chúa của các chúa. (Khải Huyền 19,11:16-XNUMX)

Và thiên thần đặt con dao tỉa của mình trên mặt đất và cắt nho từ cây nho trên mặt đất và ném chúng vào máy ép rượu lớn của cơn thịnh nộ của Thiên Chúa. Và máy ép rượu bị giẫm đạp bên ngoài thành phố, và máu chảy từ máy ép rượu đến dây cương của ngựa dài một nghìn sáu trăm stadia (khoảng 300 km). (Khải Huyền 14,19:20-XNUMX)

Hai cảnh được mô tả liên quan đến việc Đấng cứu thế sắp trở lại hành tinh của chúng ta. Vì vậy, cơn thịnh nộ của Chúa là rất thực tế và Chúa thực sự đá vào máy ép rượu thông qua chính Đấng cứu thế của mình.

Nhưng có lẽ có điều gì đó sâu sắc và trong sáng hơn đang bị đe dọa ở đây hơn là ý nghĩ trả thù? Đối với nhiều người, tức giận có nghĩa là căm ghét, mất kiểm soát, thái quá, tàn nhẫn. Kẻ tức giận hành hạ nạn nhân của mình và hài lòng khi làm như vậy.

Lời tiên tri của Gia-cốp về Giu-đa lại hoàn toàn khác: »Vương trượng của Giu-đa sẽ không rời, trượng của người cai trị sẽ không rời khỏi chân nó, cho đến khi chủ nhân của nó đến, và các dân tộc sẽ bám lấy người đó. Anh ta sẽ buộc con lừa của mình vào cây nho, và những con lừa con của anh ta vào cây nho cao quý. Ngài sẽ giặt áo choàng mình trong rượu và giặt áo choàng mình trong máu nho.« (Sáng thế ký 1:49,10-11) Nghe có vẻ rất tích cực!

Tôi tìm thấy một số câu nói của Ellen White về việc Chúa Giê-xu một mình đạp máy ép rượu. Tôi muốn nhìn thấy chúng với bạn bây giờ:

Chúa Giê-su đạp thùng rượu khi còn thơ ấu

»Trải qua thời thơ ấu, thanh niên và trưởng thành Đấng cứu thế đã đi một mình. Trong sự tinh khiết của nó, trong sự trung thành của nó bước vào một mình anh ép rượu của đau khổ; và trong đám dân chúng không có ai ở với ông. Nhưng giờ đây, chúng ta được ban phước để góp phần vào công việc và sứ mệnh của Đấng được xức dầu. Chúng ta có thể chịu ách với anh và cùng làm việc với Chúa.« (Dấu hiệu của thời đại, ngày 6 tháng 1896 năm 12, đoạn XNUMX)

Chúa Giê-su nói với chúng ta: »Ai thấy ta là thấy Cha.« (Giăng 14,9:XNUMX) Việc Đức Chúa Trời giẫm lên rượu trong cơn giận dữ dường như liên quan nhiều đến đau khổ hơn là hận thù. Chúa Giê-su đau khổ vì tội lỗi của đồng loại - và không chỉ vì họ từ chối, cười nhạo và áp bức ngài, mà còn vì ngài thông cảm với họ như thể ngài ở trong vỏ bọc của họ và chính ngài đã gánh lấy tội lỗi của họ. Anh ấy đã gánh lấy tội lỗi của họ và làm việc để giải thoát họ.

...khi ông bắt đầu chức vụ của mình

»Ngài đã nhịn ăn bốn mươi ngày bốn mươi đêm và chịu đựng những cuộc tấn công khốc liệt nhất của quyền lực bóng tối. Anh ta giẫm lên 'báo chí một mình, và không có người nào ở với ông (Ê-sai 63,3:XNUMX). Không phải cho chính mình nhưng để anh ta có thể phá vỡ chuỗi, trói buộc con người làm nô lệ cho Satan. (Amazing Grace, 179.3)

Thiên Chúa sẽ không lùi bước trước sự từ bỏ bản thân và hy sinh bản thân để chiến thắng sự dữ bằng điều thiện. Vậy cơn thịnh nộ của Thiên Chúa phải chăng là lòng nhiệt thành nồng nàn, tình yêu nóng bỏng của Người muốn cứu thoát mọi con người khỏi tội nhân tội lỗi và đau khổ khôn lường nơi con người không thể cứu được?

Chúa Giê-su đạp máy ép rượu ở vườn Ghết-sê-ma-nê

'Đấng Cứu Chuộc của chúng ta bước vào ép rượu một mình, và trong số tất cả mọi người không có ai với anh ta. Các thiên thần, những người đã làm theo ý muốn của người được xức dầu trên trời, muốn an ủi anh ta. Nhưng họ có thể làm gì? Nỗi buồn như vậy, đau đớn như vậy nằm ngoài khả năng xoa dịu của họ. bạn không bao giờ có cảm thấy tội lỗi của một thế giới đã mất, và với sự kinh ngạc, họ thấy chủ nhân yêu dấu của mình bị đau buồn quật ngã." (Tiếng vang Kinh thánh, ngày 1 tháng 1892 năm 16, đoạn XNUMX)

Vậy cơn thịnh nộ của Thiên Chúa có phải là nỗi buồn sâu sắc, sự dày vò sâu sắc, lòng trắc ẩn sâu sắc nhất như Chúa Giêsu đã trải qua trong Ghết-sê-ma-nê không? Nhưng sự chán nản đó không làm cho Chúa bơ phờ, thu mình, tủi thân, không hành động được. Cho đến giây phút cuối cùng, Ngài ban cho tội nhân hơi thở sự sống vĩnh viễn, cho tim họ đập, bộ não họ hoạt động, cho họ thị giác, lời nói, sức mạnh cơ bắp, cố gắng thúc đẩy họ quay đầu lại, cho dù họ dùng mọi cách để chống lại nhau trong sự tàn ác tồi tệ nhất và nó dẫn đến một cuộc tắm máu xảy ra. Bản thân anh ấy "chảy máu" đầu tiên và nhiều nhất.

"Lời tiên tri đã tuyên bố rằng 'Đấng quyền năng', vị thánh của núi Paran, một mình đạp bàn ép rượu; 'không có ai' với anh ta. Với cánh tay của chính mình, ông đã mang lại sự cứu rỗi; anh ấy đã sẵn sàng cho sự hy sinh. Cuộc khủng hoảng kinh hoàng đã kết thúc. Các Sự dằn vặt mà chỉ có Chúa mới có thể chịu đựng, Đấng Mê-si đã sinh ra [tại Ghết-sê-ma-nê].« (Dấu hiệu của Times, ngày 9 tháng 1897 năm 3, đoạn XNUMX)

Sự thịnh nộ của Đức Chúa Trời là sẵn sàng hy sinh, sự chịu đựng siêu phàm của những cực hình mà Chúa Giê-su đã cảm thấy trong vườn Ghết-sê-ma-nê, nhưng lại làm tan nát trái tim ngài trên thập tự giá. »Cơn thịnh nộ của con người không làm điều đúng trước mặt Đức Chúa Trời.« (Gia-cơ 1,19:9,4) Đức Chúa Trời sẽ chỉ phong ấn những người nào là của Ngài, những người "thở dài và than thở về mọi điều ghê tởm" (Ê-xê-chi-ên XNUMX:XNUMX), những người ở Jerusalem - cộng đồng của anh ấy, vâng, thế giới của anh ấy - xảy ra. Vì họ được tràn đầy Thánh Linh của Ngài, trải qua cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, là một với tình cảm của Đức Chúa Trời: chỉ có lòng trắc ẩn, chỉ có tình yêu cứu rỗi nồng nàn vị tha.

... và trên Đồi Sọ

»Anh ấy tự mình đá vào máy ép rượu. Không ai trong số những người đứng về phía anh ta. Trong khi những người lính làm công việc khủng khiếp của họ và anh ta chịu nỗi thống khổ lớn nhất, ông cầu nguyện cho kẻ thù của mình: 'Lạy Cha, xin tha cho chúng; vì họ không biết mình đang làm gì!' (Lu-ca 23,34:XNUMX) Lời yêu cầu đó dành cho kẻ thù của ngài bao trùm cả thế giới và bịt miệng mọi tội nhân cho tới khi kết thúc thời gian Một." (câu chuyện cứu chuộc, 211.1)

Không ai bày tỏ cho chúng ta thấy sự tha thứ của Đức Chúa Trời rõ ràng hơn Chúa Giê-xu, Lời Ngài làm người, Tư tưởng của Ngài có thể nghe được. Trong trái tim của mình, Thiên Chúa đã tha thứ cho mọi tội nhân bởi vì đó là bản chất của mình. Sự sẵn lòng tha thứ của Ngài không dừng lại. Giới hạn của nó chỉ đạt đến khi tội nhân không muốn dính dáng gì đến nó hoặc tìm kiếm một sự trắng án mà không thay lòng đổi dạ. Và chính sự sẵn sàng tha thứ như vậy đã gây ra nhiều đau khổ nhất, thúc đẩy nỗ lực giải cứu ở mức cao nhất, như thể ai đó sẽ hướng những khối nước ngày càng chết người vào các kênh để những người sẵn sàng giải cứu được bảo vệ và rất nhiều người cứu hộ.unRốt cuộc, sẵn sàng nhất có thể để được giải cứu. Đức Chúa Trời làm điều này với sự hy sinh lớn lao.

“Giống như A-đam và Ê-va bị trục xuất khỏi vườn Ê-đen vì vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời, thì Đấng Mê-si phải chịu đau khổ bên ngoài giới hạn của thánh điện. Anh ta chết bên ngoài trại nơi những tên tội phạm và kẻ giết người bị hành quyết. Ở đó, anh ta bước vào máy ép rượu đau khổ một mình, chịu hình phạtmà đáng lẽ phải đổ xuống trên tội nhân. Những lời này sâu sắc và có ý nghĩa biết bao, 'Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp, bằng cách trở nên sự rủa sả đối với chúng ta.' Ông đi ra ngoài trại, cho thấy rằng ông Cuộc sống của anh ấy không chỉ cho quốc gia Do Thái, mà cho cả thế giới đã đưa cho (Giảng viên thanh niên, ngày 28 tháng 1900 năm XNUMX).« (Bình luận Kinh thánh Cơ đốc phục lâm ngày thứ bảy, 934.21)

Núi Sọ là của lễ hy sinh vĩ đại nhất của Đức Chúa Trời. Ở con trai mình, người cha phải chịu số phận của bàn tay vô thần, có thể nói như vậy. Không một tội nhân nào có thể tự nhận mình ở một vị trí đáng thương hơn trước mặt Đức Chúa Trời. Ngược lại: Không một tạo vật nào - kể cả Satan - có thể đo lường và cảm nhận được hậu quả của mọi tội lỗi cá nhân về mọi mặt trong tâm trí hạn hẹp của mình. Chỉ có Đức Chúa Trời toàn năng, toàn tri và có mặt khắp nơi mới có thể làm được điều này.

'Đấng Cứu Chuộc bước vào nhà máy ép rượu đau khổ một mình, và trong số tất cả những người không có ai với anh ta. Tuy nhiên, anh không đơn độc. Anh ấy đã nói: 'Tôi và cha tôi là một.' Chúa đau khổ cùng con. Con người không thể hiểu được sự hy sinh mà Đức Chúa Trời vô hạn đã thực hiện khi trao Con Ngài vào sự ô nhục, hành hạ và cái chết. Đây là bằng chứng cho tình yêu vô biên của Cha dành cho con người. « (Linh hồn tiên tri 3, 100.1)

Tình yêu vô biên, đau khổ không thể tưởng tượng nổi. Đây là những đặc điểm chính của cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời. Sẵn sàng tôn trọng sự lựa chọn của các sinh vật của anh ấy và để chúng chạy trong số phận của chúng, thậm chí hướng sự tàn ác của chúng theo những cách giúp nâng cao hơn nữa kế hoạch giải cứu của anh ấy. Tất cả những điều này là cơn thịnh nộ của Chúa.

Để kết thúc, một diễn giải của phần giới thiệu của chúng tôi:

Ai đến từ chiến trường, trong bộ áo choàng đỏ từ Bozra, được tô điểm trong bộ áo choàng của mình, bước đi trong sức mạnh to lớn của mình? "Chính ta nói chính nghĩa, có quyền cứu rỗi." “Tôi hy sinh đẫm máu mà không người đàn ông nào có thể làm được. Tôi đã cùng mọi người vượt qua những đau khổ sâu sắc trong tình yêu cứu độ nồng nàn của mình, gửi con trai tôi đến với họ, để nó tự mình trải qua những đau khổ sâu sắc nhất, để bộc lộ bản thân mình với họ một cách bình đẳng. Hoặc là họ được giải thoát khỏi con người cũ của mình trong máy ép rượu này nhờ “máu của tôi” hoặc thái độ phủ nhận của họ sẽ giết chết họ. Dù thế nào đi nữa, máu của họ cũng là của tôi, tất cả đều bộc lộ quá rõ trong máu của con trai tôi. Nó đã bắn tung tóe lên tấm áo của trái tim tôi, và tôi đã làm vấy bẩn toàn bộ tâm hồn mình với việc xảy ra này. Bởi vì tôi đã quyết tâm cuối cùng giải quyết vấn đề bằng sự tận tụy hoàn toàn của mình; năm giải phóng tôi đã đến. Và tôi nhìn quanh, nhưng không có ai giúp đỡ, và tôi thất vọng vì không ai giúp đỡ tôi. Cánh tay tôi phải giúp tôi, và quyết tâm nồng nhiệt của tôi đứng bên tôi. Tôi thường để mọi người cảm thấy hậu quả của việc họ xa cách Chúa đến tận cùng cay đắng, tôi đã quá kích động và để họ trượt vào cuộc tắm máu, đó là hậu quả hợp lý cho các quyết định của họ. Bởi vì tôi mong mỏi một số người thức dậy và được cứu rỗi và mong rằng chương bi thảm của tội lỗi cuối cùng sẽ kết thúc.« (Diễn giải của Ê-sai 63,1:5-XNUMX)

Hôm nay chúng ta hãy trở thành một phần của phong trào mà qua đó Thiên Chúa muốn ban cho mọi người cái nhìn thoáng qua về trái tim của Người, để họ yêu mến bản chất nhân từ và toàn năng của Người.